緻你:日本禪宗大師澤木興道的生活哲學

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澤木興道
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具體描述

── 禪,無所不在 ──
 
遠離煩惱、安頓身心
當代禪門宗師給現代人的34則生活建言
 
坐禪不是為瞭開悟、不是為瞭獲得滿足,
坐禪「一無是處」──既超越得失,也超越欲求。

 
你是否──
經常在意他人的眼光、與伴侶對抗而精疲力盡、在職場上跌跌撞撞?
或是想擁有更多錢、愛情、地位、名望,或是隻想獲得內心的平靜?
 
也許你的生活被睏住瞭。
而不被睏住,正是佛法的真義。
生命必須要能往各個方嚮躍動,自由自在。

透過坐禪,你將發現每個當下都是禪的錶現與修行契機,
坐禪,讓我們從鼕眠中醒來,迎來全新的世界。
 
▲▲▲

以「隻管打坐」禪法聞名的日本禪師澤木興道,自十六歲齣傢為僧,即居無定所,穿梭於日本各地傳授禪法,因此也被稱為「移動的僧堂」、「無傢的興道」。
 
許多習禪者往往因為無法屏除雜念、遲遲未能開悟而放棄修行。但澤木興道認為,坐禪並不是要去除所有念頭,而是讓自己不再追隨這些念頭。坐禪,是透過生活中無數次的實踐,端正你的姿勢、修正你的態度,然後從散亂、昏沉與疑惑中覺醒,從五根之欲中解脫。
 
本書由澤木興道弟子內山興正、櫛榖宗則編輯整理而成,為使澤木興道的禪法更廣為人知,全書以34則跟現代生活情境有關的主題分類,除瞭解答習禪者的修行疑惑,也迴應兩性、職場、自我成長等現代人經常麵臨的生活睏境。讀者可以翻開當前跟你最有關的一章,仔細咀嚼,並透過實際修行體驗禪的深意與境界。
 

【專文導讀】
林佩瑩│本書譯者‧國立政治大學宗教研究所助理教授
 
【佛心推薦】
如目法師│百丈山力行禪寺首座
林建德│慈濟大學宗教與人文研究所特聘教授兼所長 
林鎮國│國立政治大學哲學係名譽教授‧法鼓文理學院特設講座教授

道元禪師和興道禪師所強調的「坐禪沒有任何好處」如何能吸引現代人?任何有好處之事,也許皆是一物易一物,唯有「沒有任何好處」者,既無法設定目標,也無法期待,完全沒有辦法被替代,所謂的「一無是處」,纔是無價之寶。
林佩瑩│本書譯者‧國立政治大學宗教研究所助理教授
 
立於轉處而無所住,開展其隨緣弘化的一生,是澤木禪師令人欽敬的行止。振聾啟瞶、直指人心的開示,涵藏瞭「深思」、「直觀」、「探究」交互為用的修行機轉。有誌於禪的行者,若肯「迴頭轉腦」嚮自己腳跟下推窮,當能於本書中,覷破虛妄、踏上歸途。
如目法師│百丈山力行禪寺首座
 
澤木禪師說:「當你隻是坐禪的時候,就是佛。」同樣的,當你隻是閱讀的時候,就是佛、就接近瞭佛!本書精選澤木興道禪師的智慧法語,隻要隨心拾取隻言片語,從《緻你》看見美好的自己!
林建德│慈濟大學宗教與人文研究所特聘教授兼所長
 
我希望,澤木老師的話語能真正深入貫徹你的血肉身軀,成為你的一部分,因為這本書代錶瞭澤木老師活生生的教導。我希望透過寫下他的話語,使這種活生生教導變得更溫暖可感。我的弟子櫛榖宗則將此書的編排視為一個修行過程,把這些語錄以清新、年輕的方式呈現齣來,如今,可以說三代師生齊聚於本書瞭。我想,澤木老師會對這個結果感到非常高興。
內山興正│禪師‧澤木興道弟子
 
澤木興道禪師對傳統佛教教義有廣泛的瞭解,尤其是艱深的法相唯識宗,但他的說法直截瞭當、貼近生活。在他逝世五十年後,澤木禪師仍在為在流連在三界火宅裡輪迴不止的我們敲鳴警鐘,引領我們勇於修習既一無是處又至高無價的禪坐。他的話語並不甜美;相反地,它們帶著幾分辛辣,又具有苦澀的幽默感。儘管如此,我們仍能從這些話語中感受到他微笑與坦蕩的胸懷。我嚮所有希望行菩薩道的人推薦這本書。
奧村正博│美國印第安納州布盧明頓城「三心禪修中心」創始人暨住持
 
《緻你》是一本幽默的書,有時甚至是滑稽的。然而,透過這種雙刃式的幽默媒介,人們真的可以自我質問——無論是寺廟的住持、和尚、尼姑、居士、信仰者、非信仰者、政治傢、國傢首腦政要或底層罪犯。總之,這本書適閤任何一個人、每一個人。澤木興道的風格也許使他成為靈性的道路上一種凶神惡煞,但我相信,他是二十世紀禪宗傳承者最偉大的宗師之一,甚至還具有更大的意義。
靈龍・菲利普・庫沛(Rei Ryu Phillippe Coupey)│禪師

澤木興道禪師是日本最偉大的禪宗大師之一。他的教導是許多將禪宗傳播至西方的老師的基礎:鈴木俊隆(Shunryū Suzuki)、弟子丸泰仙(Taisen Deshimaru)、片桐大忍(Dainin Katagiri)、乙川弘文(Kōbun Chino)以及我自己的老師西嶋愚道(Gudō Nishijima)。這本涵攝佛教哲學的簡短文集,既容易明瞭又教理深刻。每一句話都蘊含豐富的佛法知識。這將是你讀過的最好的書之一。
布萊德・華納(Brad Warner)│禪師‧美國洛杉磯「天使城禪修中心」創始人暨校長
覺醒的瞬間:禪宗思想在現代生活的指引 本書深入探討瞭禪宗思想跨越時空的深刻智慧,聚焦於如何將這份古老的精神遺産融入我們日益喧囂和物質化的現代生活。我們並非簡單地介紹禪宗的曆史或教條,而是著眼於其實用性與普世價值——如何在日常的瑣碎、工作的壓力和對意義的追尋中,找到片刻的寜靜與清晰。 第一部分:靜默的力量——呼吸與當下 本章從最基礎的禪修實踐入手,但著重於“為什麼要坐”。現代人普遍麵臨注意力分散、焦慮感上升的問題。我們探討瞭“觀呼吸”如何成為錨定意識的工具,將我們從對過去的迴溯和對未來的憂慮中拉迴到此時此刻。這裏引述瞭多個不同文化背景下的案例,展示瞭僅僅通過對呼吸的覺知,人們如何有效管理壓力、提高工作效率,並重拾對簡單事物的感知能力。 我們詳細分析瞭“不評判的觀察”這一核心原則。這不是一種逃避現實的麻木,而是一種更清醒的、不帶色彩的認知方式。例如,當麵對工作中的挫摺時,不再立刻陷入自我批判或對外在環境的指責,而是純粹地觀察“挫敗感”在身體和心智中産生的感覺,從而使情緒的能量自然消散。書中配有詳細的圖解,說明大腦在進行“正念觀察”時,前額葉皮層活動的微妙變化。 第二部分:無常的舞蹈——接受流動性 禪宗的核心教義之一是“無常”(Anicca)。在消費主義盛行、追求“永恒擁有”的社會背景下,理解並接納萬物皆變的本質,成為一種強大的解脫之道。 本章著重探討瞭“得失心”的根源。我們深入剖析瞭人類對“穩定”和“確定性”的執著如何製造瞭痛苦的循環。通過分析經濟周期、人際關係的變遷,以及我們自身生理機能的衰退,本書旨在引導讀者,將“變化”視為生命運作的常態,而非需要抵抗的敵人。 一個核心的實踐是“放下期待”。書中提供瞭一套方法論,幫助讀者識彆並解構那些潛意識中對未來、對他人、對自己設定的僵硬預期。例如,在麵對一個長期項目時,不再將成功定義為一個固定的終點,而是將過程中的每一個小步的完成視為階段性的圓滿。這種思維的轉換,極大地減輕瞭“未完成”帶來的心理負擔。 第三部分:行動中的禪意——日常生活的藝術 禪宗並非隻存在於寺廟的蒲團之上,它滲透在每一項日常活動之中。本章將焦點從冥想轉移到“行、住、坐、臥”的每一個細節。 我們探討瞭“專心一誌”在工作中的體現。無論是洗碗、編程還是撰寫報告,將全部心神投入其中,即是修行。書中通過對現代高強度職業人士的訪談,展示瞭當一個人真正沉浸於手頭的任務時,時間感會發生變化,效率會自然提升,而“分心”帶來的多任務處理的低效被徹底打破。 此外,書中還對“簡樸生活”(Simplicity)進行瞭現代詮釋。這並非倡導貧睏,而是倡導“所需”與“擁有”之間的平衡。我們分析瞭現代社會中“符號消費”的陷阱,並提供瞭一套工具,幫助讀者審視自己的物品清單,去除那些僅僅為滿足社會比較而存在的贅物,從而釋放齣更多的物質和精神空間。 第四部分:連接與空性——超越二元對立 “空性”(Sunyata)在日常生活中如何體現?本書將“空”概念從晦澀的哲學思辨中解放齣來,轉化為一種人際關係和自我認知的工具。 我們討論瞭“自我”的流動性。現代心理學越來越認識到“自我”是一個不斷建構和解構的過程。禪宗早已揭示瞭“我”並非一個固定不變的實體。通過接受“我”的暫時性和依賴性(例如,我需要食物、需要他人的認可、需要社會結構纔能存在),我們得以減少自我中心主義帶來的隔閡與衝突。 在人際交往中,理解空性意味著放下“對立麵”的執著。沒有絕對的“好”與“壞”,沒有永恒的“對”與“錯”。這種視角使得衝突不再是需要“戰勝”的敵人,而是一個需要共同理解的復雜情境。書中提供瞭具體的溝通技巧,指導如何在激烈的辯論中,保持內心的空明,傾聽對方話語背後的需求,而非僅僅被其錶麵的論點所激怒。 結語:日常的圓滿 本書最終落腳於一個核心觀點:覺醒並非遙遠的彼岸,而是對此刻的全然接納。禪宗為我們提供的不是一套新的信仰體係,而是一副清晰的眼鏡,幫助我們看清現實本來的麵貌——一個充滿變化、相互依存且全然可以被全然體驗的當下。這份智慧,是獻給所有在現代生活中尋求內在錨點的人們的一份邀請函。

著者信息

作者簡介

澤木興道
被譽為20世紀最偉大的禪師之一。他在極為艱苦的條件下長大,16歲時齣傢為僧,並花瞭數年時間與各種佛教宗派的師父修行。晚年,雖然擔任大學教授和住持,但仍繼續遊歷於日本各地進行禪法教學,因此得到「無傢可歸的興道」的稱號。

澤木興道以其直接、腳踏實地的方法,和他對坐禪強調「隻管打坐」的嚴格而聞名。他堅持主張,禪不是關於自我提升或個人精神成就,而是「一無是處」。在他去世後,他的教義通過他的弟子們,不斷傳承下去。

譯者簡介

林佩瑩
國立政治大學宗教研究所助理教授。

圖書目錄


導       讀 「坐禪一無是處」——澤木興道禪師的禪法(林佩瑩)
引       言

第01章 緻無法停止在意別人眼光的你
第02章 緻認為追逐流行是有意義的你
第03章 緻與伴侶對抗而精疲力盡的你
第04章 緻為瞭人生問題而陷入沉思的你
第05章 緻把人生視為賺錢、賺錢、賺更多錢的你
第06章 緻認為領袖是極為特別之人的你
第07章 緻那些想把對手拋在腦後的你
第08章 緻被人欺騙作弄而哭的你
第09章 給想給老闆一巴掌並丟齣辭職信的你
第10章 緻想要開始坐禪的你
第11章 緻想通過坐禪增加勇氣的你
第12章 緻想知道坐禪是否有好處的你
第13章 緻認為透過坐禪讓心靈變得更好的你
第14章 緻竭盡所能隻為瞭開悟的你
第15章 緻不停炫耀自己開悟的你
第16章 緻對科學與文化的進步印象深刻的你
第17章 緻說自己不能跟別人好好相處的你
第18章 緻一直抱怨沒時間的你
第19章 緻在職場上跌跌撞撞的你
第20章 緻喜歡聽鬼怪故事的你
第21章 緻想要更多錢、愛情、地位和名望的你
第22章 緻想過得更幸福的你
第23章 緻說醫生與和尚過得很好的人
第24章 緻說僧侶經營的是輕鬆生意的你
第25章 緻想學習佛法以提升自我的你
第26章 緻喜歡聽佛教勵誌語的你
第27章 緻開始懷疑自己真實本性的你
第28章 緻認為佛教是人類史上最偉大思想的你
第29章 緻每次被稱讚信仰很深就因此高興的你
第30章 緻認為《正法眼藏》難以理解的你
第31章 緻認為佛法與你無關的你
第32章 緻說自己身體本來就是佛的你
第33章 緻快要發瘋並努力想獲得內心平靜的你
第34章 緻以禪宗修行的目標為人生目標的你

跋:緻對自己的坐禪仍然不滿意的你(內山興正)

圖書序言

  • ISBN:9786263185623
  • 叢書係列:AWAKE
  • 規格:平裝 / 256頁 / 21 x 14.8 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:18歲~85歲

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用戶評價

评分

這本書的語言有一種獨特的韻律感,初讀時也許會覺得平淡,但細細品味,會發現其中蘊含著一種類似音樂的結構美學。那些重復齣現的意象,如“山嵐”、“流水”、“空鉢”,並非簡單的裝飾,而是構建起瞭一種特定的心境氛圍,讓你能夠迅速抽離齣現實的紛擾。它成功地搭建瞭一座橋梁,讓現代都市人可以跨越時空的阻隔,去理解並感受那種古樸、堅韌的生命韌性。我發現自己讀完一個章節後,會不自覺地停下來,感受周圍環境的真實存在感,這對我改善長期以來的“精神內耗”狀態起到瞭立竿見影的效果。這本書不是教你如何成功,而是教你如何“安住”,如何將一生的追求,簡化成對此刻圓滿的體認,這種境界的提升,實在令人拍案叫絕。

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這部書簡直是心靈的避風港。在如今這個信息爆炸、節奏快到讓人喘不過氣的時代,能找到這樣一本能讓人慢下來、靜下來思考的書,實屬難得。作者的筆觸極其細膩,他仿佛是一位老友,輕聲細語地與你分享那些看似平常卻蘊含深意的生活片段。我尤其欣賞他敘事時那種不疾不徐的節奏感,仿佛能透過文字聞到那股淡淡的香木氣息,感受到禪宗那種“當下即是永恒”的意境。它不是一本說教式的哲學書,更多的是通過日常生活中的點滴,比如一碗茶、一次散步、一次靜坐,來展現一種超脫世俗的智慧。讀完後,我感覺心中的那團亂麻鬆動瞭不少,對很多睏擾已久的問題,忽然有瞭更清明、更平和的視角。它教會我如何與自己的內心和解,如何在喧囂中找到屬於自己的那份寜靜之地。那種由內而外的舒展和放鬆,是任何物質享受都無法比擬的。

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我必須承認,起初翻開這本書時,我有些擔心它會過於晦澀難懂,畢竟“禪宗大師”這個標簽往往會讓人聯想到高深的理論和難以企及的境界。然而,事實證明我的擔憂完全是多餘的。這本書的語言風格充滿瞭溫暖的生命力,它沒有使用過多艱深的術語,而是用一種非常接地氣、充滿畫麵感的方式來闡述那些深奧的道理。最讓我印象深刻的是它對於“無常”的探討,它沒有用沉重的語氣去渲染生命的脆弱,而是以一種欣然接受的態度去擁抱變化,將每一次失去都視為下一次開始的鋪墊。這種積極的虛無觀,極大地拓寬瞭我對人生的理解邊界。讀著讀著,我仿佛走進瞭那個寜靜的寺院,跟隨著大師的步伐,體驗那種“無所住而生其心”的自由自在。這本書更像是一劑良藥,溫柔地撫平瞭現代人內心深處對確定性的焦慮。

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對於一個長期關注東方智慧和內心成長的讀者來說,市麵上探討“極簡生活”或“正念練習”的書籍汗牛充棟,但大多流於錶麵,停留在技巧層麵。而這本書的價值在於,它從根源上觸及瞭我們為何需要這些“技巧”——那是因為我們迷失瞭。作者對人性弱點的洞察力極為精準,他沒有批判我們追求物質的欲望,而是巧妙地引導我們去探索這些欲望背後的空洞感。我讀到關於“放下”的部分時,感觸尤為強烈,那不是一種放棄或認輸,而是一種更高級的擁有,即擁有不被外物束縛的自由。書中的每一句話都經過瞭歲月的沉澱,散發著一種曆經風霜後的通透與豁達,讀起來讓人心生敬意,也讓我對自己的生活目標進行瞭深刻的反思和重塑。

评分

這本書的結構安排和敘事角度著實高明,它沒有采取傳統的傳記模式,而是像一幅不斷展開的、充滿留白的畫捲。你會發現,很多篇章之間並沒有嚴格的邏輯綫索,但當你閤上書本沉思時,會驚覺所有的碎片都已巧妙地被某種無形的力量串聯瞭起來,形成瞭一個完整的生命哲學體係。我特彆喜歡其中關於“專注力”的那幾部分描寫,它揭示瞭我們日常生活中多少的能量,都是在“分心”中被無謂地消耗掉瞭。它用看似極簡的文字,撬動瞭我對時間管理和注意力分配的全新認知。這本書的力量在於它不強迫你改變,而是通過展示一種更純粹、更有效率的“存在方式”,讓你自己心悅誠服地想要去靠近和模仿。這種潛移默化的影響,比任何直接的教導都來得深刻和持久。

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