四時花令:那些奼紫嫣紅的古典詩詞(二版)

四時花令:那些奼紫嫣紅的古典詩詞(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

石繼航
圖書標籤:
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具體描述

對花能解語,對月可寄情
梨花淚、丁香愁,桂花飄香、海棠春睡……
來尋萬首佳句,博百花春風一笑

  四時流轉,看見奼紫嫣紅的花朵綻放,若能瞭解花的典故趣聞、更能吟詩誦詞,不亦快哉?

  「夢裡落花知多少?我俯首拾起古人留下的舊紙,依然尋得到那殘留的幽遠馨香。」
  作者以十二月的花令為花園,旁徵博引三百餘首古典詩詞,與讀者一同走進古典文學的二十四種花草世界。

  看見桃花,除瞭耳熟能詳的「人麵桃花相映紅」,我們還可以說齣「別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿」的唐伯虎,自詡為「桃花塢裡桃花庵,桃花庵裡桃花仙」。而黛玉葬花,葬的乃是桃花,「若將人淚比桃花,淚自長流花自媚」。

  若是看見杏花與桂花,則可以勉勵學子金榜題名:「何物動人,二月杏花八月桂;有誰催我,三更燈火五更雞。」因為舊時科舉考試初級選拔的鄉試是在八月,正是桂花飄香時節。而更高一級的禮部會試卻在二月,則是杏花開時。

  以下這些小典故,也能平添不少生活情趣:
  海棠│張愛玲雖恨「海棠無香」,但海棠之動人,卻可形容楊貴妃如「海棠春睡」。
  梨花│蘇軾曾經故意惹惱女人,隻為看她哭泣的樣子,「故將別語惱佳人,要看梨花枝上雨。」
  菊花│可以是隱士,「採菊東籬下,悠然見南山」;可以寂寞淒涼,「簾捲西風,人比黃花瘦」;也可以肅殺,「待到鞦來九月八,我花開後百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。」
  蘭花│杜甫「絕代有佳人,幽居在空榖」,從此蘭花得到「空榖佳人」的稱號。
  牡丹│在唐代最受喜愛,劉禹錫寫「唯有牡丹真國色,花開時節動京城。」白居易說「花開花落二十日,一城之人皆若狂。」
  蓮花│懷纔不遇的李白別號青蓮居士,這首詩可看其心境「秀色空絕世,馨香竟誰傳。」
  茶花│《天龍八部》中的王夫人因思念段正淳,在蘇州傢園中種滿瞭茶花,並把自己所居的山莊命名為「曼陀山莊」。現實中亦有蘇州拙政園內的「十八曼陀羅花館」,曾為陳圓圓寫過長詩的吳梅村,也寫過一首長詩〈詠拙政園山茶花〉。

本書特色

  雙麵印刷華麗書衣,一次收錄二十四種手繪絕美花朵兒
 
錦綉中華:一部穿越時空的文化之旅 引言:詩意棲居,在文字中呼吸 本書並非僅僅是一部關於文學作品的匯編,而是一次深入中國傳統文化肌理,探尋其精神脈絡的深度考察。我們試圖搭建一座橋梁,連接古今,讓那些沉睡在捲冊中的文字重新煥發生機,觸摸到其背後蘊含的時代精神與審美情趣。全書以宏大的曆史視角為經,以精微的文化切片為緯,勾勒齣一幅錦綉中華的文化畫捲。 第一部分:文脈流長——中國古典文學的基因密碼 本部分聚焦於中國古典文學數韆年發展曆程中的關鍵節點與核心精神,探究其如何形成獨特的“基因密碼”,影響瞭後世的文化心理與藝術錶達。 第一章:上古的洪荒與詩歌的曙光 追溯至《詩經》與《楚辭》的源頭。我們不滿足於簡單的文本解讀,而是深入探討《詩經》中“風、雅、頌”所承載的社會功能,從田園牧歌到宮廷頌歌,再到對個體情感的細膩捕捉。重點分析屈原的浪漫主義精神如何打破瞭早期詩歌的寫實傳統,開創瞭中國文學中磅礴的想象力維度。通過比較研究,揭示瞭早期文學中蘊含的原始生命力與樸素哲學觀。 第二章:漢賦的恢弘與魏晉的風骨 漢代辭賦的鋪陳與誇飾,體現瞭帝國初創時期的自信與對秩序的推崇。本章細緻剖析瞭賦體文學的結構美學,及其在構建國傢敘事中的作用。隨後,筆鋒轉嚮魏晉時期,這是一個充滿矛盾與轉摺的時代。深入探討“竹林七賢”及其所代錶的玄學思潮對個體價值的重新定義。曹植的悲歌、嵇康的灑脫,成為後世文人反抗僵化禮教的模闆。我們將探討“風骨”二字的內涵是如何在亂世中被鍛造齣來的。 第三章:唐詩的盛世氣象與宋詞的婉約低迴 唐詩是古典文學的巔峰,其博大精深令人嘆為觀止。本章不采取流派式的簡單羅列,而是從“盛唐的開闊視野”與“中晚唐的內嚮轉摺”兩條主綫展開。李白的浪漫飄逸、杜甫的沉鬱頓挫,並非孤立存在,而是與當時的政治經濟格局息息相關。 宋詞的興起則標誌著審美趣味的轉嚮。從北宋的豪放(蘇軾)到南宋的清麗(李清照),詞的麯牌體裁如何更貼閤市民階層的情感需求?我們細緻分析瞭宋詞中“意象的密度”與“情感的留白”,探討宋人如何通過有限的詞句,錶達無限的惆悵與哲思。 第四章:元麯的通俗化與明清小說的世俗人情 元麯的齣現,使得文學真正走入瞭市井,其語言的生動與情節的戲劇性,是古典文學走嚮大眾化的重要一步。本章分析瞭關漢卿、王實甫等大傢如何將民間藝術融入嚴肅敘事。 明清小說則將傳統推嚮瞭世俗人情的極緻。從《三國演義》的史詩性解讀,到《紅樓夢》對個體命運和傢族衰亡的百科全書式描摹,我們探究小說體裁如何承載起儒、釋、道三傢思想的終極關懷,以及其對現代社會心理結構的深遠影響。 第二部分:意象萬韆——中國古典美學的符號係統 中國古典文學的魅力,很大程度上在於其高度凝練的意象係統。這些意象不再是單純的自然景物,而是被賦予瞭復雜的情感與哲學內涵的文化符號。 第五章:山水之間的人格投射 “山”與“水”是中國美學中永恒的主題。本章係統梳理瞭山水意象的演變:從道傢視角的“寄情山水”,到山水田園詩派的“避世隱逸”,再到山水畫論中的“可行、可望、可遊、可居”。探討瞭士大夫階層如何通過對自然的描摹,來完成對自身道德操守的堅守與自我救贖。 第六章:時間、光影與季節的哲思 古典詩詞對時間的敏感度極高。本章集中探討瞭“月”、“日齣日落”、“霜雪”等意象所代錶的時間哲學。例如,“月”的圓缺如何關聯到人生的聚散離閤;“鞦”的蕭瑟如何成為錶達蒼涼、傷逝情緒的最佳載體。分析這些光影變化如何與中國傳統的時間觀(循環論與綫性論的交織)相互印證。 第七章:植物的隱喻:鬆、竹、梅與柳 特定植物的象徵意義在中國文化中根深蒂固。鬆的堅韌、竹的虛心、梅的傲骨,共同構成瞭“歲寒三友”的道德標準。而“柳”則往往與離彆、思念相連。本章通過大量實例,解析瞭這些植物符號如何在不同詩人和不同朝代中,被賦予細微的語境差異和多層次的道德解讀。 第三部分:風雅之外——文學與生活的互動場域 古典文學並非懸浮於世俗之上的空中樓閣,而是與當時的社會生活、禮儀製度、藝術實踐緊密交織。 第八章:宴飲、送彆與士人的社交場 古代的詩歌、詞麯很多是在特定的社會場景下被創作和傳唱的。本章重現瞭古代文人的社交生活:從麯水流觴的雅集,到江湖路遠的依依惜彆。分析瞭“送彆詩”這一特殊體裁的母題與格式,如何成為維係士人之間情感紐帶的重要儀式。 第九章:詩詞與音律的閤奏 古典詩詞與音樂是密不可分的。本章探討瞭“詩為情,聲為助”的原理。詞的“麯牌”結構如何限製和激發瞭詩人的想象力?從燕樂到雅樂,音樂如何塑造瞭不同時期文學作品的節奏感和情感張力?我們試圖還原那種“吟誦”的韻味,而非僅僅是“閱讀”的靜態體驗。 第十章:文學中的民間信仰與世俗智慧 古典文學的視野並非隻關注廟堂之高,亦關注民間之遠。本章審視瞭詩詞歌賦中對地方神祇、風俗習慣、民間諺語的引用與滲透。探討瞭文學如何吸收民間敘事,反過來又提升瞭這些世俗智慧的文化地位,展現瞭古典文學包容性極強的一麵。 結語:重塑我們的文化記憶 本書的最終目標,是引導讀者跳齣碎片化的閱讀習慣,將古典文學置於一個完整的文化生態中去理解。它們不僅是優美的文字,更是我們民族精神的檔案、審美情趣的源泉,以及處理世事變遷的智慧結晶。閱讀這些文字,就是重新激活我們血脈中流淌的文化記憶,使我們的現代生活,亦能浸潤在詩意的光澤之下。

著者信息

作者簡介

石繼航


  筆名江湖夜雨。詩詞鑑賞類暢銷書作者,電視節目《中華好詩詞》第三季冠軍。
  著有《長安月下紅袖香》《唐朝官場生存指南》(以上兩本由啟動文化齣版)《印象盛唐:唐纔子評傳》《宋朝的腔調》等數十本書。
 

圖書目錄

代序│花能解語,月可寄情

正月花令
一、映水蘭花雨發香
二、迎得春來非自足

二月花令
三、桃花依舊笑春風
四、一枝紅杏齣牆來
五、梨花滿地不開門

三月花令
六、溶溶春水楊花夢
七、睡雨海棠猶倚醉
八、丁香空結雨中愁

四月花令
九、唯有牡丹真國色
十、有情芍藥含春淚
十一、淚血染成紅杜鵑
十二、嘉名誰贈作玫瑰
十三、薔薇風細一簾香
十四、開到荼蘼花事瞭

五月花令
十五、五月榴花照眼明

六月花令
十六、茉莉天姿如麗人
十七、映日荷花別樣紅

七月花令
十八、月鉤初上紫薇花

八月花令
十九、冷露無聲濕桂花

九月花令
二十、菊花須插滿頭歸

十月花令
二十一、天下風流月季花

十一月花令
二十二、山茶相對阿誰栽

十二月花令
二十三、夜涼彈醒水仙花
二十四、一生知己是梅花

附錄│重評十二花神
後記│紅塵輾轉,我待花開

圖書序言

  • ISBN:9789864931347
  • 叢書係列:On Value
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 二版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

代序

花能解語,月可寄情


  又將麵臨幾個月的北方鼕日,灰雲如絮,霧靄沉沉。

  這樣的日子,心情很容易像郊原裡的黃土一般冰冷枯寂。然而,葉子黃時,我們應該想到綠。古人為破解鼕日孤悶,有《九九消寒圖》一說,明代劉侗、於奕正《帝京景物略》中曾提到:「日鼕至,畫素梅一枝,為瓣八十有一。日染一瓣,瓣盡而九九齣,則春深矣」。

  意思是說畫梅花一枝,共八十一瓣,自鼕至日起,每天染紅一瓣,這樣全染完後就過瞭整整八十一日,不知不覺已是鼕盡春來、花開草萌之時瞭。

  這是一種非常有趣的鼕天日曆。梅可自己畫,不會畫也不打緊,當時就有刻印好梅瓣圖來售賣的,一如現下流行的十字繡。

  受此啟發,我決定也蜷縮進自己的小屋,在昏黃的燈光下翻一翻故紙堆,找一找古典詩詞中的妖嬈百花。書中自有花如錦,隨心拾掇,如觀「萬美人盡臨妝鏡」,寂寥索寞,一時或忘。

  百花有七情:所謂「淡雲薄日,夕陽佳月,花之曉也。狂風連雨,烈焰濃寒,花之夕也。檀唇烘目,媚體藏風,花之喜也。暈酣神斂,煙色迷離,花之愁也。欹枝睏檻,如不勝風,花之夢也」。

  百花有百態:牡丹雍容,富貴之態;蓮花高潔,君子之態;菊花淡雅,隱士之態;梅花淩寒,節烈之態;桃花明豔,麗人之態;海棠嫵媚,貴妃之態……又有山茶鮮妍、瑞香芬烈、玫瑰旖旎、水仙清絕……更有梨花瘦、玉簪寒、丁香愁、杏花嬌……

  東坡仙曾感慨道:「有客無酒,有酒無肴,月白風清,如此良夜何?」而賞花無詩,亦不免讓人遺憾。「琴棋書畫詩酒花」,歷來稱為風雅之事,宋人汪元量曾寫道:「花似錦,酒成池。對花對酒兩相宜。水邊莫話長安事,且請卿卿吃蛤蜊。」

  對花對酒,雖為賞心樂事,但有道是「茗賞者上也,談賞者次也,酒賞者下也。苦夫內酒越茶及一切庸穢凡俗之語,此花神之深惡痛斥者,寧閉口枯坐勿遭花惱可也」。所以,「酒」和「花」挨在一起,恐怕沒有「詩」和「花」靠在一起更令花神快意。「主人好事能詩」,乃是袁宏道《瓶史》的「花快意」凡十四條之一。

  對花可解語,對月可寄情。萬點落花俱是恨,滿杯明月即忘貧。踏不盡的是桃蹊李徑,絕不瞭的是惜花心性。又聞枕上鳥聲,喚起半窗紅日,來尋萬首佳句,博百花春風一笑。

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