喬治福剋斯在颱灣:從英國到福爾摩沙,貴格會創建三百年的公共品牌故事(精裝)

喬治福剋斯在颱灣:從英國到福爾摩沙,貴格會創建三百年的公共品牌故事(精裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

廖金河
圖書標籤:
  • 喬治福剋斯
  • 颱灣歷史
  • 貴格會
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  • 公共品牌
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具體描述

  你若知道上帝的公義,就應當戰戰兢兢(Quakers)!
 
  你一定知道「桂格」這個品牌,
  但你可能不知道它與貴格會有關;
  你一定聽過諾貝爾和平獎,
  但你可能不知道貴格會是唯一獲得過此獎項的教會組織;
  你或許聽過解放黑奴的「地下鐵道」,
  但你可能不清楚這是由貴格會教徒(Quakers)建立的跨國逃亡路徑係統……。
  
  從英國的潘頭山,到中國南京六和縣,再到寶島福爾摩沙,貴格會三百多年的教會歷史中,發生瞭許多可歌可泣的故事。
 
  喬治‧福剋斯等創始先賢信徒,除瞭積極參與解放黑奴、監獄福利、移民法案等,亦成就瞭許多重大改革,堪稱公共神學的實踐者。
 
  颱灣貴格會更是打破圍牆,走進鄰捨,走嚮群眾,緻力參與地方公共政策,默默耕耘,在教會外的黑暗境地作鹽作光。
 
  貴格會友是如何在神國裡做主基督的忠心管傢?又如何以社會公義的思維與規模建造教會?
 
  且讓我們一同來領受這股顫抖的力量!
《東方之光:二十世紀華人知識分子的西方啟濛與本土實踐》 第一章:風起雲湧的時代洪流與知識分子的抉擇 本書聚焦於二十世紀初至中葉,一批具有深遠影響力的華人知識分子,他們在中國社會經歷劇烈轉型的時代背景下,如何看待西方現代文明的衝擊與挑戰,並將所學的西方思想精華,轉化為推動中國現代化進程的內生動力。這是一個關於文化碰撞、身份認同與知識傳承的宏大敘事。 彼時的中國,正處於“數韆年未有之大變局”的十字路口。傳統儒傢思想體係麵臨崩塌的危機,救亡圖存成為知識界最迫切的議題。在這樣的氛圍下,大批優秀青年懷抱著探索新知、改造中國的熱情,遠渡重洋,前往歐美一流學府深造。他們不僅是單純的留學生,更是肩負民族復興使命的先行者。 本章首先細緻描繪瞭留學生群體的心態構成。他們既對西方科學、民主、法治等現代性成果抱持著高度的嚮往與敬佩,同時也飽受“器物與製度層麵之學”能否徹底解決中國根本問題的深刻疑慮。這種複雜的心理結構,決定瞭他們在吸收西方思想時,必然帶有強烈的批判性與本土化的審視視角。從哈佛、耶魯的實驗室到倫敦政經的課堂,這些知識分子如何捕捉那些最能激活中國社會的學術思潮,是本章探討的核心。例如,實用主義哲學在美國的傳播,如何被用來指導中國的教育改革和鄉村建設;而德國的國傢主義思潮,又如何被不同派別的革命者所吸納,形成各自的理論基石。 我們將深入分析幾位代錶性人物的早年經歷,例如早期留日、後轉嚮歐美的思想傢,以及那些在五四運動前後嶄露頭角的青年纔俊。他們的學術選擇,往往預示著日後中國政治光譜的兩極分化。對他們而言,西方的學術殿堂不僅是獲取知識的場所,更是塑造其世界觀、價值觀的熔爐。他們對古典哲學、政治學、經濟學的鑽研,並非僅限於學術研究,而是直接關乎如何為古老的中國尋找一條可行的現代化路徑。 此外,本章也探討瞭西方教會學校和傳教士的隱性文化影響。儘管許多知識分子是堅定的世俗主義者,但他們在早期教育中接受的博雅教育(Liberal Arts Education)的底色,以及對西方倫理觀念的初步接觸,仍然在他們日後的思想體係中留下瞭難以磨滅的印記。他們在吸收西方理性精神的同時,也試圖在傳統文化中尋找與現代性相容的接口,避免徹底的文化斷裂。 第二章:現代學術的引入與中國語境的重塑 隨著知識分子學成歸國,他們肩負起將西方學術體係係統性地引入中國的重任。這不僅是譯介名詞和概念的過程,更是一場深刻的、涉及話語權的知識重塑。本書著重分析瞭這一過程中麵臨的巨大挑戰,特別是那些難以被漢字精確對應的西方核心概念的本土化過程。 例如,“民主”(Democracy)、“科學”(Science)、“自由意誌”(Free Will)等詞彙的翻譯與推廣,往往伴隨著激烈的學術爭論。不同的翻譯選擇,實際上反映瞭不同的政治立場和文化傾嚮。本書將追溯這些關鍵術語在民初學術期刊、教科書乃至報章雜誌中的演變軌跡,展示語言如何成為思想鬥爭的前沿陣地。 本章的核心內容聚焦於現代學術領域的建製化。歸國學者們積極參與創辦新的大學、研究機構和學術團體。他們試圖在中國建立起一套獨立於傳統官學和民間私塾的、基於現代學術規範的知識生產體係。從清華國學研究院到北京大學的文史哲學科的重組,這些舉措的背後,是知識分子對「知識專業化」與「學術獨立性」的堅定追求。 我們特別關注社會科學的引進。經濟學傢引進瞭邊際效用理論和馬剋思主義政治經濟學,試圖以此診斷中國的貧睏之源;社會學傢則藉鑒塗爾幹和韋伯的理論,試圖理解中國鄉村社會的變遷和傢族結構的瓦解。然而,這些舶來的理論框架,在麵對中國龐大的人口基數、深厚的宗法結構和半殖民地的特殊國情時,錶現齣瞭顯著的「水土不服」。本書探討瞭知識分子如何努力調和理論的普適性與現實的特殊性之間的矛盾,並嘗試建立「中國的社會科學」。 第三章:從書齋到田野:知識轉化與社會工程 二十世紀二十至四十年代,是知識分子從單純的學術探討轉嚮具體社會實踐的關鍵時期。理論的價值必須在實踐中得到檢驗。本書深入剖析瞭幾項重大的知識分子主導的社會改造運動。 一是以晏陽初為代錶的平民教育運動。該運動深受美國實用主義影響,主張「做學問」的最高境界是「服務民眾」。他們將西方教育理論與中國的識字掃盲結閤,設計齣適閤農民的簡易識字課本,並將教育與衛生、生產技術相結閤,形成瞭獨具特色的“文化建國”模式。 二是鄉村建設運動。以梁漱溟和費孝通為代錶的學者,深入華北和西南的農村,試圖通過自下而上的組織和閤作社製度,實現農村的經濟自立和社會重組。這場運動體現瞭知識分子對中國社會最基本單元——農村——的深刻關懷,也是他們對西方工業化模式可能帶來的社會割裂的反思。他們在實踐中發現,強大的政府權力、穩定的國傢結構,是進行任何有效社會工程的前提,這也促使許多溫和派知識分子轉嚮更關注國傢建設的議題。 本章也探討瞭城市知識分子群體的特殊角色。在上海、北平等大都市,藝術傢、文學傢和城市規劃者,將西方的現代主義思潮與中國的都市文化相結閤,創造齣獨特的“新生活”圖景。從現代文學的興起到建築風格的變革,他們試圖用文化和美學的方式,提升國民的素質,構築現代中國的公共生活空間。 第四章:夾縫中的堅守:意識形態的拉扯與知識的獨立性 隨著國共兩黨的競爭加劇,以及抗日戰爭的全麵爆發,知識分子群體麵臨著前所未有的意識形態壓力。他們必須在國傢、民族、個人信仰之間做齣痛苦的抉擇。 本書詳細考察瞭抗戰時期知識分子的大遷徙,特別是西南聯大的建立,這不僅是學術的薪火相傳,更是對知識自由和學術獨立性的最後堅守。在物資極度匱乏的環境下,學者們如何維繫學術研究的嚴謹性,同時又積極參與到戰爭動員和民族精神的凝聚中,是本書極富張力的部分。 在內戰爆發後,知識分子的立場開始迅速分化。一部分人傾嚮於堅守西方自由主義的價值觀,尋求第三條道路,但他們的聲音在政治的狂熱中逐漸微弱。另一部分人則在現實的考量下,逐漸傾嚮於接受馬剋思主義的係統性解釋,認為這是唯一能夠在短時間內改變中國社會結構、實現民族獨立和國傢強大的有效工具。 本章的重點在於分析知識分子在兩種截然不同的政治體製下,其學術信念如何被重塑或被迫轉嚮。即便是那些在西方接受瞭最嚴格的自由教育的學者,在麵對“救亡”的絕對優先性時,也必須重新審視其知識的邊界和責任。他們的選擇,深刻地揭示瞭在極端歷史情境下,學術倫理與政治忠誠之間的永恆張力。這段歷史,是關於知識分子如何試圖在劇烈的時代變革中,為中國的未來爭取一席之地,同時又不得不承受其間犧牲與妥協的沉重代價。

著者信息

作者簡介
 
廖金河
 
  基督教颱灣貴格會中心教會主任牧師,亞洲時代新葉聯盟&高點城市轉化聯盟召集人並國度321理念牧者平颱連結者;颱中同工聯禱會1998、2001-2002主席&颱中市教會發展策略聯盟理事會員。
 
  學經歷:
   ․颱大法律係法學組學士
   ․颱大國傢發展研究所碩士
   ․中華福音神學院道學碩士

圖書目錄

緻謝
推薦序
前言  

CHAPTER 1
榮獲「諾貝爾和平獎」的教會
重構信仰特色
書寫理念
1. 探討教會變遷:現代到後現代
2. 釐清教會政治觀:雙城論與兩國論
3. 詮釋宗教現象
4. 挖掘珍貴文獻
5. 建構公共福音神學
「宏觀」與「微觀」

CHAPTER 2
Quakers 顫抖的力量
貴格會歷史背景 
貴格會教義沿革 
1. 貴格會好朋友 
2. 實在先生:誠實信用 
3. 內在的基督之光
4. 貴格主義的進化
信仰見證法規
1. 反對政府高權措施
2. 反對世俗常規陋習
3. 反對死刑處遇
4. 反對迫害基本人權
5. 反對宗教信仰迫害
6. 反抗的義舉功效
信仰生活化的典範

CHAPTER 3
波瀾壯闊的平權戰役  
呼籲監獄改革
樹立移民造鎮典範
公平對待印地安人
解放黑奴行動
1. 解放黑奴的天使
2. 解放黑奴的事工
3. 解放路線中道並蓄
4. 解放後的持續關懷
人道關懷行動 
教育的啟濛先河 
打造公共社會雙福效力 

CHAPTER 4
潘頭山→中國→福爾摩沙
中國 1887 年:三位女教士與一位女醫生
1. 滿清末年時期 
2. 民國肇建時期 
3. 內外戰亂時期 
4. 共黨建政時期 
5. 中國宣教果實永存 
颱灣 1954 年:福音種子,從嘉義萌芽
1. 聯會模式 
2. 區會模式 
3. 新埔模式 
4. 閤一模式
5. 活水模式 
6. 中心模式 
7. 模式整閤 
福音派與本土化 
永續信仰的火炬 

CHAPTER 5
無牆教會  颱灣貴格會的公共社會參與 
學校宣教典範 
恩友慈善典範 
公益重建典範 
社區營造典範 
1. 人文藝術造街 
2. 菜市爾夫人團 
3. 角落裡的關懷行動 
細水長流 深耕第一線

CHAPTER 6
建立主基督的國  颱灣貴格會的公共政策參與  
颱中城市轉化典範 
1. 牧養整個城市國傢 
2. 確立全城市教會願景  
3. 中部城鄉網絡一體成形 
4. 建構傢庭安全網絡 
5. 颱中屬靈市長美譽
國傢轉化典範 
1. 維護婚姻傢庭製度 
2. 教會公民社會運動 
3. 保障同性伴侶權益 
4. 亞洲時代新葉聯盟 
國傢認同典範 
1. 形塑國傢閤一利益 
2. 形塑兩岸國度利益 
政教互動典範 
1. 政教閤一:互相介入 
2. 政教分離:互不棣屬 
3. 政教分立:互相閤作 
4. 颱灣貴格會的政治選擇 
從歷史中尋找新動力 

CHAPTER 7
我的城邑必再豐盛發達
宗教組織法人化趨勢 
多元柱化的發展模式 
多族群的生命共融體 
多元柱化的社區服務 
多角化的公共參與接觸 
重塑貴格文化的公共社會參與 
1. 歷史的重塑新意
2. 宣教的斷裂思維 
3. 建立無牆的教會
4. 公共的視域融閤
5. 男女平權的思維 
6. 做上帝的好朋友 

參考文獻  
一、中文 
二、英文 
三、英文(延伸閱讀)
附錄一  颱灣貴格會各教會人數普查統計錶
附錄二  颱灣貴格會各教會人數普查分析錶
附錄三  颱大國傢發展研究所碩士在職專班論文
附錄四  迴應貴格會在颱灣的發展及其參與公共社會的展望
附錄五 來自 Arun Massey 的祝賀
歷史的長河(照片集)

圖書序言

  • ISBN:9789860660098
  • 叢書係列:Church
  • 規格:精裝 / 376頁 / 14.8 x 21 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言
 
  筆者是貴格會的牧師,對貴格會自有不同於一般人的體悟,並有足夠深入和充分的史料可參考,這是「真實的存有」,先不假外求,而是深入反省筆者「心目中的貴格會」;這絕不是賺錢的職業,而是宗教的誌業。筆者成為「生活世界」中對貴格會,與反省過的「問題之間的關聯」的切身觀察者。
 
  筆者是颱灣人,因特殊的、地理的、文化的、宗教的,以及教育上的種種因素,特別認同貴格會,並進一步成為牧師。從現象學結閤詮釋學所隨之而至的「主觀的價值關懷」來看,貴格會透過這個價值關懷,成為筆者研究的「個案文本」,這正是結閤牧師的宗教誌業和生命理解的「貴格會」。貴格會當然也就是一個「颱灣人視野中的貴格會」,並恰如其分地錶達形塑「颱灣貴格會」,以下即是筆者對貴格會的整體觀察。
 
  貴格會這個貌似平凡、極不起眼且人數不多的微小宗派團體,是由喬治.福剋斯所創始。因身處英國國教的逼迫氛圍下,使得這一介平凡的年輕鞋匠對社會信仰現狀的不滿,進而掀起一波激進的宗教改革運動。「有一位,就是基督耶穌,祂能給你解答。」那聲音是上帝的啟示「內住的基督」,也開啟瞭貴格會所帶動的心靈更新運動。這股由「內在的基督之光」的啟示,轉化成社會革新的信仰力量,對當時清教徒主義也產生一股淨化律動。而這粒貴格種子後來漂洋過海,遠播到大西洋另一端的美國殖民社會,繼而傳到太平洋彼端的中國華人社會,最後轉進福爾摩沙颱灣寶島並全球各地。
 
  貴格會是「上帝的好朋友」,因品格誠實有信用而贏得「實在先生」的美名,也因著許多可歌可泣的信仰見證法規,在英美的公共社會運動中無役不與,顯著者如改革監獄管理、主張種族平等、不可歧視且率先倡議釋放黑奴,並開教育風氣啟濛先河,更因人道關懷二戰戰俘而獲頒 1947 年「諾貝爾和平獎」榮譽,顯見貴格會是滿有社會影響力的一群。即或自 1887 年飄洋過海來到中國的華人社會(南京、六閤縣),仍然藉著宣教士的活見證,透過教育興學傳承和醫療奉獻服務,散發基督的馨香氣息,而今美東貴格會自 1954 年轉進寶島颱灣已近 70年,顯而易見呈現「多元柱化」的發展特色,並邁嚮亞洲旗艦領航者的標竿。
 
  颱灣貴格會超過一甲子的發展,對公共社會的參與,發軔於最基本的社區服務,進而提升為社區營造、公益社會關懷,漸次發展亦是朝嚮「多元柱化」的百花齊放。顯著者如恩友關懷街友、災後重建傢園、人文藝術造街、花都環保城市、中部城鄉網絡連結和國會「同性婚姻」議題的發聲等等,在社會角落的貢獻不勝枚舉,這顯明是貴格會在颱灣地土處境化的公共社會參與典範。展望未來,企盼颱灣貴格會能重拾(塑)貴格文化精神,維持福音派的宣教熱誠,汲取保守派的靜默等候並自由派對公共事務的參與經驗,加以融閤發揚光大。
 
  最後,因應多元柱化的教會發展模式,颱灣貴格會的確需要有一個異象清晰、持續一緻且實際可行的長期發展規劃、策略和節奏。因應颱灣新住民的文化挑戰,颱灣貴格會要做好宣教培訓準備,在其生活掙紮適應、甚至所衍生的文化衝突中,尋找福音契機,並適度調整教會內部的聚會型態,俾將新住民帶進永恆的國度。
 
  因應多元柱化的社區服務(事),各教會可順勢成立「社區發展協會」或「基金會」,或者善用聯會已成立的「颱灣貴格會全人關懷協會」,成為社區營造窗口,落實社福和福音「雙福」,突破教會四堵牆圍。麵對日益多角化的公共社會現象,持續在「政教分立不分離」的原則下適度參與,錶達閤乎聖經的價值觀。
 
  麵對政府有意重新修訂宗教財團法人法和宗教團體法,目前雖因民間宮廟團體 2017 年 7 月曾集體站上凱道,嚮政府陳情抗議新版宗教團體法似將逼迫滅香,甚至謠傳未來閤法宮廟香油錢要報稅,沒有登記的小廟不能進行宗教活動,這似乎延宕整個宗教團體法立法時程。即或這兩項立法芻議對一嚮不必燒香拜拜且依法完稅的教會團體較不受影響,但至關教會運作定位的宗教法人建製,颱灣貴格會也當盡早做好法製化的研究準備,以降低將來新製上路後教會可能麵對的不利益和不經濟,方為上策。

用戶評價

评分

這本書的裝幀設計簡直讓人愛不釋手。精裝的質感非常紮實,拿在手裏沉甸甸的,透露齣一種對內容的尊重。封麵設計巧妙地融閤瞭古典與現代的元素,色彩搭配既沉穩又不失活力,尤其那個燙金的書名,在燈光下熠熠生輝,讓人忍不住想立刻翻開探索其中的世界。內頁的紙張選材也十分考究,印刷清晰,字跡工整,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這樣的用心,足以看齣齣版社對這本書的重視程度,也為這本書的閱讀體驗增添瞭儀式感。光是看著它擺在書架上,就覺得心情愉悅,絕對是一本值得收藏的佳作。

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這本書的敘事節奏把握得恰到好處,讓人欲罷不能。作者似乎深諳如何引導讀者的好奇心,總是在關鍵時刻留下懸念或拋齣引人深思的議題。閱讀過程中,我常常會因為某個情節的轉摺而感到驚喜,或是對某個曆史人物的命運産生強烈的共鳴。那種娓娓道來的講述方式,既有曆史的厚重感,又不失故事的生動性,使得原本可能略顯枯燥的背景資料也變得引人入勝。讀起來感覺就像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導,穿梭於不同的時空,每一步都走得踏實而充滿期待。

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排版和校對方麵做得非常齣色,幾乎找不到任何讓人齣戲的錯誤。這對於一本涉及曆史和文化考證的書籍來說至關重要。流暢的閱讀體驗建立在紮實的技術支持之上,清晰的章節劃分和閤理的圖文穿插,都極大地提升瞭閱讀的效率和舒適度。雖然書頁數不少,但閱讀起來完全沒有負擔感,反而覺得信息量被有效地組織和梳理瞭。這種對細節的極緻追求,體現瞭齣版行業應有的專業水準,讓人對閱讀內容本身也更加信服。

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從整體的閱讀感受來說,這本書帶給我一種非常充實和開闊的體驗。它不僅僅是一本書,更像是一扇通往特定時代和思想體係的窗口。它用一種非常人性化和接地氣的方式,將宏大的敘事融入到具體的人物命運之中,使得曆史不再是冰冷的年代數字,而是鮮活可感的生命軌跡。讀完之後,我的內心世界似乎被輕輕地觸動瞭一下,那種久久不散的思考和對未知世界的嚮往,是很少有作品能給予的。這是一次非常值得的知識投資。

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我特彆欣賞作者在處理復雜主題時所展現齣的深刻洞察力。很多曆史事件或文化現象,往往可以有多種解讀角度,而這本書並沒有簡單地給齣標準答案,而是提供瞭多維度的分析框架。它鼓勵讀者跳齣固有的思維定式,去思考“為什麼”和“如何成為現在這樣”。這種思辨性的寫作風格,極大地拓展瞭我的知識邊界,讓我對所閱讀的領域産生瞭更深層次的理解和思考。它不僅僅是在陳述事實,更像是一場與作者的思想交鋒,讓人在讀完之後依然迴味無窮。

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