自由的追尋:林毓生的思想與生命

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丘慧芬
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具体描述

  林毓生先生是研究近、現代中國思想史的著名學者,畢生思考自由、理性、法治、民主等議題,提出過深邃只見解,在中文世界有著廣泛而深刻的影響。《自由的追尋》是他的思想傳記,前半部分著重敘寫林毓生成長與學思之路,突出在此道路上曾經對他產生關鍵影響的人與事;後半部分深入探討林毓生學術思想與代表著述,探討其旨意與論證、說明不同論著之間的邏輯關係,並揭示這些學術研究的實質意義,及其與我們這個時代的互動關係。
穿越迷雾,探寻历史深处的思想脉络:《沧海遗珠:近现代中国知识分子的精神图景》 引言:历史的洪流与个体的选择 本书并非聚焦于某一位特定人物的传记,而是一次宏大而细腻的史诗性考察,旨在揭示自晚清至新中国成立初期,中国知识分子群体在面对“千年未有之大变局”时,其内在精神世界的复杂演变与抉择轨迹。我们试图超越传统的英雄叙事或意识形态定论,深入探究那些推动或阻碍时代车轮滚滚向前的思想底色与情感纠葛。 第一部分:旧世界的崩塌与知识的焦虑(1860s—1911) 这一部分聚焦于传统士大夫阶层在西学东渐浪潮冲击下的深刻危机感与焦虑。从洋务运动的实用主义开端,到戊戌变法的理想主义破灭,再到清末新政的既期待又迟疑,我们细致梳理了知识分子群体内部的知识结构重塑。 1. 传统学术的“失语”: 探讨“中学为体,西学为用”的理论困境如何从知识论层面瓦解了传统儒学的核心权威。重点分析了经学大师们面对科学、民主思潮时的抵抗、调适与最终的转向。例如,对晚清思想家如康有为、梁启超在不同阶段思想重心的细微转移,进行了文本层面的精读,尤其关注他们如何试图将“天道”与“人权”进行嫁接的努力。 2. 留日群体的“启蒙”与“激进”: 留学生群体作为新思想的载体,其经历的冲击尤为剧烈。我们分析了日本“明治维新”经验对中国知识分子的双重诱惑——既是效仿的蓝图,也是警示的标本。书中详述了早期革命思想的萌芽,以及进步知识分子在组织“学堂”与创办“报刊”过程中所展现的巨大政治热情与实践能力。强调了他们对“国民性改造”的执念,认为“救亡”必须以“启蒙”为前提。 3. 从士到“师”的身份转换: 考察了教育体系的现代化对知识分子社会角色的重塑。新式学堂培养出了一批具有专业知识和现代公民意识的新型知识分子,他们不再是依附于皇权的儒家士大夫,而是开始承担起社会批判者和未来设计者的角色。这其中包含了他们对“职业伦理”与“社会责任”的初步构建。 第二部分:共和的幻灭与主义的选择(1912—1927) 辛亥革命的爆发并未带来预期的思想统一,反而带来了多元思想的激烈碰撞和政治的持续动荡。知识分子们在“德先生”与“赛先生”的旗帜下,进行了痛苦的探索。 1. “五四”前夜的文化论战: 详细剖析了新文化运动中,知识精英内部关于“文学革命”、“白话文推广”以及“对待传统文化”的路线分歧。这不仅是语言文字之争,更是对中国未来走向的根本性辩论。对“全盘西化论”与“温和改良论”之间的交锋,进行了深入的案例分析。 2. 东西方思潮的“熔炉”期: 这一时期,马克思主义、实用主义、无政府主义等思潮集中涌入。本书着重探讨了不同学派的知识分子如何根据自身的阶级出身、地域背景和知识训练,对这些外来理论进行选择性吸收和本土化改造。例如,研究了早期工学派知识分子如何将西方社会学理论应用于观察中国工人的劳动状态。 3. 知识分子的政治参与与妥协: 考察了知识分子在北洋政府时期的政治流亡、组党活动以及与军阀势力的复杂关系。探讨了知识分子在理想与现实之间如何进行妥协,以及这种妥协对他们个人精神境界带来的冲击。 第三部分:革命的召唤与知识的“献身”(1927—1949) 国共对峙与抗日战争将知识分子的选择推向了更为极端的两端。爱国、革命与学术良知构成了这一时期知识分子精神世界的核心张力。 1. 学术的“孤岛”与坚守: 在特定的历史时期,一些知识精英选择退守象牙塔,通过建立高水平的学术机构,坚守纯粹学术研究的阵地,以保护文明的火种。我们分析了他们在物资匮乏、政治高压下,如何维持学术共同体的独立性和学术规范的严肃性。 2. 知识分子与革命叙事: 重点考察了大量知识分子,特别是青年知识分子,如何被革命的宏大叙事所感召,自愿投身于政治运动和解放事业。分析了他们在“改造旧我,迎接新生”的过程中,所经历的自我解构与重塑。这涉及到对“为人生”与“为学术”的最终取舍。 3. 知识分子的“阶级属性”辩论: 探讨了中国共产党如何将知识分子重新定义为“可以争取或改造的中间阶层”,以及知识分子群体内部对于自身“小资产阶级性”的反思与批判。这种自我审视,深刻影响了他们后续的行为模式。 结语:历史的遗嘱 本书最后部分将目光投向1949年后的历史开端,对那些选择留下或远走的知识分子群体,进行了一次关于“历史选择”的哲学反思。我们总结了近百年间,中国知识分子在“家国”与“自我”的永恒拉锯中留下的精神遗产,及其对当代社会文化结构产生的深远影响。全书力求以严谨的史料为基础,以人文关怀为底色,呈现出一部关于中国现代知识分子群体精神地图的深度剖析。

著者信息

作者簡介

丘慧芬


  加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲學系教授,著有研究陸贄重建唐代帝國的專書To Rebuild the Empire: Lu Chih’s Confucian Pragmatist Approach to the Mid-T’ang Predicament (2020),以及唐代婦女與當代中國思想史等多篇論文。編有《現代知識貴族的精神:林毓生思想近作選》(2020),並合譯葛兆光著《中國思想史》二冊(2014、2018)和《余英時回憶錄》(2021)。

图书目录

感謝的話

第一章 緒論
一、「五四」的複雜指謂與意涵
二、臺灣思想史研究的新路徑
三、不願從眾的獨特風格
四、長期探索的根本性問題
五、肯定的顯著實例
六、撰寫之目的與動因
七、與臺灣民主的相關
八、本書結構與各章論旨

第二章 家庭與學思背景
一、界定「超越」
二、童年與家庭背景
三、父親——白手起家與創業成就
四、母親——第一個「超越資源」
五、快樂的學校生活

第三章 臺灣——重新開始
一、不愉快的高中生活
二、大學四年——大方向的確定
三、沈剛伯——學術與政治間的分際
四、殷海光——另一超越資源
五、知識貴族精神與道德精神的互照

第四章 異域深造與「脫胎換骨」——芝加哥大學社會思想委員會的涵育養成
一、漢娜.鄂蘭——自由的共和論與參照可能
二、葛桂恩——莎翁悲劇的習作與思想意義
三、席爾斯——意識形態與韋伯的「奇理斯瑪」
四、海耶克與博蘭尼——自由民主論的建構資源
五、脫胎換骨
六、學位完成與成家立業
七、史華慈的指導與啟發
八、海耶克對林毓生論文的讚賞

第五章 教學研究、著書立說,與知識和道義之交
一、教學品質與學生回饋
二、返臺教學與中國大陸訪學建立的共識之交
三、陳忠信——反思韋伯現代性與臺灣現代化
四、與年輕學者合作的研究成果
五、錢永祥——質疑韋伯自由主義思想的純正性
六、蕭高彥——自由民主與共和主義的支援互補
七、重返中國大陸與思想的連結
八、王焱——托克維爾的具體理性
九、嚴搏非——韋伯「價值中立」的致命缺陷
十、王元化——回歸五四初期的理念與立場

第六章 意識危機的探究與回應
一、分析範疇與基本論證
二、「全盤性反傳統主義」的獨特性
三、「全盤性反傳統主義」中的「統一性」    
四、「全盤性反傳統主義」中的「多樣性」
五、魯迅意識中的實質矛盾
六、魯迅思想特徵與中國宇宙論的關係
七、走不出的意識危機
八、代表性診斷的第一步結果
九、一元整體思維模式的二元分歧
十、《中國意識的危機》與韋伯方法論
十一、「理想/理念型分析」與假設建構
十二、意識危機的持續追索
十三、「人的宗教」——毛澤東社會主義烏托邦與儒家烏托邦思想的邏輯關聯
十四、毛式烏托邦主義的新現象
十五、民初科學主義及胡適思想的理清與釐清
十六、胡適民主與科學看法的含混及誤導

第七章 自由與民主建設的論說
一、自由的基礎與理據
二、論自由與權威的歷史脈絡與具體分析
三、解放不是自由
四、權威建立的認知前提
五、自由與權威的相輔相成
六、法治不同於法制
七、消極自由與積極自由
八、自由與民主的緊張關係
九、民主的弔詭
十、與托克維爾平等觀之對照
十一、與鄂蘭自由與權威觀之對照
十二、民主的必要
十三、臺灣民主的評斷
十四、民主低調論
十五、民主與學術自由

第八章 傳統的存續與轉化
一、創造性的轉化
二、中國人文的重建
三、閱讀經典
四、儒家道德自主的思想
五、人格範式的實例
六、鍾理和與鍾台妹的人文精神
七、殷師母夏君璐的高貴靈魂
八、人文與社會研究發展的建議
九、低調民主與人文重建的相合並進
十、走出現代性的迷惘
十一、臺灣民主與合力建立新的世界圖景

第九章 結論
一、林毓生核心思想的綜述
二、對自由民主的省思與建議
三、臺灣自由民主的價值與意義

參考文獻
附錄 林毓生著作年表

 

图书序言

  • ISBN:9789570867732
  • 叢書系列:People
  • 規格:平裝 / 344頁 / 14.8 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

阅读这本书的过程,对我个人世界观的构建带来了一种潜移默化的冲击。它并没有直接给出标准答案,反而更像是一个高明的向导,在我原本固有的认知框架上开辟了新的视野。我开始以一种更具历史纵深感和哲学思辨性的角度去审视日常生活中的现象。书中对某些关键概念的界定和阐释,尤其精妙,它们像一把把钥匙,打开了我思维中原本封闭的角落。我能清晰地感受到作者在构建其思想体系时的那种严谨与热情,他似乎在用一种近乎虔诚的态度去探索那些宏大且永恒的主题。这种阅读体验是极其私密的,它迫使我走出舒适区,去直面那些既挑战又引人入胜的哲学难题,阅读完后,整个人似乎都变得更加清醒和充实。

评分

这本书的装帧设计非常引人注目,拿到手时就被那种沉稳又不失典雅的气质所吸引。封面的设计简约而不简单,留白的处理恰到好处,让人在阅读之前就对书的内容产生一种肃穆的敬意。内页的纸张质感也相当棒,摸起来光滑细腻,长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。出版社在排版上确实下了一番功夫,字体的选择既保证了清晰易读,又带有传统文人书卷气的韵味,行距和段落的划分也让阅读的节奏感非常流畅。我尤其欣赏它在细节上的考究,比如书脊的处理,既结实耐用,又方便平摊阅读,这些小小的用心,极大地提升了阅读的愉悦感。可以说,从拿到这本书的那一刻起,它就不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,每一次翻阅都成为一种仪式感的享受。这种对书籍实体品质的重视,本身就传递出一种对内容严肃对待的态度,让人对接下来的文字充满期待。

评分

这本书的语言风格非常具有思辨性,读起来需要全神贯注,但回报是巨大的。作者的笔触时而如清泉般涓涓细流,娓娓道来;时而又像锋利的刻刀,直指核心议题,毫不含糊。我发现自己不得不时常停下来,反复咀嚼那些精妙的论述和层层递进的逻辑链条。它不像某些畅销书那样追求快速的感官刺激,而是更倾向于一种深度的对话,引导读者进入一个更高维度的思考空间。特别是一些关于形而上学或者历史演变的论述,作者的表达精准而富有张力,没有一句废话,每一个词语似乎都经过了千锤百炼。这种写作上的克制与深刻,让这本书具备了一种历久弥新的魅力,相信未来重读时,定会有新的领悟,因为它构建的知识体系是如此扎实和复杂。

评分

这本书给我的最大感受是,它不仅仅是在梳理一个学者的思想轨迹,更像是一部知识分子精神世界的深度访谈录。作者在呈现其研究成果的同时,也巧妙地勾勒出了一个知识分子在特定时代背景下所应有的担当与挣扎。那些关于学术困境、文化责任的讨论,读来让人深有共鸣,仿佛能听到那个时代知识分子的心跳声。它探讨的议题超越了纯粹的学术范畴,触及了文化身份的认同、理想与现实的张力,以及个体如何在历史洪流中保持清醒。这种将思想置于生命体验之中的书写方式,使得全书洋溢着一种真诚且饱含力量的人文关怀,读完后,我对“如何做一个有良知的思考者”这个问题,有了更深刻的体悟。

评分

从整体的阅读节奏来看,这本书的结构安排堪称一绝。它并非简单地罗列观点,而是遵循着一种精心设计的内在脉络,循序渐进地引导读者进入主题的深处。开篇部分的铺垫极为高明,它没有急于抛出重量级论点,而是先建立起一个宏观的背景和方法论的基调,让人对即将展开的论述有了一个清晰的坐标系。随着章节的推进,论证的密度逐渐加大,但作者总能适时地穿插一些恰到好处的案例或者类比,有效地消解了理论的晦涩感,保持了读者的参与度。这种张弛有度的叙事和论证技巧,使得长篇阅读的疲惫感大大降低,让人愿意一气呵成地读下去,同时又在关键节点被提醒停下来进行反思,结构上的平衡感把握得极其到位。

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