當代臺灣佛教知識群英的典範新視野(第一捲):從大陸到臺灣到東亞的精粹論集

當代臺灣佛教知識群英的典範新視野(第一捲):從大陸到臺灣到東亞的精粹論集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

江燦騰
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具體描述

  本書預定的宏大編輯目標,就是企圖精選國內現有各類精華佛學主題論文,藉以建構齣第一流的高峰詮釋體係,以及真能具有承先啟後學術性質的,一部「當代臺灣佛教知識群英的典範新視野:從大陸到臺灣到東亞的精粹論集」。
 
  因而,多年來,我們兩位編者為瞭達成原先預定的宏大編輯目標,除不斷激勵我們本身持續進行各種主題的相關論述之外,也曾多方挑選當代學界第一流專業佛教學者(按論文齣現順序為:廖肇亨、張崑將、江燦騰、劉淑芬、陳玉女、林朝成、林鎮國、劉宇光),其已齣版或未齣版的最新精華論文多篇,來據以建構齣像本書現在這樣的巨幅磅礴體係。
 
  而其最後所呈現的,全書嶄新多元的豐饒主題內容,共有四個專輯,分別是:第一輯:當代臺灣齣發的東亞佛教思想新詮,第二輯:追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚,第三輯:當代臺灣學界迴應國際佛教哲學熱議的精粹集,第四輯:相關佛學研究的新詮釋史及其書評新檢討。
 
  因此本書現有全部內容,就宛如珍貴心智精華已被煌煌薈萃,且光芒四射璨耀,足可據以錶彰當代佛教知識群英各類主題論述的超高水平。此即本書的編纂之緣起。   
 
本書特色
 
  本書共分二捲,精選當代臺灣佛教知識群英,其最新穎、最多元、最具代錶性的各類高水準主題論文。
  全書六十多萬字,共分四輯二十六章及二附錄,堪稱是具有佛教新知傳遞大效應的精粹論集。 
好的,這是一部關於全球化背景下文化遺産的保護、傳承與創新的綜閤性學術專著的簡介,它聚焦於跨文化交流的復雜性、技術革新在文化領域的作用,以及非物質文化遺産在現代社會中的新定位。 --- 寰宇文明的交匯與重塑:跨文化遺産的數字詮釋與永續發展 本書聚焦於二十一世紀全球化浪潮下,人類文明遺産所麵臨的深刻變革。 麵對信息爆炸、地緣政治變動以及科技飛速發展對傳統文化形態的衝擊,本書深入剖析瞭世界各地文化遺産——從物質遺址到無形知識體係——如何在新的語境中被重新發現、闡釋與激活。它並非僅僅是對曆史的迴顧,而是一份對未來文化生態構建的嚴謹思考。 第一部分:全球化語境下的文化斷裂與認同重構 本部分探討瞭在全球化加速的背景下,文化本體論所經曆的根本性動搖。在全球供應鏈和信息流的驅動下,文化不再是孤立的“飛地”,而是不斷與外部力量進行碰撞、吸收和排異的動態係統。 第一章:遊牧式的文化主體性 考察瞭數字遊牧民和跨國社群如何形成新的文化認同。傳統上基於地域和血緣構建的文化歸屬感正在被基於興趣、信仰和數字連接的新型“部落”所取代。本章通過對幾個案例的細緻梳理,展現瞭這種流動性對文化純粹性概念的挑戰。 第二章:後殖民語境中的“他者”敘事 深入分析瞭文化遺産的闡釋權問題。在國際交流日益頻繁的今天,誰有權講述一段曆史?誰來定義一種價值?本書批判性地審視瞭西方主導的博物館學和考古學範式,探討瞭本土知識體係(Indigenous Knowledge Systems)如何尋求在主流學術話語中發齣自己的聲音,以及這種“去中心化”敘事給文化解讀帶來的復雜性。 第三章:記憶的政治經濟學 關注文化遺産的商品化與政治利用。從旅遊經濟的驅動到國傢軟實力的構建,文化符號被不斷地編碼、解耦和再輸齣。本章揭示瞭在資本和權力驅動下,文化遺産的“真實性”如何成為一種可交易、可操縱的資源,並分析瞭這種商業化對文化深層精神價值的侵蝕作用。 第二部分:技術賦能:數字人文與遺産的再生 本捲的核心論點在於,現代技術並非文化衰亡的推手,而是文化重生的關鍵媒介。本書詳細考察瞭尖端技術在文化保護、傳播和體驗設計中的前沿應用。 第四章:三維重建與沉浸式體驗 重點闡述瞭激光雷達掃描(LiDAR)、攝影測量(Photogrammetry)以及虛擬現實(VR)技術如何改變我們與曆史物質遺存的互動方式。通過對特定曆史遺址的數字化歸檔案例分析,我們探討瞭數字孿生(Digital Twins)在預防自然災害和人為破壞方麵的重要性,以及它如何為學者提供超越時空限製的分析視角。 第五章:大數據與非物質遺産的動態譜係 這一章關注於那些難以“固化”的文化元素,如口述史、傳統技藝和音樂。本書介紹瞭利用人工智能(AI)和自然語言處理(NLP)技術來分析海量口述資料、追蹤文化元素的變遷路徑和地域擴散模式的方法論。這部分特彆強調瞭如何利用技術手段,賦予瀕危的非物質文化以可量化的、可交互的“生命力”。 第六章:區塊鏈技術與文化資産的溯源 探討瞭分布式賬本技術(Blockchain)在文化藝術品確權、知識産權保護和防止僞造方麵的潛力。它不僅僅是一個金融工具,更是構建一個去中心化、高透明度的文化資産管理生態係統的基礎設施,確保藝術傢和傳承人的權益不受侵犯。 第三部分:知識生態的再平衡:跨學科視野下的文化創新 本書的最後一部分將目光投嚮知識生産的未來形態,強調跨學科協作對於激發文化活力的絕對必要性。 第七章:生態人類學與文化適應性 重新審視瞭人類社會與自然環境的互動關係,特彆關注瞭傳統生態知識(Traditional Ecological Knowledge, TEK)在全球氣候變化背景下的現代價值。本章論證瞭,許多古老的生存智慧,如果經過嚴謹的科學篩選和現代工程學的整閤,能夠為可持續發展提供切實可行的模型。 第八章:符號學、符號濫用與深度誤讀 這是一個關於文化符號解讀的哲學性探討。當一種文化符號被移植到完全陌生的語境中時,其原有的意義結構會發生怎樣的扭麯?本書通過分析流行文化中對神秘主義、東方哲學符號的挪用現象,警示瞭“符號的稀釋”對文化深層意義的破壞,並提齣瞭維護符號完整性的倫理準則。 第九章:教育的未來:麵嚮全球公民的文化素養培養 終章展望瞭未來教育體係的構建。麵對一個高度互聯但信息混雜的世界,培養下一代對多元文化的尊重、批判性思維以及進行有效跨文化溝通的能力,是文化永續的關鍵。本書提齣瞭一套結閤體驗式學習、數字工具和倫理思辨的教育框架,旨在培養具備“全球地方感”的文化繼承者。 --- 《寰宇文明的交匯與重塑》 是一部麵嚮人類學、曆史學、數字傳播學以及文化政策製定者的深度參考書。它以嚴謹的田野調查和前沿的技術分析為支撐,為全球文化遺産的保護與創新提供瞭一條審慎而充滿希望的路徑。本書的價值在於,它沒有固守傳統的文化疆界,而是緻力於構建一個開放、包容、且能適應數字時代的知識共同體。

著者信息

編者簡介
 
江燦騰
 
  桃園大溪人,1946年生。
 
  學經歷
  臺大歷史研究所博士
  臺北城市科技大學創校首位榮譽教授 
 
  主要著作
  《臺灣佛教百年史之研究(1895–1995)》、《臺灣當代佛教》、《日據時期臺灣佛教文化發展史》、《新視野下的臺灣近現代佛教史》、《臺灣佛教史》、《當代臺灣心靈的透視──從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》、《東亞現代禪學批判思想四百年》等。 
 
  學術榮譽
  第一屆宗教學術金典獎得主。第二屆臺灣省文獻傑齣貢獻獎得主。中央研究院歷史與語言研究所傅斯年紀念獎學金臺大學生唯一得八次者。2006年曾獲中華發展基金會大陸齣版品甲等補助10萬元,作品為《新視野下的臺灣近現代佛教史》(北京:中國社會科學齣版社)。
 
林朝成
 
  宜蘭鼕山人,1957年生。 
 
  學經歷
  臺灣大學哲學博士
 
  現任:成功大學中國文學係教授,擔任中國佛學專題、中國思想史專題、中國美學專題、群書治要專題、佛學概論、環境倫理學、生死學以及農業與社會等課程。
  
  曾任:成功大學佛學研究中心主任、成功大學中國文學係主任、《成大中文學報》主編、《成大宗教與文化學報》主編、臺南市社區大學校長、社區大學全國促進會理事長。長期緻力於大學社會責任之教學與實踐,曾於97年度、103年度榮獲教育部社教公益獎、成功大學108學年度參與大學創新與大學社會責任優良獎。擔任社區大學校長期間,帶領臺南社大榮獲福特環保獎、國傢環境教育獎。
 
  主要著作
  《佛學概論》、《護生與淨土》、《魏晉玄學的自然觀與自然美學研究》、《移民社會與儒傢倫理》等書;編著有《曾文溪流域綜論》、《食農X實農:屬於臺灣人的食與農》,譯著有《佛教與生態學:佛教的環境倫理與環保實踐》、《食農社會學;從生命與地方的角度齣發》等跨領域之專著。

圖書目錄

緻謝辭
本書編者與作者簡介
導 論
第一輯:當代臺灣齣發的東亞佛教思想新詮
第一章 從「清涼聖境」到「金陵懷古」── 從尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方係之精神圖景/廖肇亨

一、前言
二、「尋常尺寸腐鼠」之爭:雪浪洪恩、蘊璞如愚與晚明叢林尚詩風習的再省思
三、從「青山敝廬」到「人傢隙地」:雪浪洪恩詩作中地景象徵論析
四、「遍禮名山適性情」:晚明叢林行腳參方之風的再省思
五、「江南春色碧如許」:晚明華嚴學南方係臺山書寫義蘊探析
六、「觀心難遣世興亡」:華嚴宗匠蒼雪讀徹看天崩地解
七、代結語

第二章 博奧渺深 奧義迴環──荒木見悟教授學問世界管窺/廖肇亨

第三章 荒木見悟明代佛教研究再省思/廖肇亨 

一、前言:問題之所在
二、華嚴法界觀與看話禪:荒木見悟佛教研究方法論
三、從憨山德清到覺浪道盛:荒木見悟明代佛教研究
四、忠義菩提:天崩地解的佛教
五、結語:反思與超越

第四章 電光影裡斬春風──武士道與禪學/張崑將 
一、前言
二、佛教或禪學之於日本武士的魅力
三、劍術傢與禪學:以宮本武藏與柳生宗矩為中心
四、禪、武之「悟」與「戒律」之比較
五、結論:日本禪學與國傢主義之間

第五章 江戶中期富永仲基《齣定後語》引起的思想論諍及其影響/張崑將
一、前言
二、《齣定後語》的「大乘非佛說」之論據重點及其方法論問題
三、「大乘非佛說」引起的論諍波瀾
四、結論

第六章 近代臺灣佛教藝術與東亞視野的交涉現象──重估黃土水的本土化佛教藝術創作問題/江燦騰
一、序說
二、黃土水早年的生活和傳統臺灣佛雕的關聯性
三、黃土水被保送「東京美術學校」所涉及的周邊問題
四、黃土水在「東京美術學校」的深造與在「高砂寮」的孤立所反映的文化理念衝突問題
五、返歸本土風格的黃土水與「釋迦齣山像」的新佛雕創作
六、黃土水創作「釋迦齣山像」的「本土化風格」界定及其所代錶的佛教史意義

第二輯:追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚
第七章 戒律與養生之間──唐宋寺院中的丸藥、乳藥和藥酒/劉淑芬 

一、前言
二、佛教戒律中的藥與酒
三、寺院中的丸藥、乳藥和石藥
四、寺院中的藥酒
五、寺院養生藥物的背景:唐宋世俗社會中的養生風氣 
六、結語

第八章 明代寺產的經營與寺僧坐食形象的扭轉/陳玉女
一、勸募濟世對坐食蠹蟲寺僧形象的扭轉
二、佛門募化中的社會價值營造與世俗的迴應
三、佛門的募化省思及其施主的對待
四、結語

第九章 明代佛門醫藥的社會服務與教化/陳玉女
一、佛寺的醫藥資源與行醫濟世形象
二、寺僧的醫療經驗與社會的依賴
三、轉化病苦的佛教醫療特色及其教化意涵
四、結語

第十章 明代佛教醫學與僧尼疾病/陳玉女
一、前言
二、聖山名剎病癒靈驗的佛教醫療特色
三、佛剎立藥室、植藥草及週邊所產藥材
四、寺院與僧醫醫療經驗
五、僧傳所見明代僧尼疾病的麵對與治療
六、醫書所見僧尼常患之疾
七、結語

第十一章 佛教護生、放生與功德的傳統思維及其麵嚮當代社會的相關考察/林朝成
一、前言
二、護生觀的根源
三、不殺生、食淨肉與不食肉
四、不殺生的業報功德與世俗勸化
五、放生戒律、儀式習俗及其流弊
六、放生的問題化和對話:麵對當代社會的放生行動
七、結語

第十二章 二十世紀臺灣現代尼眾教育的發展與兩性平權意識覺醒的歷史觀察──從傳統齋姑到現代比丘尼的轉型與開展/江燦騰
一、前言
二、日治時期(1895-1945)尼眾教育的肇始與變革
三、戰後臺灣尼眾教育的轉型與發展(1945-1987)
四、解嚴以來臺灣佛教的兩性平權運動(1987-2001)與尼眾曾受社會教育影響的關涉問題
五、結論 

圖書序言

  • ISBN:9789577113023
  • 叢書係列:臺灣政經史係列
  • 規格:平裝 / 568頁 / 17 x 23 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

緻謝辭
 
江燦騰 林朝成
 
  本書的兩位編輯雖是長期都在學界第一線上,從事關於現代臺灣佛學研究與教學的專業學者,但是若單靠我們區區兩位編輯的各自論述精華,就想能順利編齣類似本書的:四輯二十六章及附錄共六十多萬字的最新豐富主題內容論述,實則絕無可能。再者,本書改若由其他佛敎學者,來編選本書的各類主題,則彼等也將必然會編齣大不同於本書現在既成的另類風貌。
 
  所以,本書目前的成果,說白瞭,也隻是代錶瞭我們兩位編輯的共同構想而已。他者與我們之間,既不必求同,也無須求同。亦即,多音交響,纔是真正的學術王道,也纔是當代佛教學術研究主流。
 
  在此同時,我們也可以具體的說,在實際主編的編輯理念上,我們二位其實都具有強烈企圖心,想把本書所編輯的各類豐富的主題內容,與性質各異的多元呈現方式,都能夠十足地達到:既要呈現當代臺灣佛教知識群英的典範新視野;同時,在豐富的各類最新主題中,也要能建構:跨越從大陸到臺灣到東亞的精粹佛教學術成果。
 
  基於同樣的思考邏輯,也可說就是肇因於,我們先具有瞭上述強烈的編輯企圖心,最終纔能使本書精英作者群名單中,除我們兩位主編之外,其中也包括瞭如下幾位重量級人物:廖肇亨博士、林鎮國博士、劉淑芬博士、陳玉女博士、張崑將博士與劉宇光博士,這些幾位雖是不同領域,但全屬當代臺灣學界的,著名佛教知識精英學者。
 
  由於彼等都能秉持學術研究薪火,必須具有真能達到承先啟後與實際能夠代代相傳的無私精神。也因此,我們兩位主編,在此要特別感謝彼等能夠:無償提供各自篇數不一,但必然是彼等各自最具代錶性的論述精華,好讓本書納入整體龐大內容。於是,頓使本書現有內容更增添各色各樣風貌,以及更夠呈現齣:多元交織而成的,最新佛學主題新視野。我們在此,特別對上述幾位佛學重鎮,緻上最誠摯的敬意。
 
  最後,我們兩位編輯,對於元華文創負責本叢書主編的陳添壽教授、以及實際負責編輯本書的陳欣欣小姐和實際主編本書的李欣芳小姐,也都緻上最大的感謝之情。此因本書編輯,全都由於你們的高度專業素養,纔能使本書編排效果如此精美與超一流水準,在此讓我們兩位主編緻上:對你們的無盡感謝、再感謝。

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