圖解舊約聖經 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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生田哲

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聖經故事

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具體描述

一本書瞭解世界上一半以上人們的信仰、思想和文化，
那必然是《舊約聖經》！

猶太教、基督教、伊斯蘭教的共通聖典

猶太教、基督教和伊斯蘭教並稱世界三大一神教，皆奉《舊約聖經》為聖典。《舊約聖經》記述瞭這三大宗教的發展起源，以及猶太民族歷史。隨著以此三大宗教為根柢的西方文明普及，進而對全世界文化、藝術、文學等產生瞭既深且廣的影響，甚至型塑成我們今日的日常生活。
本書以說故事的方式，將《舊約聖經》的內容在讀者麵前徐徐展開，並藉由專欄筆記補充，將觸角延伸至各種與舊約有關的文本原型、文化知識、後世影響等相關議題，讓讀者在閱讀聖經故事的同時，也能瞭解故事的內在寓意與當時民情，掌握舊約聖經內藏的宗教、民族、歷史等多元化內涵，綜觀且完整地深入名典世界！

創世的奧秘與人類的抉擇：一部跨越韆年的史詩《失落的伊甸園：人類文明的黎明與黃昏》這部鴻篇巨製，並非對耳熟能詳的古代經捲進行逐字逐句的解讀，而是將焦點投嚮瞭人類文明起源初期，在神聖與世俗、秩序與混亂之間掙紮的史前敘事群像。它旨在重構一個更加豐滿、更具人性深度的“創世”前夜與“大洪水”餘波的圖景，探索那些在經典文本中僅被寥寥數語帶過的關鍵人物和文明形態的內在邏輯。本書的核心論點在於：在“神跡”與“律法”確立之前，人類的早期社會形態，遠比我們想象的更為復雜、更具內部張力。我們試圖從考古學、人類學和比較神話學的交叉視角，深入剖析“混沌初開”的社會結構、權力萌芽以及早期道德體係的形成過程。第一部分：大地之子的興起——從遊牧到定居的權力博弈一、起源的迷霧：迦南地與兩河邊緣的部落社會我們首先將目光投嚮被譽為“文明搖籃”的美索不達米亞平原和黎凡特海岸。本書將詳細描繪在亞伯拉罕的時代背景下，那些尚未被統一敘事所塑造的地方性神祇信仰體係。例如，對早期迦南諸神（如巴力、亞捨拉）的崇拜，並非簡單的偶像崇拜，而是一套根植於農業周期、水土平衡的復雜生態哲學。氣候變遷與遷徙的驅動力：分析公元前三韆紀末期，局部氣候的劇烈變化如何迫使遊牧部落（如早期希伯來人的祖先）與定居的城市國傢（如烏爾、拉格什）發生衝突與融閤。這種衝突不僅僅是資源掠奪，更是兩種生存哲學——流動性與固定性、契約精神與自然律法——之間的根本對立。 “長壽者”的權力結構：深入探討在譜係記載中那些壽命奇長的人物（如瑪土撒拉、以諾）的社會功能。他們並非僅僅是時間的象徵，而是部族記憶的活化石，其“長壽”代錶瞭對早期自然規律的掌握程度，是非正式權威的來源。我們試圖勾勒齣，在正式的祭司階層齣現前，他們如何通過對天象、季節的解讀來維持部落的凝聚力。二、園林與邊界：最初的倫理睏境本書花瞭大量的篇幅來研究“園”的概念。這個園林，無論是作為神聖的庇護所，還是作為人類勞動的起點，都代錶瞭“秩序的疆界”。勞動的原罪化：我們挑戰瞭“樂園被逐”的傳統解釋，提齣這更像是一場關於勞動權力的分配危機。當人類開始從采集轉嚮主動耕耘，誰擁有土地的剩餘産品？誰定義瞭“善惡”的知識？這種知識的獲取，是人類從“自然接受者”嚮“自然改造者”轉變的標誌，從而引齣瞭早期的社會階級分化。雙重敘事：探討瞭關於“該隱的後裔”與“塞特的後裔”這兩條截然不同的發展路綫。該隱的城市文明（以技術、手工業為標誌）與塞特的田園牧歌式生活（以敬畏、順服為標誌）之間的張力，預示瞭日後人類社會中科技發展與精神追求永恒的矛盾。第二部分：洪水的記憶與文明的重塑——大災難後的社會重建一、洪水：地質事件還是神學審判？本書著重於“大洪水”敘事在不同古文明中的迴響（如蘇美爾的吉爾伽美什史詩、阿特拉哈西斯史詩）。我們的分析側重於，這一集體創傷記憶如何被整閤進新的社會契約之中。諾亞的領導力危機：洪水之後的諾亞，不再是濛福的先知，而是一個災後重建的行政者。他如何管理船上的不同物種？如何在有限的資源下重建父權製？船隻的結構、資源的配給，都揭示瞭早期領導者在極端壓力下的決策模型。血脈與土地的重塑：洪水退去後，土地的重新劃分和部落的再次擴張，是構建新秩序的關鍵。本書詳述瞭“閃、含、雅弗”三係如何基於不同的地理環境和資源稟賦，迅速演化齣不同的文化特性，這為後來的民族紛爭埋下瞭伏筆。二、巴彆塔的雄心：集權化的初期嘗試巴彆塔的建造，被視為人類曆史上第一次大規模的、超越地域限製的集體工程。語言的壟斷與瓦解：塔的建造，象徵著人類企圖通過統一的語言和意識形態來對抗自然力量、挑戰神權至上的野心。語言的“變亂”並非單純的懲罰，而是對權力中心化的自然抵抗。一旦思想的媒介被分割，中央集權的努力便注定失敗，社會結構必然退迴到更易於管理的、小規模的部落單元。工程學的勝利與失敗：我們從古代工程學的角度分析瞭塔的規模，並討論瞭為何如此宏大的計劃會在中途崩潰——是材料的限製，還是組織協調的失控？這反映瞭早期人類在麵對“宏大敘事”時，其組織能力的物理上限。第三部分：從“應許”到“約”——契約精神的艱難演進一、亞伯拉罕的遊走：無定居的契約本書將亞伯拉罕視為一個“跨界中介人”，他既不完全屬於迦南的城市文明，也不同於純粹的遊牧部落。契約的早期形態——“庇護”關係：亞伯拉罕與羅得的分道揚鑣，以及他與當地諸侯的聯盟，揭示瞭早期“約”的本質並非基於抽象的道德律法，而是基於相互的軍事保護和經濟互助。這份“應許”的模糊性，恰恰為後世的解讀提供瞭廣闊的空間。獻祭的心理學：深入分析瞭“獻祭”行為在早期社會中的功能。它不僅是奉獻，更是對自身控製權的暫時讓渡，是對秩序維護者的效忠儀式。二、法典的萌芽：從習慣到成文規範在摩西齣現之前的時代，社會規範是如何執行的？本書通過對鄰近法典（如漢謨拉比法典的早期原型）的對比分析，構建瞭一個“口頭習慣法嚮成文法規過渡”的階段。傢族內部的司法權：探討瞭在中央權威尚未建立時，大傢長（族長）如何集立法、行政、司法權於一身，以及這種權力如何受到女性成員、奴僕群體的隱性製約。總結：《失落的伊甸園》試圖還原一個更為粗糲、充滿矛盾和未完成感的古代世界。它聚焦於人類在麵對廣袤的自然、模糊的神意以及自身欲望時，所進行的漫長、麯摺的自我組織過程。這部作品，正是對人類文明在“被賦予”的敘事之下，“自行摸索”的艱辛曆程的緻敬。

著者信息

作者簡介

生田哲
藥學博士，1955年齣生於北海道函館市，為聖經研究者。於東京藥大研究所畢業後，赴美研究遺傳因子及藥物設計，並於希望城醫學中心及加州大學洛杉磯分校取得博士學位，之後於伊利諾大學擔任化學係副教授。現主要於日本從事聖經研究，並針對「科學新知」、「聖經」、「科學與聖經的關係」等三項議題，持續執筆撰寫文章。除此之外，也透過雜誌撰稿、演講活動、廣播節目等方式，緻力於將科學與聖經知識普及於一般大眾。著有《簡明聖經》、《〈最新〉病毒與感染的結構》（以上為日本實業齣版社齣版）；《腦的健康》、《操縱腦和心靈的物質》（以上為講談社BLUE BACKS齣版）、《由聖經學習所有人生大事》（成甲書房）等書。

譯者簡介

黃碧君
一九七三年生。輔仁大學日文係、日本東北大學日本文學碩士。
現為專職譯者。譯有《日產的文藝復興》（商周）、《小星星通信》（大塊）等書。

圖書目錄

推薦序宗教、民族、歷史的連結與啟發何宛倩
作者序主導世界的根基──《舊約聖經》生田哲
前言舊約聖經是什麼？

第一章神創造天地和人類
樂園裡與樂園外
創造萬物〈創世記〉
男性亞當和女性夏娃〈創世記〉
蛇的誘惑〈創世記〉
背叛神和定罪〈創世記〉
該隱和亞伯〈創世記〉
挪亞與洪水〈創世記〉
洪水結束〈創世記〉
挪亞和他的三個兒子〈創世記〉
巴別塔〈創世記〉
信仰先祖亞伯拉罕的後代
從吾珥齣發的亞伯蘭〈創世記〉
亞伯蘭的信仰〈創世記〉
以實瑪利的誕生〈創世記〉
割禮的製定〈創世記〉
神和天使的來訪〈創世記〉
羅得和女兒逃脫〈創世記〉
繼承傢業的以撒誕生〈創世記〉
亞伯拉罕的試煉〈創世記〉
以撒迎娶利百加〈創世記〉
換得長子名分的雅各〈創世記〉
雅各欺騙瞭父親以撒〈創世記〉
雅各結婚〈創世記〉
雅各迴到迦南〈創世記〉
作夢的少年約瑟〈創世記〉
約瑟在監獄裡渡過〈創世記〉
在埃及齣人頭地的約瑟〈創世記〉
俯伏跪拜的十位兄長〈創世記〉

第二章逃齣埃及和徵服迦南
齣埃及
在埃及的奴隸生活〈齣埃及記〉
摩西成為王子〈齣埃及記〉
逃亡的摩西〈齣埃及記〉
摩西聽到瞭神所賦予的使命〈齣埃及記〉
摩西和法老對決〈齣埃及記〉
逃離埃及〈齣埃及記〉
渡過紅海的以色列人〈齣埃及記〉
流浪的以色列人〈齣埃及記〉
和亞瑪力人作戰〈齣埃及記〉
摩西的十誡〈齣埃及記〉
神與民的契約內容〈齣埃及記〉
不受教訓的以色列人
〈齣埃及記〉‧〈申命記〉
來到應許之地迦南〈約書亞記〉
占領迦南和分配土地〈約書亞記〉
專欄三大一神教如何看待彼此

第三章幫助痛苦民眾的士師們
神的審判與憐憫
士師的時代〈士師記〉
喪失信仰的以色列人〈士師記〉
聖靈降臨後成為強者的士師〈士師記〉
恐懼米甸人的人民〈士師記〉
接受神的靈的基甸〈士師記〉
因信仰而得勝〈士師記〉
人少的軍隊獲勝〈士師記〉
亞比米勒、陀拉、睚珥〈士師記〉
交涉和平的耶弗他〈士師記〉
耶弗他的輕率誓言〈士師記〉
祈求獨立的參孫〈士師記〉
無法抵擋美女的參孫〈士師記〉
大利拉的陷阱〈士師記〉
參孫的最後一戰〈士師記〉
專欄猶太人被迫害的歷史

第四章國王和首都耶路撒冷的確立
撒母耳的故事
撒母耳的誕生〈撒母耳記上〉
成為先知的撒母耳〈撒母耳記上〉
和非利士人的交戰與敗北〈撒母耳記上〉
約櫃歸來〈撒母耳記上〉
撒母耳和敗德的兒子〈撒母耳記上〉
渴望王製的以色列人〈撒母耳記上〉
以色列的第一任王掃羅〈撒母耳記上〉
掃羅王的活躍〈撒母耳記上〉
不順從神意的掃羅〈撒母耳記上〉
約拿單英勇作戰〈撒母耳記上〉
掃羅失去國王資格〈撒母耳記上〉
大衛的故事
聖靈降到大衛身上〈撒母耳記上〉
勇氣十足的少年大衛〈撒母耳記上〉
大衛打倒巨漢〈撒母耳記上〉
掃羅欲殺大衛〈撒母耳記上〉
撿迴一命的大衛〈撒母耳記上〉
大衛救瞭掃羅一命〈撒母耳記上〉
四處籌措張羅的大衛〈撒母耳記上〉
大衛在敵方領土工作〈撒母耳記上〉
掃羅與約拿單之死〈撒母耳記上〉‧〈撒母耳記下〉
大衛就任王位〈撒母耳記下〉
首都耶路撒冷的確立〈撒母耳記下〉
大衛犯瞭大罪〈撒母耳記下〉
大衛受到神的審判〈撒母耳記下〉
所羅門的故事
獲得智慧的所羅門〈列王紀上〉
所羅門變成愚者〈列王紀上〉
所羅門的深刻思索〈傳道書〉

第五章以色列的分裂和對立
統一王國結束
分裂成兩個國傢〈列王紀上〉
北方的第一任王耶羅波安〈列王紀上〉‧〈歷代誌下〉
南方的第一任王羅波安〈列王紀上〉‧〈歷代誌下〉
以色列王國的歷代國王〈列王紀上〉
猶大王國的歷代國王〈列王紀上〉‧〈歷代誌下〉
先知的活躍以利亞的預言活動〈列王紀上〉
以利亞讓死人復活〈列王紀上〉
亞哈王和以利亞的對決〈列王紀上〉
真神讓天降下瞭雨〈列王紀上〉
聖靈被奪走的以利亞〈列王紀上〉‧〈列王紀下〉
被惡妻操弄的亞哈〈列王紀上〉‧〈列王紀下〉
以利亞的最終〈列王紀下〉
南北兩國相互聯閤〈列王紀上〉
讚美歌聲傳揚的戰場〈歷代誌下〉

第六章逃過滅亡危機的猶太人
約拿的故事
逃離神的約拿〈約拿書〉
約拿迴心轉意開始傳教活動〈約拿書〉
約拿明白瞭神深切的愛〈約拿書〉
巴比倫俘虜
具有纔能的俘虜但以理〈但以理書〉
尼布甲尼撒的夢〈但以理書〉
免於災難的猶太人〈但以理書〉
尼布甲尼撒的功過〈但以理書〉
巴比倫王國的滅亡〈但以理書〉
猶太民族的解放
但以理成為首相〈但以理書〉
從獅子坑裡生還〈但以理書〉
以斯帖成為王後〈以斯帖記〉
視猶太民族為敵的哈曼〈以斯帖記〉
末底改成為波斯首相〈以斯帖記〉
專欄探索夢境的意義
專欄等待彌賽亞到來的猶太教徒

索引

圖書序言