張子野詞（王國維手鈔本）線裝復刻版【附典藏書匣，〈歸朝歡〉宣紙花箋】 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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張先

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張子野
詞
王國維
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詩詞
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宋詞

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具体描述

　　★ 附古典唐花綾布書匣，書名箋均有著名金石學家羅振玉冶印，書匣部分之印文為「靜庵」，書封部分之印文為「王國維」。
　　★ 本書初印500冊，隨書附手書流水編號出版說明。
　　★ 特贈王國維手鈔張子野〈歸朝歡〉景印宣紙花箋。

　　《張子野詞》是宋代詞人張先的作品集。參校《四部備要》、《彊村叢書》、乾隆道光年間長塘鮑氏刊本《知不足齋叢書》及1936年《叢書集成初編》，補《安陸集》未錄詞。全書2卷、補遺2卷，存詞一百八十餘首。

　　張先詞風內斂含蓄，意象多元，深刻影響兩宋婉約詞的創作發展，間接推動由短小緊湊之小令過度為繁複舒緩之慢詞。清末詞家陳廷焯云：「張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏歐、為溫韋，體段雖具，聲色未開；後此則為秦柳、為蘇辛、為美成白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中。」戲曲教育家吳梅評價稱：「子野上結晏、歐之局，下開蘇、秦之先，在北宋諸家中適得其平，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模既正，氣格亦古，非諸家能及也。」

　　光緒三十四年（1908），王國維手鈔張先《張子野詞》，原件現藏於國家圖書館。書中有收藏印記「國立中央圖書館收藏」朱文長方印、「王國維印」白文方印、「人間」朱文扁方印。此為原樣綠格復刻版，線裝重現，值得收藏。

暮色古卷，尘封墨痕这是一部关于历史、哲学与艺术的深邃探索，一部旨在重现古代文人精神风貌的珍贵文集。它收录了宋代著名词人、思想家沈括的全部词作与文论，并结合了明代书家文徵明的批注，深入剖析了宋代理学思潮对文学创作的影响。全书采用仿宋刻本的排版风格，字里行间流淌着那个时代的文化气息。本书的卷首，首先收录了沈括一生最重要的几部重要文献——《梦溪笔谈》的节选精粹，重点聚焦于其中关于天文、地理、物候的记述，展现了沈括作为科学家的一面。这些文字的选取标准极为严苛，旨在体现中国古代知识分子严谨的治学态度与广博的学识范围。核心部分则集中于沈括的词集《钱塘遗恨》。这部分词作，数量虽不及同时期大家，但其意境之高远、用典之精妙，历来为词史家所称道。我们特别收录了对“沉郁顿挫”风格的独到诠释，分析了沈括在词风上如何承接苏轼，又如何开创了自己冷峻、内敛的抒情模式。例如，词作《满江红·江水东流急》中“故园渺渺，旧梦依依”一句，便被详尽地解读为士大夫在政治失意中，对故土与理想的复杂情感投射。在词作赏析之外，本书的亮点在于其对“文人精神”的追溯。我们引入了清代学者王士祯“神韵说”的视角，对沈括的词进行了一次跨越时空的对话。书中专门辟出一个章节，探讨了宋代文人如何在高压的政治环境中，通过文学创作来完成自我救赎与精神寄托。这不仅仅是对词句的解释，更是对一种生活哲学的体悟。插叙部分，我们精心整理了宋徽宗时期宫廷画院的考核标准，并以图文并茂的方式展示了当时流行的“应制”题材。这些内容虽然与沈括的词作不直接相关，但它们共同构筑了一个宏大的文化背景，让读者得以一窥那个时代艺术与政治交织的微妙关系。这些画作的描述，力求还原其笔触的力度与色彩的隐喻。为了增强阅读的沉浸感，本书在装帧设计上极尽考究。全书采用棉纸手工装订，内页纸张经过轻微的陈化处理，使其呈现出一种温润的古旧感。书脊处采用传统的线装工艺，并附有精制的朱砂印泥小样，供读者体验古代文人钤印的乐趣。本书的结语部分，则收录了一组明代两位隐士对沈括文风的私下唱和诗。这两位隐士的诗歌风格迥异，一位豪放不羁，一位清雅细腻，他们的唱和，恰好从侧面反映了沈括作品在后世文人圈中的影响力，以及不同学派对其理解的差异性。此书的编纂历时五年，汇集了多位古典文献学家的心血，旨在为对宋代历史、诗词及古典哲学有浓厚兴趣的读者，提供一本集学术价值、审美情趣与收藏价值于一体的精品之作。它不仅仅是一部词选，更是一扇通往那个逝去时代的静谧之窗。全书的整体基调是沉稳、内敛而富有历史厚重感的，力求避免任何浮华或新潮的表达，还原古籍的庄重与典雅。我们特别强调，此版本的校勘工作采用了交叉对比三家不同刻本的方式，力求在细节上做到精准无误，尤其对那些在不同版本中出现歧义的字词，都做了详尽的注释说明，确保文本的可靠性。最终呈现给读者的，是一部浸透着历史尘埃与文人情怀的厚重之作。它邀请读者慢下来，在墨香与纸张的粗粝触感中，与千年前的智者进行一次无声的对话。这本书，是献给所有珍视传统文化精髓的鉴赏家的礼物。

著者信息

作者簡介

張先（990-1078）

　　字子野，烏程（今浙江吳興）人。工詩，尤善詞，是北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人亦稱「張安陸」。與梅堯臣、晏殊、歐陽修、蘇軾、王安石等人交遊，生活疏放，一生富貴風流。所作詞有「雲破月來花弄影」、「嬌柔懶起，簾壓捲花影」、「柳徑無人，墜輕絮無影」等名句，造語工巧，故稱張三影。

　　張先詞沿襲宋初婉約派詞風，內容多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，偏於纖巧冶豔，情味雋永，頗具風致。早年以小令和晏殊、歐陽修齊名，後因傳統小令形式短小，為表現出社會發展與旅人流浪情懷，張先、柳永逐漸採取長調，以鋪敘的手法來呈現城市的表面繁華，以及刻畫沉溺於都會生活的男女心理，為較早大量創作慢詞長調的詞家，在宋代詞風的轉變上有著承先啟後的作用。著有《安陸詞》，又題《張子野詞》。

王國維（1877-1927）

　　初名德楨，字靜安，又字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。浙江杭州府海寧人，中國學者、國學大師。

　　王國維與梁啟超、陳寅恪、趙元任號稱清華國學研究院的「四大導師」。中國新學術的開拓者，連接中西美學的大家，在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域成就卓著。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。陳寅恪認為王國維的學術成就「幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋」。著述甚豐，有《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》、《觀堂集林》、《古史新證》、《曲錄》、《殷周制度論》、《流沙墜簡》等62種。

图书目录

張子野詞卷一
正宮
- 醉垂鞭
- 二贈琵琶娘年十二
中呂宮
- 南鄕子
- 二
- 菩薩蠻
- 二
- 三
- 四
- 五
- 踏莎行
- 二
- 小重山
- 西江月
- 慶金枝
- 浣溪沙
- 相思兒令
- 師師令
- 山亭宴慢
- 謝池春慢
- 惜雙雙
南呂宮
- 江南柳
- 八寶裝
- 一叢花令
- 西江月
- 小重山
仙呂宮
- 宴春臺慢
- 好事近
- 二
大石調
- 淸平樂
- 二李閣使席
- 醉桃源
- 二
- 三
- 恨春遲
- 二
雙調
- 慶佳節
- 二
- 採桑子
- 御街行
- 玉聯環
- 二
- 武陵春
- 定風波
- 百媚娘
- 夢仙鄕
- 歸朝歡
- 相思令
- 少年游
- 賀聖朝
- 生查子
小石調
- 夜厭厭
- 二
- 迎春樂
- 鳳栖梧

張子野詞卷二
歇指調
- 雙燕兒
- 卜算子慢
林鍾商
- 更漏子
- 二
- 三
- 南歌子
- 二
- 三
- 蝶戀花
- 二
- 三
- 四
- 訴衷情
- 二
- 木蘭花
- 二
- 三
- 減字木蘭花
- 少年游
- 二
- 醉落魄
- 喜朝天
- 破陣樂
- 三字令
中呂調
- 菊花新
- 虞美人
- 二
- 三
- 醉紅妝
- 天仙子
- 二
- 菩薩蠻
高平調
- 怨春風
- 于飛樂令
- 臨江仙
- 江城子
- 轉聲虞美人
- 燕歸梁
- 二
- 酒泉子
- 二
- 三
- 四
- 五
- 定西番
仙呂調案天仙子前卷入中呂宮醉桃源前卷入大石調俟攷
- 河傳
- 偷聲木蘭花
- 二
- 醉桃源
- 千秋歳
- 天仙子
般渉調
- 漁家傲

張子野詞補遺上
- 天仙子
- 二
- 南鄕子
- 少年游
- 定風波令
- 二次子瞻韻送元素內翰
- 三再次韻送子瞻
- 四
- 木蘭花
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 傾杯
- 二
- 離亭宴
- 沁園春
- 小重山
- 憶秦娥
- 繫裙腰
- 淸平樂
- 偷聲木闌花
- 菩薩蠻
- 二
- 三
- 四
- 慶春澤
- 二
- 玉聯環
- 玉樹後庭花
- 二
- 卜算子
- 雙韻子
- 鵲橋仙
- 醉垂鞭
- 定西番
- 二
- 望江南
- 少年游慢
- 翦牡丹
- 畫堂春
- 芳草渡
- 二
- 御街行
- 蘇幕遮
- 武陵春
- 醉落魄
- 長相思
- 更漏子
- 浣溪沙
- 醉桃源
- 行香子
- 熙州慢
- 虞美人
- 汎靑苕
- 惜瓊花
- 河滿子
- 勸金船
- 慶同天
- 雨中花令
- 江城子

張子野詞補遺下
- 靑門引
- 滿江紅
- 漢宮春
- 生查子
- 浣溪沙
- 二
- 菩薩蠻
- 满庭芳
- 菩薩蠻
- 二
- 浪淘沙
- 望江南
- 碧牡丹
- 漢宮春
- 山亭宴
- 西江月

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本复刻版的用心之处，绝不仅仅停留在外在的华美包装上，内页的排版和字体选择同样令人赞叹。那种手工抄写体的韵味被精准地捕捉和再现，每一个笔画的起承转合，都仿佛能看到王国维先生当年伏案疾书时的神态。墨色的深浅浓淡控制得恰到好处，既保留了手稿的原始风貌，又保证了极佳的可读性，这需要在技术和艺术上达到一种微妙的平衡。翻阅时，那种油然而生的历史厚重感，是任何电子版都无法比拟的。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一扇通往过去心灵世界的窗口，让我能够近距离感受那个时代知识分子的精神世界和审美情趣，这种沉浸式的体验是无法用言语完全描摹的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是艺术品，拿到手时那种沉甸甸的质感和古朴典雅的气息扑面而来，让人瞬间感觉自己仿佛穿越回了那个文人墨客辈出的时代。特别是那个附带的典藏书匣，木纹的细腻和雕刻的精美，都显示出制作者的匠心独运，每一个细节都透露着对传统文化敬畏和珍视。书脊的装订方式，那种传统的线装工艺，不仅美观，更赋予了它一种独特的仪式感，每一次翻阅都变成了一种对历史的轻柔抚触。纸张的选择也极为考究，那厚实的宣纸质感，散发着淡淡的墨香，让人爱不释手，生怕稍有不慎就会弄脏了这件宝物。这种对实体书形态的极致追求，已经超越了单纯的阅读工具范畴，它本身就是一件值得陈列和传承的工艺品，让人在捧读之前，就已经对内容充满了无限的敬意和期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是“静”与“雅”的完美结合。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够拥有一件需要慢下来、仔细品味的事物，是一种难得的奢侈。每一次打开书匣，拂去可能不存在的微尘，展开泛着微黄的书页，都像是在进行一次精神上的“断舍离”。它迫使我的思绪沉淀下来，去关注那些被快餐文化所忽略的韵律和意境。这套书的制作水准，已经达到了收藏级的标准，它不仅满足了我对阅读的需求，更满足了我对生活美学和文化传承的深层渴望，让我对中国古典文学的生命力有了更深一层的感悟。

评分☆☆☆☆☆

收到附赠的〈归朝欢〉宣纸花笺时，我简直惊喜万分。这小小的信笺，材质与正文的纸张相得益彰，花纹的雅致与书名所蕴含的古典意境完美融合。这不仅仅是一个附加的小物件，更像是一个情境设置，让人忍不住想用毛笔蘸上墨汁，尝试着模仿古人的方式，为远方的友人或自己写下几句感慨。它巧妙地将阅读行为与书写实践联系起来，激发了读者内心深处的创作欲望和对传统文人生活的向往。这种互动性的设计，让这本书的价值得到了极大的延伸，从单纯的收藏品，变成了一个可以参与和互动的文化载体，极大地丰富了我的文化体验。

评分☆☆☆☆☆

从收藏价值的角度来看，这本复刻版无疑是精品中的精品。它所承载的，不仅是词作本身，更是王国维先生作为一代学者的精神印记和研究过程的侧影。线装复刻的工艺，加上典藏书匣的保护，使得它具备了极高的抗衰老能力，能够长久地保持其初始的完美状态。对于痴迷于古籍修复和版本研究的爱好者来说，这无疑是一件里程碑式的作品。它让我们这些在现代社会中摸索的人，有幸能以一种相对“亲密”的方式接触到这些珍贵的文化遗存，其历史和学术价值的量化是极其困难的，但其带来的精神满足感却是毋庸置疑的。