齊物逍遙2023

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黃效文
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具体描述

  從香港大嶼山西北海灣旁的深屈村到純樸的不丹,額爾濟斯河、哈薩克、柯爾克孜族,新疆喀什、幕士塔格峰、白瑪崗,還有許多地方都是黃效文這一年去探索的地方。

  深屈村的生態豐富,斑點燈籠蠅、麗彩招潮蟹、海馬在進行調研時都被記錄下來。在新疆喀什作者找到一張飛天魔毯,帶作者穿越時空,重返往日時光。新疆喀什東南方發現早期的佛教遺址,莫爾寺是中國最早期的佛教寺廟之一,歷史可追溯到第三世紀,證明喀什區維吾爾族的祖先是佛教徒,而非穆斯林。

  探險家用他的視角帶我們去認識這個世界的歷史、地理、人物,帶領我們去到許多我們觸及不到的角落,講述我們還沒有聽過的故事。他的腳步,從未因為蔓延地球的疫情而停止。

本書特色

  當代探險家的探險筆記,讓讀者可以一窺探險家的工作跟所思。

  《齊物逍遙 2023 / Enlightened Sojourn》是同名系列的第5本書,作者從疫情期間到後疫情時代,紀錄著中國大陸及其周邊國家在這幾年的現狀,到帕米爾高原上的冰川、冰湖與冰湖;阿爾泰山自然保護區認識雪豹、北山羊和罕見的亞洲河狸;在南西嶺皇宮與不丹王太后陛下午餐。
逍遥行迹:世间万象的深度探索与人文关怀 一部跨越历史与现实的宏大叙事,一次直抵人性深处的精神漫游。 第一辑:千年风雨中的哲思回响 《逍遥行迹》 以其恢弘的叙事结构和精妙的文本编织,带领读者穿越时空长河,重温那些决定了东方文明基调的智慧碎片。本卷聚焦于先秦诸子百家的核心思想,尤其关注个体在宏大历史背景下的精神定位与价值追寻。 一、稷下之辩与心性之源: 我们不再满足于教科书式的罗列,而是深入探究“仁”、“义”、“礼”、“智”在不同学派间微妙的张力与融合。小说以一个虚拟的稷下学宫辩论场景开篇,通过三位身份迥异的学者——一位坚守礼制的守旧派、一位推崇“道法自然”的隐士,以及一位饱含忧患意识的改革者——的唇枪舌剑,展现了早期中国社会对“善治”与“安身立命”的焦虑与渴望。重点剖析了孟子“性善论”与荀子“性恶论”背后的社会动因,以及儒家思想如何从理想的蓝图,逐渐沉淀为治国安邦的实用哲学。 二、道家之境与物化之辩: 深入庄子的世界,探究“齐物”、“逍遥”的真正意涵。本书并非简单复述《南华经》,而是通过当代人类学家的视角,审视在工业化进程中,现代人如何一步步丧失了与自然本源的连接。小说中,一位现代生态学家在西南边陲的考察,无意中发现了古代道观的残存壁画,壁画上描绘的“大椿”、“藐姑射山”不再是虚无缥缈的想象,而是与当地独特的地理环境和原住民的生存哲学紧密相连。通过对比古代“无为”的超脱与现代“效率至上”的异化,引发读者对“自由”定义的反思。 三、法家遗风与权力结构: 这一部分对法家思想的实用主义进行了冷静的审视。我们聚焦于秦统一六国前后,韩非子的理论如何被严苛地应用于实践。叙事视角转到一名低阶的秦朝文吏身上,他亲历了法令的制定、推行与最终的僵化。从最初对统一的期盼,到目睹因过于严苛的律法导致的社会矛盾激化,他个人的命运起伏,折射出“术、势、法”相结合的政治哲学在面对复杂人性时的局限性。这不是批判,而是对权力运作规律的精确剖析。 第二辑:烟云过眼中的世俗浮沉 《逍遥行迹》的第二卷将目光投向了历史的褶皱深处,聚焦于那些在时代洪流中挣扎、沉浮的普通人的命运。 一、士大夫的困境与风骨: 本部分集中描绘了魏晋至唐宋之间,知识分子群体在乱世与盛世中的精神面貌。通过对一位屡遭贬谪的唐代诗人(并非李白或杜甫,而是一位具有深刻批判精神的边缘人物)的生平追溯,展现了“名士风流”背后的清谈误国与真正的独立精神。他的诗作,时而狂放不羁,时而沉郁顿挫,其间的转折点,往往与朝廷的政治风向紧密相关。我们探讨了“独善其身”与“兼济天下”之间的永恒矛盾,以及知识分子如何通过艺术表达,维护自己最后的精神高地。 二、商道与乡土的变迁: 视角下沉至平民阶层,尤其关注宋元时期江南地区的商业勃兴对传统乡土社会结构带来的冲击。小说刻画了一个世代经营手工业的家族,他们如何在新兴的资本流动和日益复杂的税收体系中斡旋。家族中的长子热衷于扩大商业版图,而次子则试图坚守传统的农耕伦理。商贸的成功并未带来预期的安宁,反而滋生了新的贪婪与隔阂。本书细致描绘了当时的市场运作、信誉体系以及人情社会的复杂性,揭示了经济发展背后被掩盖的社会成本。 三、边塞的咏叹与融合: 选取了明代卫所制度下,戍边军户的生活图景。不再是单纯的战争描绘,而是深入探讨了汉文化与周边民族在长期的对峙与融合中产生的文化张力。一位汉族军官的后代,因常年戍边,其生活习俗、饮食结构乃至于价值观念,已经与他所戍守的地域土著产生了深刻的认同。当朝廷的指令与边疆的实际需求发生冲突时,这种“半融合”的身份认同者所面临的忠诚与生存抉择,构成了本部分最扣人心弦的冲突点。 第三辑:当代图景与精神重塑 本书的最后一部分,将目光拉回当下,探讨在信息爆炸、全球化语境下,个体如何重新构建意义体系。 一、都市异乡人:通勤与疏离: 选取了当代特大城市中的三位典型人物:一位被“996”文化高度异化的程序员,一位在碎片化信息流中挣扎的媒体从业者,以及一位努力维持家庭传统的“全职”劳动者。小说通过交叉叙事,展现了现代生活节奏如何挤压了个体的反思时间,使人们在物质富足的表象下,体验着日益加深的“存在性焦虑”。探讨了“时间贫困”与“注意力稀缺”对现代人精神状态的影响。 二、记忆的重构与公共叙事: 本卷涉及对历史记忆的当代解读。小说设置了一个关于城市旧区改造的社会议题:是应为了发展而拆除承载着几代人集体记忆的街区,还是应保留那些低效但富有情感连接的物质载体?通过不同利益相关者(城市规划师、老住户代表、地产商)的视角,深入剖析了“进步”与“怀旧”之间的价值权衡,以及公共叙事是如何在官方文件与民间口述史之间不断拉锯、修正。 三、技术伦理与未来关怀: 面对人工智能和生物科技的飞速发展,本书以一种审慎的乐观态度,探讨了人类的“主体性”是否会被技术彻底颠覆。小说并未陷入反乌托邦的窠臼,而是通过一个致力于开发“有温度的AI”的跨学科团队的故事,讨论了何为“人性”的边界,以及人类如何在不可逆转的技术洪流中,坚守伦理底线和情感的独特性。 结语: 《逍遥行迹》旨在提供一种多维度的观察视角,它既是历史的考古学,也是现实的诊断书。它不提供简单的答案,而是通过扎实细致的描绘,邀请每一位读者,在这些世间万象的投影中,重新寻找属于自己的,那个在物我两忘之间,得以安放的“逍遥之境”。全书的笔触细腻而克制,旨在展现复杂的张力,而非简单的二元对立。

著者信息

作者簡介

黃效文


  《時代雜誌》在二零零二年曾選黃效文為亞洲二十五位英雄之一,稱他為「中國最有成就的在世探險家」。CNN報導過黃效文的各項工作超過十二次之多,其中還包括主播Richard Quest的三十分鐘專訪。探索頻道也為他做的工作製作了好幾個紀錄片。《華爾街日報》也曾用頭版報導過他。

  黃效文自一九七四年開始在中國探險。他是中國探險學會的創辦人和會長,這是個非營利組織,致力於在中國偏遠地區及鄰近國家的探險,研究,保育和教育工作。他曾經在美國《國家地理雜誌》帶領過六個重要的探險。他成功地定位的源頭包括長江,湄公河,黃河, 薩爾溫江, 伊洛瓦底江及雅魯藏布江。

  他的學會主導的文化和自然保育項目橫跨中國和鄰近的國家,包括印度、尼泊爾、不丹、寮國、緬甸、菲律賓還有台灣。黃效文著作的書超過三十本並獲得過許多榮譽,他的母校威斯康辛大學頒發給他名譽博士學位,星雲大師也贈與他「華人世界終身成就獎」。他也是許多國際會議裡的專題演講人。
 

图书目录

A SOMEWHAT GOOD BEGINNING AT SHAM WAT
一個還不錯的開始——當我們在深屈村――――020

WAKE UP CALL 醒一醒―――――044

HEADWATERS OF THE IRTYSH Only river of China flowing into the Arctic Ocean
河川探源——額爾濟斯河 唯一流入北冰洋的中國河流―――058

WILDLIFE OF THE ALTAY Snow Leopard, Ibex and rare Asiatic Beaver
阿爾泰山自然保護區的野生動物 雪豹、北山羊與罕見亞洲河狸―――078

AN UPDATE ON FORTY YEARS OF KAZAK ENCOUNTERS
Version 1.0 to 5.0 plus some provocative ranting
情牽哈薩克四十年 從1.0至5.0的版本更新——外加一份豪言壯語――098

OPEN SESAME Kirgiz at a frontier 芝麻開門 邊境上的柯爾克孜――122

A TAJIK ON THE CHINESE PAMIRS 中國帕米爾高原上的塔吉克人――142

BACK IN TIME WITH A FLYING CARPET 飛天魔毯,帶我重返往日時光――156

MUZTAGH ATA A 7509 meters peak in the Pamirs
慕士塔格峰 帕米爾高原上的7509公尺高山―――――178

KASHGAR TO LHASA (part 1) Muslim to Buddhist enclaves of China
從喀什到拉薩(上集)穆斯林走進中國佛家的飛地――――196

KASHGAR TO LHASA (Part 2) 從喀什到拉薩(下集)―――222

PEMAKO Hidden beyul of Tibet 白瑪崗 西藏的隱秘山谷――――244

NAMSEYLING PALACE & HER MAJESTY THE ROYAL GRANDMOTHER OF BHUTAN
南西嶺皇宮與不丹王太后陛下――――――266

BHUTAN BORDER BARTER ET AL (Part I) In search of Yeti and Yak
不丹邊境與他者(上) 尋找雪人與犛牛――――292

BHUTAN BORDER BARTER ET AL (Part II) 不丹邊界與他者(下)――308

FEMALE PILOT/CAPTAIN OF BHUTAN 不丹女飛官―――332

图书序言

  • ISBN:9786269617449
  • 叢書系列:齊物逍遙
  • 規格:平裝 / 360頁 / 20 x 20 x 2.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

作者自序
    
  今天我早早起來,醒來時才六點過十分。前一天晚上外面下了一點毛毛雨,雖然酒泉這邊很少下雨,這時車窗外依舊是一片烏雲籠罩。在遙遠的天際線,日出形成了一道彩虹的顏色,懸掛在陰暗的天空底下。

  隨即,清晨第一縷陽光穿過雲層,在不到兩到三分鐘的時間裡,金色的光照已經灑在了金塔頂上,如同給金塔加上了冠冕,讓這 “金塔” 的名字更加地恰如其分,相得益彰。可能是前一天吃了一天的素食,我感覺自己也變得輕鬆了些。這座鮮為人知的寺廟據說是起源於公元四世紀的南北朝時期。如果這是真的,那麼很可能東晉和唐朝時期,中國佛教的先祖法顯和玄奘和尚就曾經過這裡,在他們前往西方取經的路上參拜了佛塔上,   雖然他們的目的是去印度和斯裡蘭卡尋求最初的佛教典籍。

  我與金塔寺的緣分始於一位來自廣東南華寺的現代僧人釋法衹法師。南華寺是佛教祖師六祖慧能的禪宗道場,被譽為嶺南禪林之冠,這次來金塔寺也是全由這位法師引薦。金塔寺一共有三個和尚,每每想到此處便使我聯想起 “三個和尚打水” 的典故。有時候人手太多,反而一事無成。然而,在金塔寺短暫停留的一天裡,我親眼目睹了這三位和尚的分工與合作,齊心協力讓這座面積龐大的寺廟維持乾淨和有序。

  此刻,金塔周圍配上那柔和的金色光影,成為了我思想自由遨行的通道。我們穿越祁連山,經過古絲綢之路的河西走廊和甘肅省的肅南裕固族自治縣,到達青海省的藏族和回族少數民族聚集的祁連縣。

  在短短的一天裡,我們穿越了兩個完全不同的地理生態系統和民族多樣性的地區,從駱駝、綿羊和犛牛遍佈的高原牧場,到野生羚羊、麋鹿和旱獺的自然棲息地。我感覺自己就如同穿梭在 “齊物” 與 “逍遙” 的兩個境界之間一般。為了達到這種理想的和平狀態,自然界發揮著完美和不可取代的作用。區別於我們現世中包裝過的所提供的所謂寧靜和拯救心靈的冥想課程,在一些人為製造的 “避難所” 裡付出高昂的價格。

  對於我來說,齊物是左腦之思想的活動與運用,逍遙是感性右腦的享受與升華。所以我的左腦一直是為我右腦服務的工具,即如果沒有逍遙,齊物對我來説就是虛無的。當然人各有志,每個人都有自己的願景、優先和選擇。對有些人來説,可能功能性的腦袋可以超越一切,其餘的才是抽象且不切實際的。

  但這些年來,我的 “不切實際” 造就了我生命中最有價值的章節。更甚的,它創造了一些我畢生都引以為傲的不抽象的事業和成就,無論在自然還是文化保育的領域當中。我希望我微薄的努力和成就能夠成為後人追求夢想的靈感源泉和平臺,超越前人以及我自己的腳步和足跡。“用你的頭腦去思考,用你的心去感受”,這句格言在幾十年間都讓我獲益匪淺。

  隨著我年齡的日漸增長和視力的衰退,我發現生活開始變得越來越抽象,且越來越哲學化,這無疑是令人欣慰的齊物與逍遙之狀態。這是我第五本以《齊物逍遙》命名的系列叢書,它伴隨著我從疫情期間走到後疫情時代,記錄著中國大陸及其周邊國家在這幾年的現狀。無論是蹣跚或坦途,這些都是這歷程中的不可分割的組成部分。風花雪月,缺一不可。

 

用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极为高妙,初读之下,还以为它会是一部厚重的哲学论著,然而作者巧妙地将那些深奥的思辨融入到极为日常且贴近生活的场景之中,使得理论不再是悬浮在空中的概念,而是化为了可以触摸、可以感受的真切体验。它不是那种强行灌输观点的作品,更像是一位经验丰富的前辈,以一种近乎闲谈的方式,引着你绕过那些自以为是的弯路。我注意到,有些章节的段落划分极其精炼,寥寥数语,却如同精准的雕刻刀,瞬间切开了问题的核心,留给读者巨大的回味空间。这种“言有尽而意无穷”的笔法,着实考验读者的领悟力,也正因如此,每次合上书本,我的脑海中都会自动开始构建属于自己的理解地图,反复咀嚼那些看似轻描淡写却饱含深意的语句。读完一个主要段落后,我常常需要停下来,走到窗边,望着远方,让那些文字在心底自然地沉淀、发酵,这种与自我进行深刻对话的过程,远比单纯吸收信息来得更有价值。

评分

这本书的装帧设计真是充满了古典的韵味,尤其是扉页上那几笔水墨晕染的意境,让人在翻开它之前,就已经感受到了一种宁静而致远的氛围。封面选用了一种质感很好的纸张,触感温润,书脊的烫金工艺也十分考究,即便只是放在书架上,也像是一件艺术品。我特别喜欢它内页的字体选择,既有传统楷书的端正,又不失现代排版的清晰易读,墨色浓淡适中,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫。更难得的是,这本书的纸张似乎经过特殊处理,没有廉价印刷品的刺鼻气味,取而代之的是一种淡淡的纸浆清香,这无疑为阅读体验增添了许多仪式感。从拿到手的那一刻起,我就知道这不是一本快餐式的读物,而是作者精心雕琢的作品,每一个细节都透露出对阅读本身的尊重与热爱,这在当今这个追求效率的时代,实属不易。它静静地待在那里,就仿佛在无声地邀请你,暂时放下外界的喧嚣,沉浸于一场精神的漫游。

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从主题的延展性来看,这本书展现出了惊人的广度与深度。它仿佛提供了一把万能钥匙,不仅可以打开我们认识外部世界的门,更重要的是,能够深入到我们自身认知的结构深处去审视一番。它探讨的议题并非孤立存在,而是相互渗透、层层递进。譬如,当你以为作者正在讨论某种特定的哲学流派时,下一页却可能巧妙地转入了对个体存在意义的拷问,然后又以一种近乎科学观察者的冷静视角来剖析社会现象,这种思维的自由漫步,极大地拓宽了我原有的知识边界。更让我受益匪浅的是,书中对“局限性”的坦诚接纳,它没有提供任何虚假的保证或完美的解决方案,而是鼓励读者在不确定性中寻找立足之地,这种坦诚反而带来了极大的心理上的支撑,让人感到自己不是一个人在面对生活的复杂与无解。

评分

我必须提及这本书的结构设计所带来的阅读体验上的连贯性,这绝不是一部随意拼凑起来的文集。每一章的过渡都衔接得如同精心编排的乐章,看似独立的小品,实则共同构建了一个宏大的情感与思想的建筑群落。这种结构上的匠心,使得读者在阅读过程中不会产生“跳跃感”,而是被一种看不见的内在逻辑温柔地牵引着向前。即便是跨越不同的论述主题,读者也能清晰地捕捉到一条贯穿始终的主线,这条线索如同暗流涌动,将所有零散的思考最终汇聚到那个令人深思的终点。这种整体性强的作品,非常适合需要系统性梳理自身认知体系的人,它提供了一种从宏观到微观,再回归整体的完整路径,读完之后,你会有一种强烈的“完成感”和“豁然开朗”的愉悦,仿佛经历了一次精神上的深度跋涉,收获满满。

评分

这本书的语言风格呈现出一种难以言喻的张力,它既有古典文学的凝练与韵味,又跳脱出传统束缚,时不时地冒出一些极富现代感和冲击力的比喻,像是古老的河流突然被注入了高纯度的电流。我尤其欣赏作者在描述“变化”与“不变”时所采用的对比手法,那些关于时间流逝的片段,写得既唯美又残酷,让人在赞叹其文字之美时,内心也受到某种程度的震撼。这种语言上的融合,使得全书的基调既不至于过于沉重,也不会流于轻佻,恰好保持在一种清醒而又充满诗意的平衡点上。它不追求华丽辞藻的堆砌,而是追求每一个词汇在特定语境下的最大效能,读到一些精彩的句子时,我忍不住会大声朗读出来,去感受那些音节组合在一起时产生的共鸣感,那是一种纯粹的语言美学享受,让人不禁感叹,文字的潜力竟能被挖掘到如此深处。

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