自由的追尋:林毓生的思想與生命

自由的追尋:林毓生的思想與生命 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

丘慧芬
圖書標籤:
  • 林毓生
  • 自由主義
  • 思想史
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  • 知識分子
  • 生命哲學
  • 文化批判
  • 政治哲學
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具體描述

  林毓生先生是研究近、現代中國思想史的著名學者,畢生思考自由、理性、法治、民主等議題,提齣過深邃隻見解,在中文世界有著廣泛而深刻的影響。《自由的追尋》是他的思想傳記,前半部分著重敘寫林毓生成長與學思之路,突齣在此道路上曾經對他產生關鍵影響的人與事;後半部分深入探討林毓生學術思想與代錶著述,探討其旨意與論證、說明不同論著之間的邏輯關係,並揭示這些學術研究的實質意義,及其與我們這個時代的互動關係。
穿越迷霧,探尋曆史深處的思想脈絡:《滄海遺珠:近現代中國知識分子的精神圖景》 引言:曆史的洪流與個體的選擇 本書並非聚焦於某一位特定人物的傳記,而是一次宏大而細膩的史詩性考察,旨在揭示自晚清至新中國成立初期,中國知識分子群體在麵對“韆年未有之大變局”時,其內在精神世界的復雜演變與抉擇軌跡。我們試圖超越傳統的英雄敘事或意識形態定論,深入探究那些推動或阻礙時代車輪滾滾嚮前的思想底色與情感糾葛。 第一部分:舊世界的崩塌與知識的焦慮(1860s—1911) 這一部分聚焦於傳統士大夫階層在西學東漸浪潮衝擊下的深刻危機感與焦慮。從洋務運動的實用主義開端,到戊戌變法的理想主義破滅,再到清末新政的既期待又遲疑,我們細緻梳理瞭知識分子群體內部的知識結構重塑。 1. 傳統學術的“失語”: 探討“中學為體,西學為用”的理論睏境如何從知識論層麵瓦解瞭傳統儒學的核心權威。重點分析瞭經學大師們麵對科學、民主思潮時的抵抗、調適與最終的轉嚮。例如,對晚清思想傢如康有為、梁啓超在不同階段思想重心的細微轉移,進行瞭文本層麵的精讀,尤其關注他們如何試圖將“天道”與“人權”進行嫁接的努力。 2. 留日群體的“啓濛”與“激進”: 留學生群體作為新思想的載體,其經曆的衝擊尤為劇烈。我們分析瞭日本“明治維新”經驗對中國知識分子的雙重誘惑——既是效仿的藍圖,也是警示的標本。書中詳述瞭早期革命思想的萌芽,以及進步知識分子在組織“學堂”與創辦“報刊”過程中所展現的巨大政治熱情與實踐能力。強調瞭他們對“國民性改造”的執念,認為“救亡”必須以“啓濛”為前提。 3. 從士到“師”的身份轉換: 考察瞭教育體係的現代化對知識分子社會角色的重塑。新式學堂培養齣瞭一批具有專業知識和現代公民意識的新型知識分子,他們不再是依附於皇權的儒傢士大夫,而是開始承擔起社會批判者和未來設計者的角色。這其中包含瞭他們對“職業倫理”與“社會責任”的初步構建。 第二部分:共和的幻滅與主義的選擇(1912—1927) 辛亥革命的爆發並未帶來預期的思想統一,反而帶來瞭多元思想的激烈碰撞和政治的持續動蕩。知識分子們在“德先生”與“賽先生”的旗幟下,進行瞭痛苦的探索。 1. “五四”前夜的文化論戰: 詳細剖析瞭新文化運動中,知識精英內部關於“文學革命”、“白話文推廣”以及“對待傳統文化”的路綫分歧。這不僅是語言文字之爭,更是對中國未來走嚮的根本性辯論。對“全盤西化論”與“溫和改良論”之間的交鋒,進行瞭深入的案例分析。 2. 東西方思潮的“熔爐”期: 這一時期,馬剋思主義、實用主義、無政府主義等思潮集中湧入。本書著重探討瞭不同學派的知識分子如何根據自身的階級齣身、地域背景和知識訓練,對這些外來理論進行選擇性吸收和本土化改造。例如,研究瞭早期工學派知識分子如何將西方社會學理論應用於觀察中國工人的勞動狀態。 3. 知識分子的政治參與與妥協: 考察瞭知識分子在北洋政府時期的政治流亡、組黨活動以及與軍閥勢力的復雜關係。探討瞭知識分子在理想與現實之間如何進行妥協,以及這種妥協對他們個人精神境界帶來的衝擊。 第三部分:革命的召喚與知識的“獻身”(1927—1949) 國共對峙與抗日戰爭將知識分子的選擇推嚮瞭更為極端的兩端。愛國、革命與學術良知構成瞭這一時期知識分子精神世界的核心張力。 1. 學術的“孤島”與堅守: 在特定的曆史時期,一些知識精英選擇退守象牙塔,通過建立高水平的學術機構,堅守純粹學術研究的陣地,以保護文明的火種。我們分析瞭他們在物資匱乏、政治高壓下,如何維持學術共同體的獨立性和學術規範的嚴肅性。 2. 知識分子與革命敘事: 重點考察瞭大量知識分子,特彆是青年知識分子,如何被革命的宏大敘事所感召,自願投身於政治運動和解放事業。分析瞭他們在“改造舊我,迎接新生”的過程中,所經曆的自我解構與重塑。這涉及到對“為人生”與“為學術”的最終取捨。 3. 知識分子的“階級屬性”辯論: 探討瞭中國共産黨如何將知識分子重新定義為“可以爭取或改造的中間階層”,以及知識分子群體內部對於自身“小資産階級性”的反思與批判。這種自我審視,深刻影響瞭他們後續的行為模式。 結語:曆史的遺囑 本書最後部分將目光投嚮1949年後的曆史開端,對那些選擇留下或遠走的知識分子群體,進行瞭一次關於“曆史選擇”的哲學反思。我們總結瞭近百年間,中國知識分子在“傢國”與“自我”的永恒拉鋸中留下的精神遺産,及其對當代社會文化結構産生的深遠影響。全書力求以嚴謹的史料為基礎,以人文關懷為底色,呈現齣一部關於中國現代知識分子群體精神地圖的深度剖析。

著者信息

作者簡介

丘慧芬


  加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲學係教授,著有研究陸贄重建唐代帝國的專書To Rebuild the Empire: Lu Chih’s Confucian Pragmatist Approach to the Mid-T’ang Predicament (2020),以及唐代婦女與當代中國思想史等多篇論文。編有《現代知識貴族的精神:林毓生思想近作選》(2020),並閤譯葛兆光著《中國思想史》二冊(2014、2018)和《餘英時迴憶錄》(2021)。

圖書目錄

感謝的話

第一章 緒論
一、「五四」的複雜指謂與意涵
二、臺灣思想史研究的新路徑
三、不願從眾的獨特風格
四、長期探索的根本性問題
五、肯定的顯著實例
六、撰寫之目的與動因
七、與臺灣民主的相關
八、本書結構與各章論旨

第二章 傢庭與學思背景
一、界定「超越」
二、童年與傢庭背景
三、父親——白手起傢與創業成就
四、母親——第一個「超越資源」
五、快樂的學校生活

第三章 臺灣——重新開始
一、不愉快的高中生活
二、大學四年——大方嚮的確定
三、瀋剛伯——學術與政治間的分際
四、殷海光——另一超越資源
五、知識貴族精神與道德精神的互照

第四章 異域深造與「脫胎換骨」——芝加哥大學社會思想委員會的涵育養成
一、漢娜.鄂蘭——自由的共和論與參照可能
二、葛桂恩——莎翁悲劇的習作與思想意義
三、席爾斯——意識形態與韋伯的「奇理斯瑪」
四、海耶剋與博蘭尼——自由民主論的建構資源
五、脫胎換骨
六、學位完成與成傢立業
七、史華慈的指導與啟發
八、海耶剋對林毓生論文的讚賞

第五章 教學研究、著書立說,與知識和道義之交
一、教學品質與學生迴饋
二、返臺教學與中國大陸訪學建立的共識之交
三、陳忠信——反思韋伯現代性與臺灣現代化
四、與年輕學者閤作的研究成果
五、錢永祥——質疑韋伯自由主義思想的純正性
六、蕭高彥——自由民主與共和主義的支援互補
七、重返中國大陸與思想的連結
八、王焱——托剋維爾的具體理性
九、嚴搏非——韋伯「價值中立」的緻命缺陷
十、王元化——迴歸五四初期的理念與立場

第六章 意識危機的探究與迴應
一、分析範疇與基本論證
二、「全盤性反傳統主義」的獨特性
三、「全盤性反傳統主義」中的「統一性」    
四、「全盤性反傳統主義」中的「多樣性」
五、魯迅意識中的實質矛盾
六、魯迅思想特徵與中國宇宙論的關係
七、走不齣的意識危機
八、代錶性診斷的第一步結果
九、一元整體思維模式的二元分歧
十、《中國意識的危機》與韋伯方法論
十一、「理想/理念型分析」與假設建構
十二、意識危機的持續追索
十三、「人的宗教」——毛澤東社會主義烏托邦與儒傢烏托邦思想的邏輯關聯
十四、毛式烏托邦主義的新現象
十五、民初科學主義及鬍適思想的理清與釐清
十六、鬍適民主與科學看法的含混及誤導

第七章 自由與民主建設的論說
一、自由的基礎與理據
二、論自由與權威的歷史脈絡與具體分析
三、解放不是自由
四、權威建立的認知前提
五、自由與權威的相輔相成
六、法治不同於法製
七、消極自由與積極自由
八、自由與民主的緊張關係
九、民主的弔詭
十、與托剋維爾平等觀之對照
十一、與鄂蘭自由與權威觀之對照
十二、民主的必要
十三、臺灣民主的評斷
十四、民主低調論
十五、民主與學術自由

第八章 傳統的存續與轉化
一、創造性的轉化
二、中國人文的重建
三、閱讀經典
四、儒傢道德自主的思想
五、人格範式的實例
六、鍾理和與鍾颱妹的人文精神
七、殷師母夏君璐的高貴靈魂
八、人文與社會研究發展的建議
九、低調民主與人文重建的相閤並進
十、走齣現代性的迷惘
十一、臺灣民主與閤力建立新的世界圖景

第九章 結論
一、林毓生核心思想的綜述
二、對自由民主的省思與建議
三、臺灣自由民主的價值與意義

參考文獻
附錄 林毓生著作年錶

 

圖書序言

  • ISBN:9789570867732
  • 叢書係列:People
  • 規格:平裝 / 344頁 / 14.8 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

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這本書的裝幀設計非常引人注目,拿到手時就被那種沉穩又不失典雅的氣質所吸引。封麵的設計簡約而不簡單,留白的處理恰到好處,讓人在閱讀之前就對書的內容産生一種肅穆的敬意。內頁的紙張質感也相當棒,摸起來光滑細膩,長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。齣版社在排版上確實下瞭一番功夫,字體的選擇既保證瞭清晰易讀,又帶有傳統文人書捲氣的韻味,行距和段落的劃分也讓閱讀的節奏感非常流暢。我尤其欣賞它在細節上的考究,比如書脊的處理,既結實耐用,又方便平攤閱讀,這些小小的用心,極大地提升瞭閱讀的愉悅感。可以說,從拿到這本書的那一刻起,它就不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品,每一次翻閱都成為一種儀式感的享受。這種對書籍實體品質的重視,本身就傳遞齣一種對內容嚴肅對待的態度,讓人對接下來的文字充滿期待。

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這本書給我的最大感受是,它不僅僅是在梳理一個學者的思想軌跡,更像是一部知識分子精神世界的深度訪談錄。作者在呈現其研究成果的同時,也巧妙地勾勒齣瞭一個知識分子在特定時代背景下所應有的擔當與掙紮。那些關於學術睏境、文化責任的討論,讀來讓人深有共鳴,仿佛能聽到那個時代知識分子的心跳聲。它探討的議題超越瞭純粹的學術範疇,觸及瞭文化身份的認同、理想與現實的張力,以及個體如何在曆史洪流中保持清醒。這種將思想置於生命體驗之中的書寫方式,使得全書洋溢著一種真誠且飽含力量的人文關懷,讀完後,我對“如何做一個有良知的思考者”這個問題,有瞭更深刻的體悟。

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閱讀這本書的過程,對我個人世界觀的構建帶來瞭一種潛移默化的衝擊。它並沒有直接給齣標準答案,反而更像是一個高明的嚮導,在我原本固有的認知框架上開闢瞭新的視野。我開始以一種更具曆史縱深感和哲學思辨性的角度去審視日常生活中的現象。書中對某些關鍵概念的界定和闡釋,尤其精妙,它們像一把把鑰匙,打開瞭我思維中原本封閉的角落。我能清晰地感受到作者在構建其思想體係時的那種嚴謹與熱情,他似乎在用一種近乎虔誠的態度去探索那些宏大且永恒的主題。這種閱讀體驗是極其私密的,它迫使我走齣舒適區,去直麵那些既挑戰又引人入勝的哲學難題,閱讀完後,整個人似乎都變得更加清醒和充實。

评分

從整體的閱讀節奏來看,這本書的結構安排堪稱一絕。它並非簡單地羅列觀點,而是遵循著一種精心設計的內在脈絡,循序漸進地引導讀者進入主題的深處。開篇部分的鋪墊極為高明,它沒有急於拋齣重量級論點,而是先建立起一個宏觀的背景和方法論的基調,讓人對即將展開的論述有瞭一個清晰的坐標係。隨著章節的推進,論證的密度逐漸加大,但作者總能適時地穿插一些恰到好處的案例或者類比,有效地消解瞭理論的晦澀感,保持瞭讀者的參與度。這種張弛有度的敘事和論證技巧,使得長篇閱讀的疲憊感大大降低,讓人願意一氣嗬成地讀下去,同時又在關鍵節點被提醒停下來進行反思,結構上的平衡感把握得極其到位。

评分

這本書的語言風格非常具有思辨性,讀起來需要全神貫注,但迴報是巨大的。作者的筆觸時而如清泉般涓涓細流,娓娓道來;時而又像鋒利的刻刀,直指核心議題,毫不含糊。我發現自己不得不時常停下來,反復咀嚼那些精妙的論述和層層遞進的邏輯鏈條。它不像某些暢銷書那樣追求快速的感官刺激,而是更傾嚮於一種深度的對話,引導讀者進入一個更高維度的思考空間。特彆是一些關於形而上學或者曆史演變的論述,作者的錶達精準而富有張力,沒有一句廢話,每一個詞語似乎都經過瞭韆錘百煉。這種寫作上的剋製與深刻,讓這本書具備瞭一種曆久彌新的魅力,相信未來重讀時,定會有新的領悟,因為它構建的知識體係是如此紮實和復雜。

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