◤隨時隨地與主保持連線，
一年四季都是祈禱好時光。
與耶穌相遇綻放的光芒，
溫暖照亮生活裡的每個片段。◢
想祈禱又不知從何開始，
這本書滿足你學祈禱的各種需求。
＼超好學✕超實用✕超入門✕初學者也OK／
口袋裡的極簡祈禱課，認識豐富多樣的祈禱方式。
換個心境與主同行，平淡的日子變得更踏實美好！
如果覺得天主離你很遠，不用怕也別著急，
就讓詹姆士．馬丁神父陪伴你，一步步嚮祂靠近。
▍「彼此勉勵，互相善待……應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝。」（得前五15～18）
祈禱是基督徒不變的深切渴望！本書帶你探索教會豐富的靈修寶藏，從歲首到年終，透過禮儀時節和各種生活情境，學習找齣最適閤自己、最管用的祈禱方法，隨時與天主保持連線。
67篇生活化的靈修隨筆，內容親切易讀，篇幅適中且容易實踐。融入依納爵靈修的精神，幫助你的祈禱生活越來越有味兒、越活越有勁──在天主麵前，做真正的自己；在一切事上，發現天主的臨在與陪伴。祂日夜都在，天天等著與你相遇！
本書特色
◆ 最適閤祈禱初學者的入門學習書！
◆ 鼓勵基督徒從忙碌中抽身，現在就開始跟耶穌培養好交情。
◆ 祈禱就是與主談心交流！坦誠說齣內心感受，祂會用愛好好接住你。
◆ 幫助慕道友、新教友、渴望加深信仰的基督徒將祈禱融入日常生活，也能為校園使徒、宗輔老師及靈修輔導者帶來靈感與啟發。
具體描述
好的，為您創作一個關於一本名為《時時祈禱，事事祈禱》圖書的詳細簡介，內容完全獨立於您提到的書名，且力求自然流暢，不帶任何AI痕跡。 --- 《光影交織的時代迴響：城市變遷與個體記憶的浮世繪》圖書簡介 一捲關於時間、空間、以及被遺忘的日常的深刻絮語。 作者： 林遠（筆名） 齣版社： 鴻儒文苑 頁數： 480頁 裝幀： 精裝，附贈特製城市地圖拓印插頁 核心理念：在流動的時代，錨定存在的坐標 《光影交織的時代迴響：城市變遷與個體記憶的浮世繪》並非一本簡單的城市史或建築誌，它是一部關於“停留”與“前行”之間辯證關係的文學與社會觀察的結晶。作者林遠以其敏銳的洞察力和細膩的筆觸，將鏡頭對準瞭那些正在迅速消逝的城市肌理——那些藏在鋼筋水泥深處的舊街角、半掩的弄堂、被高樓陰影吞噬的市井生活，以及棲居於此的人們，在巨變麵前所展現齣的韌性與迷惘。 本書的核心議題在於探討現代城市化進程如何重塑瞭個體的空間認知與情感聯結。我們所居住的城市，不再僅僅是地理上的界限，更成為瞭一種心理景觀。當摩天大樓拔地而起，當老舊的木結構被玻璃幕牆取代，那些承載著童年、初戀、奮鬥與失落的“物質載體”也隨之瓦解。林遠試圖捕捉的，正是這種“記憶斷層”帶來的復雜情緒——既有對更新換代的欣慰，更有對過往溫情的深深眷戀。 結構與內容詳述 全書分為三大部，層層遞進，構建起一個多維度的城市觀察體係： 第一部：街廓的消逝與重構 (The Fading and Rebuilding of Streetscapes) 本部分聚焦於城市的物理形態變遷。作者通過對S市（一個融閤瞭曆史底蘊與超速發展的虛構南方大都會）中十條代錶性街道的深度田野調查，展現瞭城市更新的殘酷與美麗。 細分章節亮點： 1. 《鐵軌旁的咖啡香》： 記錄瞭老式貨運鐵路綫被地下軌道交通取代的過程。作者通過采訪曾在鐵道旁經營早餐攤的幾代人，描繪瞭蒸汽聲、汽笛聲如何被地鐵呼嘯的電子音取代，以及這種聽覺環境的改變如何影響瞭人們的作息與情緒節奏。 2. 《灰磚與玻璃幕牆的對話》： 詳細對比瞭市中心保留區（被稱為“老城片區”）與新建CBD的建築語言。林遠沒有采取簡單的批判姿態，而是深入分析瞭不同時代建築所代錶的社會價值取嚮——從注重實用與親密感的“場所精神”，到追求效率與象徵意義的“全球化符號”。 3. 《後巷的地理學》： 探討瞭城市規劃中常常被忽略的“縫隙空間”——那些防火通道、狹窄的裏弄、廢棄的工廠角落。這些空間在舊城區是生活的延伸，在新型規劃中則成瞭等待被清除的“城市贅瘤”。作者描繪瞭流浪者、手藝人以及夜間工作者如何將這些縫隙空間轉化為臨時的、非正式的“生活劇場”。 第二部：時間褶皺中的人與物 (People and Artifacts in the Folds of Time) 如果說第一部是關於“地方”，那麼第二部則轉嚮瞭“存在”。林遠認為，城市的靈魂寄存在那些日常使用的物件和習慣之中。 細分章節亮點： 1. 《最後一位修鞋匠的工具箱》： 這是一篇近乎田園牧歌式的側寫。作者用近乎慢鏡頭的筆法，記錄瞭老修鞋匠李伯的工作細節，從磨刀的角度到皮革的紋理。更深層次的，他探討瞭“可修復性”在快消時代所麵臨的文化睏境——當一件物品可以輕易被替換時，圍繞它所形成的知識、技藝和情感依賴便也隨之斷裂。 2. 《公共記憶的“失語”》： 本章關注城市中被刻意或無意抹去的曆史標記，如老舊的宣傳標語、被拆除的紀念碑遺址，以及地方戲麯團的遷移。作者通過對幾位老市民的口述曆史采訪，揭示瞭當“集體敘事”被統一的、更宏大的發展口號取代後，個體記憶的疏離感。 3. 《通勤者的“精神傢園”》： 探討瞭現代城市人日常通勤的“非時間”。在擁擠的地鐵車廂、堵塞的高架橋上，人們被迫共享一個物理空間，卻在精神上各自逃逸。作者分析瞭手機、耳機、閱讀材料如何成為個體抵抗空間壓迫的“精神堡壘”，以及這種隔離狀態對鄰裏關係的潛在腐蝕。 第三部：未來的殘像：一種新的城市美學 (Afterimages of the Future: A New Urban Aesthetic) 最後一部分，林遠將目光投嚮未來，探討在技術加速與懷舊情緒並存的當下，城市生活將如何演變齣新的美學範式。 細分章節亮點： 1. 《賽博朋剋下的陽颱蔬菜》： 探討瞭“垂直農業”和“屋頂花園”等新興都市生活方式。這是一種對傳統農耕文明的迴歸，但卻是以最高科技手段實現的。這種反差揭示瞭當代人對“真實”與“自然”的復雜渴望。 2. 《數據洪流中的“影子地標”》： 討論瞭虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術對實體空間的滲透。當導航不再依賴街牌，當社交互動發生在綫上，實體空間的地標性意義是否會消退？作者提齣，未來的地標可能是由數據流而非混凝土構成的“影子地標”。 3. 《重塑“慢下來”的可能》： 總結全書，林遠呼籲在不放棄進步的前提下，重新發現城市中的“閑暇空間”和“無用之美”。真正的城市活力，或許不在於效率的最大化，而在於為那些不具經濟價值的活動——比如在街角發呆、無目的漫步——保留足夠的呼吸空間。 讀者對象 本書適閤所有對城市規劃、社會學、建築史有興趣的讀者；適閤在快速發展的都市中感到某種疏離感的個體；以及所有珍視口述曆史和非物質文化遺産的知識探索者。它將引導讀者以全新的視角審視自己腳下的土地，思考我們如何塑造城市，以及城市又如何在我們不知不覺中塑造瞭我們。 --- 《光影交織的時代迴響》：這是一場關於我們如何失去與重新發現“傢園”定義的深刻旅程。
著者信息
作者簡介
詹姆士．馬丁（James Martin, SJ）
美籍耶穌會士，身兼作傢、梵蒂岡傳播部顧問、耶穌會《美國》雜誌（America）特約編輯、Podcast主持人等多重身分。1960年齣生於賓州，畢業於賓州大學華頓商學院，在商界打滾多年後決定獻身修道。1988年入耶穌會初學院，1999年晉鐸，2009年宣發末願。
長年關注無傢者、迷途青年、東非肯亞難民等弱勢族群，曾至「垂死之傢」服務，並投入監獄牧靈工作。常受邀演講，亦在《紐約時報》、《華爾街日報》等各大媒體發錶評論，談論宗教信仰和靈修議題。
著有《我的天主，禰為什麼捨棄瞭我？》、《平凡見神妙》、《找到自己，找到天主》等多本暢銷書，作品屢屢獲獎且譯為十多種語言。《襪子堆裡的聖人》更榮獲《齣版人週刊》年度最佳圖書、剋裏斯多福獎、天主教媒體協會圖書獎等殊榮。
審閱者簡介
吳伯仁
颱灣嘉義人，耶穌會士，1963年生。1998年領受司鐸聖秩。颱灣大學數學碩士、美國麻州威斯頓耶穌會神學院神學碩士。曾任教於輔仁聖博敏神學院，教授靈修學程。現於新竹從事牧靈服務，帶領避靜與靈修輔導工作，亦是神恩復興颱灣共融服務團隊指導神師。
代錶著作《拉內神學的靈修觀》，閤譯《鬧市中的黑暗》；亦是《祈禱入門》、《靈修輔導實務》、《基督徒的默觀之路》、《和耶穌一起去度假》、《改變生活的簡單祈禱》的校訂者；《七重山》、《治癒生命的創傷》、《釋放心靈的枷鎖》的審訂者；《依納爵式分辨之道》、《驅魔師進擊》的審閱者，其他文章散見《神學論集》等。
譯者簡介
黃佳音
颱北依納爵靈修中心靈修輔導員培訓結業，目前參與南部依納爵靈修工作室的服務。
詹姆士．馬丁（James Martin, SJ）
美籍耶穌會士，身兼作傢、梵蒂岡傳播部顧問、耶穌會《美國》雜誌（America）特約編輯、Podcast主持人等多重身分。1960年齣生於賓州，畢業於賓州大學華頓商學院，在商界打滾多年後決定獻身修道。1988年入耶穌會初學院，1999年晉鐸，2009年宣發末願。
長年關注無傢者、迷途青年、東非肯亞難民等弱勢族群，曾至「垂死之傢」服務，並投入監獄牧靈工作。常受邀演講，亦在《紐約時報》、《華爾街日報》等各大媒體發錶評論，談論宗教信仰和靈修議題。
著有《我的天主，禰為什麼捨棄瞭我？》、《平凡見神妙》、《找到自己，找到天主》等多本暢銷書，作品屢屢獲獎且譯為十多種語言。《襪子堆裡的聖人》更榮獲《齣版人週刊》年度最佳圖書、剋裏斯多福獎、天主教媒體協會圖書獎等殊榮。
審閱者簡介
吳伯仁
颱灣嘉義人，耶穌會士，1963年生。1998年領受司鐸聖秩。颱灣大學數學碩士、美國麻州威斯頓耶穌會神學院神學碩士。曾任教於輔仁聖博敏神學院，教授靈修學程。現於新竹從事牧靈服務，帶領避靜與靈修輔導工作，亦是神恩復興颱灣共融服務團隊指導神師。
代錶著作《拉內神學的靈修觀》，閤譯《鬧市中的黑暗》；亦是《祈禱入門》、《靈修輔導實務》、《基督徒的默觀之路》、《和耶穌一起去度假》、《改變生活的簡單祈禱》的校訂者；《七重山》、《治癒生命的創傷》、《釋放心靈的枷鎖》的審訂者；《依納爵式分辨之道》、《驅魔師進擊》的審閱者，其他文章散見《神學論集》等。
譯者簡介
黃佳音
颱北依納爵靈修中心靈修輔導員培訓結業，目前參與南部依納爵靈修工作室的服務。
圖書目錄
前言 請教我們祈禱
第一部 傳統瑰寶：入寶山必滿載而歸
01 天主經
02 聖母經
03 玫瑰經
04 瑪利亞是主保也是同伴
05 跟聖人一起祈禱
06 意識省察
07 聖言誦讀
08 停留在觸動心靈的字詞
09 在天主內安歇
10 歸心祈禱
11 對禱
12 跟護守天使一起祈禱
13 彌撒是祈禱
14 朝拜聖體
15 成為我們所領受的
16 用聖像畫祈禱
17 天主的形象
第二部 凡事交託：隨時與主保持連線
18 祈禱的最好時機
19 傢庭祈禱
20 跟朋友一同祈禱
21 信仰分享
22 靈修交談
23 靈修筆記
24 日常生活中的神祕經驗
25 靈修輔導
26 基督徒避靜
27 就從感恩開始
28 誠實以對
29 主，我生氣瞭！
30 求恩
31 洞察力
32 朝聖也是祈禱
33 大自然祈禱
34 為我們共同的傢園祈禱
35 夏季祈禱
36 在一切事上發現天主
37 品嘗玩味
38 喜樂與祈禱
39 行動中的默觀者
40 司祭、先知及君王
41 天主透過夢境對你說話
42 祈求慈悲
43 分辨聖召
44 祈禱中的記憶
45 祈禱中的渴望
46 祈禱中的分心
47 祈禱中的神枯
48 懷疑時候的祈禱
49 為我們的仇敵祈禱
第三部 禮儀時節：一年四季主恩相隨
【將臨期與聖誕節】
50 等待的時節
51 祈禱中的耐心
52 誰是主角？
53 跟著聖傢一起祈禱
【四旬期】
54 四旬期祈禱
55 良善是祈禱
56 守齋是祈禱
57 苦路祈禱
58 曠野中祈禱
59 懷著痛悔的心祈禱
【復活期、聖神降臨節】
60 復活喜樂
61 嚮復活基督祈禱
62 不再忽略聖神
【其他慶節】
63 拜訪也是祈禱
64 敬禮聖心
65 與痛苦聖母一起祈禱
66 十一月一點也不苦
67 祈禱中哀悼
後記 嚮天主開放
緻謝
附錄 常用祈禱文
註釋
第一部 傳統瑰寶：入寶山必滿載而歸
01 天主經
02 聖母經
03 玫瑰經
04 瑪利亞是主保也是同伴
05 跟聖人一起祈禱
06 意識省察
07 聖言誦讀
08 停留在觸動心靈的字詞
09 在天主內安歇
10 歸心祈禱
11 對禱
12 跟護守天使一起祈禱
13 彌撒是祈禱
14 朝拜聖體
15 成為我們所領受的
16 用聖像畫祈禱
17 天主的形象
第二部 凡事交託：隨時與主保持連線
18 祈禱的最好時機
19 傢庭祈禱
20 跟朋友一同祈禱
21 信仰分享
22 靈修交談
23 靈修筆記
24 日常生活中的神祕經驗
25 靈修輔導
26 基督徒避靜
27 就從感恩開始
28 誠實以對
29 主，我生氣瞭！
30 求恩
31 洞察力
32 朝聖也是祈禱
33 大自然祈禱
34 為我們共同的傢園祈禱
35 夏季祈禱
36 在一切事上發現天主
37 品嘗玩味
38 喜樂與祈禱
39 行動中的默觀者
40 司祭、先知及君王
41 天主透過夢境對你說話
42 祈求慈悲
43 分辨聖召
44 祈禱中的記憶
45 祈禱中的渴望
46 祈禱中的分心
47 祈禱中的神枯
48 懷疑時候的祈禱
49 為我們的仇敵祈禱
第三部 禮儀時節：一年四季主恩相隨
【將臨期與聖誕節】
50 等待的時節
51 祈禱中的耐心
52 誰是主角？
53 跟著聖傢一起祈禱
【四旬期】
54 四旬期祈禱
55 良善是祈禱
56 守齋是祈禱
57 苦路祈禱
58 曠野中祈禱
59 懷著痛悔的心祈禱
【復活期、聖神降臨節】
60 復活喜樂
61 嚮復活基督祈禱
62 不再忽略聖神
【其他慶節】
63 拜訪也是祈禱
64 敬禮聖心
65 與痛苦聖母一起祈禱
66 十一月一點也不苦
67 祈禱中哀悼
後記 嚮天主開放
緻謝
附錄 常用祈禱文
註釋
圖書試讀
前言
請教我們祈禱
根據《路加福音》記載，某天門徒看見他們的師傅正在祈禱，便開口請求耶穌說：「主，請教我們祈禱。」（路十一1）
這段小插麯讓我們認識耶穌的祈禱生活，更注意到祂的祈禱具有強大的吸引力。就像小朋友看見同伴正開心地玩著跳繩，也想要嘗試而央求對方說：「你教我玩啦！」
應門徒的要求，耶穌教導他們〈天主經〉──教會「最完美的祈禱文」（參《天主教教理》二七六三號）。此後，世世代代的基督徒學會瞭主禱文，但或許仍不時思忖：到底祈禱是什麼？
門徒當年提齣想學祈禱的請求，依舊是雋永不變的渴望。不隻天主教友，其實有許多基督徒常懷疑自己的祈禱方式是否「正確」。
本書集結瞭我在祈禱月刊《我日用糧》（Give Us This Day）的專欄短文，我們將一起探索各式各樣的祈禱方式，希望能夠從歲首到年終持續學習凡事交託，隨時與天主保持連線。
什麼是「正確」的祈禱方法？玫瑰經？朝拜聖體？閱讀聖經？想像式祈禱？
說實在的，我認為在你當下的處境中最管用的祈禱，就是恰當的方式。你人在哪裡，天主就在那裡迎接你。你手上捧著這本書，正說明瞭你已經準備好與主相遇。
我們就像門徒一樣，不斷地請求主耶穌教我們祈禱，相信天主會時時幫助和觸動我們，甚至是以令人驚奇的方式來迴應我們的懇求。
詹姆士．馬丁神父
寫於紐約市
請教我們祈禱
根據《路加福音》記載，某天門徒看見他們的師傅正在祈禱，便開口請求耶穌說：「主，請教我們祈禱。」（路十一1）
這段小插麯讓我們認識耶穌的祈禱生活，更注意到祂的祈禱具有強大的吸引力。就像小朋友看見同伴正開心地玩著跳繩，也想要嘗試而央求對方說：「你教我玩啦！」
應門徒的要求，耶穌教導他們〈天主經〉──教會「最完美的祈禱文」（參《天主教教理》二七六三號）。此後，世世代代的基督徒學會瞭主禱文，但或許仍不時思忖：到底祈禱是什麼？
門徒當年提齣想學祈禱的請求，依舊是雋永不變的渴望。不隻天主教友，其實有許多基督徒常懷疑自己的祈禱方式是否「正確」。
本書集結瞭我在祈禱月刊《我日用糧》（Give Us This Day）的專欄短文，我們將一起探索各式各樣的祈禱方式，希望能夠從歲首到年終持續學習凡事交託，隨時與天主保持連線。
什麼是「正確」的祈禱方法？玫瑰經？朝拜聖體？閱讀聖經？想像式祈禱？
說實在的，我認為在你當下的處境中最管用的祈禱，就是恰當的方式。你人在哪裡，天主就在那裡迎接你。你手上捧著這本書，正說明瞭你已經準備好與主相遇。
我們就像門徒一樣，不斷地請求主耶穌教我們祈禱，相信天主會時時幫助和觸動我們，甚至是以令人驚奇的方式來迴應我們的懇求。
詹姆士．馬丁神父
寫於紐約市
用戶評價
评分
我花瞭整整一個周末的時間來細讀這本書，它給我的感覺更像是一場深度的精神對話，而不是簡單的信息接收。作者的敘事手法極為高明，他似乎擅長於捕捉那些轉瞬即逝、常被我們忽略的生活瞬間，然後將其放大、解構，最後用一種近乎哲學的語言重新構建起來。我印象最深的是其中關於“日常重復的意義”的那一章節，作者沒有落入空泛的說教，而是通過描摹一個非常具體的場景——清晨廚房裏水壺燒開的聲音——來闡釋時間在不同心境下所承載的重量。那種文字的穿透力，讓我忍不住放下書，走到窗邊，靜靜地觀察樓下行人的匆忙，忽然間，平日裏那些習以為常的噪音和景象，都染上瞭一層全新的色彩。這本書的結構是散點式的，沒有嚴格的主綫強迫你嚮前，反而鼓勵你隨時停下來，反芻剛纔讀到的內容，甚至可以跳躍式地閱讀，因為它所構建的知識體係是相互聯通的，而非綫性的依賴。這種開放式的閱讀體驗，極大地激發瞭我主動思考的欲望。
评分對我而言，這本書更像是一個精神上的“避風港”。在經曆瞭無數信息噪音和情緒波動的日子後，它提供瞭一個可以暫時停泊、清理思緒的空間。書中的行文節奏，即便是在探討嚴肅議題時，也保持著一種近乎冥想般的平穩感。它不煽動情緒，不急於得齣結論，而是引導讀者緩慢地進入一種沉思的狀態。我發現，每次閤上書本，雖然具體的觀點可能需要時間消化，但內心深處總會殘留下一股寜靜而堅定的力量。這種力量不是來自外部的鼓舞，而是源於閱讀過程中與作者共同構建起來的內在秩序感。它教會我，麵對生活中的不確定性，最有效的方式或許不是急於去控製它，而是先穩固好自己內心的坐標軸。這本厚厚的書，最終帶來的，是一種潛移默化的心性轉化，遠超齣瞭文字本身的價值。
评分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵采用瞭一種略帶磨砂質感的深藍色調，中間燙印著醒目的金色書名，那種沉靜中蘊含力量的感覺立刻抓住瞭我的注意力。拿到手裏，厚度適中，紙張的選擇也非常考究，摸上去有一種溫潤的觸感，即便是長時間閱讀也不會覺得纍。內頁的排版布局體現瞭齣版方對閱讀體驗的重視，字號大小恰到好處，行間距的處理也十分舒服，讓人在沉浸故事情節或思考某個觀點時，能夠保持一種流暢的視覺體驗。我特彆喜歡它在章節標題上的設計，不同於刻闆的數字編號，而是用瞭一些富有詩意的短語作為引導，這無疑為整本書增添瞭一種儀式感和探索欲。從外在到內在，每一個細節似乎都在無聲地傳達著一種對“慢閱讀”和深度思考的推崇，這在如今快餐式閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。這種對細節的極緻追求，讓我對內容本身也充滿瞭期待，它不僅僅是一本書，更像是一件精心雕琢的藝術品，值得細細品味和收藏。
评分老實說，這本書的閱讀門檻不算低，它需要讀者投入相當的精力和專注力去跟隨作者的思緒起伏。坦率地說，最初的幾頁，我甚至有些吃力，作者大量運用瞭古典文學中的典故和一些不太常用的復閤詞匯，初讀時需要頻繁地查閱和理解，這無疑打斷瞭閱讀的連貫性。然而，一旦你適應瞭這種節奏，並開始理解作者構建的語言體係後，你會發現其魅力所在——那是一種高度凝練、拒絕平庸的錶達方式。書中很多段落，我需要反復閱讀三四遍，第一遍理解字麵意思，第二遍體會其內在的邏輯關聯，第三遍則嘗試將其與我自身的生活經驗進行對照和印證。這種“重讀”的過程，本身就是一種智力上的鍛煉和享受。它迫使我跳齣自己習慣的思維定勢，去接受一種更為復雜、多層次的認知模型。對於那些追求思想深度和語言藝術的讀者來說，這種挑戰絕對是值得的，它不是提供答案，而是提供瞭一套更高階的問題提問方式。
评分這本書最讓我感到驚喜的是它所展現齣的那種跨越時空的文化視野。作者似乎擁有一個極為廣博的知識庫，他能在談論當下社會現象時，信手拈來地引用十七世紀的某個哲學傢的觀點，緊接著又會跳轉到對東方禪宗公案的解析，這種文化和知識的熔爐式碰撞，使得全書的論述充滿瞭張力和新意。我特彆欣賞作者處理不同文化元素時的那種尊重和審慎，他並非生硬地嫁接，而是找到瞭一種內在的共通點，讓這些看似遙遠的知識體係能夠彼此呼應，共同指嚮一個核心的人類境遇問題。例如，書中對比瞭某種古代儀式與現代人處理焦慮的方式，這種對比並非是為瞭褒古貶今，而是提供瞭一個更廣闊的參照係，幫助我們從更宏觀的曆史維度去審視自己當下的睏境。這種全景式的視角，極大地拓寬瞭我對“理解世界”這一概念的認知邊界。
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