菩提心與普賢行願

菩提心與普賢行願 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

濟群法師
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具體描述

菩提心的無上觀修

佛陀品質的臨摹方法

 

在漢地,《普賢行願品》作為淨土五經之一,被信眾廣泛傳誦;在早晚課的大懺悔文中,也將齣自本品的七支供,作為修習懺悔的重要內容。而在印度、西藏的各種修行中,更是對七支供推崇備至。

 

依普賢菩薩的廣大見地觀修,就能將每個行為從有限變為無限。以此集資,可速速圓滿成佛資糧;以此淨障,可速速消除一切障礙。

 

本書將有關菩提心教法和《普賢行願品》的內容編在一起,因為二者在修行上密切關聯。《普賢行願品》是菩提心的無上觀修。如果沒有這種見地,就無法像佛菩薩那樣,以虛空般的廣大胸懷,接納並利益眾生。反過來說,如果不立足於菩提心教法,我們也難以理解《普賢行願品》開顯的甚深境界。

 

發菩提心,行十大願。是身為大乘佛子的最好選擇!
好的,這是一份關於《禪宗公案中的生命智慧》的圖書簡介: --- 《禪宗公案中的生命智慧》圖書簡介 探尋古今交匯的覺醒之路 本書並非對傳統佛學理論的簡單梳理,也不是艱澀難懂的禪宗史料匯編。它是一次深入人心的探險,帶領讀者走進禪宗公案那看似荒誕不經、實則蘊含無盡深意的世界。我們試圖剝開曆史的塵埃與文字的錶象,去觸摸那些被曆代祖師刻意留下的“機鋒”,探尋隱藏在“麻三斤”、“狗子有無佛性”等著名公案背後的,是關於生命本質、當下實相以及個體覺醒的深刻洞見。 一、 公案的本質:超越邏輯的指月之手 禪宗公案,常被誤解為需要費力思辨的謎題。然而,本書開篇即明確指齣,公案是祖師為破除弟子心中既有之“知見”與“概念”而設的“敲門磚”。它們是語言的盡頭,是理性思維的斷崖。 我們將細緻剖析公案的構造:為何祖師不直接傳授佛法,反而要用看似驢唇不對馬嘴的對話來“點破”弟子?核心在於,真正的智慧無法通過三段論或邏輯推理獲得。它需要一種“當下”的、整體性的經驗。本書將深入探討“一指見如來”、“風吹草動”等關鍵場景,揭示它們是如何一步步瓦解我們對“我”、“法”、“真”、“假”的執著,引導心性迴歸到尚未被汙染的本初狀態。 二、 生命的日常與覺醒的瞬間 《禪宗公案中的生命智慧》的獨特之處在於,它將宏大的哲學命題,落實到最瑣碎的日常生活之中。禪宗的精髓,恰恰在於“平常心是道”。 我們不會空泛地討論“空性”,而是會結閤“吃茶”、“擔水”、“挑柴”等公案,展示如何在最平凡的勞作中,體悟到無處不在的覺性。例如,當趙州禪師問“狗子有無佛性”時,他挑戰的不是“有”或“無”的答案,而是提問者心中對“佛性”的預設與期待。本書將引導讀者反思:我們是否在生活中,也錯過瞭那些本該抓住的“當下”? 書中重點分析瞭“青州有個麻三斤”的公案。這個看似毫無意義的迴答,實際上是禪師對弟子“執著於文字意義”的強力駁斥。通過對這類公案的細緻解讀,我們學習到的不僅僅是禪宗的曆史,更是一種在嘈雜世界中保持內心寜靜與清晰的生存智慧。 三、 關係的構建:師徒間的“代代相傳” 公案的語境,無法脫離師徒間的直接互動。本書將著重描繪禪宗曆史上那些精彩的“機鋒往來”,揭示這種人際關係為何如此關鍵。 祖師並非高高在上的權威,而是精準的“心病對癥下藥者”。他們深知弟子的“病根”所在,並以最尖銳、最直接的方式進行“截斷”。我們將梳理幾組著名的師徒對談,如臨濟與黃檗、洞山與雲岩之間的互動。從中可以清晰地看到,智慧的傳遞不是灌輸,而是一種“應機而發”的促動。這種互動模式,對於現代人理解人際溝通、領導力乃至自我教育,都提供瞭極具啓發性的模型。 四、 現代睏境與古老解藥 在信息爆炸、焦慮彌漫的當代社會,人們普遍感到精神的碎片化和意義的失落。本書的終極目標,便是將古老的公案重新激活,使之成為應對現代睏境的實用工具。 我們將探討: 1. 對“成功學”的勘破: 公案如何幫助我們辨識那些虛妄的、外在的成功標準? 2. 情緒的自處: 在麵對壓力和衝突時,如何通過公案中的“無心”狀態,實現情緒的即刻轉化? 3. 創造力的激發: 當邏輯思維陷入僵局時,公案所展示的非綫性思維模式,如何成為創新的源泉? 結語:開啓你的個人“悟境” 《禪宗公案中的生命智慧》不是提供標準答案,而是提供一把萬能的鑰匙——讓你親手去開啓自己的心門。閱讀本書的過程,本身就是一次與祖師對話的修行。我們鼓勵讀者,在閱讀完每一個公案的解析後,不要急於下結論,而是將那份“不解”與“疑惑”帶迴自己的生活中,去體驗、去碰撞。 當那些看似無解的對話,在某個不經意的瞬間,與你的生活經驗發生共鳴,你便已踏上瞭那條屬於自己的、清晰而無畏的覺醒之路。 ---

著者信息

作者簡介

濟群法師
童真入道,齣傢四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯裏蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院,隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來,對如何有效修學,有著深入的觀察、思考和實踐。由此,提齣修學五大要素,創建三級課程體係,令無數學人濛益。
1992年起,麵嚮社會及高校舉辦講座,開中國內地弘法之先,法音流布海內外。同時筆耕不輟,齣版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見,剖析社會問題,釐清修學誤區,提齣切實的解決之道。

相關著作:《尋找心的本來》《走近佛陀》《菩提大道:《菩提道次第略論》講記(全套三冊不分售)》《道次第之道》《超越「二」的智慧:《金剛經》探微》

圖書目錄

 自序

認識菩提心

  一、普通人的發心

   1.凡夫心的形成

   2.良好心行的培養

  二、學佛人在發心中的誤區

   1.基於某種貪著而發心

   2.發心過程中誤入凡夫心

  三、如何正確發心

   1.齣離心

   2.菩提心

  四、菩提心的殊勝

   1.菩提心的殊勝

   2.菩提心是入大乘門

  五、菩提心的種類

   1.願菩提心

   2.行菩提心

   3.勝義菩提心

  六、菩提心的發起因緣

   1.七因果

   2.自他相換

   3.十種因緣

  七、菩提心的特徵

   1.覺悟

   2.無我利他

   3.無限

   4.平等

   5.無相、無所得

  八、菩提心的實踐典範

  九、結語

  十、問答

菩提心的修行

  一、菩提心的重要性

   1.為什麼要發菩提心

   2.大乘人的標幟

   3.成佛的不共因

  二、菩提心與皈依

   1.大乘皈依的殊勝

   2.由發心完成皈依修行

  三、菩提心與七支供

   1.禮敬支

   2.供養支

   3.懺悔支

   4.隨喜支

   5.請轉法輪支

   6.請佛住世支

   7.迴嚮支

  四、菩提心與齣離心

   1.解脫為本,齣離心為先

   2.菩提心是齣離心的延伸和圓滿

  五、發起願菩提心

   1.七因果

   2.自他相換

  六、受持願菩提心

   1.傳統依據

   2.正授儀軌

   3.守護菩提心

  七、受菩薩戒

   1.受者條件

   2.戒師選擇

   3.正授儀軌

   4.三聚淨戒

  八、行菩薩行

   1.菩薩行的內容

   2.菩薩行的特徵

   3.菩薩行的修習

  九、菩薩行與空性見

   1.無我

   2.無自性

  十、結語

受持菩提心戒的意義

  一、請師

  二、唱爐香讚

  三、戒師開示

  四、請聖

  五、大乘皈依

  六、修七支供

  七、正授願菩提心

  八、發願

  九、唱觀音讚

  十、迴嚮

行願無盡,我們也可以

《普賢行願品》的觀修原理

  導論

   1.暇滿人身的重大意義

   2.念死和觀苦

   3.放棄我執

   4.發心

   5.關於《行願品》

  第一大願:禮敬諸佛

  第二大願:稱讚如來

  第三大願:廣修供養

  第四大願:懺悔業障

  第五大願:隨喜功德

  第六大願:請轉法輪

  第七大願:請佛住世

  第八大願:常隨佛學

  第九大願:恆順眾生

  第十大願:普皆迴嚮

  結說:修學利益

   1.總說

   2.校量功德

   3.消除惡業

   4.遠離邪魔

   5.諸佛護念,人天禮敬

   6.獲得圓滿身分

   7.往生佛剎,速成佛道

   8.結說

從有限到無限

圖書序言

  • ISBN:9786263188341
  • 叢書係列:Open mind係列
  • 規格:平裝 / 256頁 / 23 x 17 x 1.61 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

圖書試讀

用戶評價

评分

這部書的裝幀和設計簡直是藝術品,紙張的質感溫潤如玉,觸摸起來讓人心情平靜,封麵上那幾筆寫意的山水,寥寥數筆便勾勒齣禪意的深遠,讓人在捧讀之前就已進入一種超脫塵世的境界。內頁的排版也極其考究,字裏行間留白得當,讀起來毫不費力,仿佛每句話都有足夠的空間呼吸和沉澱。我尤其欣賞它在細節上的用心,比如扉頁上的那句引語,選得恰到好處,為整本書定下瞭哲思的基調。閱讀體驗的提升,很大程度上源於這種對物理實體的尊重和精雕細琢,這讓它不僅僅是一本知識的載體,更像是一件值得珍藏的工藝品。市麵上很多同類書籍為瞭追求效率和低成本,往往忽視瞭這種感官上的享受,而這本書顯然走的是另一條路——它邀請讀者進行一場身心閤一的閱讀朝聖。每次翻開它,都像是一次儀式感的開啓,讓我對即將接觸到的文字內容充滿瞭敬畏與期待。這種對“物”的重視,本身就是對“道”的一種隱晦的闡釋,即美與秩序的和諧統一。

评分

作者的語言風格呈現齣一種罕見的、兼具古典的韻味與現代的銳利的特質。它不像某些佛學著作那樣,晦澀難懂,充滿瞭生僻的梵文音譯和僵硬的教條術語;相反,它行文流暢,如行雲流水般自然,偶爾爆發齣幾句如同醍醐灌頂般的金句,擲地有聲,令人拍案叫絕。這種文字的魅力在於它的**節製**——該華美處不吝筆墨,描摹境界之壯闊;該簡樸處則寥寥數語,直擊本質,不拖泥帶水。我發現自己常常會情不自禁地停下來,不是因為不理解,而是因為文字的組閤構造齣瞭一種美感,需要細細品味其音韻和節奏。特彆是當作者深入探討“空性”或“緣起”這類核心議題時,他的語言仿佛被提純過一般,去除瞭所有不必要的修飾,隻留下思想最核心的能量,展現齣一種穿透迷霧的力量。

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這本書的敘事結構極為精妙,它並沒有采用綫性的、按部就班的講解方式,而是如同高明的園林設計師,將不同的思想片段巧妙地串聯起來,形成一個環環相扣的知識迷宮。初讀時可能會感到有些跳躍,但這恰恰是其魅力所在——它要求讀者主動參與到思想的構建過程中去,而不是被動接受喂食。作者擅長使用類比和寓言,將那些深奧的哲學概念,通過生動具體的日常場景展現齣來,比如他用“織布”來比喻心性的修持,用“渡河”來象徵智慧的獲取,這種手法極大地降低瞭理解的門檻,卻絲毫未減損其思想的深度。更值得稱道的是,它對曆史典故的引用信手拈來,卻絕不堆砌,每一則典故都如同精準的鉚釘,將前後文的論述牢牢地固定在一起,使得整部作品的邏輯鏈條堅固而富有彈性,讓人不得不佩服作者駕馭復雜素材的能力。

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這本書最讓我感到震撼的,是它對“行動”與“覺知”之間關係的深刻闡述。許多關於精神成長的書籍,要麼側重於宏大的理論構建,要麼沉溺於空泛的情感描摹,但往往缺乏將理論落地、轉化為日常實踐的有效路徑。然而,這本書卻以一種極為務實和細緻的筆觸,探討瞭如何將那些崇高的理想,融入到柴米油鹽的瑣碎日常之中。它不避諱生活中的矛盾與衝突,反而將這些視為修行的道場。這種“入世的智慧”——即如何在紛繁復雜的世界中保持內心的清明與慈悲——是極其難能可貴的。它教會我們,真正的精進不在於逃離世界,而在於以全然的覺知去麵對世界的每一個麵嚮,這讓整部作品的落腳點穩健有力,充滿瞭溫暖而堅韌的人間煙火氣。

评分

閱讀這本書的過程,更像是一場內在的對話,而非單嚮的信息灌輸。作者似乎洞悉瞭現代人普遍存在的焦慮與迷茫,他沒有直接給齣“標準答案”,而是提齣瞭一個個尖銳的問題,引導讀者深入挖掘自身的經驗和睏惑。在我閱讀過程中,常常齣現一種奇特的體驗:前一刻還在為自己的某個執念而煩惱,下一頁作者的文字就精準地觸及瞭那個痛點,並從一個全新的維度提供瞭一種審視的視角,這使得閱讀體驗充滿瞭“啊哈!”的瞬間。它更像是一位經驗豐富、心胸開闊的導師,用溫和而堅定的聲音陪伴你走過幽暗的通道,而不是一個高高在上的說教者。這種互動性,讓這本書具備瞭超越一般理論著作的生命力,它真正地參與到瞭讀者的生命實踐之中,而不是僅僅停留在紙麵上成為知識的陳列。

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