台灣豬,黑白切:日以繼夜的庶民美食

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傅士玲 (Ema Fu)
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具体描述

第一本以「台灣豬」為主題的美食書
也是最重要小吃文化的指南
 
★從北到南,道地台式小吃
★隱身巷弄的排隊美食
★內行推爆好吃的隱藏部位
 
  ★開啟五花八門的黑白切多元宇宙
 
  台灣豬有多好,嚐嚐黑白切便知。明明出自同一口大湯鍋,何以每一種部位與臟器滋味變化如此美妙複雜!最簡單的烹調,最搞工的烹煮講究,成就最豐厚的美味,也是嚐遍各種繁複滋味後,口腹最嚮往的療癒之物。
 
  好吃的東西不在於要加什麼,而往往取決於不應該加什麼。黑白切的減法美學,也正好映照出台灣人性情中的直白素樸與恬淡純真。
 
  坊間很多關於台灣小吃的書籍,卻無台灣豬肉料理的專書,殊為可惜。黑白切的內容包羅萬象,但不同部位的肉或內臟各有不同處理與講究,怎麼吃最佳也各有竅門。本書以一日早、中、下午點心、晚餐能吃到的黑白切為主題,用店家的故事來講述餐桌上台灣豬的各種風味,既提供台灣本土讀者一份有深度、知識與美食資訊的專書,也能藉由日後翻譯授權,成為外籍人士了解台灣最重要小吃文化的指南。
 
  擬以採訪方式收集故事,以散文體呈現北中南各具歷史性與消費口碑的黑白切,用老牌店家推薦肉食,講述豬肉的故事與烹飪、品嚐的講究之道,最終目的是推薦台灣豬的美味與高品質,並一同記錄台灣黑白切文化風貌。
 
  ★黑白切看似粗獷,卻是細緻,講究當日鮮宰,是追求美味的最高境界
 
  台灣小吃最繁複的配菜,就是黑白切,而黑白切正是以豬肉和豬雜為最大宗產品。
  黑白切看似粗獷,其實汆燙燉煮方式費時耗工,而且講究當日鮮宰不經冷藏冷凍,以追求美味的最高境界。
 
  豬雜處理不易,以前不受精緻餐桌青睞,因此在民國50-60年代經濟環境匱乏時,成了勞動群眾蛋白質的最佳來源,也因此,商業繁榮的萬華、大稻埕這些老城區裡,林立著許多以黑白切為配菜的麵攤、米粉攤,一大清早就熱騰騰供應實惠又飽足的早餐、午餐,演變至今,連下午市、夜市也可以日夜接力供應黑白切。
 
  多數人知道豬肉料理,卻不知不同品種的豬肉有何區別,也不知豬身上各部位有什麼烹煮的講究。黑白切是全豬饗宴的自助餐,任君挑揀,可豐可儉,想療癒嘴饞還是心靈,都可以在一頓飯盡享多元肉質與膠質,用味覺大冒險,真的妙不可言。
 
  說台灣人的傳統早餐,從豬開始,實不為過。
  在黑白切的世界裡,沒有誰是配角,每一樣都是最佳主角。
 
  但由於它是庶民生活小食,價格始終在所有飲食清單中成為墊底擔當,很多消費者在網路上的評論也多用CP值來衡量其價值。若消費者能從本書了解到整個豬肉從生產到拍賣乃至於屠宰分切到分送價值。然而,豬肉從生產到拍賣乃至於屠宰分切到分送、烹煮,整個過程實在非常複雜也有趣,卻少有消費者能窺其堂奧。
 
  本書從餐桌上的美味黑白切追本溯源,還給黑白切與豬肉職人們應有的美食價值與地位。
 
  內容分為三個部分,Part 1是〈一隻豬的獻禮――從頭到尾〉,講述的是豬的本體,以其身上不同的部位,出現在黑白切攤上呈現的樣貌;Part 2是〈幸福的內在美――心肝寶貝〉,泛指豬的臟器、豬雜等,小吃攤上賣的各類豬雜,完全回歸食材本色,「新鮮」就是店家最大的用心與誠意;Part 3是〈台灣小吃真義與職人精神――日以繼夜〉,因為他們貪黑起早的工作,才使得我們可以享用不輸米其林的美味指標。
 
好評推薦
 
  邱一新(資深媒體人、旅遊作家、吳寶春食品公司總經理)
  韓良憶(作家)
  蔡珠兒(作家)
  沈方正(老爺酒店集團執行長)
  黃麗如(《喝到世界的盡頭》作者)
  林楷倫(《偽魚販指南》、雪卡毒》作者)
  ──聞香推薦
 
  這絕對是一本可以珍藏的好書,
  在美食書眾花喧嘩中,有其文化性存在,
  是一種台灣特有種般的存在。――邱一新
 
  黑白切是減法美食,煠熟原味盛盤蘸醬食用,完全回歸食材本色。
  新鮮,就是店家最大的用心與誠意。――傅士玲
 
  者傅士玲明顯就是一位行家,在我的認知中「黑白切」是台灣小吃中看似最簡單、實則最困難的活兒,北部的米粉湯麵攤的清燙白切流的豬肉各部位的前處理、分類烹煮都有細功夫,要老經驗、要能堅持,同時早上開攤的一定要半夜黎明即起,選用溫體豬肉是好吃的唯一選擇。如果我們往南部走又是另一方光景,香腸熟肉流的黑白切攤子上,動輒數十種溫體肉類加工品與蔬食,主理人必須有辦桌大主廚的手藝與極為勤奮的精神,各項物料的準備及加工要比北部花更多時間料理,蟳丸、香腸、糯米腸、粉腸、豬肝切起來花一、兩百元即可獲得米其林般享受,配個冰台啤更是絕佳「餐酒搭配」(Pairing)!――沈方正(老爺酒店集團執行長)
 
  從豬鼻子吃到豬尾巴,字字為寫給豬肉愛好者的情書。總是流連在章節的文字間,非得出門吃一輪指定黑白切,才能滿足且安心的讀下一篇章。――黃麗如(《喝到世界的盡頭》作者)
 
  魚販不能單單賣一種魚。豬販單賣豬肉,肉能細分到肌肉部位,內臟如同解剖課本般細分。細分是為了口感與味蕾,豬肉不單只是豬肉。台灣人吃豬,卻也貶低豬,在高級餐廳最高檔的豬不是台灣的,最好的肉也不會是豬肉。吃黑白切時,豬的一切都任君挑選,甚至為了吃某些部位,還得成為熟客或特別早起。本書說起吃豬的那些大小事,也讓人按圖索驥吃遍台灣,讓我們吃得像豬一樣,同時,也讓我們食豬、識豬。――林楷倫(《偽魚販指南》《雪卡毒》作者)
台湾风土人情与历史变迁的深度探寻 蚵仔煎的温度与时代的脉动 这本书并非关于台湾小吃的百科全书,它是一部深入剖析台湾社会肌理、历史脉络与文化精神的恢宏著作。作者以一种近乎人类学田野调查的严谨态度,将目光投向那些日常生活中不经意间被忽略的文化载体,探讨它们如何成为承载集体记忆与社会变迁的无声证物。 全书伊始,作者并未急于描摹具体的地理风貌,而是从一个宏大的哲学命题切入:“在快速的现代化进程中,何为不变的‘在地性’?” 随后,叙事线索如抽丝剥茧般展开,带领读者进入一个由多元文化激烈碰撞所塑造的岛屿空间。 殖民遗产与身份的重构 本书的核心章节,着墨于台湾历史上数次重大的权力更迭及其对“人”的身份认同所产生的深远影响。作者摒弃了传统史学中以政治事件为主导的叙事框架,转而关注权力结构变化下,普通民众的日常生活如何被重塑、边缘群体如何寻求自我表达的路径。 其中,关于“语言景观的变迁”一节尤为精妙。书中详细记录了不同历史时期,官方语言、民间方言以及外来语在公共空间中的渗透与消退。作者通过对历史文献、私人信件乃至民间歌谣的细致考据,揭示了语言不仅仅是交流的工具,更是文化主权和民族情感的载体。例如,书中对日治时期推行的“皇民化运动”对台湾本土语言生态造成的不可逆转的冲击进行了深刻的分析,并探讨了战后“国语政策”实施过程中,社会阶层与教育资源分配不均所引发的隐性冲突。 乡土记忆与现代性的张力 本书的魅力在于其叙事视角的独特转换。作者擅长在宏大叙事与微观个案之间自由穿梭。在探讨经济发展轨迹时,书中的分析焦点并非停留在GDP的增长数字上,而是深入到具体的产业变迁如何影响传统聚落的结构。 例如,书中有一章节专门分析了台湾中南部地区传统农业社会向工业化、乃至后工业化转型的过程。作者通过对几个典型村落的长期追踪,记录了青壮年劳动力外流、土地所有权结构的改变以及传统宗族体系的松动。这种变迁并非一蹴而就的剧变,而是伴随着无数家庭内部关于“去或留”、“守或变”的艰难抉择。书中引用的口述历史片段,展现了在时代洪流面前,个体所承受的道德困境与情感拉扯。 知识分子群体的思辨与转向 《台湾风土人情与历史变迁的深度探寻》也花费了大量篇幅,审视了自上世纪六七十年代以来,台湾本土知识分子群体在面对社会现实与时代议题时的理论探索与实践转向。 作者梳理了从“乡土文学论战”到后来的“本土意识”兴起,不同思潮如何互相影响、相互批判。重点突出了在政治高压时期,知识界如何利用文学、艺术乃至哲学思辨,构建起一种具有韧性的“抵抗文化”。书中对几位关键思想家和艺术家的思想脉络进行了细致梳理,分析了他们的理论框架是如何扎根于台湾特定的历史情境之中,并试图为岛屿的未来寻找新的可能性。 景观重塑与环境伦理的追问 在环境议题日益凸显的当代,本书的后半部分转向对人与自然关系的探讨。台湾独特多变的气候和地理条件,决定了其发展中始终伴随着对自然资源的过度索取与生态平衡的挑战。 作者并非泛泛而谈环境保护,而是将目光聚焦于具体的“景观改造”项目——从早期的水利工程到后期的都市开发。书中对“水泥化”现象进行了深刻批判,探讨了人为景观的干预如何抹去了地貌的原始记忆,以及这种记忆的缺失对后代身份认同的影响。作者提出了一个尖锐的问题:在一个不断被“建设”和“美化”的岛屿上,人们如何重新感知和尊重那些“非人工”的、内在的自然秩序? 结语:未竟的旅程 全书的基调是沉静而富有思辨性的。它不是提供简单的答案或明确的结论,而是致力于呈现一个复杂、充满矛盾和张力的社会实体。作者通过对历史、社会、文化、环境多维度的交织分析,成功构建了一幅关于台湾在全球化背景下如何自我定位、如何处理自身遗产的精细图景。 这本书的阅读体验,如同跟随一位资深向导,在迷雾重重的历史街区中穿行,每一步都伴随着对脚下土地深刻的理解与敬畏。它是一次对“何以为是台湾人”这一深刻命题的漫长而必要的追问。最终,读者会意识到,关于这片土地的故事,远比任何一道地方小吃所能承载的要复杂、深远得多。

著者信息

作者簡介
 
傅士玲 Ema Fu
 
  筆名王約、穀雨,台灣人,美國威斯康辛大學東亞語文所、喬治梅森大學宗教與文化研究所畢業,媒體出版資歷三十餘年。曾任職漢聲雜誌、商業週刊出版公司、《壹週刊》美食旅遊採訪主任、華府作家協會會長(2012-2014)等。
 
  譯有《威尼斯共和國》、《新歐亞大陸》、《偷書賊》、《紙的世界史》、《重回馬可孛羅的世界》、《時光的禮物》、《叛逆的葡萄》、《法國美食傳奇》等。
 
  著有《蔣公獅子頭》等。文章散見於《商業週刊》、《世界日報》等。
  Email:emafu63@yahoo.com.tw

图书目录

推薦序│用胃與腦愛台灣――沈方正
自序│美哉,台灣豬黑白切
楔子│媚俗有理,黑白切萬歲
 
Part 1一隻豬的獻禮――從頭到尾
初戀心頭好――頭骨肉
臉頰肉的美味天花板
初次見面,我是豬雪花
三層,還是五花?
紅糟、紅燒,還是炸燒肉?
白切什麼肉?
是軟骨也是脆骨
炕肉,不是爌肉也非焢肉
肝連?肝沿?或者乾脆叫它隔間肉?
豬皮就是要耍個性
尾溜――隱身於小吃的美味
 
Part 2幸福的內在美――心肝寶貝
豬肺糕,把器官變成美味容器
半生不熟最美――腰花
心啊心,吃軟不吃硬
肝啊肝,一定要柔嫩
豬舌喉與管頭
這個粉腸Vs.那個粉腸
大腸與小腸變魔術
生腸食用指南
脆管軟管、黑管白管,啥東東?
最血腥的場面,最鮮美的食物――米血Vs.水血
以形補形――豬腦與骨髓
 
Part 3台灣小吃真義與職人精神――日以繼夜
黑白切職人的初心――女王號米粉湯
切仔麵、擔仔麵,傻傻分不清
豬油大合奏──豬油飯、滷肉飯、豬油渣
鹹粥的講究與不講究
吃猪肉先看豬走路――為好肉把關的抓豬人
大盤肉商豬事會社――分解豬職人
 
後記│味失求諸野,市井裡的傳統飲食倫理
附錄│NOTE賞味筆記

图书序言

  • ISBN:9786269747047
  • 叢書系列:dala food
  • 規格:平裝 / 252頁 / 15 x 21 x 1.26 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

推薦序
 
用胃與腦愛台灣
沈方正(老爺酒店集團執行長兼礁溪老爺酒店總經理)
 
  在台灣有二種事情討論起來會是大家有主見但人人有意見的,而這二個重要主題就是「政治」與「小吃」,談起「政治」藍綠紅白各有立場,說起「小吃」南北東西各有支持,在我看來這兩樣都是聊起來很容易有意見,但其實很難深入了解窺其堂奧。
從小就因為媽媽能煮、爸爸好吃,所以三天兩頭家中宴客,也週週各地尋覓美食,由於地緣關係,從幼稚園、小學年代就在龍山寺對面的鐵棚下,以及西門町周邊混吃混喝,養成了我一直以來熱愛在台灣各地尋找小吃的習慣。從事飯店行業多年,不熟識的朋友會以為我下班都在找好餐廳吃飯,但其實我人都在小吃攤啦!
 
  台灣的小吃有它獨特的地域趣味特性,肉圓、炕肉飯很彰化,水蛙湯很雲林,白醋涼麵、雞肉飯很嘉義,蔥油餅、餛飩湯很基隆,意麵很南投,肉羹很宜蘭⋯⋯點名數下去真的是細數不完。
 
  小吃的區域特色跟物產有關、跟族群有關、跟氣候有關、跟生活工作有關,它除了是庶民的生活日常之外,也是各地特色的寫照,如果食客們只是到處追逐知名小吃,花個幾佰塊撐飽肚皮與手機那就真的太可惜了,往往花了錢浪廢了時間而吃不出門道真滋味,愛台灣從好好了解小吃背後的,也許是最寫意浪漫的方法。
 
  本書作者傅士玲明顯就是一位行家,因為在我的認知中「黑白切」是台灣小吃中看似最簡單、實則最困難的活兒,因為北部的米粉湯麵攤的清燙白切流的豬肉各部位的前處理、分類烹煮都有細功夫,要老經驗、要能堅持,同時早上開攤的一定要半夜黎明即起,選用溫體豬肉是好吃的唯一選擇。所以,如果你住在美國,很抱歉再八百年也不會吃到美食級的黑白切。
 
  但如果我們往南部走又是另一方光景,香腸熟肉流的黑白切攤子上,動輒數十種溫體肉類加工品與蔬食,主理人必須有辦桌大主廚的手藝與極為勤奮的精神,因為各項物料的準備及加工要比北部花更多時間料理,蟳丸、香腸、糯米腸、粉腸、豬肝切起來花一、兩百元即可獲得米其林般享受,配個冰台啤更是絕佳「餐酒搭配」(Pairing)!
 
  懂麵線、肉圓、臭豆腐、乾麵、四神湯、雞捲等等,不算台式小吃行家,過黑白切這一關才是門檻,基於現代生活的快速與食材工業化處理的趨勢,保留精采的黑白切文化越來越難,早起晚做的重勞動吃食工作也不容易找到年輕輩繼承,作者不辭辛苦四處採集用心研究,讓好學好吃者又多了好途徑,以胃跟腦來愛台灣。
 
  讀者們真的要俯首聽命按圖索驥,快快買了書再整裝出發,真期待我們在台灣的某處小攤上驚喜偶遇,尋找大家心目中台灣小吃的真命天子,體驗職人技藝烹調出的感動。
 
自序
 
美哉,台灣豬黑白切
 
  一九六○年代沒有黑白切這個名詞。第一次聽到黑白切是研究所畢業兩年(一九八九年)後進入出版界。北漂台北的同事下班經常結伴用餐,有一回他們忽然向我提出邀請,「要不要一起吃晚飯?」我問吃什麼,大眼睛的漂亮台東女孩說,「就黑白切囉!」看我滿臉問號,她接著解釋,就是隨便切一些小菜的那種店,有滷肉飯、陽春麵、乾麵什麼的。
 
  喔,就是台灣最傳統的小吃,供應主食、小菜、燙青菜、湯,平價隨意,有錢沒錢都能飽餐一頓。這類型小吃店,在台南稱飯桌仔,嘉義叫滷熟肉,從早餐賣到下午。如果主打早餐場,主食除了白飯,還會有地瓜稀飯、白稀飯、鹹粥或肉粥。菜式可比街頭巷尾的自助餐便當店,魚肉、醬菜、涼拌菜、炒菜樣樣有,雖是外食,卻有在家吃飯的親切感。
 
  可是,飯桌仔不是自助餐,飯桌仔和香腸熟肉或滷熟肉也不完全相同。但這個問題,恐怕出了台南就不成問題。台南人的飯桌仔往往有大量魚鮮,天天不重樣,以熱炒、熱湯為主。香腸熟肉比較像點心,涼菜居多,雖是小菜卻有一些手工菜,如蟳丸(嘉義稱蟳糕)、米糕、大腸米、三色蛋、蝦捲、肉捲或雞捲。黑白切很顯然是另一個門類。但這三大門類的餐點型式,都不能用隨意吃任意切籠統形容了事。
 
  飲食是很個人的事,吃到喜歡的開心得不得了,忍不住跟好朋友分享,這是情感交流,作為社交密碼意思是「咱是自己人,好康相報」。有時在應酬場合遇到美食家,難免對桌上的菜餚一番品評,說著說著就天南地北牽扯起各地方各種飲食,有些人貢獻個人體驗,有些人貢獻鑑賞力,這是文化交流。
 
  美食美不美,多半的時候都是文化交流。你愛蘿蔔他愛青菜,蘿蔔豈能和青菜相提並論?當然不。我愛小吃你愛大餐,小吃也不能與大餐用同一標準衡量。所以,好好吃,用心吃,懷著感激的心情吃,別辜負犧牲自我來滋養人類的各種食物。
 
  人的喜好受限於生命經驗,好吃的東西吃多了、吃膩了自然不稀罕。肚子不餓的時候和飢腸轆轆相比,攝食的生理動力如果遠大於心理安慰,眼前的食物自動化身為美人貂蟬,否則很容易淪為雞肋。
 
  唯一例外,是每個人藏在魂魄深處那些個最愛。有一次在香港工作了五、六個小時,累垮了,但吃喝一天下來肚子一點也不餓,卻非還要吃九記牛腩不可。困難重重徒步跋涉到九記,等了一會兒占到位子,終於嚐到日思夜想的咖哩牛腩,閃電般唆完,撐啊,肚皮繃得緊緊的,差點使不上力氣站不起身。臨走依依還外帶了三碗牛腩,要隔天拎回台北繼續吃。
 
  那一次,我明白了一件事:自己覺得最好吃的東西,再不餓也能吃得下,它和甜點一樣,有專屬的另外一個胃。至於什麼東西值得裝進那個胃,都是一眼萬年那種充滿執念不悔的食物。初戀那位未必最好,但你沒見過不懂。我見過,我知道就好。最美好最難忘的,都個別而私密。
 
  年輕時處於攝食至上階段,是這麼想。有點年歲後,卻開始惶惶不安於好多常民飲食因為製作辛苦,後繼無人而紛紛退場,即將要消失在我那個一眼萬年的胃袋裡。
 
  特別是黑白切。按傳統製程,它品項繁多必須分門別類處理,光是清洗少則兩小時,多則三、四個鐘頭,又油又腥,得穿著雨鞋、防水圍裙,摸黑起早,搶在豬肉與內臟還不需要進冰箱冷藏前,新鮮現煮。
 
  會下廚的都知道,包子餃子的肉餡要當日鮮肉,冰凍解凍後的肉做成內餡就是不好吃,無法多汁爆漿。黑白切更是最考驗豬肉與內臟鮮度的小菜,尤其內臟。我常覺得黑白切小店的主食,其實是消食的配菜;米粉湯、米苔目、滷肉飯、切仔麵……如果沒有了黑白切,那頓飯必黯淡無光,即使吃了主食也沒吃飽的感覺。
 
  也不是有豬的國度都有好吃的黑白切,只有離鄉去國多年的人知道,台灣豬滋味無窮好,鮮甜香腴、有滋有味,每個部位都能做出上品菜色,即使只是一勺豬油或豬油渣,也能讓人心滿意足吃光一鍋飯。
 
  以黑白切將整頭豬百分之百完食,實乃我輩不負此生相遇的至情真愛。

用户评价

评分

我一直觉得,真正好的美食书籍,应该能跨越语言和地域的界限,引发读者的共鸣。这本书在这方面做得极其出色。虽然我不是土生土长的台湾人,但读完后,我对台湾的市井生活产生了强烈的代入感和向往之情。作者对于不同时段——从清晨的豆浆油条到深夜的宵夜场——所描绘的食物场景,构建了一个完整而立体的台湾“胃”的地图。他精准地捕捉到了不同时间点人们对食物的不同需求和情感寄托。比如,清晨的忙碌与夜晚的放松,都通过食物被赋予了独特的仪式感。这种对“时间与味道”关系的深刻洞察,让这本书具有了超越地域的普遍价值。它提醒我们,无论身处何方,寻找和品味食物的热情,是人类共通的情感之一。

评分

读完全书,我最大的感受是,这不仅仅是一本美食志,更像是一部活生生的台湾社会风情画。作者没有将焦点仅仅停留在食物本身,而是将它们作为观察社会变迁和民间情感的载体。他巧妙地将政治、经济、生活习惯的细枝末节,融入到对一碗牛肉面或一份蚵仔煎的描摹之中。比如,他提到某个老字号如何在时代洪流中坚持使用传统做法,即便成本更高,那种坚守本身就透露出一种台湾人特有的韧性与骄傲。文字里充满了对人情味的赞颂,那些摊贩与顾客之间无需多言的默契,那种在简陋环境中却能创造出极致美味的智慧,让人深思。这种叙事方式让食物从纯粹的感官享受,提升到了文化符号的层面,每一种小吃都承载着几代人的记忆和身份认同。阅读过程中,我常常会停下来,思考我们自己生活中那些被忽略的“日常之美”,以及如何去珍视这些世代相传的手艺。

评分

这本书的结构安排非常有层次感,它并非按照地理位置或食材分类来组织,而是像一部精心编排的剧本,有高潮有过渡,让读者在“品尝”的过程中情绪也随之起伏。作者在介绍某道复杂菜肴时,会先从它最简单的基础元素开始剖析,然后再层层递进,直到呈现出成品的全貌,这种由简到繁的叙述逻辑,极大地降低了阅读理解的门槛。同时,书中穿插的那些与食物相关的民间传说或趣闻轶事,像是一粒粒调味盐,让原本平实的描述变得生动活泼起来。整本书读下来,感觉像经历了一场丰富的美食冒险,既有知识的汲取,也有情感的共鸣,让人忍不住想立刻规划一次“美食寻根之旅”,去验证书中所述的每一处美味。

评分

这本书的文字风格极其老练,充满了老派文人的那种沉稳与幽默感,但又绝不故作高深。作者似乎总能在最朴实的描述中,挖掘出最深刻的哲理。他对于食材口感的描述达到了近乎于诗意的境界,比如形容某块酥肉的焦脆度时,那种“外壳一触即碎,内里却能爆出汁水”的对比,让人仿佛能听到咀嚼的声音。而且,他引用的典故和穿插的历史小知识,都恰到好处,既增加了阅读的厚度,又不会让人感到枯燥。这本书的排版和用色也很有品味,看得出出版方在细节上的用心,那些老照片和手绘插图,为文字增添了温暖的年代感。阅读体验非常流畅舒适,就像是在一个阳光明媚的午后,慢慢品茗,细细品味生活中的每一个美好瞬间,让人心情格外放松愉悦。

评分

这本关于台湾小吃的书,光是书名就充满了烟火气和人情味,光是看到“台灣豬”这三个字,脑海里立刻浮现出路边摊上热气腾腾的猪血糕和卤肉饭的画面,那种油光水滑、香气四溢的感觉,简直让人隔着书页都能闻到味道。作者的笔触非常细腻,他似乎不是在简单地罗列菜谱或介绍历史,而是在用一种近乎于“吃货朝圣”的虔诚,去记录和体味那些深藏在巷弄深处的味道。我特别喜欢他描述食材处理过程的那种匠心独运,比如如何腌制、如何慢炖,每一个步骤都充满了对传统的敬畏。读起来,感觉就像是跟在一个经验丰富的老饕身后,穿梭在台北、台中、高雄的每一个夜市,听他娓娓道来每一样食物背后的故事,那种沉浸式的体验,远超出一本普通的食谱书。书里对不同食材的选取标准,以及对火候的拿捏,都有着深入浅出的阐述,让人读完后,不仅胃口大开,更有种想要立刻动手的冲动,想要复刻出那种最地道的“妈妈的味道”。

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