圖解舊約聖經 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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生田哲

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具体描述

一本書了解世界上一半以上人們的信仰、思想和文化，
那必然是《舊約聖經》！

猶太教、基督教、伊斯蘭教的共通聖典

猶太教、基督教和伊斯蘭教並稱世界三大一神教，皆奉《舊約聖經》為聖典。《舊約聖經》記述了這三大宗教的發展起源，以及猶太民族歷史。隨著以此三大宗教為根柢的西方文明普及，進而對全世界文化、藝術、文學等產生了既深且廣的影響，甚至型塑成我們今日的日常生活。
本書以說故事的方式，將《舊約聖經》的內容在讀者面前徐徐展開，並藉由專欄筆記補充，將觸角延伸至各種與舊約有關的文本原型、文化知識、後世影響等相關議題，讓讀者在閱讀聖經故事的同時，也能了解故事的內在寓意與當時民情，掌握舊約聖經內藏的宗教、民族、歷史等多元化內涵，綜觀且完整地深入名典世界！

创世的奥秘与人类的抉择：一部跨越千年的史诗《失落的伊甸园：人类文明的黎明与黄昏》这部鸿篇巨制，并非对耳熟能详的古代经卷进行逐字逐句的解读，而是将焦点投向了人类文明起源初期，在神圣与世俗、秩序与混乱之间挣扎的史前叙事群像。它旨在重构一个更加丰满、更具人性深度的“创世”前夜与“大洪水”余波的图景，探索那些在经典文本中仅被寥寥数语带过的关键人物和文明形态的内在逻辑。本书的核心论点在于：在“神迹”与“律法”确立之前，人类的早期社会形态，远比我们想象的更为复杂、更具内部张力。我们试图从考古学、人类学和比较神话学的交叉视角，深入剖析“混沌初开”的社会结构、权力萌芽以及早期道德体系的形成过程。第一部分：大地之子的兴起——从游牧到定居的权力博弈一、起源的迷雾：迦南地与两河边缘的部落社会我们首先将目光投向被誉为“文明摇篮”的美索不达米亚平原和黎凡特海岸。本书将详细描绘在亚伯拉罕的时代背景下，那些尚未被统一叙事所塑造的地方性神祇信仰体系。例如，对早期迦南诸神（如巴力、亚舍拉）的崇拜，并非简单的偶像崇拜，而是一套根植于农业周期、水土平衡的复杂生态哲学。气候变迁与迁徙的驱动力：分析公元前三千纪末期，局部气候的剧烈变化如何迫使游牧部落（如早期希伯来人的祖先）与定居的城市国家（如乌尔、拉格什）发生冲突与融合。这种冲突不仅仅是资源掠夺，更是两种生存哲学——流动性与固定性、契约精神与自然律法——之间的根本对立。 “长寿者”的权力结构：深入探讨在谱系记载中那些寿命奇长的人物（如玛土撒拉、以诺）的社会功能。他们并非仅仅是时间的象征，而是部族记忆的活化石，其“长寿”代表了对早期自然规律的掌握程度，是非正式权威的来源。我们试图勾勒出，在正式的祭司阶层出现前，他们如何通过对天象、季节的解读来维持部落的凝聚力。二、园林与边界：最初的伦理困境本书花了大量的篇幅来研究“园”的概念。这个园林，无论是作为神圣的庇护所，还是作为人类劳动的起点，都代表了“秩序的疆界”。劳动的原罪化：我们挑战了“乐园被逐”的传统解释，提出这更像是一场关于劳动权力的分配危机。当人类开始从采集转向主动耕耘，谁拥有土地的剩余产品？谁定义了“善恶”的知识？这种知识的获取，是人类从“自然接受者”向“自然改造者”转变的标志，从而引出了早期的社会阶级分化。双重叙事：探讨了关于“该隐的后裔”与“塞特的后裔”这两条截然不同的发展路线。该隐的城市文明（以技术、手工业为标志）与塞特的田园牧歌式生活（以敬畏、顺服为标志）之间的张力，预示了日后人类社会中科技发展与精神追求永恒的矛盾。第二部分：洪水的记忆与文明的重塑——大灾难后的社会重建一、洪水：地质事件还是神学审判？本书着重于“大洪水”叙事在不同古文明中的回响（如苏美尔的吉尔伽美什史诗、阿特拉哈西斯史诗）。我们的分析侧重于，这一集体创伤记忆如何被整合进新的社会契约之中。诺亚的领导力危机：洪水之后的诺亚，不再是蒙福的先知，而是一个灾后重建的行政者。他如何管理船上的不同物种？如何在有限的资源下重建父权制？船只的结构、资源的配给，都揭示了早期领导者在极端压力下的决策模型。血脉与土地的重塑：洪水退去后，土地的重新划分和部落的再次扩张，是构建新秩序的关键。本书详述了“闪、含、雅弗”三系如何基于不同的地理环境和资源禀赋，迅速演化出不同的文化特性，这为后来的民族纷争埋下了伏笔。二、巴别塔的雄心：集权化的初期尝试巴别塔的建造，被视为人类历史上第一次大规模的、超越地域限制的集体工程。语言的垄断与瓦解：塔的建造，象征着人类企图通过统一的语言和意识形态来对抗自然力量、挑战神权至上的野心。语言的“变乱”并非单纯的惩罚，而是对权力中心化的自然抵抗。一旦思想的媒介被分割，中央集权的努力便注定失败，社会结构必然退回到更易于管理的、小规模的部落单元。工程学的胜利与失败：我们从古代工程学的角度分析了塔的规模，并讨论了为何如此宏大的计划会在中途崩溃——是材料的限制，还是组织协调的失控？这反映了早期人类在面对“宏大叙事”时，其组织能力的物理上限。第三部分：从“应许”到“约”——契约精神的艰难演进一、亚伯拉罕的游走：无定居的契约本书将亚伯拉罕视为一个“跨界中介人”，他既不完全属于迦南的城市文明，也不同于纯粹的游牧部落。契约的早期形态——“庇护”关系：亚伯拉罕与罗得的分道扬镳，以及他与当地诸侯的联盟，揭示了早期“约”的本质并非基于抽象的道德律法，而是基于相互的军事保护和经济互助。这份“应许”的模糊性，恰恰为后世的解读提供了广阔的空间。献祭的心理学：深入分析了“献祭”行为在早期社会中的功能。它不仅是奉献，更是对自身控制权的暂时让渡，是对秩序维护者的效忠仪式。二、法典的萌芽：从习惯到成文规范在摩西出现之前的时代，社会规范是如何执行的？本书通过对邻近法典（如汉谟拉比法典的早期原型）的对比分析，构建了一个“口头习惯法向成文法规过渡”的阶段。家族内部的司法权：探讨了在中央权威尚未建立时，大家长（族长）如何集立法、行政、司法权于一身，以及这种权力如何受到女性成员、奴仆群体的隐性制约。总结：《失落的伊甸园》试图还原一个更为粗粝、充满矛盾和未完成感的古代世界。它聚焦于人类在面对广袤的自然、模糊的神意以及自身欲望时，所进行的漫长、曲折的自我组织过程。这部作品，正是对人类文明在“被赋予”的叙事之下，“自行摸索”的艰辛历程的致敬。

著者信息

作者簡介

生田哲
藥學博士，1955年出生於北海道函館市，為聖經研究者。於東京藥大研究所畢業後，赴美研究遺傳因子及藥物設計，並於希望城醫學中心及加州大學洛杉磯分校取得博士學位，之後於伊利諾大學擔任化學系副教授。現主要於日本從事聖經研究，並針對「科學新知」、「聖經」、「科學與聖經的關係」等三項議題，持續執筆撰寫文章。除此之外，也透過雜誌撰稿、演講活動、廣播節目等方式，致力於將科學與聖經知識普及於一般大眾。著有《簡明聖經》、《〈最新〉病毒與感染的結構》（以上為日本實業出版社出版）；《腦的健康》、《操縱腦和心靈的物質》（以上為講談社BLUE BACKS出版）、《由聖經學習所有人生大事》（成甲書房）等書。

譯者簡介

黃碧君
一九七三年生。輔仁大學日文系、日本東北大學日本文學碩士。
現為專職譯者。譯有《日產的文藝復興》（商周）、《小星星通信》（大塊）等書。

图书目录

推薦序宗教、民族、歷史的連結與啟發何宛倩
作者序主導世界的根基──《舊約聖經》生田哲
前言舊約聖經是什麼？

第一章神創造天地和人類
樂園裡與樂園外
創造萬物〈創世記〉
男性亞當和女性夏娃〈創世記〉
蛇的誘惑〈創世記〉
背叛神和定罪〈創世記〉
該隱和亞伯〈創世記〉
挪亞與洪水〈創世記〉
洪水結束〈創世記〉
挪亞和他的三個兒子〈創世記〉
巴別塔〈創世記〉
信仰先祖亞伯拉罕的後代
從吾珥出發的亞伯蘭〈創世記〉
亞伯蘭的信仰〈創世記〉
以實瑪利的誕生〈創世記〉
割禮的制定〈創世記〉
神和天使的來訪〈創世記〉
羅得和女兒逃脫〈創世記〉
繼承家業的以撒誕生〈創世記〉
亞伯拉罕的試煉〈創世記〉
以撒迎娶利百加〈創世記〉
換得長子名分的雅各〈創世記〉
雅各欺騙了父親以撒〈創世記〉
雅各結婚〈創世記〉
雅各回到迦南〈創世記〉
作夢的少年約瑟〈創世記〉
約瑟在監獄裡渡過〈創世記〉
在埃及出人頭地的約瑟〈創世記〉
俯伏跪拜的十位兄長〈創世記〉

第二章逃出埃及和征服迦南
出埃及
在埃及的奴隸生活〈出埃及記〉
摩西成為王子〈出埃及記〉
逃亡的摩西〈出埃及記〉
摩西聽到了神所賦予的使命〈出埃及記〉
摩西和法老對決〈出埃及記〉
逃離埃及〈出埃及記〉
渡過紅海的以色列人〈出埃及記〉
流浪的以色列人〈出埃及記〉
和亞瑪力人作戰〈出埃及記〉
摩西的十誡〈出埃及記〉
神與民的契約內容〈出埃及記〉
不受教訓的以色列人
〈出埃及記〉‧〈申命記〉
來到應許之地迦南〈約書亞記〉
占領迦南和分配土地〈約書亞記〉
專欄三大一神教如何看待彼此

第三章幫助痛苦民眾的士師們
神的審判與憐憫
士師的時代〈士師記〉
喪失信仰的以色列人〈士師記〉
聖靈降臨後成為強者的士師〈士師記〉
恐懼米甸人的人民〈士師記〉
接受神的靈的基甸〈士師記〉
因信仰而得勝〈士師記〉
人少的軍隊獲勝〈士師記〉
亞比米勒、陀拉、睚珥〈士師記〉
交涉和平的耶弗他〈士師記〉
耶弗他的輕率誓言〈士師記〉
祈求獨立的參孫〈士師記〉
無法抵擋美女的參孫〈士師記〉
大利拉的陷阱〈士師記〉
參孫的最後一戰〈士師記〉
專欄猶太人被迫害的歷史

第四章國王和首都耶路撒冷的確立
撒母耳的故事
撒母耳的誕生〈撒母耳記上〉
成為先知的撒母耳〈撒母耳記上〉
和非利士人的交戰與敗北〈撒母耳記上〉
約櫃歸來〈撒母耳記上〉
撒母耳和敗德的兒子〈撒母耳記上〉
渴望王制的以色列人〈撒母耳記上〉
以色列的第一任王掃羅〈撒母耳記上〉
掃羅王的活躍〈撒母耳記上〉
不順從神意的掃羅〈撒母耳記上〉
約拿單英勇作戰〈撒母耳記上〉
掃羅失去國王資格〈撒母耳記上〉
大衛的故事
聖靈降到大衛身上〈撒母耳記上〉
勇氣十足的少年大衛〈撒母耳記上〉
大衛打倒巨漢〈撒母耳記上〉
掃羅欲殺大衛〈撒母耳記上〉
撿回一命的大衛〈撒母耳記上〉
大衛救了掃羅一命〈撒母耳記上〉
四處籌措張羅的大衛〈撒母耳記上〉
大衛在敵方領土工作〈撒母耳記上〉
掃羅與約拿單之死〈撒母耳記上〉‧〈撒母耳記下〉
大衛就任王位〈撒母耳記下〉
首都耶路撒冷的確立〈撒母耳記下〉
大衛犯了大罪〈撒母耳記下〉
大衛受到神的審判〈撒母耳記下〉
所羅門的故事
獲得智慧的所羅門〈列王紀上〉
所羅門變成愚者〈列王紀上〉
所羅門的深刻思索〈傳道書〉

第五章以色列的分裂和對立
統一王國結束
分裂成兩個國家〈列王紀上〉
北方的第一任王耶羅波安〈列王紀上〉‧〈歷代志下〉
南方的第一任王羅波安〈列王紀上〉‧〈歷代志下〉
以色列王國的歷代國王〈列王紀上〉
猶大王國的歷代國王〈列王紀上〉‧〈歷代志下〉
先知的活躍以利亞的預言活動〈列王紀上〉
以利亞讓死人復活〈列王紀上〉
亞哈王和以利亞的對決〈列王紀上〉
真神讓天降下了雨〈列王紀上〉
聖靈被奪走的以利亞〈列王紀上〉‧〈列王紀下〉
被惡妻操弄的亞哈〈列王紀上〉‧〈列王紀下〉
以利亞的最終〈列王紀下〉
南北兩國相互聯合〈列王紀上〉
讚美歌聲傳揚的戰場〈歷代志下〉

第六章逃過滅亡危機的猶太人
約拿的故事
逃離神的約拿〈約拿書〉
約拿回心轉意開始傳教活動〈約拿書〉
約拿明白了神深切的愛〈約拿書〉
巴比倫俘虜
具有才能的俘虜但以理〈但以理書〉
尼布甲尼撒的夢〈但以理書〉
免於災難的猶太人〈但以理書〉
尼布甲尼撒的功過〈但以理書〉
巴比倫王國的滅亡〈但以理書〉
猶太民族的解放
但以理成為首相〈但以理書〉
從獅子坑裡生還〈但以理書〉
以斯帖成為王后〈以斯帖記〉
視猶太民族為敵的哈曼〈以斯帖記〉
末底改成為波斯首相〈以斯帖記〉
專欄探索夢境的意義
專欄等待彌賽亞到來的猶太教徒

索引

图书序言