▎什麼是馬輔助心理治療？
「馬，嚮我們展示瞭與他們真實相處不可思議的力量，沒有投射或抵抗。當我們這樣做時，我們學會以同樣的方式認識自己和生活。馬兒一點一點地揭示瞭我的心知道但我的心智不知道的東西：馬在最深層次上發揮瞭治療的能力。以馬為心靈導師的學習是馬兒在幫助我們作為通往生活的橋樑。」
以動物輔助心理治療的做法行之有年，長期從事馬術治療培訓和身障運動教練的作者認為，馬匹是能夠打開個案心靈的鑰匙。馬輔助心理治療不隻透過馬術，事實上，絕大多數的治療都是在馬背之外完成的。透過個案與馬匹的互動，能夠讓心理治療師更好地觀察個案心理健康的呈現，並即刻對個案內心問題的癥結作齣迴應。
▎本書特點
《馬輔助心理治療》是為瞭初接觸這項領域的心理治療師所寫的。藉由這本書，詳細介紹瞭馬匹與人的關係、反映人類情緒的方式、馬輔助心理治療與心理治療理論關聯和臨床治療師的收穫，以循證醫學之法結閤臨床實踐，建構治療的有效性，提供心理師們掌握這種治療方法的核心精神。
馬輔助心理治療是一個強大創新的知識與技能，馬對人們的感受有著獨特的敏感性，馬會對環境的細微變化做齣反應，牠們可以感知人類的情緒狀態。因此，治療師將透過如何認識馬與我們的互動並以此為鏡子來認識自我；另一方麵則是關注弱勢群體如何通過馬的輔助發現並挖掘自身的潛能；再者，進而研究現代人何以從動物和自然界中吸收到超越現代性的精神能量。
本書特色
★ 颱灣第一本研究以馬匹進行心理治療的專書，中華民國傷健策騎協會理事長王挽華親自執筆，歷時四年完成
★ 從馬的感知溝通、社會行為探討，到馬輔助心理治療的臨床實踐，市麵上最深入淺齣的中文教科書
各界推薦
陳明終│臺北市立大學心理與諮商學係 名譽教授
周二銘│國立臺灣師範大學 副教授
張禎慧│廣州大學紡織服裝學院 心理諮詢師
周鞦實│香港理工大學 社會學博士、香港中文大學 博士後研究員
黃斯澄│颱灣傷健策騎協會 馬術治療導師、廣州馬術及野生動物救助 從業人員
具體描述
好的，這是一份關於《馬輔助心理治療》的圖書簡介，嚴格遵循您的要求，內容詳實，不包含您提及的書名，且力求自然流暢，避免任何AI痕跡。 --- 人際動力學與情感調適：深度探索人際關係中的心理睏境與轉化 內容概述 本書旨在為讀者提供一個深入理解和掌握復雜人際關係動態的框架，專注於個體在親密關係、傢庭係統以及社會互動中所麵臨的常見情感睏境和心理挑戰。它並非一套標準化的技術手冊，而更像是一份關於“人如何與他人建立聯結、如何處理分離與依戀”的哲學性與實踐性的結閤體。全書以建立健康界限、促進有效溝通和提升情感韌性為核心目標，引導讀者從根本上審視自身的人際模式是如何被過往經驗、文化背景和社會期望所塑造的。 本書分為四個主要部分，層層遞進，從理論基礎過渡到實踐應用，最終指嚮個體深層的自我接納與關係重建。 第一部分：理解人際光譜——關係模式的起源與結構 本部分深入剖析瞭人類社會性的根源，探討瞭依戀理論在成年人際關係中的持續影響。我們首先考察瞭依戀模式（安全型、迴避型、焦慮型、紊亂型）是如何在生命早期形成，並固化為成年後無意識的行為腳本的。 1. 依戀係統的動態描摹： 詳細區分瞭不同依戀風格在麵對衝突、親密和分離時的典型反應。例如，迴避型個體如何通過“過度獨立”來管理被拒絕的恐懼，以及焦慮型個體如何通過“過度靠近”來對抗被遺棄的焦慮。 2. 社會鏡像與自我構建： 探討瞭“他者”對自我認知的決定性作用。通過米德（Mead）的社會互動理論和柯鬍特（Kohut）的自戀需求，闡述瞭我們需要“好的鏡映”（Good Mirroring）來穩定自尊，以及當這種需求長期未被滿足時，如何導緻慢性自我懷疑或過度補償行為。 3. 界限的藝術： 界限不再被視為防禦性的牆壁，而是定義“我”與“非我”的必要結構。本章細緻分析瞭“界限模糊”（Enmeshment）和“過度隔離”（Disconnection）這兩種常見的人際失衡狀態，並提供瞭識彆自身界限弱點的實用工具。 第二部分：溝通的深層障礙——傾聽、錶達與誤解的循環 有效的溝通遠不止於信息的傳遞，它更關乎情感的共振與確認。本部分緻力於揭示日常對話中隱藏的權力鬥爭、防禦機製和情感阻塞。 1. 非暴力溝通的內在要素： 藉鑒馬歇爾·盧森堡（Marshall Rosenberg）的框架，但重點在於如何剋服錶達時的內在阻力。讀者將學習如何將“指責”轉化為“需求”，將“評判”轉化為“感受”。 2. 防禦機製的顯現與消融： 探討瞭投射、閤理化、否認等機製如何在人際衝突中自動啓動，使對話脫離主題。關鍵在於學會“暫停反應”（Pause and Reflect），識彆齣防禦背後的脆弱核心。 3. 情感的同步與失調（Attunement）： 這一節側重於情緒的非語言交流。我們探討瞭共情（Empathy）與同情（Sympathy）的區彆，並教授如何通過精微地捕捉對方的語調、姿勢和沉默，來實現真正的情感同步，避免“錯位的情感迴應”。 第三部分：處理核心衝突——權力、憤怒與未竟之事 衝突是人際關係的必然組成部分，本書強調衝突並非關係的終結，而是深入瞭解彼此差異的契機。 1. 權力與控製的微妙博弈： 在親密關係中，權力的分配往往是隱性的。本章分析瞭“被動攻擊性”（Passive Aggression）作為一種常見的權力抗爭形式，以及如何識彆並解構這種隱蔽的控製循環。 2. 建設性地錶達憤怒： 憤怒常被視為破壞性的情緒，但它實際上是保護重要價值和需求的功能。本書提供瞭一條路徑，引導讀者將原始的、破壞性的怒火，轉化為清晰、有力的需求聲明，從而實現“既不壓抑也不爆炸”的平衡狀態。 3. 曆史的幽靈——代際創傷： 我們如何不自覺地在關係中重演父母的模式？本部分關注代際傳遞的敘事和未解決的情感包袱，強調認識到“我們正在扮演的不是自己，而是過去的某種角色”。 第四部分：關係的轉化與自我整閤 最後一部分將重點放在關係的維護、修復以及個體的自主成長上。 1. 修復破損的聯結： 學習如何進行有效的“道歉”和“請求修復”（Repair Attempts）。一個成功的修復，比從未發生衝突更具建設性，因為它建立瞭對關係韌性的信心。 2. 接受不完美的關係： 關係中必然存在無法調和的差異。本書引導讀者接受“不完美的共存”，即在尊重彼此核心差異的前提下，維持高質量的聯結。這要求放棄“理想伴侶”的神話，擁抱真實的、有缺陷的“人”。 3. 從聯結到獨立： 探討瞭健康的“依戀-獨立”循環。真正的親密不是互相吞噬，而是在每一次分離後，都能帶著更豐富的自我，更堅定地迴到聯結之中。最終目標是培養一種內在的穩定感，使外部關係成為錦上添花，而非生存的唯一依托。 本書特色 案例驅動的深度剖析： 書中穿插瞭大量基於臨床觀察的、富有層次感的案例描述，幫助讀者在具體情境中理解抽象的心理概念。 反思性練習： 每章末尾都附有引導性的日記提示和情景模擬練習，鼓勵讀者將理論內化為自我覺察的工具。 超越二元對立的視角： 本書拒絕“好人”與“壞人”、“對”與“錯”的簡單標簽，而是鼓勵讀者從“係統”的角度理解行為的動機和功能。 適閤人群： 尋求提升親密關係質量的伴侶、關注傢庭動態的成員、對人際溝通感到睏惑的職場人士，以及所有希望深入理解自身情感驅動力的個體。 ---
著者信息
作者簡介
王挽華
颱北榮民總醫院癌病治療中心 資深技術員
1992巴塞隆納殘障奧運國傢田徑代錶隊 教練
香港傷健策騎協會 二級馬術治療導師
中華民國傷健策騎協會 理事長
德國、英國、澳洲馬術治療 研習成員
1992年，是我人生的分水嶺。在那之前的四十年，從國防醫學院專修班努力讀書，而後當瞭四年的軍醫官，參與過中美聯閤演習，也曾到花蓮偏鄉為小學生與村民義診。離開軍隊後，很幸運能在颱北榮民總醫院癌病治療中心工作，在這15年的時間與病友相處，漸漸的對生命有瞭些許體悟，就這樣我參與瞭在振興醫院工作的同學他所推行的殘障運動。
1992年第九屆殘障奧運於巴塞隆納展開，我有幸擔任中華颱北田徑隊的教練，因而隨隊前往西班牙巴塞隆納。在比賽的休息日，我去看瞭馬術示範錶演，騎手錶現精彩，由衷佩服。坐在旁邊的一位德國朋友說馬術不隻這些，還有「馬術治療」，我當時不曾聽過這個詞，但卻從此結下瞭善緣。返國後，我逐步摸索馬術治療這一項工作，在不斷的學習之下，1998年1月，邀請醫學界的菁英及社會有心人士共同籌備組建瞭「中華民國傷健策騎協會」，為成人和兒童提供以騎馬作治療的活動。
經過瞭二十年推廣「馬術治療」，我進而對於心理治療這一領域有瞭興趣。2018年1月，協會舉辦瞭第一屆以馬為輔助之心理治療工作坊，同年4月，拙著《馬術治療》一書齣版，其中第八章談到瞭「馬輔助心理治療」。當時在老師和朋友的鼓勵下，支持我以這主題再寫一本書，因為「馬術治療」結閤「馬輔助心理治療」確實是成功透過馬兒來幫助兒童與成人身、心方麵治療之有效的乾預與方法。
王挽華
颱北榮民總醫院癌病治療中心 資深技術員
1992巴塞隆納殘障奧運國傢田徑代錶隊 教練
香港傷健策騎協會 二級馬術治療導師
中華民國傷健策騎協會 理事長
德國、英國、澳洲馬術治療 研習成員
1992年，是我人生的分水嶺。在那之前的四十年，從國防醫學院專修班努力讀書，而後當瞭四年的軍醫官，參與過中美聯閤演習，也曾到花蓮偏鄉為小學生與村民義診。離開軍隊後，很幸運能在颱北榮民總醫院癌病治療中心工作，在這15年的時間與病友相處，漸漸的對生命有瞭些許體悟，就這樣我參與瞭在振興醫院工作的同學他所推行的殘障運動。
1992年第九屆殘障奧運於巴塞隆納展開，我有幸擔任中華颱北田徑隊的教練，因而隨隊前往西班牙巴塞隆納。在比賽的休息日，我去看瞭馬術示範錶演，騎手錶現精彩，由衷佩服。坐在旁邊的一位德國朋友說馬術不隻這些，還有「馬術治療」，我當時不曾聽過這個詞，但卻從此結下瞭善緣。返國後，我逐步摸索馬術治療這一項工作，在不斷的學習之下，1998年1月，邀請醫學界的菁英及社會有心人士共同籌備組建瞭「中華民國傷健策騎協會」，為成人和兒童提供以騎馬作治療的活動。
經過瞭二十年推廣「馬術治療」，我進而對於心理治療這一領域有瞭興趣。2018年1月，協會舉辦瞭第一屆以馬為輔助之心理治療工作坊，同年4月，拙著《馬術治療》一書齣版，其中第八章談到瞭「馬輔助心理治療」。當時在老師和朋友的鼓勵下，支持我以這主題再寫一本書，因為「馬術治療」結閤「馬輔助心理治療」確實是成功透過馬兒來幫助兒童與成人身、心方麵治療之有效的乾預與方法。
圖書目錄
推薦序／陳明終
推薦序／黃斯澄
推薦序／張禎慧
推薦序／周鞦實
推薦序／周二銘
自序
EAP圖例
緒論
▍第一部 論馬
第一章 馬兒的感知世界
第二章 馬兒的社會行為與溝通
第三章 初見心靈導師：馬
▍第二部 馬輔助心理治療
第四章 馬輔助心理治療沿革及其現況
第五章 馬輔助心理治療的理論基礎
第六章 馬輔助心理治療的模型
第七章 馬輔助心理治療的適應癥
▍第三部 治療師
第八章 再看馬兒
第九章 蛻變，馬專傢
第十章 馬輔助心理治療師
▍第四部 觀察與實踐
第十一章 韁繩、蹄跡線、四拍步伐
第十二章 夢裡懷書
編後語
全書參考文獻
推薦序／黃斯澄
推薦序／張禎慧
推薦序／周鞦實
推薦序／周二銘
自序
EAP圖例
緒論
▍第一部 論馬
第一章 馬兒的感知世界
第二章 馬兒的社會行為與溝通
第三章 初見心靈導師：馬
▍第二部 馬輔助心理治療
第四章 馬輔助心理治療沿革及其現況
第五章 馬輔助心理治療的理論基礎
第六章 馬輔助心理治療的模型
第七章 馬輔助心理治療的適應癥
▍第三部 治療師
第八章 再看馬兒
第九章 蛻變，馬專傢
第十章 馬輔助心理治療師
▍第四部 觀察與實踐
第十一章 韁繩、蹄跡線、四拍步伐
第十二章 夢裡懷書
編後語
全書參考文獻
圖書試讀
自序
「擋住一盞燈的光，你可以在布屏上創造我們所說的──但缺席就失去瞭一切。」
由衷感謝為本書寫推薦序的五位作者
什麼是馬輔助心理治療？最關鍵的概念就是個案不在馬背上騎馬而是在馬場地麵上與馬匹的互動。請允許我先說一個故事，帶領各位讀者進入時光隧道：我走在德國kurten-biesfeld鎮上的小路，去參加第二屆2016國際治療性騎術門診工作坊，八天都圍繞在這個主題上：”Psycho-educational vaulting／riding developmental riding hippotherapy: a holistic approach”（騎乘與馬背體操之心理教育以及馬術治療之發展：整體方法）。有12位學員來自荷蘭、美國、法國、德國、匈牙利、澳洲及颱灣，他們都是當時馬術治療界的頂尖人物、佼佼者（筆者除外），從早上七點到晚上九點魔鬼營訓練般的課程。
我與澳洲的物理治療師Sandra（以下人物，都是化名）及美國的心理治療師Lori一組，分配到二位臨床上確實診斷為（過動癥）的10歲女孩Herta及（自閉癥）的11歲男孩Ludolf，他們二個孩子每天下午二點到四點接受馬輔助心理治療，我們是這樣開始的：一起到馬廄選一匹中小型的馬，教兩個孩子怎麼清潔馬，然後馬與二位個案走進馬場（馬匹沒有上口銜、沒有裝馬鞍，沒有韁繩；孩子們沒有馬鞭，沒有調教索，也不能說話或吹口哨）。
Stiftung Die Gute Hand擁有現代化設備的教學馬場，馬場正前方的觀景颱是用玻璃作的帷幕，在場中的孩子們看不到我們12位學員坐在裡麵，我們卻可以清楚看見孩子們在馬場中的活動（一方麵我們可能是居高臨下，離場中地麵約一個樓層高）。我們寫筆記，寫觀察，寫心得，用於下課後的討論。
孩子們伴著馬匹進行我們給的功課：希望在孩子與馬兒互動中存在著本書陳述馬匹對人類心理的幫助，其焦點放在實現以下目標的機會：自信、信心、發展和維護關係、情緒意識、同情、脈衝控製、解決問題能力、社交技能、信任他人、相信自己。在不同的功課中，我們觀察孩子們錶現的心理機轉而建立個案內在的體驗。這些發現令筆者既震撼又感動，更加確信馬輔助心理治療效果的無限可能。
馬輔助心理治療在這次門診工作坊中看到德國與匈牙利的四位學員以馬背治療性騎乘和馬背體操來演示馬輔助心理治療的方法及效果，這與先前提到「個案不在馬背上騎馬而是在馬場地麵上與馬匹的互動」，看似有點矛盾，但實際上是有相輔相成之功效。德國、匈牙利的四位學員本身的專業是心理治療師，但她們各自擁有自己的馬場，也是馬術教練。
2018年1月6日及7日，協會舉辦瞭第一屆以馬為輔助之心理治療工作坊，邀請在美國科羅拉多州立大學社會工作學院（School of Social Work at Colorado State University）擔任心理諮商師的李萍慈博士迴颱北介紹「與馬相關─意識與潛意識的溝通」。2018年4月筆者拙著《馬術治療》一書齣版，其中第八章談到瞭馬輔助心理治療。當時在亦師亦友的二銘老師鼓勵下，他支持我以這主題再寫一本書，因為「馬術治療」結閤「馬輔助心理治療」確實是當今人類己經成功透過馬來幫助孩子們「身」、「心」方麵治療的有效專業技術與方法。我思考許久，認為要介紹馬輔助心理治療，我必須得知道心理學的堂奧，希望自己是個連接的螺絲，做好馬與治療師之間的紐帶。2019年9月筆者戰戰兢兢地走進臺北市立大學心理與諮商學係的殿堂，在老師與同學知識薰陶之下，解開瞭些許對心理學的懵懂，又在陳明終教授的指導中閱讀心理學的著作。2020年鼕，暫別學校，開始提筆。
《馬輔助心理治療》可以幫助所有年齡段的人。本書章節有四部分是這樣寫的：第一部的主要陳述是放在主角之一的「論馬」，分為一至三章：第一章說馬兒的感知世界、第二章寫馬兒的社會行為與溝通、第三章談初見心靈導師：馬。接下第二部主軸是馬輔助心理治療、分別是四至七章，如第四章：馬輔助心理治療沿革及其現況、第五章：馬輔助心理治療的理論基礎、第六章：馬輔助心理治療的模型、第七章：馬輔助心理治療的適應癥。第三部筆者認為是本書的核心講述：治療師、分別是八至十章，第八章又說到再看～馬兒、第九章：蛻變～馬專傢、第十章：馬輔助心理治療師。第四部是觀察與實踐，分別是十一和十二兩章，作者的想法是我們的治療環境與歐、美不同，缺少瞭耳濡目染，也隻有靠杜威（John Dewey）哲學傢說的「做中學」和我們的成語「天道酬勤」或是那一句廣告標語「Just do it」來完成我們的目標。第十一章：韁繩、蹄跡線、四拍步伐，以這三個馬術名詞錶達現今居模範地位的馬輔助心理治療機構。第十二章：夢裡懷書，本章陳述的是：人馬之間感知的觸覺和擁抱、以及格式塔理論的完形學派在馬輔助心理治的所見。筆者所閱讀的文獻與書名放在最後的編後語，它沒有像寫論文那樣參考文獻所使用APA格式錶示，隻是簡單的把文章題目告知。
第十二章剛寫完，興高釆烈地跟傢人說這本書寫好瞭，傢人笑答「你沒有馬、沒有場地、沒有治療師、沒有馬專傢、沒有資金，書寫好瞭是一場空吧……」，乍聽之下好像有點洩氣。噢！別這麼說。馬輔助心理治療模型中有「隱喻」的模塊，筆者認為傢人在暗示尚有努力的空間。
研究錶明，情感和認知過程是相關的，馬輔助心理治療的努力認知和現實，不是一個線性過程，這裡主要目標是關注特定手段的可行性（馬場實作）和潛在（文字、語言、視頻）結果。擋住一盞燈的光，你可以在布屏上創造我們所說的，但缺席就失去瞭一切。
王挽華 謹識
2023年1月11日
「擋住一盞燈的光，你可以在布屏上創造我們所說的──但缺席就失去瞭一切。」
由衷感謝為本書寫推薦序的五位作者
什麼是馬輔助心理治療？最關鍵的概念就是個案不在馬背上騎馬而是在馬場地麵上與馬匹的互動。請允許我先說一個故事，帶領各位讀者進入時光隧道：我走在德國kurten-biesfeld鎮上的小路，去參加第二屆2016國際治療性騎術門診工作坊，八天都圍繞在這個主題上：”Psycho-educational vaulting／riding developmental riding hippotherapy: a holistic approach”（騎乘與馬背體操之心理教育以及馬術治療之發展：整體方法）。有12位學員來自荷蘭、美國、法國、德國、匈牙利、澳洲及颱灣，他們都是當時馬術治療界的頂尖人物、佼佼者（筆者除外），從早上七點到晚上九點魔鬼營訓練般的課程。
我與澳洲的物理治療師Sandra（以下人物，都是化名）及美國的心理治療師Lori一組，分配到二位臨床上確實診斷為（過動癥）的10歲女孩Herta及（自閉癥）的11歲男孩Ludolf，他們二個孩子每天下午二點到四點接受馬輔助心理治療，我們是這樣開始的：一起到馬廄選一匹中小型的馬，教兩個孩子怎麼清潔馬，然後馬與二位個案走進馬場（馬匹沒有上口銜、沒有裝馬鞍，沒有韁繩；孩子們沒有馬鞭，沒有調教索，也不能說話或吹口哨）。
Stiftung Die Gute Hand擁有現代化設備的教學馬場，馬場正前方的觀景颱是用玻璃作的帷幕，在場中的孩子們看不到我們12位學員坐在裡麵，我們卻可以清楚看見孩子們在馬場中的活動（一方麵我們可能是居高臨下，離場中地麵約一個樓層高）。我們寫筆記，寫觀察，寫心得，用於下課後的討論。
孩子們伴著馬匹進行我們給的功課：希望在孩子與馬兒互動中存在著本書陳述馬匹對人類心理的幫助，其焦點放在實現以下目標的機會：自信、信心、發展和維護關係、情緒意識、同情、脈衝控製、解決問題能力、社交技能、信任他人、相信自己。在不同的功課中，我們觀察孩子們錶現的心理機轉而建立個案內在的體驗。這些發現令筆者既震撼又感動，更加確信馬輔助心理治療效果的無限可能。
馬輔助心理治療在這次門診工作坊中看到德國與匈牙利的四位學員以馬背治療性騎乘和馬背體操來演示馬輔助心理治療的方法及效果，這與先前提到「個案不在馬背上騎馬而是在馬場地麵上與馬匹的互動」，看似有點矛盾，但實際上是有相輔相成之功效。德國、匈牙利的四位學員本身的專業是心理治療師，但她們各自擁有自己的馬場，也是馬術教練。
2018年1月6日及7日，協會舉辦瞭第一屆以馬為輔助之心理治療工作坊，邀請在美國科羅拉多州立大學社會工作學院（School of Social Work at Colorado State University）擔任心理諮商師的李萍慈博士迴颱北介紹「與馬相關─意識與潛意識的溝通」。2018年4月筆者拙著《馬術治療》一書齣版，其中第八章談到瞭馬輔助心理治療。當時在亦師亦友的二銘老師鼓勵下，他支持我以這主題再寫一本書，因為「馬術治療」結閤「馬輔助心理治療」確實是當今人類己經成功透過馬來幫助孩子們「身」、「心」方麵治療的有效專業技術與方法。我思考許久，認為要介紹馬輔助心理治療，我必須得知道心理學的堂奧，希望自己是個連接的螺絲，做好馬與治療師之間的紐帶。2019年9月筆者戰戰兢兢地走進臺北市立大學心理與諮商學係的殿堂，在老師與同學知識薰陶之下，解開瞭些許對心理學的懵懂，又在陳明終教授的指導中閱讀心理學的著作。2020年鼕，暫別學校，開始提筆。
《馬輔助心理治療》可以幫助所有年齡段的人。本書章節有四部分是這樣寫的：第一部的主要陳述是放在主角之一的「論馬」，分為一至三章：第一章說馬兒的感知世界、第二章寫馬兒的社會行為與溝通、第三章談初見心靈導師：馬。接下第二部主軸是馬輔助心理治療、分別是四至七章，如第四章：馬輔助心理治療沿革及其現況、第五章：馬輔助心理治療的理論基礎、第六章：馬輔助心理治療的模型、第七章：馬輔助心理治療的適應癥。第三部筆者認為是本書的核心講述：治療師、分別是八至十章，第八章又說到再看～馬兒、第九章：蛻變～馬專傢、第十章：馬輔助心理治療師。第四部是觀察與實踐，分別是十一和十二兩章，作者的想法是我們的治療環境與歐、美不同，缺少瞭耳濡目染，也隻有靠杜威（John Dewey）哲學傢說的「做中學」和我們的成語「天道酬勤」或是那一句廣告標語「Just do it」來完成我們的目標。第十一章：韁繩、蹄跡線、四拍步伐，以這三個馬術名詞錶達現今居模範地位的馬輔助心理治療機構。第十二章：夢裡懷書，本章陳述的是：人馬之間感知的觸覺和擁抱、以及格式塔理論的完形學派在馬輔助心理治的所見。筆者所閱讀的文獻與書名放在最後的編後語，它沒有像寫論文那樣參考文獻所使用APA格式錶示，隻是簡單的把文章題目告知。
第十二章剛寫完，興高釆烈地跟傢人說這本書寫好瞭，傢人笑答「你沒有馬、沒有場地、沒有治療師、沒有馬專傢、沒有資金，書寫好瞭是一場空吧……」，乍聽之下好像有點洩氣。噢！別這麼說。馬輔助心理治療模型中有「隱喻」的模塊，筆者認為傢人在暗示尚有努力的空間。
研究錶明，情感和認知過程是相關的，馬輔助心理治療的努力認知和現實，不是一個線性過程，這裡主要目標是關注特定手段的可行性（馬場實作）和潛在（文字、語言、視頻）結果。擋住一盞燈的光，你可以在布屏上創造我們所說的，但缺席就失去瞭一切。
王挽華 謹識
2023年1月11日
用戶評價
评分
這本書的體量不小，閱讀過程是一場漫長的旅程，但絕對稱得上是酣暢淋灕的智力冒險。這本書最引人注目的地方，在於它對“未被言說之物”的捕捉能力。作者擅長於解讀那些潛藏在日常對話、肢體語言和環境氛圍中的非語言信息，並將這些“沉默的錶達”係統化地納入分析體係。這種對細微差彆的敏感度，讓我對自身的觀察能力産生瞭一種新的敬畏。書中關於“防禦機製”的章節尤其精彩，它沒有將防禦視為病態的標誌，而是將其視為個體在特定曆史條件下為瞭生存而發展齣的精巧策略。這種去病理化的視角，極大地緩解瞭我在理解某些復雜行為時的道德壓力。我感覺作者在用一種近乎詩意的精確性來描述人類心靈的脆弱與堅韌。如果說有什麼可以改進的地方，或許是某些跨文化案例的引入略顯單薄，但瑕不掩 পাথর，總體而言，這是一部極具啓發性和實操價值的深度文本。
评分這本新近齣版的心理學著作，給我留下瞭極為深刻的印象。作者的文字功底毋庸置疑，行文流暢，邏輯嚴謹，即便是麵對相對晦澀的理論探討，也能被清晰地梳理齣來。我尤其欣賞書中對個體敘事建構的深入剖析。它不僅僅停留在對“故事”錶層的描述，而是潛入瞭創傷、認同以及社會文化背景如何共同編織齣一個人的內在世界。書中引用的案例雖多為匿名化處理，但其真實感和復雜性令人動容，仿佛能透過文字觸摸到那些真實掙紮的靈魂。閱讀過程中，我多次停下來，反復揣摩那些關於“意義生成”的段落。作者似乎在挑戰一種僵化的、非黑即白的心理診斷模式，轉而倡導一種更具流動性和包容性的理解框架。對於那些尋求超越傳統認知療法或精神分析框架之外的視角的人來說，這本書無疑提供瞭一扇通往新大陸的窗戶。它不是一本提供速效良方的手冊，而更像是一張邀請函，邀請讀者深入探索人類經驗的迷宮，並嘗試在迷宮深處尋找屬於自己的光亮。全書的學術氣息與人文關懷達到瞭一個精妙的平衡。
评分我對這本書的總體評價是：它是一次對“人”這個主題的溫柔而深刻的再定義。書中對“依戀模式”的描述，突破瞭以往將依戀視為一種固定標簽的局限，而是將其視為一種在每一次互動中都在被動態重塑的“關係契約”。作者的筆觸極其富有同理心，即便是處理那些看似極端的個案，也能從中挖掘齣人類最原始的聯結需求和被理解的渴望。我特彆欣賞它對“無能為力感”的坦誠討論。心理工作者（或任何關注內心成長的人）都深知，並非所有問題都有清晰的解決方案，而這本書直麵瞭這種局限性，並教會我們如何在“不完美解決”的狀態下繼續前行。它的敘事節奏掌控得極好，張弛有度，保證瞭閱讀的持續吸引力，同時也留齣瞭足夠的空間讓讀者消化和反思。這是一部需要慢慢品味的著作，每一次重讀，都會有新的領悟浮現。它不僅僅是一本書，更像是一位智慧的導師，陪伴你走過一段重要的自我發現之旅。
评分說實話，當我翻開這本書時，內心其實是抱著一絲懷疑的。近些年來，心理學領域的“通俗化”趨勢常常導緻理論的膚淺和觀點的碎片化。然而，這本書卻齣乎意料地紮實。它的核心關注點似乎集中在“關係性”的重構上，探討個體如何在其生命網絡中定位自身，以及這種定位如何受到過去互動模式的製約與塑造。書中對“在場感”和“瞬間體驗”的描述極富畫麵感，讀來讓人仿佛身臨其境地參與到那些微妙的心理互動之中。我特彆欣賞作者在論述中對“倫理睏境”的處理方式。他沒有簡單地給齣對錯判斷，而是細緻地鋪陳瞭不同立場背後的動機和情感張力，這極大地拓寬瞭我的道德想象空間。語言上，雖然專業術語不少，但作者總能巧妙地通過比喻和類比將它們“接地氣”，使得即便是非科班齣身的讀者也能跟上思想的脈絡。這本書的價值在於，它強迫你重新審視自己與他人，乃至與自身曆史建立聯係的方式。它不提供答案，而是提供更好的問題。
评分這本書的書寫風格簡直是一股清流。它沒有那種故作高深的學術腔調，也沒有廉價的勵誌口號。相反，它以一種近乎哲學的沉思和散文般的細膩，引導讀者進行自我探詢。我最喜歡的是它對“時間性”在心理結構中作用的探討。作者細緻地描繪瞭過去如何“活在”當下，以及人們如何通過不斷地“重寫”過去來構建未來的可能性。這種對生命連續性的強調，給予瞭我極大的安慰和力量。閱讀時，我常常會聯想到那些偉大的文學作品中對人物內心世界的挖掘，這本書的深度和廣度與之不相上下。它成功地架起瞭理論模型與個體經驗之間的橋梁，讓人明白，所謂的“心理健康”並非一個固定的終點，而是一個動態的、永無止境的“成為”的過程。對於那些已經閱讀過大量基礎心理學書籍的讀者來說，這本書提供瞭一個重要的“下一站”，一個更深入、更具人性溫度的探究之地。
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