周易白話精解(上、中、下)盒裝套書不分售

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鮮于文柱
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具体描述

  《易經》為百家思想的泉源,陰陽哲學思想孕育了中華文化,能夠有幸了解《易經》,成了令人期待的事情,但是《易經》經文的文辭古奧簡約,難以領悟其中的義理,再加上各家論著《易經》註解不一,內容呈現豐沛的多樣性,令有心學易者視為畏途,雖然有心一窺其神秘的殿堂,也只能在門外流連徘徊,不得其門而入,殊為可惜。
 
  筆者依據研究《易經》的心得,先開宗明義的剖析《易經》到底是本甚麼樣的書籍?讓讀者有初步具體的認識,爾後較易進入狀況,並且分析自古以來為甚麼《易經》會引人入勝,又為何令人難懂的原因,如此才能讓對《易經》有興趣的初學者,能夠快速的了解認識其中的玄機,進而邁入《易經》神秘奧妙的殿堂,這就是我們這些著書立說者,以及從事易學推廣者的艱巨任務!
 
  文中分析整個《易經》就猶如一顆大樹,可分為主幹、枝幹與樹葉三大部分,主幹是本體,是《周易》的哲學思想,枝幹與樹葉都是依據《周易》本體的理論思想所作的外在易學實踐與應用。而《周易》的哲學思想內容,包含陰陽學說與天人感應,這種將陰陽變化的自然規律與人的意識合而為一的哲學思想,我們稱之為〝天人之學〞,也可以稱之為《周易》的本體。
 
  《周易》的〝體〞就是陰陽學說及天人合一思想,猶如這顆大樹的主幹,是《周易》的思想理論基礎。〝用〞就是依據《周易》本體的哲學理論思想,在易學各領域中的實踐應用,其範圍涵蓋人世間各領域,當然也包含山、醫、命、卜、相五術所包含的各種領域在內,這些易學外在的實踐應用,猶如大樹的枝幹與樹葉。整顆大樹其理論思想全部都是一體適用,都是在《周易》的哲學思想的規範內運作,所有易學的發展與應用,其理論思想均不脫離此一哲學思想的範疇。
 
  《易經》一書說易非易,說難非難,究竟是易是難?端視讀者能否掌握研讀的要領而定。初學者宜先了解《易經》成書的過程,繼而《易經》的整體概念,提綱挈領,循序漸進,如此自能舉一反三的融會貫通,則了解《易經》當非難事。作者有心推廣易學,希望能盡一己棉薄之力,將易學發揚光大,但眾人沒信心,皆視為畏途,其實學習《易經》並沒有您想像中的那般困難,思想觀念一通就能百通,只要按照筆者自行研究《易經》的道路前行,循序漸進,悟通不再是神話。既然我們要認識了解《易經》,就先要從《易經》的起源與六千年來的發展歷程開始整體了解。
探索中华智慧的深邃之源——中华经典书系精选 本套精选系列图书,旨在为广大读者呈现中华文化宝库中那些影响深远、流传千古的经典著作。我们精选的这些古籍,涵盖了哲学、历史、文学、艺术等多个领域,它们不仅是古代先贤智慧的结晶,更是构建我们民族精神家园的重要基石。通过精心校勘、严谨注释和现代化的解读方式,本系列力求让古老的智慧在当代焕发出新的生命力,让读者能够跨越时空的鸿沟,直接与古代的伟大思想对话。 我们深知,阅读经典是一场需要耐心与投入的精神旅程。因此,本系列在内容编排上力求清晰易懂,注释详实可靠,确保读者在深入理解原意的同时,也能领略到古籍文本的醇厚韵味。我们相信,对经典的重温和研习,不仅能提升个人的学养,更能增强对中华文明发展脉络的认知与认同。 第一辑:哲思与心性——洞察人生的本真 本辑收录了对中国哲学思想产生决定性影响的几部核心著作,它们探讨了宇宙的本源、人性的善恶以及个体如何安身立命的终极问题。 《论语集注与精义》 本书汇集了儒家思想的源头活水——《论语》。我们采用朱熹《四书集注》为底本,结合后世如宋代邢昺《论语正义》、清代刘宝楠《论语正义》中的精要见解,进行系统性的梳理与阐发。 核心内容剖析: 1. 仁爱精神的基石: 深入探讨“仁”的内涵,从“克己复礼为仁”到“樊迟问仁,子曰:爱人”,解析孔子如何将个体道德修养与社会和谐紧密相连。对“仁者安仁,知者利仁”的辨析尤为详尽。 2. 为政以德的实践: 详细解读了孔子关于国家治理的理念,强调德治优先于法治。特别收录了鲁国季氏篇中,孔子对“不患无位,患所以立;不患莫我知,求为可知”的深刻论述,揭示了君子自律的重要性。 3. 学与思的辩证: 对“学而不思则罔,思而不学则殆”的阐释,构成了中国传统教育方法论的核心。本辑不仅提供了字面翻译,更结合现代认知心理学原理,分析其在信息处理与知识构建中的指导意义。 4. 礼仪规范的重建: 阐述“礼”作为社会秩序维护工具的作用,并区分了不同场合下的“礼”的变通与坚守。书中对“礼”与“情”的平衡关系进行了细致的考证。 特色与增补: 针对现代读者对古代人际关系处理的困惑,我们特别增补了“孔子弟子群像”小传,通过对子路、颜回、曾皙等人的言行分析,使抽象的道德教条变得具体可感。注释部分力求精准,对罕见字词和典故均附有出处考证。 《庄子内篇直解》 本卷聚焦于《庄子》中具有高度思想性和哲学深度的“内篇”(《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》)。我们摒弃了过多玄虚的阐释,致力于还原庄子对绝对自由和齐物境界的追求。 核心内容剖析: 1. “齐物”观的立体解读: 对《齐物论》中的“相对性”哲学进行了多层次的解读,包括了时间、空间、是非、美丑的相对化。重点解析了“彼是之争”的虚妄性,以及如何通过“坐忘”达到心物合一的境界。 2. 精神的逍遥: 对《逍遥游》中“胠(qū)”、“禚(zhuó)”、“抟(tuán)”等古音进行考订,确保读者能体会到庄子语言的磅礴气势。深入剖析了“至人”、“神人”、“圣人”在精神自由度上的递进关系。 3. 顺应自然的养生哲学: 《养生主》中“庖丁解牛”的艺术,被视为道家“因循自然,不加干预”的最高体现。我们详细分析了牛的“自然之理”(理),以及庖丁如何进入“无厚入有间”的境界,象征着对事物规律的洞察。 4. 语言的边界与超越: 探讨了庄子对语言的批判,即“言不尽意”,并展示了如何通过寓言、悖论等文学手法,引导读者超越日常逻辑的限制,体悟“道”的不可言说。 编排特色: 本书在每篇章后附有“现代语境对照”栏目,尝试将庄子的某些核心概念(如“化”、“气”、“道”)与现代科学或心理学中的对应概念进行审慎的比较,帮助当代读者更好地消化其超越时代的思想。 第二辑:史学与治世——鉴古知今的路径 本辑精选的史学经典,不仅记录了历史的兴衰更替,更蕴含了治国平天下的方略与教训,是统治者与知识分子修身齐家的重要参考。 《史记选注与人物评传》 本书精选了司马迁《史记》中影响力最大、对后世影响最深的篇章,包括《项羽本纪》、《陈涉世家》、《萧相国世家》、《刺客列传》以及多篇十二表中关键人物的记载。 核心内容剖析: 1. “史家之绝唱”的文学性: 重点分析司马迁如何运用“互见法”和“人物白描”的手法,塑造了鲜活的人物群像。例如,对李广“桃李不言,下自成蹊”的描绘,以及对荆轲“风萧萧兮易水寒”的场景渲染,均配有详细的修辞分析。 2. 政治兴衰的规律探寻: 对秦、汉之交的政治动荡进行了深入的解读,特别是对陈胜、吴广起义的叙述,强调了“民怨沸腾”是王朝更迭的根本动力。 3. “侠义精神”的载体: 《刺客列传》部分,不仅是对历史事件的复述,更是对特定历史时期社会道德准则的侧写。我们着重探讨了“士为知己者死”的伦理困境与价值。 4. 人物的复杂性: 强调司马迁评价人物的复杂性和多面性。例如,对韩信“功高震主”的悲剧性,以及对刘邦的审慎评价,均体现了作者超越褒贬的史学态度。 增补内容: 本书附录了《史记叙录》的精华翻译,帮助读者理解司马迁撰写此书的宏大抱负与所面临的巨大压力,从而更深切地体会其“究天人之际,通古今之变”的史学精神。 《资治通鉴纲要与方法论》 本套书截取了司马光《资治通鉴》中关于隋、唐、五代至宋初的关键转折点,并着重提炼其中关于“鉴前世之兴衰,考当今之得失”的方法论指导。 核心内容剖析: 1. 君臣关系的策略学: 重点研习了唐代贞观之治中君臣的互动模式,如魏征直谏的艺术,以及君主如何纳谏与自省。对“逆耳忠言”在政治实践中的价值进行了深入论证。 2. 用人与防患于未然: 梳理了历代名臣(如房玄龄、杜如晦、狄仁杰)的用人准则与事功。书中特别解析了“防微杜渐”的案例,如对藩镇割据萌芽阶段的处置失当。 3. 军事与权谋的结合: 选取了重要的战役和决策过程进行剖析,如安史之乱的爆发与平定过程中的战略失误。强调《通鉴》并非纯粹的军事著作,而是将军事行动置于整体政治格局中考察。 4. 纲常之变的时机把握: 深入分析了重大历史事件发生前的社会氛围、经济基础和政治裂痕,揭示了历史变革往往是长期积累的必然结果,而非偶然事件。 注释侧重: 针对《通鉴》中大量引用的古籍原文,本辑对引文的出处进行了交叉比对和勘误,确保读者阅读的准确性。重点注释了涉及中央集权制度变迁的关键术语。 第三辑:文学与美学——心灵的栖居之所 本辑关注中国古典文学艺术的巅峰成就,旨在引导读者领悟中国传统美学中“情景交融”与“意境深远”的独特魅力。 《唐宋八大家散文精选与鉴赏》 本书精选了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位大家最具代表性的文章,包括政论、哲理散文和游记抒情文。 核心内容剖析: 1. 古文运动的理论与实践: 重点分析韩愈的《师说》和柳宗元的《捕蛇者说》,解析他们如何倡导“言之有物,气势磅礴”的文风,以复兴先秦两汉散文的力度。 2. 苏轼的旷达与哲思: 对苏轼的《赤壁赋》、《后赤壁赋》进行精细的文学解读,探讨其如何将人生苦短的感伤融入到对自然景物的描绘中,达到“物我两忘”的境界。 3. 欧阳修的细腻与温润: 赏析欧阳修的“一代文宗”之美,特别是其记叙文的平实与含蓄,如何通过对日常生活的观察,体现出对社会人情的深厚关怀。 4. 议论的逻辑建构: 选取王安石、苏洵等人的政论性散文,分析其严密的论证结构和逻辑推演能力,展示了古代散文在阐述复杂社会问题时的强大说服力。 鉴赏角度: 本书的鉴赏部分着重于“文气”的分析,即文章内在的情感脉络与结构张力,并提供了与现代写作技巧的对比分析,如“主题句的设置”、“段落间的过渡技巧”等。 本系列图书的共同特点是:尊重原著的权威性,力求在准确传达古代精髓的同时,以现代读者的接受习惯为导向,提供详实且富有洞察力的解读,是系统学习和深入研究中华传统文化不可或缺的案头必备之书。

著者信息

作者簡介
 
鮮于文柱
 
  複姓鮮于
  
  別號:鳴鶴軒之諸葛草廬
  祖籍:湖北 宜昌
  桃園市易學教育研究院 院長 哲學博士
  北京大學 易學應用研究所  客座教授
  中華易學教育研究院  易學院士
  桃園市五術教育協會  創會理事長
  易學從業人員〈易經信息諮商師〉國家認證專業證照
  基本、高級訓練教材與題庫  編輯委員
 
  五術著作:
  《孔明大易神數》〈增修版、易經篇、解籤斷卦篇〉一套三冊。
  《周易白話精解》上、中、下三冊。
  《周易聖斷》單行本。
  《孔明大易神數》〈普及版〉單行本。

图书目录

《周易白話精解》.洪富連 序
《周易白話精解》.吳慕亮 序
《周易白話精解》.劉英雄 序
《周易白話精解》.曾溫喨 序
《周易白話精解》.黃寶蓮 序
《周易白話精解》.潘貴隆 序
《周易白話精解》.拱榮男 序
《周易白話精解》.吳宗珅 序
《周易白話精解》.林承慶 序
《周易白話精解》.張翔綸 序
《周易白話精解》.自序
《周易白話精解》.導讀

第一章《易經》為何引人入勝又令人難懂?
一、前言。
二、開宗明義的剖析《易經》。
〈一〉、主幹〈體〉。《周易》的哲學思想。
〈二〉、枝幹〈用〉。《周易》的經文。
〈三〉、樹葉〈用〉。各領域中的易學。
三、《易經》為何引人入勝?
四、《易經》為何令人難懂?
五、《周易》卦爻辭要如何解讀應用?
六、結語。

第二章《周易》的起源與基本概論。
一、前言
二、《周易》的起源。
〈一〉、伏羲畫八卦。
〈二〉、周文王作《周易》
〈三〉、孔子作《易傳》
〈四〉、《周易》與《易傳》之間的關係。
〈五〉、《周易》與《易經》有何區別?
〈六〉、何謂易有三易與三義?
三、《周易》的基本概論
〈一〉、太極的意義
〈二〉、兩儀的意義
〈三〉、四象的意義
〈四〉、八卦的意義
四、結語

第三章 易學的發展與運用。
一、前言
二、易學的發展
〈一〉、義理學派與象數學派的差異性。
1、從解讀《周易》卦爻辭方面來探討。
2、從占卜方式方面來探討。
3、從實際應用方面來探討。
〈二〉、《周易白話精解》屬於何種學派?
〈三〉、易學的發展史 2
三、結語

第四章《周易》哲學思想的核心。
一、前言
二、天人之學。
〈一〉、《周易》是本天人之學。
〈二〉、何謂「學不際天人,不足以謂之學」。
三、《周易》哲學的理論基礎為陰陽學說。
〈一〉、陰陽學說的思想觀念。
〈二〉、陰陽相互之間的關係。
1、孤陰不生,獨陽不長。
2、陰陽對立。
〈1〉、分陰分陽。
〈2〉、陰中有陽,陽中有陰。
3、陰陽交感。
4、陰陽相推 (陰陽轉換)
〈1〉、陰陽消長。
〈2〉、陰極生陽,陽極生陰。
四、《周易》天人合一的哲學思想。
〈一〉、老子《道德經》及孔子十翼中的天人合一思想
〈二〉、量子理論印證天人合一思想合乎科學依據。
五、條列分析陰陽學說及天人合一理論思想。
六、結語。

第五章《易經》的理、象、數。
一、前言。
二、宇宙萬象中的理、象、數。
三、《易經》中的理、象、數。
〈一〉、理。
〈二〉、象與數。
〈三〉、王弼之〝得意忘象〞含義為何?
四、易學中的義理與象數。
五、易經占卜中的義理與象數。
六、結語。

第六章 解讀《周易》卦爻辭之前應具備的基本觀念。
一、前言
二、《周易》成書的過程。
三、《周易》的哲學思想。
〈一〉、陰陽學說。
〈二〉、天人合一思想。
四、《周易》卦爻辭所代表的意義。
五、解讀卦爻辭要從兩個角度去解讀。
〈一〉、解讀卦爻辭運用在人生智慧方面。
〈二〉、解讀卦爻辭運用在占卜方面。
六、本書書寫的方式。

第七章 解讀《周易》卦爻辭的基本規則與要領。
一、前言
二、卦與爻的組合與名稱代號
〈一〉、六爻卦的組合。
〈二〉、爻的名稱
〈三〉、爻排列順序及代號
三、時
〈一〉、天時、地利、人和。
〈二〉、天地人的哲學思想。
四、位
〈一〉、爻之陰陽位。
〈二〉、當位、不當位。
〈三〉、爻位之貴賤。
〈四〉、爻位之吉凶。
五、中
〈一〉、中位、中正。
〈二〉、中位與中庸之道。
六、爻與爻之間的關係。
〈一〉、應
〈二〉、比
〈三〉、承、乘
七、卦的變化型態與特性。
〈一〉、綜卦
〈二〉、互卦
〈三〉、錯卦
〈四〉、變卦

第八章《周易》上經三十卦的人生智慧。
第一卦乾為天
第二卦坤為地
第三卦水雷屯
第四卦山水蒙
第五卦水天需
第六卦天水訟
第七卦地水師
第八卦水地比
第九卦風天小畜
第十卦天澤履
第十一卦地天泰
第十二卦天地否
第十三卦天火同人
第十四卦火天大有
第十五卦地山謙
第十六卦雷地豫
第十七卦澤雷隨
第十八卦山風蠱
第十九卦地澤臨
第二十卦風地觀

諸葛神數有兩種版本,那種版本正確?
六十四卦卦名、卦象一覽表
《周易》上下經六十四卦順序表
六十四卦正卦、綜卦、互卦、錯卦對照表

中冊 目錄
第八章《周易》上經三十卦的人生智慧。

第二十一卦 火雷噬嗑
第二十二卦 山火賁
第二十三卦 山地剝
第二十四卦 地雷復
第二十五卦 天雷無妄
第二十六卦 山天大畜
第二十七卦 山雷頤
第二十八卦 澤風大過
第二十九卦 坎為水
第三十卦離為火

第九章《周易》下經三十四卦的人生智慧。
第三十一卦 澤山咸
第三十二卦 雷風恆
第三十三卦 天山遯
第三十四卦 雷天大壯
第三十五卦 火地晉
第三十六卦 地火明夷
第三十七卦 風火家人
第三十八卦 火澤睽
第三十九卦 水山蹇
第四十卦雷水解
第四十一卦 山澤損
第四十二卦 風雷益
第四十三卦 澤天夬
第四十四卦 天風姤
第四十五卦 澤地萃
第四十六卦 地風升
第四十七卦 澤水困
第四十八卦 水風井
第四十九卦 澤火革
第五十卦火風鼎
第五十一卦 震為雷
附錄─小六壬掐指算法

下冊 目錄
第九章《周易》下經三十四卦的人生智慧。

第五十二卦 艮為山
第五十三卦 風山漸
第五十四卦 雷澤歸妹
第五十五卦 雷火豐
第五十六卦 火山旅
第五十七卦 巽為風
第五十八卦 兌為澤
第五十九卦 風水煥
第六十卦水澤節
第六十一卦 風澤中孚
第六十二卦 雷山小過
第六十三卦 水火既濟
第六十四卦 火水未濟

第十章《易經》的慣用術語解說。

第十一章 易經占卜的演變及影響占卜準確率的關鍵因素。

一、前言
二、《易經》占卜的演變
〈一〉、龜甲占卜法
〈二〉、周易揲蓍法
〈三〉、金錢占卜法〈文王卦〉
〈四〉、梅花易數占卜法
〈五〉、以數起卦占卜法
〈六〉、廟籤占卜法
〈七〉、《孔明大易神數》占卜法
〈八〉、其它占卜法
三、影響占卜準確率的關鍵因素
四、結語

第十二章 占卜的方式及規則與程序
一、前言
二、占卜方法
〈一〉、金錢卦
1、一枚銅幣占卜法
2、三枚銅錢占卜法
3、六枚銅錢占卜法
〈二〉、米卦
〈三〉、文字占卜法
1、 一字占
2、 二字占
3、 三字占
〈四〉、抽籤占卜法
三、占卜的規則與程序
〈一〉、占卜規則
〈二〉、占卜程序
四、結語

第十三章 占卜前應先建立的基本觀念

第十四章 解籤斷卦的基本要領
一、前言
二、觀念焦點
〈一〉、《周易白話精解》占卜使用者應具有的基本觀念
〈二〉、事情之成敗受主客觀因素影響甚鉅
三、解籤斷卦的基本要領
〈一〉、善用解籤斷卦四種方法
1、主題調換法
2、情境轉化法
3、角色類比法
4、範圍縮小法
〈二〉、籤詩表達的方式
1、當問題是〝現在進行式〞
2、當問題是〝未來式〞
〈三〉、籤詩所表達的涵意
1、時間點
2、貴人
3、詩中有卦
〈四〉、義理與象數方式解籤斷卦
1、「義理」方式解籤斷卦注意事項
〈1〉、先了解占卜者此一問題發展現況
〈2〉、何謂比附援引,類推適用,由此及彼、觸類旁通
與由正及反?
〈3〉、要有邏輯推演的思維能力
2、「象數」方式解籤斷卦
〈1〉、占卜術語中,何謂〝應〞?何謂〝取象法〞?
〈2〉、占卜術語中,何謂〝應期〞?
〈五〉、以籤詩的好壞來解籤斷卦法
四、結語

第十五章 以量子力學來驗證《周易》的哲學思想
一、前言
二、何謂量子力學?
三、以量子力學來驗證《周易》的哲學思想
〈一〉、宇宙大霹靂及萬物的生成與分類
〈二〉、雙狹縫實驗
〈三〉、量子有疊加的作用,疊加就是能量的累積
〈四〉、量子具有分身的能力
〈五〉、量子具有〝孤陰不生,獨陽不長〞的特性
〈六〉、量子糾纏現象
1、孿生子之間的量子糾纏現象
2、人類與動物之間的量子糾纏現象
3、人類與植物之間的量子糾纏現象
4、所占問的事情與籤詩卦爻之間的量子糾纏現象
〈七〉、水結晶的實驗
〈八〉、吸引力法則
1、好的心像吸引好的結果,壞的心像吸引壞的結果
2、吸引力法則中,不要有負面思考的字句出現
3、量子力學中心靈意識的力量
4、運用量子理論中的秘密,來增強身體的健康
5、種福田得福報
6、愛是最偉大的情感
〈九〉、全息理論
〈十〉、心靈上的意識是能量信息波
四、綜合歸納量子力學中的各種特性
〈一〉、萬物都遵循陰陽的規律隨著時間而不斷的變化
〈二〉、在沒有智慧參與下,萬物發展的結果成多樣性
〈三〉、人的意識心念能左右客觀環境或物質的偏向
〈四〉、相同類似者之間,能相互吸引感應,互通信息
〈五〉、能量信息波具有相互累積與抵銷的作用
〈六〉、量子糾纏具有超越時空限制的能力
五、在日常生活中要如何強化量子力學中的力量
六、結語

第十六章 如何將易學生活化
前言
二、如何將易學生活化
〈一〉、卦爻辭中的人生智慧日常生活化
〈二〉、如何趨吉避凶,行事順利,改變命運
〈三〉、經常抱持著正面思考的心態
〈四〉、日常生活中追求陰陽和諧的境界
三、結語

第十七章 學易歷程經驗分享
一、 前言
二、《諸葛神數》的源起與用途
三、解籤斷卦的四個要領
四、《孔明大易神數?易經篇》的問世
五、開班授課、演講,為往聖繼絕學
六、參加中國五術、中華易學教育協會
七、《孔明大易神數?解籤斷卦篇》的問世
八、《周易》天人之學的領悟與認知
九、《周易白話精解》的問世
十、學易感言

第十八章 占卜實證案例解說

附錄
摯友吳慕亮大師贈詩
鮮于文柱教授雪梨弘易暨新書付鐫誌慶─吳慕亮
《孔明大易神數》易經占卜系列書籍內容概要解說

图书序言

  • ISBN:9789574319763
  • 叢書系列:命理叢書
  • 規格:盒裝 / 1560頁 / 17.5 x 24.5 x 9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

这套书的装帧设计着实令人眼前一亮,特别是那精美的外盒,将《周易白话精解》的上、中、下三卷妥帖地收纳其中,显得既有分量又不失典雅。初次上手,就能感受到纸张的质感,那种恰到好处的厚重感,让人觉得手中捧着的不仅仅是几本书,更是一份沉甸甸的文化传承。我尤其欣赏它在细节处理上的用心,比如烫金的书名在灯光下微微泛着古朴的光泽,虽然是精解本,但其外在的呈现却丝毫没有流于浅薄。装帧的稳固性也很好,即便是经常翻阅,也能保证书籍的长久陪伴。对于珍视书籍外观和阅读体验的人来说,这样的外在包装无疑是加分项,它成功地搭建起了一座通往古老智慧的庄重桥梁,让人在翻开内页之前,就已经对即将展开的解读充满了敬意与期待。这套书的物理形态本身就是一种艺术品,摆在书架上也是一道亮丽的风景线。

评分

坦白说,我对传统文化典籍的阅读常常感到力不从心,总觉得时间精力有限,很难啃下大部头。这套书的出现,极大地降低了我亲近《周易》的门槛,但绝非“速成”读物。我特别赞赏它在结构上的巧妙安排,它似乎为读者设计了一条合理的学习路径。它没有一开始就抛出艰深的术语,而是循序渐进地建立了基础的易学概念,比如阴阳、太极、八卦的象征意义等,这些基础工作做得扎实,使得后续学习每一个卦象时,都能有一个稳固的立足点。这种对读者学习曲线的体贴考虑,使得即便是初学者,也能建立起初步的自信心,从而有动力去探索更深层次的哲学内涵。它真正将“难者不惑”这一境界,用文字语言实现了一次漂亮的落地。

评分

我个人的阅读习惯偏向于反复揣摩和对比,对于任何一本重要的学术或哲学书籍,我都会圈点批注,甚至在不同版本间进行对照。这套《周易白话精解》在这一点上表现出色,它的行文间充满了被标记的潜力——不是因为它晦涩,而是因为它精辟。作者对关键概念的提炼,往往可以用粗体或斜体强调,使得重点一目了然。更重要的是,它的注解部分留白得当,既提供了足够的解释,又为读者自身的思考和感悟留出了广阔的空间,不像有些详尽到令人窒息的注释,把所有的解读都打包好了。这种“适度留白”的设计,让我在阅读过程中,经常会停下来,结合自己的现实经历去印证书中的智慧,这种主动的思考过程,才是真正吸收知识的关键。这套书,真正做到了启发心智,而非仅仅是知识的灌输。

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这本书的阅读体验是层层递进的,它不像有些工具书那样,只是机械地列举解释,而是像一位循循善诱的智者在旁引导。我发现自己在阅读不同章节时,心态和收获都有微妙的变化。比如在解读乾坤二卦这种宏大主题时,文字的铺陈显得大气磅礴,引人深思;而在解析到一些具体的小往来卦时,作者又能迅速切换到一种非常贴近生活和实际情境的分析角度,这让《易经》不再是高高在上的庙堂之学,而是可以指导日常决策的智慧手册。更让我惊喜的是,它对于不同时期、不同流派对同一卦的见解,也能进行适当的引入和比较,这种多维度的解读,极大地丰富了我的认知框架,避免了单线思维的局限性。它真正做到了“精解”,而不是简单复述。

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我过去尝试过好几本不同的《周易》解读本,但很多要么过于晦涩难懂,术语堆砌,读起来像在啃硬骨头;要么就是过度“白话”,为了追求通俗而牺牲了原著的精髓和层次感。但这套书的翻译和阐释,简直是找到了一个近乎完美的平衡点。它没有回避《易经》中固有的哲学深度和象征意义,而是用一种非常清晰、逻辑性极强的现代汉语去梳理和铺陈,使得那些看似玄奥的卦辞爻辞,变得豁然开朗。尤其是对于那些复杂的变爻和错综复杂的卦象关系,作者的注解层次分明,总能精准地指出其核心的伦理和哲理指向,让人读完后不仅仅是“知道”了这句话的意思,更是“理解”了古人构建这套体系时的思维模式。对于想深入钻研又不甘心走马观花的读者来说,这种恰到好处的“点拨”作用,价值无可估量。

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