Θ策馬騎入海浪中的騎士
Θ走在星光隧道裡的人形兔偶
Θ蔣公神像下的麻將牌局
Θ以船港為背景的公墓抬棺人
Θ走嚮沉船取景的新人背影
一張一張黑白顯影，猶如映畫格，在時間外緩馳、飛奔，以旗津人群像構成一部私記憶。
長年擔任報紙攝影記者的作者林聰勝，1993年起開始拍攝旗津至今，以持續不綴如修行般的拍攝節奏，對焦在島陲上的人。每個週末，他騎著機車自大島來，巡遊渡輪船頭、旗後山、海產街、海岸線、港口、烏鬆、中洲……等路線，等待與不同人事地景的奇遇；偶爾，與久拍認識的救生隊長和衝浪客話傢常，更多時候是旁觀並銳利的搜尋畫麵，纍瞭便到固定雜貨店買固定品牌的罐裝咖啡，帶到堤岸邊安靜坐著看海與夕陽。
三十年來，他用時光和眼光，換得異於眾人的旗津記憶。
穿著超人裝戲水的成年男子、全身刺青的Aniki妖媚坐姿、睏埋在沙灘中的人頭、五貼騎機車的一傢人、在海灘邊行走的傢將、與猴子對視互動的遊客……，種種超乎常理的情境，讓林聰勝混雜著幽默和記錄視角，著迷於拍攝各式奇相；同時也因頻繁走訪，足跡踏成印記，留下旗津的地景變遷、村落廟宇、漁業港口、遊客聚會等百景，見證一地的時代和人生變遷。
就像鏡頭下，不同年代跳水人所濺起的水花，一瞬纍積成永恆，林聰勝拍下給自己，和給旗津的影像書寫。
真誠推薦
「寡言、冷靜、細膩、直覺」，這就是我所認識的老同事「蔥頭」──林聰勝！嚮來話不多的他，用獨到、冷靜的「攝影眼」，拍下對社會文化的觀察、庶民生活的樸實，與勞動階層的肢體展現，都是《旗津記憶》攝影集的主要題材。從作品內容不難洞穿，其中詳實反映著旗津人或深愛這小島遊客的眾生相，有一些現實、荒誕與嘲諷，更有一些宛如戲劇般地實驗性，給人一種迷惘、抑鬱的聯想，就像在反映這塊島嶼存在的問題與省思！——謝三泰
對一位真正意義上的攝影創作者來說，其實從不曾透過作品留下任何追憶，而是不斷地訴說著不同時期的自己。聰勝在登島、巡岸、陸活、港口所環繞的旗津記憶裡，除瞭告訴我們攝影幾近是他生命中的大部，更是自在的靈魂，是忘我的漂浪，也是遊子對位處南颱灣的故鄉，最深情的告解與陪伴。——瀋昭良
2018年舉辦高雄國際攝影節時，我策展《不可思議的生活》主題，邀請聰勝參加，他以〈搞嘸架安捏〉（颱語）係列參展。這套作品以柴山獼猴為主角，並將之擬人化，深切感受攝影者敬重自然界並平等對視眾生。俗話說「十年磨一劍」，《旗津記憶》攝影集纍積三十年的功力，精挑細選，以「登島」、「巡岸」、「陸活」、「港口」四個單元呈現。不論是柴山的獼猴或是旗津的眾生相，照片與時間雖不會開口說話，仍說明瞭一切：樸實無華卻富有衝擊力，自然無造作的影像能觸動，並產生許多共鳴。——鄧博仁
我常在颱灣的許多角落拍照，但有幾個地方我是不會把相機拿齣來拍照的，高雄旗津就是其一！每次去旗津，我總會想到經常在這裡拍照的攝影傢林聰勝，他同時也是我的前同事，我們都叫他：蔥頭。經常在社群媒體看到他發錶的作品，內心不免驚呼：這隻有蔥頭可以拍到！他的作品時而讓人會心一笑，時而感受到旗津在地人的生猛力道，讓我們看見鏡頭下豐富樣態的旗津，也從這些旗津影像感受到林聰勝不同階段的生命況味。——張良一
對聰哥的記憶，最早可追溯到2006年，我們在旗津偶遇，嚴格來說，是偶遇在部落格上的旗津。當時我剛在北堤防拍紀錄片，而他早已背著相機漫遊旗津島多年。正是因為他所拍攝的旗津，引我走入更真實的旗津，那是連旗津人可能都未曾見過的旗津，一個神祕的、無重力的、劇場的、歷史感的、荒謬的、詭譎的、現代感的、虔誠的、深情的、幽默的、青春的、樸實的旗津。直到今天，我仍羨慕聰哥在旗津所偶遇的一幀幀故事，這是一本從2006年就夢想收藏的《旗津記憶》。——盧昱瑞
具體描述
好的，這是一份圖書簡介，內容完全圍繞其他書籍展開，不涉及《旗津記憶》： --- 《山海之間：探尋中國古代地理學與博物誌的演變》 一部宏大而精微的學術著作，深入剖析瞭中國傳統社會如何認知、描繪和構建其所處的自然世界。 本書並非僅僅是對古代地理文獻的簡單羅列，而是一部關於知識構建史的深度考察。它將目光聚焦於兩韆年間，士大夫、方士、儒生乃至民間記錄者，如何運用觀察、想象與權力敘事，塑造齣中國人心中“天下”的疆域與形貌。 全書結構嚴謹，分為“域外之境與神靈之山”、“方輿之辯與度量之道”、“物産之錄與人文地理”三大核心部分，輔以對早期地圖學與國傢測繪實踐的細緻梳理。 第一部分：域外之境與神靈之山：想象中的世界邊緣 這一部分深入探討瞭先秦至魏晉時期，中國人如何處理“已知”與“未知”的地理邊界。我們看到，早期地理觀念深受神話、宇宙論以及與周邊族群的接觸經驗所形塑。 （一）《山海經》的地理學睏境： 本章著重分析瞭《山海經》作為一部“地理博物誌”的復雜性質。它並非單純的寫實記錄，而是融閤瞭祭祀、巫術與早期礦物學的復雜文本。我們將探討其中怪誕的動植物、奇異的部族，如何反映瞭早期文明對南方蠻荒之地和北方未開化之域的恐懼與嚮往。作者運用文本比對的方法，嘗試辨識齣那些在神話光環下依稀可見的古代山川脈絡，揭示其地理學內核。 （二）“四夷”的描摹與異域敘事： 重點剖析瞭漢代《史記·地理誌》和後世如《後漢書·郡國誌》中對周邊民族的記載。這些記載往往帶著強烈的“華夷之辨”的色彩。書籍不僅研究瞭官方如何通過地理記載來確立文化優越性，更考察瞭佛教東傳過程中，關於天竺、波斯等遙遠國度的描述如何被融入本土的地理圖景。那些關於“食人族”、“三頭人”的描述，並非簡單的謊言，而是特定曆史時期文化交流與信息失真狀態的生動寫照。 （三）道教的“洞天福地”體係： 探討瞭中古時期，道教構建的具有高度組織性的“洞天福地”地理觀。這些理想化的山嶽體係，如三十六洞天與七十二福地，如何與現實中的名山大川産生對照和互動？它們不僅是修行的場所，更是對現實世界的一種精神性重構，影響瞭後世文人對山水景色的審美選擇。 第二部分：方輿之辯與度量之道：從經驗到係統的轉型 本部分聚焦於中國古代地理學的規範化過程，即如何將零散的經驗觀察轉化為具有係統性和可復製性的知識體係。 （一）《禹貢》的權威與挑戰： 《尚書·禹貢》被視為中國最早的地理規劃文本，它以大禹治水為敘事核心，構建瞭理想化的九州區域劃分。本書細緻考證瞭曆代學者對“九州”的爭議與重構，從漢代的渾如、瓚到唐代的賈耽，每一次對九州疆界的重新界定，都映射著當時的政治版圖和學術思潮。它不再是簡單的地理描述，而是王朝閤法性的地理論證。 （二）地圖學的誕生與爭議： 考察瞭從戰國地圖（如馬王堆齣土帛圖）到張衡、裴秀的測量學成就。重點剖析瞭裴秀提齣的“製圖九章”，這是中國古代地圖製作達到理論高峰的標誌。作者詳細分析瞭“分率”、“製圖”等技術術語的內涵，論證瞭中國古代測繪學在理論成熟度上如何與西方同期水平進行對話和比較。同時，書籍也討論瞭官方地圖（如石刻地圖）與私人遊記地圖在功用和精確度上的差異。 （三）郡縣誌與地方地理學： 魏晉南北朝至隋唐時期，地方誌的興起為地理學提供瞭海量的微觀數據。本書通過對一批地方誌的專題研究，展示瞭地方精英如何記錄當地的水文、土壤、物産及其與徭役、賦稅的關聯。這揭示瞭地理學如何從國傢層麵的宏觀規劃，下沉到地方治理的精細管理層麵。 第三部分：物産之錄與人文地理：知識的實用化與審美化 最後一部分探討瞭地理知識如何滲透到經濟活動和日常審美之中，特彆是宋代以後，地理學與“博物學”的邊界變得模糊。 （一）宋代的“博物”傾嚮與地理學： 宋代，隨著商業發展和印刷技術的普及，人們對自然現象的興趣空前高漲。《營造法式》中的地理選址原則，《圖經》中的物産記錄，都顯示瞭地理學知識的實用化趨勢。例如，瀋括的《夢溪筆談》中對地質現象、水利工程的記錄，是如何超越瞭傳統“方輿誌”的範疇，成為早期科學觀察的典範。 （二）蘇軾與遊記中的地理意識： 選取瞭蘇軾在黃州、惠州、儋州等地的記述作為案例。蘇軾的遊記文學將地理觀察、個人情感與哲學思考融為一體。他如何描述嶺南的濕熱氣候、不熟的荔枝，這不僅是描繪，更是士大夫在貶謫中對地域限製的心理應對。作者認為，這種帶有強烈主觀色彩的地理書寫，標誌著地理敘事開始嚮審美與抒情傾斜。 （三）交通與驛站體係的地理影響： 考察瞭唐宋大運河、漕運係統對經濟地理格局的決定性影響。書籍分析瞭官方對驛站、渡口的精確記錄（如《通典》中的交通條目），這些數據如何反過來製約瞭行政效率和軍事部署，構建瞭一個以水路為核心的“交通地理”。 結語： 本書通過對古代典籍中地理信息的交叉比對和文本細讀，力圖重建一個多維度的中國古代地理圖景——它既有神話的浪漫，也有測量的嚴謹，更有實用治理的考量。它告訴我們，古代中國人在認識世界時，地圖、災異誌、博物學和政治規劃是如何交織在一起，共同塑造瞭我們對“中國”這一概念的古老理解。 本書適閤對中國思想史、曆史地理學、古代科學史及文獻學有濃厚興趣的讀者。 ---
著者信息
作者簡介
林聰勝
打狗過田仔齣世，曾任多年媒體攝影記者，長期以旗津為創作地。日常是騎車尋找沖淡生活鬱澀，框取順應環境，更愛其違和。
林聰勝
打狗過田仔齣世，曾任多年媒體攝影記者，長期以旗津為創作地。日常是騎車尋找沖淡生活鬱澀，框取順應環境，更愛其違和。
圖書目錄
登島──旗津渡輪口‧旗後山
巡岸──海水浴場
陸活──烏鬆‧中洲
港口──第一港口‧第二港口
作者序──失憶與記憶
巡岸──海水浴場
陸活──烏鬆‧中洲
港口──第一港口‧第二港口
作者序──失憶與記憶
圖書試讀
作者序
失憶與記憶
「找個主題拍吧！」三十年前，習影初生之犢在九份老街無畏嚮宜蘭攝影傢討教，如何拍好照片，留下簡短一句話，記憶鮮明，影響至深。
當年所屬攝影讀書會策畫主題「旗津」聯展，騎車搭渡輪過海或行駛過港隧道不曾間斷。然而聯展未果，時間不緊迫，短期又不見成果，笨鳥慢飛至今。
透過燈箱審視底片，檢驗過往大多僅沖片無印相，束之保存簿，一格格負像氛圍更令人費解，第一時間懷疑這是別人物件吧？沒有底片（照片），沒有記憶。有底片，仍墜五裏霧中。公墓區抬棺人、虔誠敬拜纏足老媼、把玩手動抽水泵浦漫天水霧小孩、老載小三輪車、滿載遊客私營渡輪……失憶與記憶糾葛不清。
青年坐在私營渡輪船頭點菸伊始，展開旗津晃蕩之旅。沿著中洲與旗津主要道路縱列島嶼東西兩岸，之間橫嚮阡陌連結，迷途不至發生。西岸沙灘海岸線綿延，東岸多為工廠、碼頭盤據，盡展眾生相。穿梭區間總期奇遇發生，稍解日常無聊苦悶。無事可做時望著想著如釣客一般不知魚何時上鉤、什麼魚種，無所選擇，漫長等待，宛如永久。
集結偶遇之旅，異於眾人記憶，迴首發現闕如甚多，無法迴轉韆金難換。人生無太多三十年，老來徒呼負負，荒蕪年歲一直一直來……
2022.8.24於打狗過田仔
失憶與記憶
「找個主題拍吧！」三十年前，習影初生之犢在九份老街無畏嚮宜蘭攝影傢討教，如何拍好照片，留下簡短一句話，記憶鮮明，影響至深。
當年所屬攝影讀書會策畫主題「旗津」聯展，騎車搭渡輪過海或行駛過港隧道不曾間斷。然而聯展未果，時間不緊迫，短期又不見成果，笨鳥慢飛至今。
透過燈箱審視底片，檢驗過往大多僅沖片無印相，束之保存簿，一格格負像氛圍更令人費解，第一時間懷疑這是別人物件吧？沒有底片（照片），沒有記憶。有底片，仍墜五裏霧中。公墓區抬棺人、虔誠敬拜纏足老媼、把玩手動抽水泵浦漫天水霧小孩、老載小三輪車、滿載遊客私營渡輪……失憶與記憶糾葛不清。
青年坐在私營渡輪船頭點菸伊始，展開旗津晃蕩之旅。沿著中洲與旗津主要道路縱列島嶼東西兩岸，之間橫嚮阡陌連結，迷途不至發生。西岸沙灘海岸線綿延，東岸多為工廠、碼頭盤據，盡展眾生相。穿梭區間總期奇遇發生，稍解日常無聊苦悶。無事可做時望著想著如釣客一般不知魚何時上鉤、什麼魚種，無所選擇，漫長等待，宛如永久。
集結偶遇之旅，異於眾人記憶，迴首發現闕如甚多，無法迴轉韆金難換。人生無太多三十年，老來徒呼負負，荒蕪年歲一直一直來……
2022.8.24於打狗過田仔
用戶評價
评分
這本書的封麵設計得非常有味道，那種略帶泛黃的色調和手繪風格的插圖，一下子就把人帶入瞭一種懷舊的氛圍中。我拿到手的時候，就被那種沉甸甸的質感吸引住瞭，裝幀的細節處理得非常用心，看得齣齣版方在製作上是下瞭真功夫的。我迫不及待地翻開第一頁，就被作者那種細膩的筆觸所打動。他描述的場景，無論是清晨霧氣彌漫的街道，還是午後陽光灑在老舊木窗上的光影，都栩栩如生地呈現在我的眼前，仿佛我正身臨其境地站在那個地方，呼吸著那裏的空氣。這本書的排版也很舒服，字體大小適中，行距恰到好處，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。總的來說，光是從閱讀體驗上來說，這本書就已經超越瞭許多同類作品，讓人在享受文字內容的同時，也能得到視覺上的愉悅。
评分這本書的敘事節奏把握得極其巧妙，它不像某些小說那樣，一開始就拋齣密集的衝突或懸念，而是像一位經驗老到的說書人，娓娓道來，不緊不慢，卻每一步都精準地踩在讀者的心弦上。作者似乎深諳“慢工齣細活”的道理，對於人物情感的鋪陳，那些細微的心理活動和不經意的動作，都進行瞭極其深入的挖掘和描摹。我尤其欣賞作者在處理時間流逝感上的功力，字裏行間，你能清晰地感受到歲月的痕跡是如何在人物身上和他們所處的環境中刻下印記的。這種緩緩推進的故事，給瞭我足夠的時間去消化每一個場景和每一句對話背後的深意，使得情感的纍積是自然而然、層層遞進的，讀到關鍵情節時，那種震撼感是爆發性的，而非突兀的。
评分我必須提到這本書的結構設計，它簡直像一個精密的萬花筒，每一個片段似乎獨立存在，卻又在更高維度上相互呼應、摺射齣完整的光芒。作者似乎采用瞭非綫性的敘事手法，信息的碎片化呈現，反而要求讀者主動去構建內在的邏輯聯係，這種“參與式閱讀”極大地增強瞭閱讀的趣味性和挑戰性。在某些段落裏，作者會突然插入一段意象化的描寫，這些意象往往是推動情節的關鍵綫索，但需要你用心去解讀它們所承載的隱喻。這種構思的精妙之處在於，它奬勵瞭那些願意投入心力去細細品味的讀者，每一次重讀，你都可能發現之前忽略掉的隱藏綫索，這無疑提升瞭這本書的耐讀性。
评分閱讀這本書的過程，對我來說更像是一次深刻的自我對話。作者在敘述故事的同時，也拋齣瞭一些關於存在、記憶與時間本質的哲學思考，但這些思考從不顯得說教或枯燥，它們自然而然地融入到角色的命運和他們的選擇之中。我常常在讀完一個小章節後，會停下來，盯著窗外發呆許久，思考自己過往的某些決定，或者對未來的一種全新的感知。這本書的文字語言具有一種奇特的魔力，它既有古典文學的凝練與韻味，又不失現代語言的鮮活與親切，使得它能夠跨越不同年齡層的讀者群體。那些關於人與人之間復雜關係的探討，那種微妙的疏離與依戀，讓我對人性有瞭更深一層的理解和同情。
评分這本書最讓我感到震撼的，是它對“環境”本身的描繪。這裏的環境不僅僅是故事發生的背景，它簡直就是一個活生生的、有呼吸感的角色。作者對自然元素的運用達到瞭齣神入化的地步——風的形狀、光綫的溫度、甚至空氣中彌漫的氣味，都被捕捉得絲絲入扣。我甚至能“聞到”那種帶著海鹽味道的潮濕氣息，或是“感覺到”老舊石闆路在腳下發齣的咯吱聲響。這種極緻的感官描寫，使得故事的真實感空前強大，它不僅僅是一個“發生”的故事，它更像是一個“存在”的實體，將我完全包裹其中。讀完閤上書的那一刻，我感覺自己仿佛剛剛從一個漫長而真實的旅程中歸來，帶著滿身的風塵和難以言喻的滿足感。
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