蒙特梭利的教育重塑:意志力培養、教師與紀律性、服從三階段,義大利思想家的教育改革

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瑪麗亞.蒙特梭利
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  • 蒙特梭利教育
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具体描述

教育者的職能不是「教」孩子,
而是為他創設合適環境,並引導他與環境展開互動。

•為孩子提供最大限度的自由
•不要成為孩子進行實踐活動的障礙
•不要干擾孩子進行獨立的嘗試性探索
•讓孩子遵循自己的內在法則和規律成長
•讓孩子去嘗試、去發現錯誤、去承擔風險

在當時看來極具突破性、震撼性的觀點,
使蒙氏教育方法擁有了長盛不衰的生命力!

  ▎影響孩子一生的「不重視」
  孩子同樣擁有著自身獨立且特別的人格,
  他們所進行的創造是神奇而富有尊嚴的。

  【被忽視的自我保護方式】
  孩子的人格始終隱藏在內心中沒有顯現出來,               
  人們所看到的是他們為維護自身所採取的負面反應,
  諸如尖叫、哭泣、說謊、不聽話、破壞等不當行為。
  於是我們用最嚴厲的懲罰來幫孩子改掉這些壞毛病
  ──這就是通常人們所說的「體罰」。

  【與天性完全背離的孩子】
  在傳統教育中,孩子並沒有被當作真正的人。
  他們在人生最初的幾年間會被強迫去迎合大人的世界,
  孩子只是被設置成了「未來式」,而不是「正在進行式」。
  所以,只要孩子還未長大成人,他們就無法得到真正的重視。

  【無人能只靠麵包就一直活下去】
  成人不該只注意保護孩子那嬌弱的身軀,
  也不能只考慮餵食、洗澡、穿衣等物質上的事。
  受物質奴役和驅使的孩子會感到深深的自卑,
  同時也失去了所有的尊嚴。

  ▎關於愛的智慧
  其實,孩子的愛非常簡單。
  這種愛並不是一種原因而是一種結果,
  猶如一顆行星獲取了太陽發出的光芒。

  【對環境的愛】
  孩子心裡充滿愛,而他也會受到這種愛的感染!
  童年敏感期的孩子對周遭物體有不可抑制的衝動。
  事實上,這種衝動是源於他對所在環境的一種愛,
  這種愛不只是情感上的回饋也是智力發展的需求;
  這種愛可以促孩子去看、去聽,從而不停地成長。

  【對成年人的愛】
  孩子們熱愛的特殊對象就是成年人。
  他們從成年人那裡獲得想要的需求與支持,
  並且迫切地探尋自身發展所需要的事物。
  在孩子們看來,成年人的嘴巴就像是個噴泉,
  讓他們可以從中不停學習、掌握語言和詞彙。

  ▎關於成年人與兒童的衝突
  成年人與孩子衝突所導致的後果會無限擴張,
  就好比在平靜的湖泊裡扔石子所激起的漣漪。

  【成年人身心疾病的源頭】
  當成年人身體及神經上飽受疾病煎熬時,
  假如我們能夠追尋到成年人的童年時期,
  就能從他的童年中找到疾病最初的症狀。

  【導致人身體與心理崩潰的事情】
  好比在檢驗水能否飲用時,只需提取水樣就可以,
  當我們看見多數人因自身過錯而備受煎熬的時候,
  也能夠斷定人類正在受著某種根源性錯誤的煎熬。

本書特色

  終其一生,蒙特梭利都致力於智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育,並撰寫了多部幼兒教育著作、開設了國際訓練課程,對世界各國的幼兒教育產生了深遠的影響,促進了現代幼兒教育的改革與發展。本書將透過蒙特梭利針對教育相關的論述和演講全面展現這位幼兒教育改革家的教育思想。
 
启蒙之光:西方教育思想的流变与当代实践 一卷梳理西方教育思想宏大叙事,探寻现代教育体系深层逻辑的力作。 本书旨在为读者构建一个清晰、深入的西方教育哲学图景,从古希腊的理想国探寻,到启蒙运动的理性高歌,再到近现代思潮的不断激荡与反思。我们不再聚焦于某一特定教育家的具体方法论,而是将视野投向那些塑造了我们今日课堂面貌的宏观思想脉络与时代背景。 第一部分:奠基:古典理想与中世纪的信仰之塔 本部分将细致考察西方教育思想的源头活水。我们从柏拉图的“洞穴寓言”出发,探讨理想的教育目标——如何塑造一个具有完善德性和智慧的公民。苏格拉底式的诘问艺术,并非仅仅是一种教学技巧,它代表了一种对知识本质的持续探寻和对自我认知的深刻要求。亚里士多德的逻辑学与对自然世界的系统观察,则为后世的科学教育和知识分类奠定了坚实的基础。教育,在古典时代,是实现人类潜能和构建理想城邦的必由之路。 随后,我们将转入中世纪。在基督教神学占据主导地位的时代,教育的核心使命转变为对信仰的阐释与维护。经院哲学的兴起,标志着理性(逻辑)开始服务于信仰(神学)。我们将分析彼时的“七艺”(Liberal Arts)——包括文法、修辞、逻辑(Trivium)和算术、几何、天文、音乐(Quadrivium)——如何成为知识体系的框架。这并非是对知识的压制,而是在特定历史环境下,对人类知识进行层级化和体系化的早期尝试。我们探讨的是,这种以神为中心的教育观,如何通过修道院和早期大学系统,将知识的火种传递下去,并为后来的文艺复兴积蓄了思想能量。 第二部分:觉醒与重构:人文主义的回归与科学的崛起 文艺复兴的曙光首先照亮了教育领域。本书将深入分析人文主义者如何“复兴”古典的教育理想,但这次的复兴是带着批判性的。他们不再仅仅模仿古人,而是将焦点从神性转向人性,强调人的尊严、价值和现世的成就。伊拉斯谟等人的著作,揭示了对僵化、墨守成规的经院教育的反叛,他们呼唤一种更注重道德情操培养和对文学艺术熏陶的教育。 紧接着,我们将进入科学革命与启蒙运动的黄金时期。这一时期的教育思想发生了根本性的结构转变。培根倡导的归纳法和实证精神,直接影响了科学教育的模式,要求教育必须建立在对客观世界的观察和实验之上。洛克在《关于教育的思考》中提出的“白板说”(Tabula Rasa),对人类心智的认识提出了革命性的观点,认为环境和经验塑造了人的一切。这为后来的经验主义教育思潮埋下了伏笔,并将教育责任清晰地归于教养者和社会环境。我们分析了教育如何从神圣的殿堂,逐渐走向世俗化、实用化的道路。 第三部分:现代教育的基石:康德、卢梭与教育的自然律 本部分将重点剖析两位对后世影响最为深远的教育哲学家——卢梭和康德的思想精髓,他们为现代教育的范式转变提供了理论支撑。 卢梭的《爱弥儿》,无疑是一部里程碑式的著作。我们不只是简单罗列其教育阶段划分,而是深入探讨其核心理念:“顺应自然”。这种自然,既指儿童的天性,也指宇宙的自然秩序。卢梭对儿童中心主义的先声夺人,挑战了成人强加知识的传统,强调了经验的优先性、消极教育的价值,以及情感与道德的早期启蒙。这种对儿童主体性的尊重,是如何渗透到后世的课程设计与师生关系中的,是本章的考察重点。 康德则从更宏观的哲学层面为教育定位。他认为,教育的最终目的在于培养具有独立判断能力和道德自律性的“人”。康德对“自律”的强调,与他哲学体系中的自由概念一脉相承。我们考察康德对惩戒与引导的精妙平衡,以及他如何将教育视为人类实现自身完善的义务和使命。这两位思想家的工作,共同为十八、十九世纪欧洲教育改革提供了强大的哲学后盾。 第四部分:实用主义的冲击与教育的社会功能 进入十九和二十世纪,随着工业化进程的加速和社会矛盾的凸显,教育的视野不再局限于个体完善,而是开始关注教育对社会发展和民主政治的实际效用。 杜威的实用主义教育观,构成了对传统教育体系最强有力的挑战之一。本书将细致阐述“做中学”(Learning by Doing)背后的哲学意涵——学习是生长的过程,是解决实际问题的经验重组。杜威的教育即生活、学校即社会的理念,如何促使教育从封闭的课堂走向开放的社区,以及这种注重实践和探究的学习范式,如何成为现代课程改革的持续动力。我们探讨了教育民主化、课程生活化的理念如何由此发端。 同时,我们也审视了教育社会学早期探索者的工作。他们开始关注学校系统如何复制或抵抗社会阶层固化,教育机会公平性的初步讨论是如何在这一时期萌芽的。这部分内容为我们理解现代教育中的平等与效率问题,提供了历史学的视角。 结语:思想的遗产与未来的回响 本书的收尾部分将总结这些思想流派的核心贡献,并指出它们在当代教育实践中留下的深刻印记,无论是课程的结构、教学法的选择,还是对教师角色的定位,都无不带有这些先驱者的思想回声。这是一次对西方教育思想发展轨迹的全面回顾,旨在帮助读者在纷繁复杂的现代教育现象背后,找到那些历久弥新的根本性思考。

著者信息

作者簡介

瑪麗亞.蒙特梭利(Maria Montessori,西元1870~1952年)


  義大利著名幼兒教育家、思想家和改革家。蒙特梭利被譽為20世紀最偉大的教育家之一,曾連續三年成為「諾貝爾和平獎」候選人,而她在教育實驗、觀察和研究基礎上所創立的蒙氏教育法贏得了各國同行的高度評價。經典著作包括《蒙特梭利早期教育法》、《蒙特梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》、《童年的祕密》、《有吸收力的心靈》。

譯者簡介

秦搏


  管理學學士,現為公務員。曾創辦BYM翻譯工作室,作品有《一生應知的贈言》、《安德魯‧卡內基自傳》等。
 

图书目录

導言
第一章 重塑教育及教育方法
第二章 蒙特梭利教育方法的由來
第三章 在「兒童之家」開業儀式上的發言
第四章 蒙特梭利教育方法大綱
第五章 如何培養兒童的注意力
第六章 如何培養兒童的意志力
第七章 愛的智慧
第八章 兒童的心理和身體健康
第九章 成年人與兒童的衝突
第十章 如何協助孩子改正錯誤
第十一章 讓孩子服從的三個階段
第十二章 兒童的紀律性和老師
第十三章 愛的泉源—兒童

图书序言

  • ISBN:9786263572270
  • 規格:平裝 / 236頁 / 14.8 x 21 x 1.18 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

導言

  瑪麗亞‧蒙特梭利(西元1870~1952年),義大利著名幼兒教育家、思想家和改革家。她出生於義大利安科納地區的一個小鎮,父親是一位性格平和又有些保守的軍人;母親是一名虔誠的天主教徒。蒙特梭利作為獨生女,從小深受父母寵愛,受到了良好的家庭教育,這也讓她養成了自律、獨立的性格和樂於助人的博愛胸懷。

  西元1896年,26歲的蒙特梭利在頂住來自家庭、學校、社會等各方面的壓力、付出艱苦卓絕的努力之後,成為羅馬大學乃至義大利歷史上第一位學醫的女性、第一位女性醫學博士。畢業後,她在羅馬大學附屬精神病院擔任助理醫生,在此期間,她有系統的學習了美國精神病專家愛德華‧塞金和法國醫學家伊塔爾的理論和方法,開始對智力障礙兒童的神經與心理疾病進行研究。1900年,她在羅馬一家招收智力缺陷兒童的學校擔任校長,獲得了顯著的成果。1901年,蒙特梭利開始尋求將智力缺陷兒童的教育方法應用於正常兒童的可能性。1907年,受羅馬住宅改善協會會長的委託,蒙特梭利在聖勞倫佐區瑪希大街58號公寓裡創建了第一所「兒童之家」。在那裡,她成功的將一群看上去貪婪、骯髒、具有暴力傾向和毀壞力的孩子改造和培養成了一個個自信的、聰明的、富有教養、精神抖擻的少年英才;同時,她還根據自己的教學實踐,制定出了一整套完善的教材、教具和方法,形成了蒙特梭利教育體系。

  蒙特梭利的教學成果令世人矚目,不僅在義大利獲得了高度好評,而且在美國以及英國、法國、德國、荷蘭、西班牙、奧地利、錫蘭、巴基斯坦和印度等地得到了廣泛的讚譽和傳播。

  終其一生,蒙特梭利都致力於智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育,並撰寫了一批幼兒教育著作、開辦了國際訓練課程,對世界各國的幼兒教育產生了深遠的影響,促進了現代幼兒教育的改革與發展,她也被譽為20世紀歐洲和世界最偉大的、科學的和進步的教育家之一,1949、1950、1951年,蒙特梭利連續三年成為「諾貝爾和平獎」候選人,而她在教育實驗、觀察和研究基礎上所創立的蒙氏教育法,也贏得了各國同行的高度評價。

  蒙特梭利的經典著作包括:《蒙特梭利早期教育法》、《蒙特梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》、《童年的祕密》、《有吸收力的心靈》。這幾部著作內容各有側重,並形成了統一、系統的整體,構成了一個完整的教育體系,同時也展現出了內涵豐富而深刻的教育思想。例如,蒙特梭利將兒童使用教具的活動稱為「工作」,而將兒童日常的玩耍和普遍使用玩具的活動稱為「遊戲」。兒童的身心發展只能透過「工作」來獲得,只有這樣才能實現自我教育和自我創造,最終完成自我人格的建構。蒙特梭利認為教育者的職能不是「教」孩子,而是為孩子創設合適的環境、引導孩子與環境展開互動。在此基礎上,教師要為孩子提供最大限度的自由,不要成為孩子進行實踐活動的障礙,不要干擾孩子進行獨立的嘗試性探索,要讓他們自己去嘗試,自己去發現錯誤,自己去承擔風險,讓孩子遵循自己的內在法則和規律成長。這些在當時看來具有極大突破性、震撼性的觀點,使蒙特梭利的教育方法擁有了長盛不衰的生命力。
 

用户评价

评分

从阅读体验上讲,这本书的语言是极其讲究的,它既有学术的严谨性,又保持了对普通读者的友好度。作者擅长使用富含画面感的描述来阐释那些抽象的教育原则,使得诸如“扩展的注意力”或“心智的吸收性”等概念,不再是高悬的理论,而是可以在日常生活中被清晰观察到的现象。我尤其欣赏其在论述教师与纪律性关系时所流露出的那种克制而坚定的态度。它不是教条式的说教,而是通过对历史人物和教育案例的深入剖析,自然而然地导引出最佳实践路径。这本书的价值在于,它不仅向我们展示了“是什么”,更深入地探讨了“为什么”,以及“如何才能达成”。它构建了一个完整的、自洽的教育生态系统,在这个系统中,每个元素——环境、教师、材料、儿童——都以一种和谐的张力相互作用,共同服务于儿童的全面发展,这是一种极为高明的系统思维体现。

评分

这本书的结构安排非常精妙,它没有采用传统的“总分总”的线性逻辑,而是采用了多维度的交叉叙述方式,将教育理论的宏大背景与具体操作层面的细节巧妙地编织在一起。我特别喜欢其中关于教师角色的重新定义,它彻底颠覆了传统课堂中“知识传授者”的刻板印象,转而强调教师作为“环境的组织者”和“潜能的观察者”的关键作用。作者对“准备好的环境”的论述,细致入微,仿佛能让人闻到那种被精心打理、充满秩序感的教室里的气味。这种细致的描述,对于那些希望将蒙特梭利理念融入实际教学的实践者来说,简直是如获至宝。更让我深思的是,书中关于“纪律性”的探讨,它清晰地区分了外在的强迫服从与内在的自我约束之间的本质区别,这种对概念的精准解构,极大地拓宽了我的视野,让我开始理解,真正的纪律并非来自于外部压力,而是萌芽于对自身行为的觉察与负责。读完之后,我感觉自己的教学视角被彻底刷新了,充满了对未知可能性的探索欲望。

评分

这本书的独特之处在于,它将一位意大利思想家的教育改革实践,放置在了更广阔的欧洲思想史的背景之下进行审视。作者在铺陈蒙特梭利理论时,巧妙地穿插了那个时代社会、科学思潮的演变,这使得我们能够理解为什么她的教育方法在那个特定历史节点上会显得如此具有颠覆性和前瞻性。特别是关于“意志力培养”与“自我修正机制”的论述,让我对儿童的“犯错”有了全新的认识。书中强调,错误不是失败的标志,而是学习的必要反馈信号,关键在于如何引导孩子从错误中提取经验,并自主进行调整。这种将失败转化为学习动力的机制设计,在当今高度强调绩效和完美的教育环境中,显得尤为珍贵和必要。它提供了一种缓冲和接纳的视角,让教育者能够以更宽容、更具建设性的态度去面对孩子的成长轨迹,这无疑是对传统惩戒模式的一次有力挑战。

评分

坦率地说,这本书的文字力量在于其深沉的内在节奏感。它不像某些快餐式的教育读物那样追求即时的冲击力,而是采用一种近乎冥想般的、循序渐进的节奏,引导读者缓慢地消化那些跨越世纪的思想精华。我对其中对于“服从”的三个阶段的剖析印象尤为深刻,作者并没有简单地将服从视为一种美德或恶习,而是将其视为儿童心智发展中不可或缺的过渡环节,是通往独立判断的必经之路。这种富有层次感和动态性的视角,远比二元对立的简单判断来得更为深刻和具有操作指导价值。通过对这些阶段的细致描摹,我清晰地看到了一个孩子是如何从单纯的依附走向自主选择的艰难历程。这种对人性复杂性的尊重,使得这本书的论述充满了人道主义的光辉,它没有要求我们去塑造完美的儿童,而是鼓励我们去理解他们正在经历的每一个心智蜕变。这使得阅读体验超越了知识的获取,成为了一次对自身教育信念的深刻反思。

评分

这本书的封面设计极具吸引力,那种沉稳的色调和经典的排版,让人一眼就能感受到其中蕴含的厚重历史感和深刻的教育理念。我尤其欣赏封面上那句似乎能穿越时空的引文,它精准地捕捉了蒙特梭利教育体系的核心精神,即如何通过精心设计的环境来激发儿童内在的潜能。阅读这本书的过程,对我来说更像是一次深入的哲学之旅,它挑战了我过去对“教育”的固有认知,促使我重新审视权威、自由与秩序在儿童成长中的复杂关系。作者的叙述风格如同经验丰富的向导,带领我们穿越了意大利教育改革的思潮起伏,但更引人入胜的是,他对意志力培养这一看似抽象概念的具象化处理。他没有停留在理论的阐述,而是通过大量富有启发性的案例,展示了如何在日常的微小实践中,逐步夯实儿童自我控制与目标达成能力的基础。这绝非一本枯燥的学术著作,它更像是一份对未来教育的行动指南,充满了对“人”的潜能的无限信赖。那种由内而外焕发的生命力,才是教育最宝贵的遗产,而这本书无疑为我们提供了开启这宝库的钥匙。

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