傅斯年:價值取嚮與歷史學

傅斯年:價值取嚮與歷史學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉正
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具體描述

  這部將近30萬字的專著,使用原始檔案對傅斯年的生平和思想及其歷史學給與瞭最新的研究和解讀。尤其是傅斯年的國民黨員身份的認證、長期參加國民黨部組織活動、和軍情機構保持長期秘密聯繫等等重大歷史事實,都是第一次被劉正教授披露齣來!更為重要的是:劉正教授對傅斯年炮打宋子文的行為給與瞭深刻的批判,他肯定瞭宋子文的清廉和無貪腐行為。並且對傅斯年炮打孔祥熙的行為給齣瞭最新的調查和結論。該書還特別批判瞭學術界不負責任的誇大傅斯年的各類作品。
 
  本書還原一個真實而你不知道的傅斯年! 
 
作者簡介
  
  本書採用中外諸多原始檔案和歷史資料,
  對傅斯年的生平和思想、學術成就及其歷史定位,
  給與瞭最新的研究和解讀,做瞭全新的總結,
  讓我們跟隨歷史學傢的腳步,去還原一個真實而你不知道的傅斯年! 
好的,這裏有一份關於圖書《傅斯年:價值取嚮與歷史學》的圖書簡介,內容詳實,旨在深入闡述傅斯年先生在史學思想、學術實踐及其個人價值取嚮方麵的復雜性與影響力,同時避免重復和不必要的內容: --- 《傅斯年:價值取嚮與歷史學》 一、 序言:走近一位時代的巨擘 本書旨在深入剖析中國現代史學巨擘傅斯年(1896—1950)的學術思想、治學風格及其背後的價值取嚮。傅斯年不僅是歷史學領域的領軍人物,更是一位身處動盪時代、以學術為職誌的文化鬥士。他以北大史學係主任、中央研究院歷史語言研究所(史語所)所長等重要職務,對中國現代史學的格局產生瞭深遠影響。 本書的撰寫,並非僅僅是對傅斯年學術成就的羅列,而是試圖從其一生的學術實踐、思想轉變,以及他所處的時代背景中,迴溯其治學底色與價值追求。我們相信,理解傅斯年的歷史學,必須先理解其價值觀念對其學術方法的塑造。他所倡導的“史學的科學化”與“客觀精神”,絕非空洞的口號,而是根植於他對真理的執著與對民族命運的關懷。 二、 史學觀念的奠基:以“科學精神”為核心 傅斯年早年留學德國,深受德國史學界“蘭剋學派”實證主義與科學精神的薰陶。他迴國後,緻力於擺脫舊式史學的空泛說教與道德評判,將歷史學確立為一門獨立的、具有嚴格規範的“科學”。 2.1 客觀主義的堅持與“新史學”的確立 傅斯年的史學觀念核心是“客觀性”與“實證性”。他多次強調,歷史學的任務是“發現歷史的真相”,而非“粉飾古人”或“闡發義理”。這種對事實的尊重,體現在他對原始文獻的極度依賴。他主張,歷史學傢必須像自然科學傢一樣,保持超然的態度,對史料進行嚴謹的考證與批判。 本書詳述瞭傅斯年如何身體力行地實踐這一理念,例如他對宋代史、明清史料的深入挖掘,以及他對史學研究中“時代精神”與“個人偏見”的警惕。他認為,脫離瞭嚴謹的文獻基礎,一切史學論述都將淪為空談。 2.2 史語所的建立與“整理國故”的實踐 傅斯年一生最重要的學術貢獻之一,是創立並領導瞭中央研究院歷史語言研究所。史語所的成立,標誌著中國現代史學研究體製的成熟。本書深入探討瞭傅斯年如何將其“科學史學”的理想,轉化為具體的學術機構管理與研究方嚮的引導。 史語所在傅斯年的領導下,進行瞭包括殷墟甲骨文、敦煌石窟文獻、明清檔案在內的大規模文獻整理與調查工作。這些工作不僅是為學術提供堅實的材料基礎,更是傅斯年“整理國故”思想的體現——他所說的“整理”,是基於現代學術規範的科學整理,而非簡單的文獻堆砌。他強調,整理的最終目的是為瞭能夠“重寫中國歷史”。 三、 價值取嚮的探討:在傳統與現代間的掙紮 儘管傅斯年以“科學客觀”為其學術圭臬,但任何一位身處時代漩渦中的學者,其價值取嚮都無法完全抽離其個人經驗與時代使命。本書的重點之一,便是探討傅斯年看似冷靜客觀的史學麵具下,所蘊含的深層次價值關懷。 3.1 對“民族性”的深刻關切 傅斯年的學術生涯,與二十世紀上半葉中國的民族危機緊密相連。他早期參與新文化運動,主張“打倒孔傢店”,錶現齣強烈的反傳統姿態。然而,這種激進的姿態,並非全然否定中國文化。相反,他認為唯有透過科學的、客觀的歷史研究,纔能真正認識中國歷史的長處與短闆,從而為民族的振興找到齣路。他對中國歷史的宏大敘事,始終未曾偏離對“中華民族”如何發展的深切憂慮。 3.2 學術自由與獨立人格的堅守 傅斯年一生極其重視學術的獨立性與研究者的自由意誌。他堅決反對將歷史學工具化,無論是服務於政治宣傳,還是迎閤傳統的道德觀念。這種對學術獨立的堅守,不僅體現在他對史語所的保護上,也體現在他對學生的言傳身教中。他要求學生在治史時,必須敢於質疑權威、挑戰定論,這種精神,是其價值觀中“個人獨立人格”的體現。 3.3 治學方法的務實主義 傅斯年的價值觀還體現為一種強烈的務實精神。他反對空談,強調學術必須與實際問題相結閤。在抗戰時期,他領導史語所遷徙至後方,堅持工作不輟,這本身就是一種將學術責任融入國傢危難的價值體現。他所強調的“一磚一瓦、一字一句”的考證,正是基於對學術積纍的深度信念。 四、 傅斯年的學術遺產與歷史定位 傅斯年的學術思想是一個充滿張力的統一體:一方麵,他是極緻的實證主義者,追求科學的嚴謹;另一方麵,他又是深受傳統文化熏陶,對民族未來充滿責任感的知識分子。 本書迴顧瞭他在史學理論、史料整理、人纔培養等方麵的具體成就,並分析瞭他在學術史上的定位。他為中國史學界建立瞭一套現代化的學術規範與研究體係,為後來的史學發展奠定瞭不可磨滅的基礎。他的學術思想至今仍是理解中國近現代史學發展脈絡的關鍵節點。通過對其價值取嚮與史學實踐的交叉分析,我們得以更全麵、更立體地把握這位史學巨擘的學術人格及其對後世的深遠影響。 ---

著者信息

作者簡介
 
劉正
 
  著名美籍華裔學者。清代學術世傢直係後裔,高祖係著名歷史學傢和經學傢、同治三年進士劉鍾麟。先後獲得日本關西大學文學碩士、日本大阪市立大學文學博士、日本京都大學博士後。曾任日本愛知學院大學、武漢大學、中國人民大學、華東師範大學等校教授、客座研究員。迄今為止在國內外發錶學術論文160餘篇。另有商周歷史和古文字、金文學術、國際漢學、傳統經學、近代歷史和人物等方麵學術研究專著40餘部、總篇幅達到1200餘萬字在海內外齣版。現為美國國際考古學暨歷史語言學學會會長、終身教授及該學會學術季刊發行人。

圖書目錄

引 子
第一章    聊城望族:學生時代的傅斯年
第二章    初試身手:中山大學時期的傅斯年
第三章    橫空齣世:史語所早期的考古和整理史料活動
第四章    增加史料:傅斯年和新史學的誕生
第五章    國破身病:奔波在西南聯大中的傅斯年
第六章    價值取嚮:傅斯年的政治觀
第七章    忠臣本色:傅斯年和蔣介石關係經緯
第八章    懲貪治腐:傅斯年炮打孔祥熙
第九章    相互傾軋:傅大炮轟走宋子文
第十章    歷史誤會:傅斯年齣訪延安
第十一章    嫉惡如仇:傅斯年代管下的北京大學
第十二章    霸氣古今:戰後中研院和傅斯年
第十三章    同床異夢:越走越遠的傅斯年和陳寅恪關係
第十四章    歸骨田衡:傅斯年校長和臺灣大學

圖書序言

  • ISBN:9789577113085
  • 叢書係列:歷史迴廊
  • 規格:平裝 / 294頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

引子  
 
  光緒二十二年二月十三日,即西曆一八九六年三月二十六日,近現代著名歷史學傢、教育傢和思想傢傅斯年齣生在山東聊城。
 
  傅斯年,初字夢簪,後字孟真,山東聊城人。傅斯年曾任中山大學、北京大學等校教授,北大文科研究所所長、代理校長(一九四五—一九四六)和臺灣大學(一九四九—一九五○)校長。但是他更為學界所熟知的是他創立並長期齣任中央研究院歷史語言研究所所長。這個嫉惡如仇而快人快語、身材高胖的傅斯年,有著山東大漢固有的剛烈性情,敢於直言邪惡而不懼得罪權貴,為他贏得瞭「傅大炮」的美稱。
 
  在他任中央研究院歷史語言研究所所長期內,培養瞭大批歷史學、思想史學、語言學、考古學、人類學、社會學等諸多學術領域的專門人纔。尤其是他組織齣版瞭學術著作七十餘種;組織開展瞭有史以來最大規模的殷墟甲骨發掘,極大地推動瞭中國現代考古學的發展和對殷商歷史的研究。傅斯年在傳統歷史學研究方麵,他重視考古材料在歷史研究中的實物證據和文獻解釋的結閤,擺脫傳統故紙堆理論和結論的束縛。特別是他將東西方語言學理論及其成果在現代用到歷史學研究方法中的結閤和使用,使得傳統歷史學豁然開朗而煥發齣新的光芒,由此而取得瞭遠超前人的重要的學術建樹和學術成就,因此他有著近現代新史學開山祖師的崇高地位。大陸著名歷史學傢、北京大學教授鄧廣銘曾評價傅斯年說:「凡是真正瞭解傅斯年先生的人都知道,他的學問淵博得很,成就是多方麵的,影響是深遠的。他對中國的歷史學、考古學、語言學所做的貢獻是很大的。」
 
  傅斯年還組織收購瞭明清大庫檔案資料,使明清史研究取得瞭突破性的進展。不僅如此,他還在經費、設備、製度等方麵都為中央研究院歷史語言研究所的發展做齣瞭無人能及的重要貢獻。因此之故,鬍適對他的評價是:「孟真是人間一個最稀有的天纔。他的記憶力最強,理解力也最強。他能做最細密的繡花針工夫,他又有最大膽的大刀闊斧本領。他是最能做學問的學人,同時他又是最能辦事、最有組織纔幹的天生領袖人物。他的情感是最有熱力,往往帶有爆炸性的;同時,他又是最溫柔、最富於理智、最有條理的一個可愛可親的人。這都是人世最難得閤併在一個人身上的纔性,而我們的孟真確能一身兼有這些最難兼有的品性與纔能。」
 
  二○一五年的西泠鞦拍:中外名人手跡暨虛空草堂藏名人書法專場第二○五六號至二○六一號拍品為「傅樂成舊藏傅斯年重要文獻」。其內容涵蓋最近新發現的一大批以傅斯年為中心的珍貴文獻:傅氏一九二八年中山大學講學筆記、一九四○至一九四二年抗戰日記、一九四七年與中研院同仁等緻傅仁軌題詞冊、一九五○年去世後由傅樂成整理的照片和傳記材料等,煌煌數十種,涵蓋傅斯年身前的學術創作和日常生活,以及身後的文獻整理,傅斯年侄子、歷史學傢傅樂成舊藏,為異常豐富的傅斯年相關文獻,亦是民國時期中央研究院學者們中最具代錶性的文獻之一。
 
  如今保存在中央研究院歷史語言研究所的傅斯年檔案,一共有五箱共五韆三百多種文獻資料。這是研究他的第一手個人檔案。另外,保存在臺灣國史館和臺灣大學、大陸北京大學和南京第二歷史檔案館中的相關檔案和文獻,也是研究傅斯年必須給與特別關注的核心要點。
 
  一九五○年十二月二十日,傅斯年突發腦溢血而愕然仙逝;留給中外學術界的是他厚重而深邃的學術思想和學術成就。
 
  研究傅斯年的生平及其思想,鬍適提齣瞭四個階段劃分說。即:「我們可以把他從做學生時代到死,分為四個部分來說。第一部分是他青年做學生時代的思想;第二部分是他壯年個人做學術時代的思想;第三部分是他壯年時期在歷史語言研究所時代的思想;第四部分是他晚年的思想,也是國傢最危急最動盪的時候的思想。」由此可知,鬍適特別看重的是傅斯年晚年的思想,認為這是國傢和社會處於最危急和最動盪時期的一個知識人的價值理性及其政治選擇所在。鬍適這一劃分是有創建的。大陸和港臺已經齣版的傅斯年研究論著卻更多的關注的隻是第二和第三部分而已。因此之故,本書尤其關注的則是第三、第四部分時期的傅斯年的生平及其思想。這是本書有別於同類題材著作的最大區別之一。我也很不理解歐陽哲生為何在《傅斯年一生誌業研究》一書中聲稱鬍適是按照三個階段來劃分傅斯年生平及其思想的?明明鬍適的劃分是四個階段。
 
  傅斯年作為親身經歷瞭五四新文化運動的領導者和參與者之一,歷經幾十年的風雨滄桑而屹立於世界學術之林!和他一同走嚮街頭的那些同學們,有的成為漢奸,有的成為愚頑,隻有他一生高舉著五四精神的大旗,九死不悔地為科學和民主奮鬥瞭一生。   
 
  當然,毋庸諱言,目前為止的傅斯年研究和所齣版的傅斯年傳記,大多集中在傅斯年開創歷史語言研究所的歷史功績和戰後清理偽北京大學的行政措施這兩個核心點上,再點綴一下五四新文化運動前後和訪問延安見聞之傅斯年,僅此而已。雖然每部論著用筆多少不一,但是每部作品中都熱衷於用大段大段的文字去宣傳所謂學術清流的傅斯年,為國為民去炮打孔祥熙和宋子文、揭露國民政府高官們的貪腐行為,維持著所謂「蔣宋孔陳四大傢族」的政治定論。甚至很多論著及其作者們居然不知道傅斯年很早就是國民黨員,也根本不知道傅斯年多次定期參加國民黨組織的每月一次的「精神月會」(如同大陸共產黨基層各級組織定期舉行的黨員學習和思想彙報)活動。
 
  ——當然,這些已經齣版和刊行於世的有關傅斯年的文學作品和史學論著,也從未想到傅斯年和國民政府高層、軍事高官及情報機構負責人有著長期的互動關係和個人友誼,正是因為傅斯年屬於蔣介石身邊文武兩大幕僚陣營中的重要成員—如同蔣介石的軍事幕僚齣身派係的地方背景的不同而劃分成多個相互傾軋的勢力角逐一樣,蔣介石身邊文官幕僚也截然分成瞭以孔祥熙和宋子文為首的買辦資本傢的集團,和以傅斯年和硃傢驊為首的留洋學者集團這兩大文化背景不同的政治幫派勢力——正是齣於對自身政治幫派勢力的維護,這纔齣現瞭傅斯年領頭炮打孔祥熙和宋子文等諸多政治事件。這是本書得齣的與眾不同的結論之一。
 
  因此,本書非常側重於傅斯年在歷次重大歷史事件和政治事件中的價值取嚮及其政治思想、以及在諸多政治事件中的歷史學和歷史學傢的社會作用等角度,基於原始檔案真實的還原傅斯年的人生經歷、政治思想及其學術理性。故此將本書書名定為《傅斯年:價值取嚮與歷史學》。本書作者在詳細分析和閱覽瞭中外諸多原始檔案文獻和歷史資料的基礎上,對傅斯年的生平、思想和學術成就及其歷史定位給與瞭全新的總結。
 
  好瞭,請您坐下來,翻開此書,跟著我走進對傅斯年展開一個與眾不同的全新解讀。

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