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圖書介紹


自由:在歷史盡頭長大成人

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作者 蕾雅.烏琵
出版者 時報齣版
翻譯者 賴盈滿
出版日期 齣版日期:2023/10/17
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-15

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圖書描述

翁達傑文學獎、柯斯達年度最佳傳記處女作獎得主
柯斯達傳記獎、吉福德(Baillie Gifford)非虛構寫作獎、伯恩(Gordon Burn)文學獎決選
紐約客、華盛頓郵報、金融時報、衛報、泰晤士報文學增刊、外交事務、星期日泰晤士報、美國書評網年度最佳小說
 
描繪歷史如何形塑人的生命與政治的罕見作品,
充滿深刻感人的力量,在人性的甜美氣味裡聞得到血肉與希望,
在作者巧妙的鋪陳中,她的故事成瞭我們的故事。
 
  在這本「時而辛辣詼諧,偶爾陰鬱悲傷……時而深刻動人」(紐約時報,史特拉捨)的迴憶錄中,烏琵一邊迴顧自己在巴爾幹半島共產世界的生活經歷,一邊反思「自由」的意義。「這本書讓歷史栩栩如生,充滿力道,令人難忘」(《垃圾場長大的自學人生》作者薇斯奧芙)。
 
  蕾雅.烏琵在地球上最孤立的國傢長大。那裡,共產主義理想正式取代瞭宗教。阿爾巴尼亞是歐洲最後的史達林主義根據地,幾乎無法造訪,幾乎無法離開。那是個排隊和匱乏之地,充滿瞭政治處決和祕密警察。但對烏琵來說,那裡就是傢。那裡人人平等,鄰居互相幫忙,孩子未來都應該立誌建立更美好的世界。那裡有團結與希望。
 
  然而,一九九〇年十二月,柏林圍牆倒塌一年以後,一切都變瞭。史達林和霍查的雕像被推倒;幾乎一夜之間,人們開始可以自由投票,穿自己喜歡的衣服,照自己的意思信仰宗教,再也不用擔心說話有人偷聽。可是工廠關閉瞭,工作消失瞭,成韆上萬的百姓擠上船逃往義大利……。掠奪式的多層次傳銷最終讓國傢破產,引發瞭暴力衝突。當一代人的願望成瞭另一代人的幻滅,當傢人的祕密被揭發,烏琵發現自己開始質疑自由到底是什麼……
 
  烏琵的齣色文筆,讓她譜齣一則生動熱鬧又成熟的故事,用思想深刻、新穎又有活力的眼光直視社會動盪,關照個人與政治的關係,思索有關自由的深刻問題:自由是什麼?為誰而存在?需要什麼條件?我們當中誰真正自由?
 
  烏琵以敏銳的洞察力和機智,探索進步的極限與過去的重負,闡明瞭理想與現實間的距離,以及被歷史洪流阻擋的人們的希望與恐懼。
 
齊聲推薦
 
  沐羽|作傢,《煙街》作者
  阿潑|轉角國際專欄作者
  洪世謙|國立中山大學哲學研究所專任教授
  鬍芷嫣|專欄作傢
  哲學新媒體
  葉浩|政治大學政治係副教授
  蔡適任|撒哈拉旅居作傢、人類學博士
 
各界讚語
 
  這是一本描繪歷史如何形塑人的生命與政治的罕見作品。烏琵真是一位齣色又厲害的作傢。在她筆下,她的故事成瞭我們的故事。——剋拉斯特夫(Ivan Krastev)
 
  這是一則歷史巨變下的個人青春故事:意識形態、戰爭、失去、未知。這本書讓歷史栩栩如生,充滿力道,令人難忘。——薇斯奧芙(Tara Westover),《垃圾場長大的自學人生》作者
 
  這本驚人又深深引發共鳴的迴憶錄,敘述瞭在二十世紀最後一個史達林主義根據地瓦解前夕長大的經歷……這本書之所以令人難忘,是因為我們通過一個孩子的眼睛,看到瞭這個我們所知甚少的世界……烏琵在書裡動用瞭魔法:讓我從頭到尾都深深著迷。——哈剋特(Laura Hackett),星期日泰晤士報
 
  作者的敘事手法令人驚嘆,巧妙平衡瞭幽默、悲愴,以及對決定她過去的人與地的深情。她善於讓讀者沉浸在她童年時對「黨」毫不質疑的忠誠之中,同時對她現在知道那是暴政的體製保持著幽默批判的距離。——《柯剋斯(Kirkus)》書評雜誌
 
  這是一個獨特無二、引人入勝又發人深省的故事,描寫一位在激烈動盪時期的年輕生命……書中對霍查主義荒誕現實的絕妙描繪接連不斷,從一個孩子的角度點齣瞭霍查政權的各種荒謬。烏琵完成瞭一項壯舉,以輕鬆幽默的方式凸顯齣這些荒謬的殘酷……結尾更給我們上瞭關於「反省、道歉與學習」的重要一課,隻因「人類從來不是在自己所選擇的條件下創造歷史」。——格蘭尼(Misha Glenny),泰晤士報文學增刊
  
  人們對霍查統治下的共產主義阿爾巴尼亞的生活知之甚少。烏琵這本書以驚人的手法將這個古怪世界及其遺緒呈現在我們麵前。從餐桌上婉轉的雙關語到後共產主義的不確定和未實現的承諾,烏琵寫齣瞭一本在動盪時代長大的感人迴憶錄,同時對「自由」的真正含義提齣瞭直率的質疑。——史都德曼(Frederick Studeman),金融時報
 
  烏琵是文筆優美的作傢,也是認真的政治思想傢。在短短三百頁妙趣橫生的篇幅裡,烏琵時而辛辣詼諧(她對史達林主義和世界銀行同樣不假辭色),偶爾陰鬱悲傷,時而深刻動人……這本書絕對發人深省。——史特拉捨(Max Strasser),紐約時報
 
  這本書除瞭對貧窮與返祖現象大開幽默玩笑,更遠不隻敘述瞭一個我們不清楚或不關心的國傢的歷史。如同烏琵和她的傢人看著帝國崩潰,連同現實也一起瓦解,我們也生活在災難時代。過去一百年來庇護著我們的地緣政治確定性,不論是好是壞——美國、英國和最近的歐盟——都或多或少處於崩潰或衰敗。烏琵警告我們,這就是潰堤時的感覺。——奧洛林(Ed O'Loughlin),愛爾蘭時報
 
  完全讓人手不釋捲……烏琵的迴憶錄充滿瞭獨到觀察、政治的幽微,以及最重要的,幽默趣味。——傑弗瑞斯(Stuart Jeffries),衛報
 
  這本書發人深省,挑戰成見,逼著我們思考當理想麵對不完美的人與地會是如何,又怎樣從過去的廢墟中重獲新生。——納菲西(Azar Nafisi),《在德黑蘭讀羅莉塔》作者
 
  在全世界都對阿爾巴尼亞不聞不問的時候,這本新傑作嚮我們展示瞭過去百年來,政治裡的人性真理……書裡揭露的真相一個接一個,關於傢庭、關於國傢,彷彿齣自小說大師之手,可比托爾斯泰的短篇小說。雖然嚴肅,卻又充滿趣味,充分展現作者的優雅、機智與誠實,絕對是成功的文學之作。——威倫茲(Amy Wilentz),《永別瞭,弗瑞德.巫毒》作者
 
  烏琵的這部作品是繼費蘭特(Elena Ferrante)《我的天纔女友》之後,我逼著傢人、朋友和同事非讀不可的一本書……這本迴憶錄實在引人入勝,對何謂自由有著深刻的反思。——斯科爾(Ruth Scurr),《旁觀者》週刊
 
  引人入勝……極為有趣又深刻地描述瞭一個處於崩潰狀態的小國……讀起來實在暢快……這本書作為今年其中一部非虛構作品,絕對能贏得文學讚譽與暢銷佳績。——哈定(Luke Harding),觀察傢報
 
  這本書真是驚人之作。烏琵是天生的說故事高手,不隻機鋒百齣,還充滿生命力、溫暖與質感,是一本引人入勝、不時逗趣、辛辣、直指人心的傑作,也是我今年到目前為止讀到最棒的作品。——蘇吉剋(Olivia Sudjic),《難民之路》作者
 
  這是一本由很會說故事的知識分子寫的書,讓當代阿爾巴尼亞的生活歷歷在目。——郭尼剋(Vivian Gornick),《多餘的女人與城市》作者
 
  烏琵不僅是極具開創性的哲學傢,更日益成為當代最重要的公共思想傢之一……這部齣色的作品在個人層麵打動人心,在政治層麵開創新局。若將書中教訓謹記在心,便能獲得自由。——黑格隆德(Martin Hägglund),《此生》
 
  這本書齣自歐洲一流左翼思想傢之手,所有參與抵抗政治(politics of resistance)的人絕不可錯過。——梅森(Paul Mason),《後資本主義》作者
 
  這本精彩的成熟之作,可說是阿爾巴尼亞版的《垃圾場長大的自學人生》,同時又遠不隻如此。——朗西曼(David Runciman),《民主會怎麼結束》作者
 
  這是一本抒情的迴憶錄,充滿深刻感人的力量,在人性的甜美氣味裡聞得到血肉與希望。——沙茲(Philippe Sands),《繩梯》作者
 
  烏琵這本機智好讀的迴憶錄,描繪瞭她在冷戰結束時的阿爾巴尼亞少女時代,對自由在我們當代的意義——它的誘惑、虛假的希望、失望和可能性——做齣瞭精彩論述。——史東布裏奇(Lyndsey Stonebridge),《新政治傢》週刊
 
  必讀之作。烏琵文筆極佳,既是迴憶錄,又是成長小說,從非常個人的角度敘述瞭一個關於社會主義與後社會主義的故事,切中時弊。——哥德西(Kristen Ghodsee),《雅各賓(Jacobin)》雜誌

著者信息

作者簡介
 
蕾雅.烏琵(Lea Ypi)
 
  倫敦政經學院政治理論教授及澳洲國立大學哲學係兼任助理教授,專長領域為馬剋思主義與批判理論,目前在倫敦生活和工作。
 
譯者簡介
 
賴盈滿
 
  英國倫敦政經學院科學哲學碩士,曾就讀法國史特拉斯堡大學哲學研究所,現專事翻譯。譯有《天纔的責任》、《成功的反思》與《跳舞骷髏》等書。
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圖書目錄

第一部
1. 史達林
2. 那個烏琵
3. 四七一小傳
4. 恩維爾叔叔永遠離開瞭
5. 可口可樂罐
6. 馬穆阿策爾同誌
7. 他們身上是防曬乳的味道
8. 赤軍旅
9. 阿梅特拿到學位瞭
10. 歷史盡頭

第二部
11. 灰襪子
12. 雅典來的一封信
13. 所有人都想走
14. 競爭遊戲
15. 我嚮來刀不離身
16. 這就是公民社會的一部分
17. 鱷魚
18. 結構改革
19. 別哭
20. 跟歐洲一樣
21. 一九九七
22. 哲學傢隻顧解釋世界,重點是改變世界
後記
緻謝

圖書序言

圖書試讀

 一、史達林
 
我從來沒有思考過自由的意義,直到我抱瞭史達林。他比我想像得高多瞭。諾拉老師告訴我們,帝國主義分子和修正主義者老愛強調史達林個子小。明明他不比路易十四矮,可是他們從來不提路易十四的身高,這不是很怪嗎?總之,諾拉老師一臉嚴肅告訴我們,帝國主義分子老是犯這個錯,注重外錶勝過真正重要的事物。史達林是巨人,而且他做瞭什麼比他個子高矮重要多瞭。
 
諾拉老師接著解釋,史達林最特別的地方,就是他眼睛會笑。真的嗎?他眼睛會笑?那是因為他嘴唇被臉上兩撇和善的八字鬍遮住瞭,所以你如果隻注意嘴唇,就永遠看不齣他是真的在笑還是怎樣。可是你隻要一瞥他充滿智慧、洞悉一切的棕色眼眸,馬上就能分辨,對,史達林在笑。有些人不敢和你對視,心裡顯然有事想隱藏。史達林永遠直直看著你。隻要他想,或是你錶現良好,他眼睛就會笑。他總是穿著樸素外套和棕色鞋子,而且喜歡將右手放在外套左胸底下,彷彿摁著心窩,左手則常插在口袋裡。
 
「口袋裡?」我們忍不住問:「走路手插口袋不是很沒禮貌嗎?大人老是叫我們走路手不能放口袋裡。」
 
「那是沒錯,」諾拉說:「但蘇聯很冷,而且——」她補充道:「拿破崙也是一直把手插在口袋裡,就沒有人說他不禮貌。」
 
「不是口袋,」我怯怯地說:「是馬夾裡,那在當時是有教養的錶現。」
 
諾拉老師沒有理我,直接想跳到下一個問題。
 
「而且他很矮,」我打斷她說。
 
「妳怎麼知道?」
 
「我奶奶跟我說的。」
 
「她跟妳說瞭什麼?」
 
「她跟我說拿破崙很矮,可是當馬剋思的老師韓格爾,還是黑格爾,我忘記瞭,他在見到拿破崙之後,卻說他看見世界精神坐在馬背上。」
 
「是韓格爾,」諾拉老師糾正我說:「他說得沒錯。拿破崙改變瞭歐洲,將啟濛運動的政治體製傳播齣去。他是偉人,但史達林比他更偉大。要是馬剋思的老師韓格爾見到史達林,當然不是看見他坐在馬背上,或許是站在坦剋上吧,他一定也會說自己看見瞭世界精神。史達林啟發的人更多,不隻歐洲,還有非洲和亞洲數百萬的弟兄姊妹。」
 
「史達林喜歡小孩嗎?」我們問。
 
「當然喜歡。」
 
「比列寧還喜歡嗎?」

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