從香港大嶼山西北海灣旁的深屈村到純樸的不丹，額爾濟斯河、哈薩剋、柯爾剋孜族，新疆喀什、幕士塔格峰、白瑪崗，還有許多地方都是黃效文這一年去探索的地方。
深屈村的生態豐富，斑點燈籠蠅、麗彩招潮蟹、海馬在進行調研時都被記錄下來。在新疆喀什作者找到一張飛天魔毯，帶作者穿越時空，重返往日時光。新疆喀什東南方發現早期的佛教遺址，莫爾寺是中國最早期的佛教寺廟之一，歷史可追溯到第三世紀，證明喀什區維吾爾族的祖先是佛教徒，而非穆斯林。
探險傢用他的視角帶我們去認識這個世界的歷史、地理、人物，帶領我們去到許多我們觸及不到的角落，講述我們還沒有聽過的故事。他的腳步，從未因為蔓延地球的疫情而停止。
本書特色
當代探險傢的探險筆記，讓讀者可以一窺探險傢的工作跟所思。
《齊物逍遙 2023 / Enlightened Sojourn》是同名係列的第5本書，作者從疫情期間到後疫情時代，紀錄著中國大陸及其周邊國傢在這幾年的現狀，到帕米爾高原上的冰川、冰湖與冰湖；阿爾泰山自然保護區認識雪豹、北山羊和罕見的亞洲河狸；在南西嶺皇宮與不丹王太後陛下午餐。
具體描述
逍遙行跡：世間萬象的深度探索與人文關懷 一部跨越曆史與現實的宏大敘事，一次直抵人性深處的精神漫遊。 第一輯：韆年風雨中的哲思迴響 《逍遙行跡》 以其恢弘的敘事結構和精妙的文本編織，帶領讀者穿越時空長河，重溫那些決定瞭東方文明基調的智慧碎片。本捲聚焦於先秦諸子百傢的核心思想，尤其關注個體在宏大曆史背景下的精神定位與價值追尋。 一、稷下之辯與心性之源： 我們不再滿足於教科書式的羅列，而是深入探究“仁”、“義”、“禮”、“智”在不同學派間微妙的張力與融閤。小說以一個虛擬的稷下學宮辯論場景開篇，通過三位身份迥異的學者——一位堅守禮製的守舊派、一位推崇“道法自然”的隱士，以及一位飽含憂患意識的改革者——的唇槍舌劍，展現瞭早期中國社會對“善治”與“安身立命”的焦慮與渴望。重點剖析瞭孟子“性善論”與荀子“性惡論”背後的社會動因，以及儒傢思想如何從理想的藍圖，逐漸沉澱為治國安邦的實用哲學。 二、道傢之境與物化之辯： 深入莊子的世界，探究“齊物”、“逍遙”的真正意涵。本書並非簡單復述《南華經》，而是通過當代人類學傢的視角，審視在工業化進程中，現代人如何一步步喪失瞭與自然本源的連接。小說中，一位現代生態學傢在西南邊陲的考察，無意中發現瞭古代道觀的殘存壁畫，壁畫上描繪的“大椿”、“藐姑射山”不再是虛無縹緲的想象，而是與當地獨特的地理環境和原住民的生存哲學緊密相連。通過對比古代“無為”的超脫與現代“效率至上”的異化，引發讀者對“自由”定義的反思。 三、法傢遺風與權力結構： 這一部分對法傢思想的實用主義進行瞭冷靜的審視。我們聚焦於秦統一六國前後，韓非子的理論如何被嚴苛地應用於實踐。敘事視角轉到一名低階的秦朝文吏身上，他親曆瞭法令的製定、推行與最終的僵化。從最初對統一的期盼，到目睹因過於嚴苛的律法導緻的社會矛盾激化，他個人的命運起伏，摺射齣“術、勢、法”相結閤的政治哲學在麵對復雜人性時的局限性。這不是批判，而是對權力運作規律的精確剖析。 第二輯：煙雲過眼中的世俗浮沉 《逍遙行跡》的第二捲將目光投嚮瞭曆史的褶皺深處，聚焦於那些在時代洪流中掙紮、沉浮的普通人的命運。 一、士大夫的睏境與風骨： 本部分集中描繪瞭魏晉至唐宋之間，知識分子群體在亂世與盛世中的精神麵貌。通過對一位屢遭貶謫的唐代詩人（並非李白或杜甫，而是一位具有深刻批判精神的邊緣人物）的生平追溯，展現瞭“名士風流”背後的清談誤國與真正的獨立精神。他的詩作，時而狂放不羈，時而沉鬱頓挫，其間的轉摺點，往往與朝廷的政治風嚮緊密相關。我們探討瞭“獨善其身”與“兼濟天下”之間的永恒矛盾，以及知識分子如何通過藝術錶達，維護自己最後的精神高地。 二、商道與鄉土的變遷： 視角下沉至平民階層，尤其關注宋元時期江南地區的商業勃興對傳統鄉土社會結構帶來的衝擊。小說刻畫瞭一個世代經營手工業的傢族，他們如何在新興的資本流動和日益復雜的稅收體係中斡鏇。傢族中的長子熱衷於擴大商業版圖，而次子則試圖堅守傳統的農耕倫理。商貿的成功並未帶來預期的安寜，反而滋生瞭新的貪婪與隔閡。本書細緻描繪瞭當時的市場運作、信譽體係以及人情社會的復雜性，揭示瞭經濟發展背後被掩蓋的社會成本。 三、邊塞的詠嘆與融閤： 選取瞭明代衛所製度下，戍邊軍戶的生活圖景。不再是單純的戰爭描繪，而是深入探討瞭漢文化與周邊民族在長期的對峙與融閤中産生的文化張力。一位漢族軍官的後代，因常年戍邊，其生活習俗、飲食結構乃至於價值觀念，已經與他所戍守的地域土著産生瞭深刻的認同。當朝廷的指令與邊疆的實際需求發生衝突時，這種“半融閤”的身份認同者所麵臨的忠誠與生存抉擇，構成瞭本部分最扣人心弦的衝突點。 第三輯：當代圖景與精神重塑 本書的最後一部分，將目光拉迴當下，探討在信息爆炸、全球化語境下，個體如何重新構建意義體係。 一、都市異鄉人：通勤與疏離： 選取瞭當代特大城市中的三位典型人物：一位被“996”文化高度異化的程序員，一位在碎片化信息流中掙紮的媒體從業者，以及一位努力維持傢庭傳統的“全職”勞動者。小說通過交叉敘事，展現瞭現代生活節奏如何擠壓瞭個體的反思時間，使人們在物質富足的錶象下，體驗著日益加深的“存在性焦慮”。探討瞭“時間貧睏”與“注意力稀缺”對現代人精神狀態的影響。 二、記憶的重構與公共敘事： 本捲涉及對曆史記憶的當代解讀。小說設置瞭一個關於城市舊區改造的社會議題：是應為瞭發展而拆除承載著幾代人集體記憶的街區，還是應保留那些低效但富有情感連接的物質載體？通過不同利益相關者（城市規劃師、老住戶代錶、地産商）的視角，深入剖析瞭“進步”與“懷舊”之間的價值權衡，以及公共敘事是如何在官方文件與民間口述史之間不斷拉鋸、修正。 三、技術倫理與未來關懷： 麵對人工智能和生物科技的飛速發展，本書以一種審慎的樂觀態度，探討瞭人類的“主體性”是否會被技術徹底顛覆。小說並未陷入反烏托邦的窠臼，而是通過一個緻力於開發“有溫度的AI”的跨學科團隊的故事，討論瞭何為“人性”的邊界，以及人類如何在不可逆轉的技術洪流中，堅守倫理底綫和情感的獨特性。 結語： 《逍遙行跡》旨在提供一種多維度的觀察視角，它既是曆史的考古學，也是現實的診斷書。它不提供簡單的答案，而是通過紮實細緻的描繪，邀請每一位讀者，在這些世間萬象的投影中，重新尋找屬於自己的，那個在物我兩忘之間，得以安放的“逍遙之境”。全書的筆觸細膩而剋製，旨在展現復雜的張力，而非簡單的二元對立。
著者信息
作者簡介
黃效文
《時代雜誌》在二零零二年曾選黃效文為亞洲二十五位英雄之一，稱他為「中國最有成就的在世探險傢」。CNN報導過黃效文的各項工作超過十二次之多，其中還包括主播Richard Quest的三十分鐘專訪。探索頻道也為他做的工作製作瞭好幾個紀錄片。《華爾街日報》也曾用頭版報導過他。
黃效文自一九七四年開始在中國探險。他是中國探險學會的創辦人和會長，這是個非營利組織，緻力於在中國偏遠地區及鄰近國傢的探險，研究，保育和教育工作。他曾經在美國《國傢地理雜誌》帶領過六個重要的探險。他成功地定位的源頭包括長江，湄公河，黃河， 薩爾溫江， 伊洛瓦底江及雅魯藏布江。
他的學會主導的文化和自然保育項目橫跨中國和鄰近的國傢，包括印度、尼泊爾、不丹、寮國、緬甸、菲律賓還有颱灣。黃效文著作的書超過三十本並獲得過許多榮譽，他的母校威斯康辛大學頒發給他名譽博士學位，星雲大師也贈與他「華人世界終身成就獎」。他也是許多國際會議裡的專題演講人。
黃效文
《時代雜誌》在二零零二年曾選黃效文為亞洲二十五位英雄之一，稱他為「中國最有成就的在世探險傢」。CNN報導過黃效文的各項工作超過十二次之多，其中還包括主播Richard Quest的三十分鐘專訪。探索頻道也為他做的工作製作瞭好幾個紀錄片。《華爾街日報》也曾用頭版報導過他。
黃效文自一九七四年開始在中國探險。他是中國探險學會的創辦人和會長，這是個非營利組織，緻力於在中國偏遠地區及鄰近國傢的探險，研究，保育和教育工作。他曾經在美國《國傢地理雜誌》帶領過六個重要的探險。他成功地定位的源頭包括長江，湄公河，黃河， 薩爾溫江， 伊洛瓦底江及雅魯藏布江。
他的學會主導的文化和自然保育項目橫跨中國和鄰近的國傢，包括印度、尼泊爾、不丹、寮國、緬甸、菲律賓還有颱灣。黃效文著作的書超過三十本並獲得過許多榮譽，他的母校威斯康辛大學頒發給他名譽博士學位，星雲大師也贈與他「華人世界終身成就獎」。他也是許多國際會議裡的專題演講人。
圖書目錄
A SOMEWHAT GOOD BEGINNING AT SHAM WAT
一個還不錯的開始——當我們在深屈村――――020
WAKE UP CALL 醒一醒―――――044
HEADWATERS OF THE IRTYSH Only river of China flowing into the Arctic Ocean
河川探源——額爾濟斯河 唯一流入北冰洋的中國河流―――058
WILDLIFE OF THE ALTAY Snow Leopard, Ibex and rare Asiatic Beaver
阿爾泰山自然保護區的野生動物 雪豹、北山羊與罕見亞洲河狸―――078
AN UPDATE ON FORTY YEARS OF KAZAK ENCOUNTERS
Version 1.0 to 5.0 plus some provocative ranting
情牽哈薩剋四十年 從1.0至5.0的版本更新——外加一份豪言壯語――098
OPEN SESAME Kirgiz at a frontier 芝麻開門 邊境上的柯爾剋孜――122
A TAJIK ON THE CHINESE PAMIRS 中國帕米爾高原上的塔吉剋人――142
BACK IN TIME WITH A FLYING CARPET 飛天魔毯，帶我重返往日時光――156
MUZTAGH ATA A 7509 meters peak in the Pamirs
慕士塔格峰 帕米爾高原上的7509公尺高山―――――178
KASHGAR TO LHASA (part 1) Muslim to Buddhist enclaves of China
從喀什到拉薩（上集）穆斯林走進中國佛傢的飛地――――196
KASHGAR TO LHASA (Part 2) 從喀什到拉薩（下集）―――222
PEMAKO Hidden beyul of Tibet 白瑪崗 西藏的隱秘山榖――――244
NAMSEYLING PALACE & HER MAJESTY THE ROYAL GRANDMOTHER OF BHUTAN
南西嶺皇宮與不丹王太後陛下――――――266
BHUTAN BORDER BARTER ET AL (Part I) In search of Yeti and Yak
不丹邊境與他者（上） 尋找雪人與犛牛――――292
BHUTAN BORDER BARTER ET AL (Part II) 不丹邊界與他者（下）――308
FEMALE PILOT/CAPTAIN OF BHUTAN 不丹女飛官―――332
一個還不錯的開始——當我們在深屈村――――020
WAKE UP CALL 醒一醒―――――044
HEADWATERS OF THE IRTYSH Only river of China flowing into the Arctic Ocean
河川探源——額爾濟斯河 唯一流入北冰洋的中國河流―――058
WILDLIFE OF THE ALTAY Snow Leopard, Ibex and rare Asiatic Beaver
阿爾泰山自然保護區的野生動物 雪豹、北山羊與罕見亞洲河狸―――078
AN UPDATE ON FORTY YEARS OF KAZAK ENCOUNTERS
Version 1.0 to 5.0 plus some provocative ranting
情牽哈薩剋四十年 從1.0至5.0的版本更新——外加一份豪言壯語――098
OPEN SESAME Kirgiz at a frontier 芝麻開門 邊境上的柯爾剋孜――122
A TAJIK ON THE CHINESE PAMIRS 中國帕米爾高原上的塔吉剋人――142
BACK IN TIME WITH A FLYING CARPET 飛天魔毯，帶我重返往日時光――156
MUZTAGH ATA A 7509 meters peak in the Pamirs
慕士塔格峰 帕米爾高原上的7509公尺高山―――――178
KASHGAR TO LHASA (part 1) Muslim to Buddhist enclaves of China
從喀什到拉薩（上集）穆斯林走進中國佛傢的飛地――――196
KASHGAR TO LHASA (Part 2) 從喀什到拉薩（下集）―――222
PEMAKO Hidden beyul of Tibet 白瑪崗 西藏的隱秘山榖――――244
NAMSEYLING PALACE & HER MAJESTY THE ROYAL GRANDMOTHER OF BHUTAN
南西嶺皇宮與不丹王太後陛下――――――266
BHUTAN BORDER BARTER ET AL (Part I) In search of Yeti and Yak
不丹邊境與他者（上） 尋找雪人與犛牛――――292
BHUTAN BORDER BARTER ET AL (Part II) 不丹邊界與他者（下）――308
FEMALE PILOT/CAPTAIN OF BHUTAN 不丹女飛官―――332
圖書序言
- ISBN：9786269617449
- 叢書係列：齊物逍遙
- 規格：平裝 / 360頁 / 20 x 20 x 2.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 齣版地：颱灣
圖書試讀
作者自序
今天我早早起來，醒來時纔六點過十分。前一天晚上外麵下瞭一點毛毛雨，雖然酒泉這邊很少下雨，這時車窗外依舊是一片烏雲籠罩。在遙遠的天際線，日齣形成瞭一道彩虹的顏色，懸掛在陰暗的天空底下。
隨即，清晨第一縷陽光穿過雲層，在不到兩到三分鐘的時間裡，金色的光照已經灑在瞭金塔頂上，如同給金塔加上瞭冠冕，讓這 “金塔” 的名字更加地恰如其分，相得益彰。可能是前一天吃瞭一天的素食，我感覺自己也變得輕鬆瞭些。這座鮮為人知的寺廟據說是起源於公元四世紀的南北朝時期。如果這是真的，那麼很可能東晉和唐朝時期，中國佛教的先祖法顯和玄奘和尚就曾經過這裡，在他們前往西方取經的路上參拜瞭佛塔上, 雖然他們的目的是去印度和斯裡蘭卡尋求最初的佛教典籍。
我與金塔寺的緣分始於一位來自廣東南華寺的現代僧人釋法衹法師。南華寺是佛教祖師六祖慧能的禪宗道場，被譽為嶺南禪林之冠，這次來金塔寺也是全由這位法師引薦。金塔寺一共有三個和尚，每每想到此處便使我聯想起 “三個和尚打水” 的典故。有時候人手太多，反而一事無成。然而，在金塔寺短暫停留的一天裡，我親眼目睹瞭這三位和尚的分工與閤作，齊心協力讓這座麵積龐大的寺廟維持乾淨和有序。
此刻，金塔周圍配上那柔和的金色光影，成為瞭我思想自由遨行的通道。我們穿越祁連山，經過古絲綢之路的河西走廊和甘肅省的肅南裕固族自治縣，到達青海省的藏族和迴族少數民族聚集的祁連縣。
在短短的一天裡，我們穿越瞭兩個完全不同的地理生態係統和民族多樣性的地區，從駱駝、綿羊和犛牛遍佈的高原牧場，到野生羚羊、麋鹿和旱獺的自然棲息地。我感覺自己就如同穿梭在 “齊物” 與 “逍遙” 的兩個境界之間一般。為瞭達到這種理想的和平狀態，自然界發揮著完美和不可取代的作用。區別於我們現世中包裝過的所提供的所謂寧靜和拯救心靈的冥想課程，在一些人為製造的 “避難所” 裡付齣高昂的價格。
對於我來說，齊物是左腦之思想的活動與運用，逍遙是感性右腦的享受與升華。所以我的左腦一直是為我右腦服務的工具，即如果沒有逍遙，齊物對我來説就是虛無的。當然人各有誌，每個人都有自己的願景、優先和選擇。對有些人來説，可能功能性的腦袋可以超越一切，其餘的纔是抽象且不切實際的。
但這些年來，我的 “不切實際” 造就瞭我生命中最有價值的章節。更甚的，它創造瞭一些我畢生都引以為傲的不抽象的事業和成就，無論在自然還是文化保育的領域當中。我希望我微薄的努力和成就能夠成為後人追求夢想的靈感源泉和平臺，超越前人以及我自己的腳步和足跡。“用你的頭腦去思考，用你的心去感受”，這句格言在幾十年間都讓我獲益匪淺。
隨著我年齡的日漸增長和視力的衰退，我發現生活開始變得越來越抽象，且越來越哲學化，這無疑是令人欣慰的齊物與逍遙之狀態。這是我第五本以《齊物逍遙》命名的係列叢書，它伴隨著我從疫情期間走到後疫情時代，記錄著中國大陸及其周邊國傢在這幾年的現狀。無論是蹣跚或坦途，這些都是這歷程中的不可分割的組成部分。風花雪月，缺一不可。
今天我早早起來，醒來時纔六點過十分。前一天晚上外麵下瞭一點毛毛雨，雖然酒泉這邊很少下雨，這時車窗外依舊是一片烏雲籠罩。在遙遠的天際線，日齣形成瞭一道彩虹的顏色，懸掛在陰暗的天空底下。
隨即，清晨第一縷陽光穿過雲層，在不到兩到三分鐘的時間裡，金色的光照已經灑在瞭金塔頂上，如同給金塔加上瞭冠冕，讓這 “金塔” 的名字更加地恰如其分，相得益彰。可能是前一天吃瞭一天的素食，我感覺自己也變得輕鬆瞭些。這座鮮為人知的寺廟據說是起源於公元四世紀的南北朝時期。如果這是真的，那麼很可能東晉和唐朝時期，中國佛教的先祖法顯和玄奘和尚就曾經過這裡，在他們前往西方取經的路上參拜瞭佛塔上, 雖然他們的目的是去印度和斯裡蘭卡尋求最初的佛教典籍。
我與金塔寺的緣分始於一位來自廣東南華寺的現代僧人釋法衹法師。南華寺是佛教祖師六祖慧能的禪宗道場，被譽為嶺南禪林之冠，這次來金塔寺也是全由這位法師引薦。金塔寺一共有三個和尚，每每想到此處便使我聯想起 “三個和尚打水” 的典故。有時候人手太多，反而一事無成。然而，在金塔寺短暫停留的一天裡，我親眼目睹瞭這三位和尚的分工與閤作，齊心協力讓這座麵積龐大的寺廟維持乾淨和有序。
此刻，金塔周圍配上那柔和的金色光影，成為瞭我思想自由遨行的通道。我們穿越祁連山，經過古絲綢之路的河西走廊和甘肅省的肅南裕固族自治縣，到達青海省的藏族和迴族少數民族聚集的祁連縣。
在短短的一天裡，我們穿越瞭兩個完全不同的地理生態係統和民族多樣性的地區，從駱駝、綿羊和犛牛遍佈的高原牧場，到野生羚羊、麋鹿和旱獺的自然棲息地。我感覺自己就如同穿梭在 “齊物” 與 “逍遙” 的兩個境界之間一般。為瞭達到這種理想的和平狀態，自然界發揮著完美和不可取代的作用。區別於我們現世中包裝過的所提供的所謂寧靜和拯救心靈的冥想課程，在一些人為製造的 “避難所” 裡付齣高昂的價格。
對於我來說，齊物是左腦之思想的活動與運用，逍遙是感性右腦的享受與升華。所以我的左腦一直是為我右腦服務的工具，即如果沒有逍遙，齊物對我來説就是虛無的。當然人各有誌，每個人都有自己的願景、優先和選擇。對有些人來説，可能功能性的腦袋可以超越一切，其餘的纔是抽象且不切實際的。
但這些年來，我的 “不切實際” 造就瞭我生命中最有價值的章節。更甚的，它創造瞭一些我畢生都引以為傲的不抽象的事業和成就，無論在自然還是文化保育的領域當中。我希望我微薄的努力和成就能夠成為後人追求夢想的靈感源泉和平臺，超越前人以及我自己的腳步和足跡。“用你的頭腦去思考，用你的心去感受”，這句格言在幾十年間都讓我獲益匪淺。
隨著我年齡的日漸增長和視力的衰退，我發現生活開始變得越來越抽象，且越來越哲學化，這無疑是令人欣慰的齊物與逍遙之狀態。這是我第五本以《齊物逍遙》命名的係列叢書，它伴隨著我從疫情期間走到後疫情時代，記錄著中國大陸及其周邊國傢在這幾年的現狀。無論是蹣跚或坦途，這些都是這歷程中的不可分割的組成部分。風花雪月，缺一不可。
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