陪你善終:跟隨臨床宗教師走入靈性困擾與靈性照顧之旅

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釋慧哲
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  • 临终关怀
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  • 临床宗教
  • 生死议题
  • 心灵慰藉
  • 信仰
  • 生命意义
  • 安宁照护
  • 情绪支持
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具体描述

【第一本有系統談靈性課題與靈性照顧鉅作,最實用的靈性陪伴指引】

探索「善終」旅程,描摹出獨一無二的生死智慧圖像
補上一堂人人必修的生命課題
                   
當摯愛的親友面臨死亡,如何協助他們走完人生?
當留下來的家屬面臨失落,如何陪伴他們走過悲傷?
邀請你跟隨臨床宗教師的腳步,
走入末期病人的靈性世界,看見生死變化、靈性跌宕昇華的歷程……
認識生命終了的靈性課題,走出不一樣的生命樣貌……

  ★關於本書

  善終,沒有所謂的SOP,卻有可遵循的脈絡指引,
  善終,從好好活著、好好道別開始……

  面對醫療的極限,死亡的不可逆,末期病人往往有看不見、說不出的痛或苦,甚至連自己都不自覺,也就是現代醫學難以解釋、臨床上常見的「靈性課題」或「靈性困擾」。

  《陪你善終》結集十多位臨床宗教師數十年實務經驗與中西論點,深刻描繪末期病人生死變化歷程,超過一百七十則臨床真實故事與引導智慧,陪伴照顧無數病人安詳告別人生,生死都尊嚴。

  書中的每一位臨終病人,以身示範,用生命教會我們了悟生死,為每位珍視生命的讀者提供善終指引。

  當摯愛的親友面臨死亡,如何協助他們走完人生?
  當留下來的家屬面臨失落,如何陪伴他們走過悲傷?

  邀請您跟隨臨床宗教師的腳步,
  走入末期病人的靈性世界,看見生死變化、靈性跌宕昇華的歷程,
  認識走向生命終了的靈性課題,
  進而學習如何協助他們(摯愛的家人)走完人生,
  以及如何陪伴喪親家屬(或自己或親友)走過悲傷……

  補上一堂人人必修的生命課題,走出不一樣的生命樣貌……

  ★關於臨床宗教師

  臨床宗教師,經專業培訓,站在安寧靈性照顧第一線,最了解如何陪伴末期病人善別、善終。

  他們主要責任是維持病人的生命力,協助病人面對「靈性課題」(生死困頓),啟發病人內在生命力量,克服死亡恐懼,引導病人「瀕死前的準備」,以及「來生準備」。

  臨床宗教師雖然不是治癒者,卻是安寧療護專業團隊的核心成員之一,和醫護人員角色不同而形成互補,主要是超越宗教——靈性層面的陪伴照顧。

本書特色

  ‧第一本有系統、明確談論末期病人「靈性」、「靈性困擾」與「靈性照顧」之生死書。
  ‧結集十多位臨床宗教師的臨床經驗,提供多元化的靈性照顧技巧與智慧,是最實用的靈性陪伴與照顧指引。
  ‧不僅超過一百七十感人的臨床案例故事,深入淺出的引用中西論點,以臨床驗證理論,甚或提出不同見解。
  ‧雖然每一個人的生死歷程不同,善終沒有SOP,但此書指引了明確的脈絡與方向。

特別推薦

  《陪你善終》內容豐富,融貫中西,清晰易懂,非常好看,大概也是國內第一本兼具理論與實務談善終的書,面對這個人人必修的課題,這絕對是一本經典級的教科書,也是家家必備的人生寶典。
  →李偉文/牙醫師、作家、荒野保護協會榮譽理事長

  這本鉅作難能可貴之處,在於能理事兼具、深廣並陳,描摹出一個整體生死智慧圖像,閱讀者很容易看見問題的本質及問題的消解兩個層次,不僅對於臨床實務工作者有很好的參照,即便是對於缺乏臨終照顧經驗的一般家屬而言,也很容易心領神會,在未來可能的臨終陪伴照顧工作上易於上手。
  →蔡昌雄/南華大學生死學系助理教授

  《陪你善終》一書詳細刻畫宗教師在照顧病人過程中所看到的靈性困擾及他們所運用的靈性照顧方法。內容相當豐富,定能幫助大家學習如何面對自己及家人所遇到的靈性困擾,是值得人手一冊的好書。
  →蔡兆勳/臺大醫院緩和醫療科主任

  閱讀《陪你善終》有如一位心靈導師在面前,教導我看見臨終場域的深層現象,進而引導我如何當一位「陪伴善終」的角色。這是一本難得的教戰手冊,讓我深深體會到身為臨終照顧者的意義。
  →黃美玲/台中慈濟醫院心蓮病房護理長
好的,这是一份不涉及您提供的图书内容,聚焦于一个关于探索城市生态与可持续发展的虚拟图书的详细介绍,旨在构建一个引人入胜的叙事,具有深度和广度。 --- 《绿荫下的脉动:未来城市生态系统构建与人地关系重塑》 导言:混凝土丛林之外的呼唤 我们生活在一个由钢铁、玻璃和混凝土构筑的宏大迷宫之中。城市,作为人类文明的缩影与引擎,以前所未有的速度扩张,深刻地重塑了我们与自然界的关系。然而,这种高速发展背后潜藏着日益加剧的生态压力:热岛效应、生物多样性锐减、资源消耗殆尽。 《绿荫下的脉动:未来城市生态系统构建与人地关系重塑》并非仅仅是一本关于“绿色建筑”或“环境法规”的专业手册。它是一次深入城市肌理的田野考察,一次对未来生活图景的哲学思辨。本书旨在打破传统城市规划与生态保护之间的壁垒,提出一种全新的城市范式——“共生城市”(Symbiotic City)。它探讨的不仅是技术层面的解决方案,更是关于人类如何重新定位自身在生态网络中的角色,学习与非人类生命形式共存的智慧。 第一部分:解码城市生态的隐形网络 本书的第一部分着眼于揭示现代城市中那些被忽视的生态联系。作者摒弃了将城市视为“非自然”空间的传统观点,而是将其视作一个复杂的、多层次的生态系统。 1.1 数据的河流与生命的岛屿:城市水文的再认识 我们将剖析城市水循环系统如何被硬质化地面所截断,以及由此产生的洪水风险、地下水枯竭问题。书中详细介绍了“海绵城市”理念的实践案例,但更进一步,探讨了如何利用城市基础设施(如屋顶花园、透水铺装、人工湿地)来重建自然水文路径,使雨水成为滋养城市的“蓝色基础设施”。我们考察了在墨西哥城和新加坡等地,工程师与生态学家如何合作,将水流重新引入城市公共空间,让水体本身成为生态修复的媒介。 1.2 空中的花园与地下的根系:城市生物多样性的微观视角 城市并非生命的禁区。本章通过对城市不同尺度的“生态跳岛”进行考察——从阳台上的昆虫旅馆,到废弃工业用地的自发演替森林——来展示生命力的顽强。书中引入了“城市生态网络图谱”的概念,利用GIS技术和公民科学数据,绘制出鸟类迁徙路线、蝙蝠捕食区和传粉昆虫走廊。我们深入探讨了如何通过优化植被选择、建立生态廊道,让城市成为生物多样性的“安全港湾”,而非单纯的障碍。 1.3 能源的呼吸:城市热岛与微气候的调控 热岛效应是现代城市面临的最直接的生存挑战之一。本章细致分析了建筑材料、交通流线和地表覆盖物如何影响城市温度。不同于单纯推荐使用高反射率涂料,本书着重介绍了“基于自然的过程”的气候调节策略:例如,通过优化建筑布局引导自然风穿堂而过,或利用特定树种的蒸腾作用进行区域降温。案例聚焦于维也纳和哥本哈根的“气候友好型街区”设计,展示了如何通过精巧的规划,让城市学会“自我降温”。 第二部分:重塑人与非人个体的关系 城市生态的健康,最终取决于居住其中的人类的态度与行为。第二部分将焦点转向人本主义与生态中心主义的交汇点,探讨如何实现人与非人生命之间的伦理共存。 2.1 从“占有”到“共治”:城市土地使用的伦理革命 传统城市规划往往将土地视为资源进行开发,而非共同体的一员。本书挑战了这种“人类中心”的规划思维。我们考察了“城市农业”(Urban Agriculture)运动的深层意义——它不仅仅是食物生产,更是一种社会实验,让居民重新连接到食物的来源,培养对土壤和季节变化的敏感性。书中详细记录了巴黎的社区花园、底特律的城市农场以及东京的屋顶农场如何通过共享劳动和共同收获,重塑了邻里关系和土地伦理。 2.2 城市中的“野性”:重新界定公共空间 本章探讨了如何有意识地为野生动植物“留白”。我们讨论了“去驯化”(Rewilding)的概念如何被引入城市景观设计——即减少过度修剪、接受一定程度的自然无序。通过对瑞典马尔默的“生态社区”的案例分析,我们看到了如何将公园从单纯的休闲场所转变为生态过渡区,鼓励居民观察和接纳城市中的野生访客,从而培养一种新的环境素养。 2.3 基础设施的“生命周期”:循环经济与城市代谢 城市如同一个巨大的生物体,持续地进行着物质代谢。本书深入探讨了城市废物、水和能源的循环流动。它超越了简单的回收再利用,转而关注“城市采矿”(Urban Mining)和“物质流分析”。通过对阿姆斯特丹和深圳等创新城市的案例研究,我们展示了如何将建筑废料转化为新的建筑元素,如何利用有机废物来驱动生物能源网络,从而实现城市“零废弃”的远景目标。 第三部分:面向未来的蓝图:构建韧性的共生城市 本书的收官部分,展望了“共生城市”的未来形态,并提出了一套整合性的框架,用于指导规划师、政策制定者和普通市民参与到这场变革中。 3.1 韧性规划:应对气候冲击的生态防御 未来的城市必须是能自我修复的。本章侧重于“生态韧性”(Ecological Resilience)。我们分析了在飓风、极端高温和干旱等气候事件中,那些拥有健康生态系统的城市表现出的更强的恢复力。书中提出了“多重冗余系统”的概念,例如,利用城市绿道网络作为洪水应急通道,同时也是生物多样性的走廊,使每一项生态投资都具有多重功能。 3.2 治理模式的演进:从层级控制到分布式协作 要实现真正的共生,需要超越传统的自上而下的规划模式。本书倡导“分布式治理”和“适应性管理”。我们介绍了如何利用数字孪生技术(Digital Twins)来模拟生态干预的效果,并利用区块链等技术确保社区在资源管理(如水权、绿地维护)中的透明度和参与度。关键在于赋权于地方社区,使他们成为城市生态系统的积极管理者,而非被动的接受者。 3.3 我们的新故事:城市作为学习型有机体 最终,本书呼吁我们重写与城市相关的叙事。城市不应被视为人类征服自然的纪念碑,而应被视为一个不断学习、不断适应的、与自然交织在一起的有机体。作者总结道,实现“共生城市”的关键不在于先进的传感器或最新的技术,而在于培养一种深刻的“生态谦逊”(Ecological Humility)——承认我们在生态网络中的一员地位,并主动学习如何与其他生命形式和谐共存。 --- 结语 《绿荫下的脉动》是一份对城市潜能的宣言。它邀请所有关注未来的人们,将目光从摩天大楼的顶端移开,投向街道的缝隙、屋顶的边缘和河流的岸边。在这里,真正的未来正在悄然生长。这是一场关于如何在钢筋水泥的丛林中,重新找回生命节律的深刻旅程。它激励我们去设计、去建造、去生活在一个不仅对人类繁荣有利,更对整个生态系统健康负责的城市之中。

著者信息

作者簡介

釋慧哲


  ‧二○○○年參加臨床佛教宗教師培訓;蓮花基金會臨床宗教師甄審委員長。
  ‧私立智光高級商工職業學校專任教師、教學組長、導師、教務主任、校長;圓光佛學院、福嚴佛學院、佛光山基隆與福山佛學院、萬佛寺中華佛教佛學院授課;社團法人普門慈幼慈善會理事長。
  ‧佛光山東方佛教學院畢、輔仁大學畢、政大教研所暑期進修。

釋普安

  ‧二○○六年參加臨床佛教宗教師培訓;蓮花基金會臨床佛教宗教師督導
  ‧台灣臨床佛學研究協會專業發展委員會主任委員;大林慈濟醫院臨床宗教師顧問。
  ‧南華大學生死學系助理教授;南華大學生死學研究所碩士。

釋宏琳 

  ‧二○○四年參加臨床佛教宗教師培訓;曾任台大安寧病房臨床宗教師培訓帶領法師。
  ‧圓光佛學大學畢。

釋慈廣

  ‧二○○五年參加佛臨床佛教宗教師培訓;台灣臨床佛學研究協會第一屆理事、專業發展委員會、學術出版委員會委員
  ‧玄奘大學宗教學研究所碩士                                                                                                         

釋法成

  ‧二○○一年參加佛教臨床佛教宗教師培訓。
  ‧台北市立大學人體研究倫理委員會委員、台北榮民總醫院人體試驗委員會;曾任職龍潭衛生所。
  ‧佛光山叢林學院、圓光佛學院畢。

釋照量

  ‧二○○九年參加臨床佛教宗教師培訓。
  ‧衛生福利部桃園醫院倫理委員會委員。曾任台大醫院護理師、嘉義市東區衛生所護士長、台北市政府衛生局醫護管理處醫政股長、玄奘大學通識生命教育兼任助理教授。
  ‧高雄醫學院護理學系、華梵大學東方人文思想研究所碩士、中央大學哲學研究所博士。主要研究領域:佛教哲學、生命倫理學、臨終關懷。

釋⾒溟

  ‧二○○九年參加臨床佛教宗教師培訓。
  ‧淨覺苑住持。
  ‧中台女眾佛教學院研究所結業。

釋演晧

  ‧二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓。
  ‧元亨佛學院、香光尼眾佛學院、空中大學、法鼓文理學院生命教育碩士。
  ‧現於香港慈山寺領職。

釋純寬

  ‧二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓;台灣臨床佛學研究協會教育發展委員會委員。
  ‧慈濟大學宗教與人文研究所副教授、輔仁大學長期照顧在職專班兼任副教授;曾任日本佛教大學社會福祉學課員研究、兼任講師。
  ‧日本京都佛教大學社會福祉研究所碩士、博士;專長與研究領域:臨終社會工作、靈性照顧與悲傷關懷、社會福利、志願服務。

釋恆礎

  ‧二○○三年參與臨床宗教師培訓。
  ‧美國紐約伯萊得藝術學院碩士。

釋印融

  ‧二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓。
  ‧香光尼眾佛學院畢。

图书目录

推薦序一  補上一堂人人必修的生命課題
推薦序二  為臨終往生之路點亮心燈
推薦序三  臨床宗教師,佛教史創舉
各界推薦
作者序一  安寧行者的殷殷期盼
作者序二  靈性之旅,與病人共在
導讀    探索善終旅程

Chapter1  超越時空的存在——靈性與靈性照顧緣起
【關於靈性】看見靈性的力量
‧靈性何以顯露?‧靈性的定義
【靈性照顧】那些說不出的苦——靈性照顧的核心
‧安靈緩和醫療‧台灣本土化靈性照顧模式發展
‧你好,我是臨床佛教宗教師

Chapter2  當生命失落時——存在價值的追尋與探索
【靈性困擾】自我尊嚴感受損與喪失
‧外觀改變、毀損‧孤獨‧封閉‧失落
【靈性照顧】關係建立——靈性照顧的第一步
‧接受‧傾聽同理‧情緒支持

Chapter3  當失去一切希望時——照見生命意義之行旅
【靈性困擾】自我放棄
‧生命無意義無價值‧受苦無意義無價值‧缺乏支持系統
‧不願成為他人的負擔‧自殺傾向、行為
【靈性照顧】關係建立——靈性照顧基礎
‧生命回顧‧肯定生命意義與價值

Chapter4  生命的幾許問號——一場不斷捨下的學習
【靈性困擾】不捨
‧不甘願‧放不下‧不放心
【靈性照顧】協助病人面對病情的調適
‧協助病情告知‧協助與癌細胞和平共處‧六大法門之一:數息療法

Chapter5  究竟是誰的錯?找到安頓自己的力量
 【靈性困擾】不能原諒(寬恕)
‧不能原諒別人‧他人不能原諒自己‧不能原諒自己    
【靈性照顧】協助關係和解
‧與他人的和解——原諒他人與被原諒
‧與自己的和解——原諒自己

Chapter6  我想回家了——人生最後的想望
【靈性困擾】心願未了
【靈性照顧】協助心願完成
‧心願達成‧象徵性達成心願‧安撫、祝福

Chapter7  執著的是什麼?直視生命中最艱鉅的挑戰
【靈性困擾】死亡恐懼
‧瀕死痛苦‧不願和親人分離‧失去世間身外物
‧潛藏死亡恐懼的夢‧死後歸處
【靈性照顧】降低死亡恐懼
‧確信死後歸處‧加強宗教信念及儀式
‧討論後事準備‧來生期待

Chapter8   王爺啊,為什麼是我?建立超越生死的智慧
【靈性困擾】對正法認識不正確
‧信仰/宗教問題‧不能接受病情與死亡‧做錯了
【靈性照顧】六大法門——生死智慧的學習
‧眾善法門‧皈依法門‧懺悔法門
‧念佛法門‧臨終說法與助念‧數息療法(詳見Chapter4)

Chapter9  去西方聖境玩——奧祕的瀕死歷程
【關於瀕死】瀕死現象評估
‧瀕死症狀(生理)‧譫妄(臨終前躁動)
‧四大分解——地、水、火、風‧臨死覺知
【靈性照顧】瀕死階段的陪伴與支持
‧說明四大分解,降低死亡恐懼
‧引導四道:道謝、道歉、道愛、道別

Chapter10   陪父親善終——生死兩相安
【關於悲傷】家屬的悲傷現象
‧悲傷的定義與反應‧預期與非預期性悲傷‧多元悲傷理論
【靈性照顧】家屬的悲傷撫慰
‧預期性悲傷陪伴‧非預期性悲傷陪伴‧往生助念悲傷調適
‧往生後悲傷關懷(遺眷)

图书序言

  • ISBN:9789869387064
  • 叢書系列:心靈療癒
  • 規格:平裝 / 448頁 / 16 x 22 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

推薦序  

補上一堂人人必修的生命課題
李偉文/牙醫師、作家、荒野保護協會榮譽理事長


  聖嚴法師曾提醒:「死亡是人生的必然,我們可以做的,就是隨時準備死亡的到來。」但是,絕大多數人或許來自內心深處對死亡的恐懼,所以總是以忙碌工作或追逐聲光刺激來逃避,不知不覺陷入華人社會對人最惡毒的詛咒:「不得好死。」其實這句罵人的話,也顯露了我們對善終的渴望。

  根據專家,也就是本書作者臨床宗教師的經驗,能不能善終,直到生命終止前一秒都很難說,有時候病人看起來已經接受死亡,但進到臨終階段,意識不受理智掌控後,內心深處的死亡恐懼才突然湧現。

  或許你沒聽過隸屬於安寧療護團隊的「臨床宗教師」這個名詞,這是近年才出現在台灣的專業,引導病人進行瀕死前的準備,讓他們能夠無所畏懼的面對死亡,產生內在的生命力量,進而學習超越生死障礙的能力。

  這是現存的這一整代人,不管多大年紀,所欠缺的生命課題。因為現代的醫療制度,已將衰老失能及臨終過程,隔離於我們日常生活之外。

  二次大戰之前,絕大多數人都是在家裡終老與過世,所以從小孩到大人,都能夠自然而然的經驗到人的衰老與死亡過程;但是現在幾乎都在安養院終老、在醫院過世,我們已經不再有機會學習與準備,這也是臨床宗教師回應時代需求的使命。

  臨床宗教師並不是來傳教的,而是協助臨終病人探索生命與死亡的靈性層面,當醫學到了極限,疾病無法被治癒時,臨床宗教師可以協助我們思索生命的意義、存在的價值等靈性課題,當病人確信死後的歸處,會比較安心,在朝向死亡時才有力量面對未知的未來。

  人人都需要信仰,因為人活著就必須面對兩個問題:「生命是怎麼回事?從哪裡來,到哪裡去?」以及另一個終極問題——「我的生命是怎麼回事?我活著有什麼價值?」我們必須相信生命是有某種意義的,而這種意義就是我們信仰之所在。我們相信在這個一切都會變化的宇宙萬物之外,最終存在著一個更崇高、超越一切生命的根源。這種相信讓我們安心,也讓我們充滿希望。唯有相信自己的生命即將融入更大的生命,把自己看成隸屬於一個更大的整體,才能平靜喜悅的迎接死亡的來臨。

  我們常說人生是一趟旅程,任何旅行最終總是會回家——死亡,就是我們結束這趟生命之旅的回家。就像我們把死亡說成往生,是前往另一趟生命旅程的開始,信仰,讓我們有如此信念。

  《陪你善終》內容豐富,融貫中西,清晰易懂,非常好看,大概也是國內第一本兼具理論與實務談善終的書,面對這個人人必修的課題,這絕對是一本經典級的教科書,也是家家必備的人生寶典。

用户评价

评分

这本书带给我最大的震撼,在于它展现了“陪伴”的力量。那种无言的、坚定的支持,在面对生命的巨大不确定性时,显得如此珍贵。作者描述的那些与病患和家属之间的互动,充满了力量感,但这种力量不是强硬的灌输,而是温柔的承载。我能感受到作者作为临床宗教师所经历的职业倦怠与自我修复的过程,这种坦诚让我倍感亲切。它让我明白,在提供帮助的同时,照顾者自身的安顿也至关重要。读完此书,我对外在世界的理解没有改变,但看待自身和他人痛苦的滤镜,却被彻底地调整了,多了一层柔和的光晕。

评分

这本书的阅读体验是极其私密的,仿佛作者打开了一扇窗,让我得以窥见一个通常隐藏在病房和手术室背后的真实世界。它没有故作高深,而是充满了对人性的深刻洞察和温柔的接纳。我特别欣赏其中对于不同文化背景下生命观的描绘,显示出极高的包容性和专业性。这本书不是教科书,它更像是一份充满温度的备忘录,记录了无数次灵魂的交汇与短暂的共振。它成功地将“宗教性”的概念从刻板的教条中解放出来,使其成为一种纯粹的人类关怀的表达。合上书本的那一刻,心中涌起的不是悲伤,而是一种对生命奇迹的深深的感恩。

评分

这本书,哎呀,刚翻开就被深深地吸引住了,那种娓娓道来的叙事方式,仿佛作者就在你身边,轻声细语地讲述着那些关于生命终末的深刻体验。它不是那种枯燥的理论堆砌,而是充满了人情味和真实的感触。读着读着,我感觉自己好像也跟着作者的脚步,走进了那些充满挣扎、困惑,但也充满着温暖和理解的时刻。特别是一些关于临终关怀的场景描写,细腻得让人几乎能感受到当时的空气和情绪,那种对个体尊严的尊重和对生命终极意义的探索,真的触动了我内心最柔软的地方。这本书给我的感觉是,它提供了一个看待死亡的全新视角,不是恐惧,而是接纳与陪伴。

评分

这本书的结构安排得非常巧妙,它不像一般书籍那样刻板地分章节,而是像一部流动的河流,引领着读者从一个场景自然而然地过渡到另一个场景。我特别欣赏作者在处理那些敏感话题时的那种克制与深入并存的笔法。在描述那些处于生命十字路口的个体时,作者展现出了极大的同理心,既不回避痛苦的现实,也不过度煽情,而是用一种近乎诗意的语言去描摹那些无声的对话和无形的连接。这种叙事风格,让我意识到,真正的“照顾”不仅仅是身体上的支持,更是灵魂层面的相互抵达。读完后,我的内心感到一种莫名的平静,好像被洗涤过一般,对“结束”这件事有了更深层次的敬畏。

评分

这本书的文字力量是惊人的,它有一种穿透人心的魔力。我尤其喜欢作者在阐述一些复杂的哲学思考时,总能用最朴素、最贴近生活的例子来加以说明。这让那些原本可能晦涩难懂的“灵性”议题变得触手可及。我感觉自己仿佛在和一个经验丰富的智者进行深度对话,他没有给我标准答案,而是引导我去思考自己内心深处的答案。有些段落,我需要停下来,反复品味好几遍,因为其中的某一个词语或一个比喻,都能精准地击中我过去生活中那些模糊不清的感悟。它不仅仅是关于临终,更是关于如何更好地活在当下的指南。

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