菩薩行:維摩詰經的智慧找回自己

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釋常啟
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具体描述

  從容應對塵世,成為灑脫自在的現代維摩詰!

  卷上—導論篇
  介紹維摩詰其人其事,闡釋《維摩詰經》的修行核心及重要經義,如何運用於現代生活。

  卷下—解經篇
  不採逐句解說翻譯,而是用說故事的方式,活潑且精鍊地傳達出維摩詰的深言大義。

  《維摩詰經》穿過時空,歷經千年而不朽,度過漢地到全球,來到現在利益當代的眾生,我們都是因輪迴而流浪生死的凡夫,你是否也願意一起來承擔佛陀的咐囑呢? ——釋常啓

  我們所在的這個塵世,是傳統佛教所謂的「世間」,真正的修行要在紅塵中鍊心,但是面對著五欲六塵、人際互動、功名得失、苦樂生死……,大多數人只能隨波逐流。

  《維摩詰經》的智慧是一劑從心下手的清涼藥方,重新定義了煩惱與世間,娑婆穢土能轉為人間淨土,塵世就是覺醒生命的修行道場。

  整部《維摩詰經》共有十四品,可說是由維摩詰居士和佛陀共同策畫及演出的一齣戲劇,精彩絕倫的劇情,劇中人相互搭配,通過重重轉化與提昇,所凝鍊的人生智慧與美學,帶給千年來的觀劇者心靈深處的巨大悸動,這種悸動也帶動著整個佛教以大船引渡眾生的「大乘」襟懷。

  它不僅是法鼓山建設人間淨土理念的經典出處,其驚豔四座的經文戲劇性、維摩詰居士禪師特質的機鋒凌厲,以及引發反思的智慧對答,都讓人不忍釋卷。

  我們常因過去的熏養與既定的觀念,產生種種的偏執,導致思考方式與行為模式的僵化與局限,透過讀誦與理解《維摩詰經》,有助於打破自己的思想窠臼,用更寬廣超越的角度看自己與世界,不再被單一的執念所綁架。經中有許多精彩的問答及演示,層層翻轉再叩問,進而產生新視野、新觀念與新對策,能完整體現圓滿的智慧,直搗修行的核心。

  《維摩詰經》的三要旨──探索自心淨土、與眾生一體的菩薩道與入不二法門,所提供的方便與智慧,能讓現代的菩薩行者面對世界各地發生的各種紛爭,如俄烏戰爭、黨派惡鬥、氣候正義與經濟發展的歧路、價值觀的分裂,突破同溫層,不在切割的價值中選邊站,走出一條不偏不倚的中道。

 
菩薩行:維摩詰經的智慧找回自己 (不包含内容的简介) 导读: 本书并非对《维摩诘所说经》的直接注释或解读,而是以探寻个体存在、心灵觉醒与生活智慧为核心,构建了一套独立于特定佛经文本的思考框架。它关注的是在当代多元文化背景下,个体如何通过内省和实践,实现心灵的丰盈与生命的圆满。全书以一种近乎哲学思辨和生活体验交织的方式,引导读者审视自身与世界的关系,探索通往内在自由的路径。 第一部分:迷失与觉醒的起点 本书的开篇并非从古老的经文义理入手,而是直面现代人普遍存在的“存在性焦虑”。作者观察到,在信息爆炸、节奏飞快的社会结构中,个体常常感到被异化、被目标驱使,却忘记了“我是谁”这一根本命题。 主题一:现代性困境中的“空”与“有” 不同于传统佛学中对“空性”的论述,本书中的“空”更多指向一种心理学上的缺失感——我们拥有物质的充裕,却感受精神的贫瘠。作者深入剖析了现代社会如何通过消费主义、身份标签等方式,构建起一套虚假的“自我”,使人不断向外追逐,却与真实的内心渐行渐远。这种“有”的表象,实则隐藏着深刻的“空”。 主题二:内观的必要性与初步实践 本书强调,找回自我不是向外求索,而是向内回溯。它提出了一套非宗教化的“内观技术”:情境抽离练习。读者被鼓励暂时跳出日常的身份角色(职员、父母、朋友等),像观察一个陌生人一样审视自己的日常行为模式和情绪反应。这部分着重于建立一种“自我与行为的距离”,为后续的深度反思打下基础。例如,探讨了“重复性思维陷阱”的结构,以及如何通过有意识地“暂停”来打破惯性。 第二部分:关系的重建与边界的清晰 一旦个体开始向内审视,紧接着便是对自身与外界关系的重新定位。本书认为,许多自我迷失源于无法建立健康、清晰的人际边界。 主题三:沟通的“透明化”与“过滤层” 作者引入了“沟通的过滤层”概念,阐述了我们如何为了迎合他人期待、维持社会和谐,而在表达自我时设置了层层障碍。这部分探讨了“真诚”在现代人际交往中的悖论:过度真诚可能带来冲突,而完全的掩饰则导致隔阂。本书提供的方法论侧重于“结构性表达”,即如何在不伤害他人的前提下,清晰、有力地表达真实感受和需求,而非陷入情绪化的指责或无力的退让。 主题四:责任与自主性的平衡 现代社会强调个体责任,但过度的责任感往往演变为“过度承担”和“自我牺牲”。本书区分了“被施加的责任”与“主动选择的责任”。真正的自主性并非逃避义务,而是有意识地选择对哪些事物负责,并为这些选择承担后果。通过分析几种典型的“拖延症”背后的心理机制(如对完美的恐惧、对失败的预判),本书指导读者如何将模糊的焦虑转化为具体的、可控的行动步骤,从而重建对生活的掌控感。 第三部分:时间的感知与生命的深度 找回自我的旅程最终导向对时间维度的重新认识。本书拒绝了将时间视为线性、可无限延展的资源,而是将其视为一种有限的、构成生命体验的“质地”。 主题五:活在“此刻”的哲学重构 这里的“活在当下”不是一句口号,而是一种对时间流逝速度的感知实验。作者设计了一系列“慢体验”练习,例如长时间的专注观察自然景物、或进行长时间的单向工作任务,旨在改变大脑对时间速率的默认设置。通过放大瞬间的细节,使读者体验到时间的密度而非长度,从而理解“充实”与“忙碌”的本质区别。 主题六:遗产与意义的构建 生命的意义,本书认为,并非被预先赋予,而是通过我们日常的选择和行动所“创造”出来的。这部分探讨了“个人遗产”的概念——我们希望留给世界的是什么?这不一定是物质财富或巨大成就,而更可能是我们对待生活、对待他人的态度和影响力。本书引导读者思考,如果今天的行动是最终版本的自己留给未来的信息,那么这些信息是否清晰地表达了你真正珍视的东西? 这是一种面向未来的、积极的自我定义过程。 结语:持续的“找寻”本身即是“抵达” 全书的结论是,找回自我不是一个终点,而是一种持续不断的回应状态。智慧的本质在于对自身状态的持续觉察和灵活调适,而非固守某一特定答案或状态。这本书提供的是一套工具和视角,帮助读者在复杂多变的生活洪流中,锚定自己内在的罗盘,使其每一次转向,都更加贴近真实的自我。它是一份关于“如何成为自己”的长期陪伴指南。

著者信息

作者簡介

釋常啓


  一九七九年出生於彰化,二○○六年就讀法鼓山僧伽大學,並於隔年九月在聖嚴長老座下剃度出家。就讀僧伽大學禪學系期間,確立了弘禪與教育並行的僧涯方向,曾赴美國、波蘭、墨西哥、澳洲、東南亞、中國等地弘禪。畢業後領職於法鼓山禪堂與傳燈院,致力於禪七領眾、禪修普化推廣與禪法研發工作,在執作中鍛鍊手眼,教學相長。

  現為法鼓山僧伽大學教務長和法鼓文理學院講師,除教授「中國佛教史」、「禪宗法脈」、「戒律學」、「禪定學」、「禪修課」、「禪修方法研討」、「默照禪學」外,亦擔任學僧輔導關懷工作至今。期望能在以身示範、諄諄善誘中,培育出優良僧才,弘揚佛法
 

图书目录

〔自序〕淨土不遠,就在人間

卷上  導論篇
維摩詰何許人也?
遊戲人間的古佛
菩薩的內功和武功招式
不可思議解脫法門
本性清淨和離垢清淨
汙染和清淨不二

《維摩詰經》修行核心——淨土、菩薩道、不二
建設淨土四步驟:心淨、行淨、眾生淨、國土淨
菩薩道:依眾生根器給予最需要的法
不二:不執著於兩邊的自在境界

魔道是通往佛道的資糧
魔的第一層次:外在有形的魔擾
魔的第二層次:藏在邪見裡的空
魔的第三層次:入魔道得佛智

聲聞乘與菩薩乘的修行
彈偏斥小的時代氛圍
佛陀的因材施教
法無高下,因病施藥

《維摩詰經》和人間淨土
淨土的根源
淨土的實現
人人見淨土

《維摩詰經》的現代菩薩行
探索自心淨土
與眾生一體的菩薩行
入不二法門
菩薩只為眾生存在

卷下 解經篇
淨土何處尋?——第一品〈佛國品〉
成就佛國淨土的方法
為何看不見佛國淨土?
淨穢皆由心
眾生是菩薩的淨土

病中說法——第二品〈方便品〉
廣開方便門
眾中尊度化眾生
示疾說法折凡染
厭色身,樂法身
比丘的考驗——第三品〈弟子品〉
破舍利弗的禪坐觀
破目犍連的說法觀
破大迦葉的乞食觀
破須菩提的平等觀
破富樓那的施教觀
破迦旃延的法執觀
破阿那律的天眼觀
破優婆離的懺罪觀
破羅睺羅的出家觀
破阿難的佛身觀

菩薩的挑戰──第四品〈菩薩品〉
破彌勒菩薩的菩提觀
破光嚴童子的道場觀
破持世菩薩的欲樂觀
破善德長者的法施觀

文殊探病──第五品〈文殊師利問疾品〉
賓主初見,機鋒對揚
問疾因,論空室,識病相
空悲自調處方箋
二慧調他處方箋

超越思維的邊界──第六品〈不思議品〉
求法的方式
借巨大的座椅說法
飛越想像的邊界
魔王的真面目

變男變女辯眾生──第七品〈觀眾生品〉
如何看待眾生?
如何無畏生死?
天女散花
論生死與解脫
變男變女

成佛的基因──第八品〈佛道品〉
非道即佛道
以煩惱為道用
何謂如來種?

無言的教示──第九品〈入不二法門品〉
彼此相對即是二
藉二來入不二
遣相門與融相門
無言的教示
不可否定語言

化緣香積飯──第十品〈香積佛品〉
以香塵做佛事
以穢土之劣,顯淨土殊勝
菩薩道教法差異,顯穢土勝
穢土度生,八法無礙

無盡的菩薩事業──第十一品〈菩薩行品〉
飯香不消
一切皆佛事
佛佛道同無差別
不盡有為,不住無為

見佛的方法──第十二品〈見阿閦佛品〉
見自己即見佛
見真實佛身
維摩詰的前世今生
妙喜世界在眼前

無以倫比的供養──第十三品〈法供養品〉
功德無量貫穿三世
最上等之法供養
依四依法實證修行

付託於未來──第十四品〈囑累品〉
新學菩薩的過失
久學菩薩的過失
 

图书序言

  • ISBN:9789575989781
  • 叢書系列:智慧人
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

自序

淨土不遠,就在人間


  《維摩詰經》是一部大乘經典,以破斥小乘思想,讚歎宣揚大乘的菩薩行為宗旨,尤其對新學菩薩提供了層次分明的菩薩行修學次第,使其具有可操作的實踐性,並闡述了菩薩行的前提條件,讓人明白在苦惱的娑婆世界修學功德更加殊勝,給予極大的信心鼓舞。因此,《維摩詰經》所帶出的菩薩行精神,是對新學菩薩修學菩薩道的最佳指導,這也是與其他大乘經典的最大不同處,因此,本經不斷地有很多古今大德的論述著作產出。

  筆者最初接觸《維摩詰經》的機緣,是因閱讀了一篇網路文章,用白話的方式演繹經中〈弟子品〉的劇情故事,生動地描述維摩詰居士如禪師一樣,經常神出鬼沒地出現在諸大聲聞聖僧面前,看穿其迷執,立即對症下藥,而他的「藥」,常常是智慧而簡捷的斷喝,單刀直入地切中層層疊疊的偏執,明確又痛快的風格引我入門,從此開始閱讀原典與相關著作。聖嚴師父的《修行在紅塵──維摩經六講》,針對不同主題,把《維摩詰經》解構分成六講,猶如廚師,以經典為食材,透過對這些材料的理解、選擇與重釋,炒出一道道容易消化的佳餚美味,等於將佛法通俗普化,使之成為易懂、易行的生活法寶,讓我們可以輕鬆地以法為食,享用法味。

  若我們能體解古今大德的用心,在聽過別人的詮釋後,應該再回到原初材料,一方面還原廚師運用材料烹炒的過程;另一方面透過還原的過程,也能對材料本身有自己的心得。當我們按圖索驥找到了源頭寶藏,體會廚師的用心後,接下來就是運用這些食材,再供養出另一道佳餚與人分享,這是《維摩詰經》所提示的菩薩精神,也是這本書的成書因緣。

  本書分為上、下兩卷,卷上導論共有六篇,第一篇〈維摩詰何許人也?〉,透過維摩詰居士的本、跡二門,認識本經的主人翁;第二篇〈《維摩詰經》修行核心──淨土、菩薩道、不二〉,為了把握一經之關要,得先掌握本經的核心要旨,以避免障蔽經義和散而無歸,三者環環相扣,能盡通全經之脈絡;第三篇〈魔道是通往佛道的資糧〉,從魔道即佛道、煩惱即菩提來開顯本經修行的核心──不二法門的旨趣;第四篇〈聲聞乘與菩薩乘的修行〉,對於本經處處破斥聲聞的表現,先打個預防針,不可因此輕視聲聞教法,只因法無高下,因病施藥,善用其法,法法皆可成為菩薩行的利生靈藥;第五篇〈《維摩詰經》和人間淨土〉,從淨土思想的根源會通本經的淨土觀,不反對求生淨土,但更重視人間淨土的建設;第六篇〈《維摩詰經》的現代菩薩行〉,運用本經提供的智慧與方便,現代人也能以凡夫身行菩薩道。

  卷下是梳理各品脈絡,《維摩詰經》共分十四品,依通例區分,第一品為序分,記述法會之緣起;第二品至第十二品為正宗分,是一部經的主體內容;末後兩品為流通分,即結束語,是佛陀囑託弟子如何奉持此經。

  本書爬梳經文的重點在於回到說法源頭,不採逐句消文解釋或白話翻譯,也不只取一句一偈而望文生義,而是放下傲慢,謙卑柔軟地貼近經典本身,讓經典回放到自己的文本脈絡,跟著脈絡一步步走下去,進而能從經的文義次第、組織科段中掌握要旨,與導論的六篇相互印證。

  閱讀上,可以從卷上導論開始,掌握要旨,再來通經脈絡;亦可先從卷下解經閱讀起,層層遞進各品的文義,漸漸明瞭全經的脈絡與要旨後,再回頭閱讀六篇導論,更能心心相印。

  期待本書能承接佛陀留下的心靈遺產,成為指引我們前行的北極星,我們只需把行動帶到此刻當下,就能再創屬於現代的菩薩行,如此,淨土不遠,就在人間。

釋常啟

 

用户评价

评分

从装帧和排版上看,这本书也体现出一种克制的美学。纸张的选择非常舒服,拿在手里有足够的重量感,让人感到踏实。字体的大小和行间距把握得恰到好处,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这在如今很多追求快速消费的出版物中,显得尤为难得。看得出来,出版社在制作上也投入了相当的心思,这不仅仅是一份知识的载体,更像是一件可以被珍藏的作品。内页的留白处理得很讲究,不多不少,恰好给读者的思绪留下了呼吸的空间。每当读到一个特别精彩的段落,我都会习惯性地停下来,用手指轻轻摩挲一下那一行文字,仿佛想把那种触动也留在指尖。这种对阅读载体的尊重,反过来也提升了阅读的仪式感。在如今电子屏幕充斥的时代,拥有一本可以被触摸、被翻阅、甚至留下自己标记的实体书,本身就是一种对深度思考的肯定和支持。

评分

坦白说,这本书并非那种读完后能立刻让你“解决所有问题”的工具书。它的价值在于它提供的参照系和一种持续探索的动力。读完合上书本后,那种“意犹未尽”的感觉非常强烈,但这种感觉并非源于内容缺失,而是因为作者成功地在你内心深处播下了一颗好奇的种子。它让你开始对周遭的世界、对自己的内心活动,抱持一种更加审慎和富有探究精神的态度。它不是提供了一份标准答案,而是教你如何去提问。我发现自己开始更频繁地在日常生活中捕捉那些微小的“启示时刻”,并将它们与书中的某些论点进行对比和印证。这本书对我来说,更像是一把钥匙,它为你打开了一扇通往更广阔内在世界的门,但接下来的旅程,还是需要你自己一步步走出去。这种激发内在驱动力的效果,远比任何直接的指导都要来得持久和深刻。

评分

这本书,说实话,拿到手的时候,我还在犹豫要不要立刻打开它。封面设计得很有味道,那种沉静中带着力量的感觉,一下子就抓住了我的注意力。我原本以为这会是一本非常枯燥的佛学理论书籍,充满了艰涩难懂的术语和长篇大论的阐释。毕竟,“智慧”这个词本身就带着一种高高在上的距离感。但翻开第一页,我的顾虑就烟消云散了。作者的笔触非常细腻,他没有直接把那些宏大的概念砸到你面前,而是像一位老朋友在跟你娓娓道来一个非常贴近生活的故事。阅读的过程,与其说是学习,不如说是一种沉浸式的体验。文字的流动非常自然,常常让我忘记自己是在阅读,仿佛置身于那个故事的场景之中。这种叙事上的魔力,让原本可能让人望而却步的深奥主题,变得触手可及。我特别欣赏作者在处理复杂哲学思辨时所展现出的耐心和清晰度,他总能找到那个最恰当的比喻,把那些转瞬即逝、难以言说的精神状态描绘得淋漓尽致,让人忍不住拍案叫绝,感叹“原来是这样!” 这种阅读体验,远超出了我对一本“探讨经典”的书籍的初始预期。

评分

这本书的结构安排,简直是教科书级别的。它不是那种线性叙事,让你必须从头读到尾才能领会精髓。它更像是一个多维度的探索空间,每一章都可以独立存在,但当你把它们串联起来的时候,又会发现一个更宏大、更完整的图景在慢慢浮现。我试着跳着读了几个章节,比如我先从中间挑选了一个看起来最吸引我的标题开始,结果发现即便是碎片化的阅读,也能获得相当大的启发。这种“非顺序性”的设计,非常适合现代人碎片化的时间安排。更妙的是,作者似乎深谙读者的心理节奏,他知道什么时候该抛出一个深刻的洞见来让你停下来反思,什么时候又该用一个轻松的例子来调剂一下气氛。我尤其喜欢他在论述过程中那种穿插进去的个人感悟和对日常琐事的观察,这让整本书充满了“人味儿”,而不是冰冷的教条。它没有那种高高在上、教导众生的姿态,而是更像一个同路人在分享他的所得,平等而真诚。这种作者与读者的关系构建,是这本书成功的关键之一,极大地增强了代入感和亲切感。

评分

阅读这本书的过程中,我感觉自己的思维模式正在经历一场细微但深刻的重塑。很多我原本深信不疑的“常识”和“既定事实”,在作者巧妙的引导下,开始松动,甚至瓦解。它并没有告诉我“你应该做什么”,而是通过阐释一系列看似遥远的概念,最终将焦点引回到了“我是谁”这个最基本的问题上。我发现自己开始对一些日常的情绪反应、对人际交往中的冲突,有了一种全新的解读视角。比如,原本让我感到焦虑的那些外界评价,现在似乎不再具有那么大的约束力,因为我开始理解它们背后的构建机制。这种转变是潜移默化的,没有那种突如其来的顿悟,而更像是一场温和的“清晨雾散”。文字的力量在这里展现得淋漓尽致,它没有使用任何激烈的修辞,却能以一种近乎催眠的方式,让你主动去审视自己内心的藩篱。我感觉自己像是卸下了一些不必要的精神负担,步伐也因此轻快了许多,这是我从很多其他书籍中未能获得的实在感受。

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