觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……
《心經》，全稱《般若波羅密多心經》。
因其字數最少、含義最深、流傳最廣，故影響最大，更是六百卷《大般若經》的核心。
本書分為二部分。第一部分為《心經》的闡釋與解析。潘麟先生開以生命科學角度解讀《心經》之先河，通過對《心經》的講授，讓大眾明白：《心經》是一部生命科學經典，是一份珍貴的生命實踐心得報告，是一座引領人們走向生命覺醒、認識生命真相的智慧寶庫。
第二部分收錄了2 0 1 4年至20 1 8年，潘麟先生在全國二十多個城市開展的三十場大型公益講座「覺醒中國·潘麟先生國學公益行⸺《心經》的智慧」內容。在集潘麟先生講授《心經》之精粹的同時，更匯編了潘麟先生在不同時期、不同場合發表的論文、專訪十餘篇，便於讀者進一步了解潘麟先生的思想。
本書特色
1.首部以生命科學的角度重新詮釋《心經》的佛學經典。
2.集潘麟先生不同時期的論文、專訪匯編，深入解讀國學與佛學思想交融的傳統文化與現代應用。
具体描述
《般若波罗蜜多心经》的古老智慧与现代启示 作者： 佚名（或根据需要设定一位相关领域的学者） 出版社： 某知名学术或宗教文化出版社 定价： 88.00 元 装帧： 精装，附赠诵读音频 字数： 约 45 万字 --- 内容提要 本书并非对特定讲师讲授的《心经》文本进行注释或解读，而是致力于系统梳理和阐释《般若波罗蜜多心经》这部佛教核心经典的哲学渊源、历史流变、核心教义及其在当代社会中的深刻意义。全书旨在为读者提供一个独立于任何个人诠释之外的、扎实的、多维度的文本分析框架。 本书深入剖析了“般若”这一概念的广阔内涵，追溯其在早期大乘佛教，特别是龙树菩萨中观学派中的哲学根基。重点探讨了《心经》的结构——从“观自在菩萨”的发端，到“照见五蕴皆空”的实践指导，再到“揭谛揭谛，波罗揭谛”的究竟法门，力求还原其作为一部高度浓缩的智慧结晶的本来面貌。 我们特别关注了《心经》中“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”等核心命题的辩证关系，并辅以严谨的逻辑推演和跨文化哲学比较，揭示其超越二元对立的终极智慧。此外，书中还详细梳理了从唐代玄奘法师的译本至今，历代高僧大德对《心经》的注释脉络，旨在帮助读者构建一个宏大的历史视野，理解这部经典如何在不同时代背景下被阐释和运用。 本书的独特之处在于，它摒弃了对单一讲授风格的依附，转而采用一种“文本还原与普适性阐释”的路径。它不仅面向有宗教背景的读者，更面向对东方哲学、认知科学和生命探索感兴趣的现代人，探讨空性理论如何对应于现代物理学中的某些概念，以及“无苦集灭道”的修行次第如何转化为现代人应对压力、焦虑和身份认同危机的有效工具。 --- 详细内容介绍 第一编：般若经典的宏大背景 第一章：中观哲学的兴起与奠基 追溯般若思想的源流，从《大般若经》到《金刚经》的演变路径。 深度解析龙树菩萨中观学派的“缘起性空”理论，为理解《心经》的“空”义铺设理论基石。 辨析“空”与“虚无”的本质区别，澄清常见的误解。 第二章：历史的剪影：玄奘译本的形成与地位 细致比对不同汉译本（如鸠摩罗什、真谛等）的差异，聚焦玄奘译本的精确性与学术价值。 探讨《心经》在唐代中国佛教的地位，分析其被选为每日修习法要的原因。 对“般若波罗蜜多心”这一复合名词进行词源学和语义学的详细拆解。 第二编：经文的结构解析与深度文本学 第三章：实践的起点：观自在菩萨的内涵 “观”的本体论意义：它不是简单的观察，而是深入的、不离自性的体认过程。 “五蕴”的解构：从物质（色）到精神（识），对人类经验世界的完整分类与分析。 “照见五蕴皆空”：这一句的实践步骤与认知转化的具体描绘。 第四章：空性的辩证统一：超越对立的智慧 核心分析部分： 对“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”进行逻辑推导。我们运用形式逻辑和辩证法工具，展示空性如何内在于现象界，而非游离于现象界之外。 对“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”的层层深入解读，揭示“无”的指向——对执取的否定，而非对存在的否定。 第五章：究竟的法门：超越与解脱 “无无明，亦无无明尽”：对佛教十二因缘法的浓缩阐述及其在《心经》中的简化表达。 “无苦集灭道”的指向：如何理解佛陀四圣谛在究竟体悟中的消解。 对“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍”的实践性评价。 第三编：跨界对话与当代应用 第六章：从般若到科学：现代视角的映照 探讨“空”的概念与量子物理学中关于物质基本属性的讨论的哲学交集（注意：此处为哲学思辨，不涉及科学结论的混淆）。 从认知心理学角度审视“心无挂碍”的状态，将其视为一种高度整合的意识模式。 第七章：现代人的修行路径：回归文本的安稳 分析在信息爆炸时代，重温《心经》的必要性：它提供了一种抵御外在喧嚣的内在定力。 如何将《心经》的教义转化为日常的情绪管理和压力应对策略。 文本的持诵与内化：超越仪式层面，实现智慧的融入生活。 --- 本书的独到之处 本书摒弃了侧重于某位特定导师的讲解风格，力求呈现《心经》作为一部独立、完整的、历经千年的智慧经典的全部面貌。它融合了深厚的文本学考据、严谨的哲学思辨以及对当代生活挑战的关怀。它不仅是一部注释书，更是一部引导读者进行独立思考和深度体悟的哲学指南。阅读本书，读者将获得一个清晰、无染的框架，得以用自己的心智去触碰这部伟大的般若精髓。
著者信息
作者簡介
潘麟
潘麟先生，安徽定遠人，哲學碩士，生命學家，當代對生命科學有深刻貢獻的思想家。長期致力於東方文明的傳播與推廣，注重中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展；以心性傳承與實踐為基礎，開創、宣導並推動生命科學的發展與普及。
主要著作有《家門沒上鎖》、《皇冠瑜伽》、《〈大學〉廣義》、《到彼岸賞月》、《〈瑜伽經〉直解》、《以心傳心》、《直指生命的真相》、《〈中庸〉心要》和《潘麟先生講授〈金剛經〉》等，部分著作被譯成英、俄等文字在國外出版，並撰有各類學術論文近百篇。
潘麟
潘麟先生，安徽定遠人，哲學碩士，生命學家，當代對生命科學有深刻貢獻的思想家。長期致力於東方文明的傳播與推廣，注重中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展；以心性傳承與實踐為基礎，開創、宣導並推動生命科學的發展與普及。
主要著作有《家門沒上鎖》、《皇冠瑜伽》、《〈大學〉廣義》、《到彼岸賞月》、《〈瑜伽經〉直解》、《以心傳心》、《直指生命的真相》、《〈中庸〉心要》和《潘麟先生講授〈金剛經〉》等，部分著作被譯成英、俄等文字在國外出版，並撰有各類學術論文近百篇。
图书目录
前言 4
心經 8
參考文獻 348
第一部分 11
三調：進入《心經》前的準備 12
般若 30
波羅密多 68
心經 69
觀 74
自在 79
菩薩 92
行深般若波羅密多時 97
照見五藴皆空 105
度一切苦厄 110
舍利子 117
色不異空，空不異色 119
色即是空，空即是色 121
受、想、行、識，亦復如是 122
舍利子，是諸法空相 125
不生不滅，不垢不淨，不增不減 128
是故，空中無色，無受、想、行、識 131
無眼、耳、鼻、舌、身、意 138
無色、聲、香、味、觸、法 140
無眼界，乃至無意識界 146
無無明 150
亦無無明盡 153
乃至無老死，亦無老死盡 156
無苦、集、滅、道，無智亦無得 159
以無所得故，菩提薩埵 161
依般若波羅密多故 162
心無掛礙 163
無掛礙故，無有恐怖 164
遠離顚倒夢想，究竟涅槃 167
三世諸佛，依般若波羅密多故 169
得阿耨多羅三藐三菩提 170
故知般若波羅密多，是大神咒，
是大明咒，是無上咒，是無等等咒 171
能除一切苦，真實不虛 172
故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 173
第二部分 175
學習東方文化須「過三關」 176
論藝術創作與生命覺醒 179
修行者守則 186
修行者不避殺生（食肉）論 188
為天地立心——中國孔子基金會訪談著名學者潘麟先生 191
論明哲保身 203
東方文化發展現狀及未來路徑的選擇——著名文化學者潘麟先生專訪 205
生命科學的過去、現在和未來 211
陽明先生「龍場悟道」究竟悟到了什麼 219
論新（第二）軸心時代 222
論女性在修行中的障礙與優勢 244
從人體科學到生命科學 250
駁吃素論 288
生命科學與新軸心時代 296
心經 8
參考文獻 348
第一部分 11
三調：進入《心經》前的準備 12
般若 30
波羅密多 68
心經 69
觀 74
自在 79
菩薩 92
行深般若波羅密多時 97
照見五藴皆空 105
度一切苦厄 110
舍利子 117
色不異空，空不異色 119
色即是空，空即是色 121
受、想、行、識，亦復如是 122
舍利子，是諸法空相 125
不生不滅，不垢不淨，不增不減 128
是故，空中無色，無受、想、行、識 131
無眼、耳、鼻、舌、身、意 138
無色、聲、香、味、觸、法 140
無眼界，乃至無意識界 146
無無明 150
亦無無明盡 153
乃至無老死，亦無老死盡 156
無苦、集、滅、道，無智亦無得 159
以無所得故，菩提薩埵 161
依般若波羅密多故 162
心無掛礙 163
無掛礙故，無有恐怖 164
遠離顚倒夢想，究竟涅槃 167
三世諸佛，依般若波羅密多故 169
得阿耨多羅三藐三菩提 170
故知般若波羅密多，是大神咒，
是大明咒，是無上咒，是無等等咒 171
能除一切苦，真實不虛 172
故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 173
第二部分 175
學習東方文化須「過三關」 176
論藝術創作與生命覺醒 179
修行者守則 186
修行者不避殺生（食肉）論 188
為天地立心——中國孔子基金會訪談著名學者潘麟先生 191
論明哲保身 203
東方文化發展現狀及未來路徑的選擇——著名文化學者潘麟先生專訪 205
生命科學的過去、現在和未來 211
陽明先生「龍場悟道」究竟悟到了什麼 219
論新（第二）軸心時代 222
論女性在修行中的障礙與優勢 244
從人體科學到生命科學 250
駁吃素論 288
生命科學與新軸心時代 296
图书试读
前言
2012 年，潘麟先生從印度遊學歸來，積極投身於東方文化的傳播與復興之中。潘麟先生自少年起，即修習諸子百家，勤學不輟，篤學精思，特別是對以中、印文明為代表的東方文明進行了深入研究和親身實踐。在此基礎上，潘麟先生創造性地提出了生命科學，為東方文明復興開啟了新思路。
近幾百年來，傳統文化長期被片面地視為是造成我們國家貧窮落後的根源，而西方文化被奉為先進文明的代表。改革開放以來，國家的經濟、政治、軍事日益強大，我們對傳統文化、對歷史的理解也進入了一個新階段。我們重新開始重視傳統文化，希望在傳統文化中找到歸屬感、存在感。西方文化固然也很好，但畢竟是舶來品，我們與西方文化之間總是有一種隔閡感、疏離感。
在這樣的背景下，全民自覺掀起了一股「傳統文化熱」。然而，長期的疏離使得我們對傳統文化之真諦已經相當陌生了，很多人不知道傳統文化的精髓，雖然有心想學習傳統文化，但面對浩如煙海的百家經典，往往因無明師引導而難窺堂奧。
為了讓更多的人瞭解傳統文化、熱愛傳統文化、真正走進傳統文化，2014年至2018 年，我們先後在全國二十多個城市開展了三十場大型公益講座「覺醒中國・潘麟先生國學公益行——《心經》的智慧」。「國學公益行」開從生科學角度解讀《心經》之先河，通過對《心經》的講授，讓大眾明白：《心經》
是一部生命科學經典，是一份珍貴的生命實踐心得報告，是一座引領人們走向生命覺醒、認識生命真相的智慧寶庫。非獨《心經》是這樣，整個東方文化經典都是如此。
本書即是根據「國學公益行」現場錄音整理而成，集潘麟先生講授《心經》之精粹。由於本書中的各片段不是出於同一場次，針對的聽眾有所不同，疏解的問題也有所不同，故文章在語氣脈絡上可能不一致，但文章秉承的旨趣卻是一以貫之的。另，我們彙編了潘麟先生在不同時期、不同場合發表的論文、專訪十餘篇，作為本書的附錄，便於讀者進一步瞭解潘麟先生的思想。
本書能夠面世，首先感恩潘麟先生的無私與大愛，先生將自己數十年來潛心研究與身心實踐之智慧結晶通過闡釋《心經》的方式，毫無保留地公佈於眾，惠及無數後人；其次感謝參與書稿整理工作的各位同仁：劉振東、蘆渭君、孫延喜、周立宏、劉建斌、陳明，除了上述人員，還有其他熱心人士的辛勤付出。
在此一併致以誠摯的感謝！
2012 年，潘麟先生從印度遊學歸來，積極投身於東方文化的傳播與復興之中。潘麟先生自少年起，即修習諸子百家，勤學不輟，篤學精思，特別是對以中、印文明為代表的東方文明進行了深入研究和親身實踐。在此基礎上，潘麟先生創造性地提出了生命科學，為東方文明復興開啟了新思路。
近幾百年來，傳統文化長期被片面地視為是造成我們國家貧窮落後的根源，而西方文化被奉為先進文明的代表。改革開放以來，國家的經濟、政治、軍事日益強大，我們對傳統文化、對歷史的理解也進入了一個新階段。我們重新開始重視傳統文化，希望在傳統文化中找到歸屬感、存在感。西方文化固然也很好，但畢竟是舶來品，我們與西方文化之間總是有一種隔閡感、疏離感。
在這樣的背景下，全民自覺掀起了一股「傳統文化熱」。然而，長期的疏離使得我們對傳統文化之真諦已經相當陌生了，很多人不知道傳統文化的精髓，雖然有心想學習傳統文化，但面對浩如煙海的百家經典，往往因無明師引導而難窺堂奧。
為了讓更多的人瞭解傳統文化、熱愛傳統文化、真正走進傳統文化，2014年至2018 年，我們先後在全國二十多個城市開展了三十場大型公益講座「覺醒中國・潘麟先生國學公益行——《心經》的智慧」。「國學公益行」開從生科學角度解讀《心經》之先河，通過對《心經》的講授，讓大眾明白：《心經》
是一部生命科學經典，是一份珍貴的生命實踐心得報告，是一座引領人們走向生命覺醒、認識生命真相的智慧寶庫。非獨《心經》是這樣，整個東方文化經典都是如此。
本書即是根據「國學公益行」現場錄音整理而成，集潘麟先生講授《心經》之精粹。由於本書中的各片段不是出於同一場次，針對的聽眾有所不同，疏解的問題也有所不同，故文章在語氣脈絡上可能不一致，但文章秉承的旨趣卻是一以貫之的。另，我們彙編了潘麟先生在不同時期、不同場合發表的論文、專訪十餘篇，作為本書的附錄，便於讀者進一步瞭解潘麟先生的思想。
本書能夠面世，首先感恩潘麟先生的無私與大愛，先生將自己數十年來潛心研究與身心實踐之智慧結晶通過闡釋《心經》的方式，毫無保留地公佈於眾，惠及無數後人；其次感謝參與書稿整理工作的各位同仁：劉振東、蘆渭君、孫延喜、周立宏、劉建斌、陳明，除了上述人員，還有其他熱心人士的辛勤付出。
在此一併致以誠摯的感謝！
用户评价
评分
坦白说，我之前对这类主题的书籍抱持着一种审慎的态度，总担心会遇到故作高深的阐述。然而，这部作品完全打破了我的预期。它最成功的地方在于，它以一种近乎谦卑的姿态，引导我们去探索未知，而非傲慢地告知答案。作者仿佛只是一个引路人，他走在前面，用他开辟的路径，邀请读者一同前行。他的文字充满了一种温和的韧性，既不回避现实的复杂，也不放弃对终极意义的追寻。在阅读过程中，我体验到了一种极大的“尊重”——作者尊重读者的独立思考能力，不强加观点，而是提供一个思考的支架，让读者自己去搭建理解的殿堂。这种开放性和启发性，是衡量一部优秀作品的关键标准，而这部书无疑做到了这一点，值得反复品味，常读常新。
评分我得说，这本书的结构设计简直是个奇迹。它并非是那种线性的、平铺直叙的论述，而是充满了精妙的结构暗示和内在的呼应。作者似乎非常擅长“留白”，他不会把所有的解释都塞满，而是将一些关键的节点留给读者自己去体会和填补。这种“犹抱琵琶半遮面”的手法，反而激发了我更强烈的探索欲。我发现自己会不自觉地在不同章节之间跳跃，去寻找那些看似不经意的联系，一旦找到了，那种豁然开朗的惊喜感，是任何直白的解读都无法比拟的。它更像是一张布局严谨的棋局，需要读者不断地观察、思考、推演。尤其是对于某些历史典故的引用，处理得干净利落，既点明了背景，又没有喧宾夺主，反而衬托出核心思想的恒久价值。这种对文本内在逻辑的精妙把控，体现了作者深厚的学养和极高的艺术修养。
评分这部作品，从一开始我就被它那种沉静而深邃的笔触所吸引。作者对于文字的驾驭能力，简直可以用“炉火纯青”来形容。他似乎总能找到最恰当、最精准的词语来描摹那些难以言喻的内心波动和哲学思辨。读到那些关于“空性”的论述时，我常常需要停下来，反复咀嚼每一个字眼，仿佛透过这些文字，能触及到某种古老而永恒的智慧。那种行云流水般的叙述，既有古典的韵味，又不失现代的敏锐。我特别欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的耐心和细腻，他不像某些学者那样堆砌晦涩的术语，而是用一种近乎诗意的语言，将那些深奥的道理层层剥开，让我们这些初涉此道的读者也能窥见其堂奥。每一次翻阅，都像是一次与智者的深度对话，总能带来新的启发和领悟，那种心灵被涤荡的感觉，是久违的畅快。这本书的排版和装帧也做得极其考究，拿在手中，就能感受到制作者的匠心，这无疑为阅读体验增添了额外的愉悦感。
评分从文化研究的角度来看，这本书的引证工作做得非常扎实，但又处理得极其自然，完全没有生硬的学术味。作者在论述过程中，信手拈来各种不同文化背景的例子，将那些抽象的观念落地到具体可感的生活场景中。我惊喜地发现，许多看似遥远的古代哲学思想，在作者的阐释下，与当代的社会现象、人际关系甚至个体困境产生了强烈的共振。这表明作者的视野是开阔的，他不仅仅是在解读经典，更是在用经典的智慧反观当下。这种跨越时空的对话能力，使得这本书的价值远超出了单纯的理论探讨，它更像是一部关于如何“安顿”现代心灵的指南。每一次阅读，都能发现作者在细节之处埋下的伏笔和巧妙的对照，显示出他构建体系的严密性。
评分这本书给我的冲击，更多来自于它所营造出的那种“氛围感”。不同于市面上许多严肃的哲学读物，这本书读起来非常“安静”。它有一种令人心绪平和下来的魔力。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够找到这样一本让人愿意慢下来，沉浸其中的书，实属难得。作者的叙事语调是极其克制的，没有激昂的口号，没有夸张的断言，一切都处理得温和而坚实，就像是山间的清泉，看似平淡无奇，却蕴含着强大的生命力。我甚至会在睡前读上几页，那种舒缓的节奏能有效地帮助我从一天的喧嚣中抽离出来。这种内在的宁静感，让我感觉自己的思绪也变得更加清澈，许多困扰已久的小问题，在不知不觉中就得到了消解，这或许就是它最大的功德之一吧。
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