心繫：那一年我們去泰北 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

代序 宇宙光走過５０年，生命事奉理念的思考

第一部分 信仰與生命意義
01 找到你自己的大提琴
02 「人」不見瞭！「權」將焉附？
03 接地氣！迎天氣！
04 嚮著標竿直跑
05 朋友，你信什麼？
06 真理與自由

第二部分 信仰與社會生活
07 溫州：中國的安提阿
08 生命舞颱上的最佳演員
09 最精采的生命詩篇
10 懷念周聯華牧師
11 熱情的靈魂不起皺

第三部分 信仰與科學物質
12 萬劫不復的悲劇
13 德先生，賽先生，請問你們是誰？
14 起初上帝創造
15 知道不知道的知道
16 天纔的悲劇
17 信仰與科學的沉思

第四部分 信仰與人生智慧
18 人所苦思的終極解答
19 迎接挑戰‧ 寫下歷史
20 「盼世代」？「叛世代」？
21 請過來幫助我們！
22 坦然「是」自己的智慧
23 我們從新冠肺炎病毒學會瞭什麼功課？

代序

誰是難民？明天

　　1

　　「不要！我不要，我不要坐籮筐──」

　　我站在路旁大哭，聽來慘絕人寰。

　　當時等待一起齣發的有好多傢的人，每傢小孩都已乖乖坐進瞭籮筐，隻有我一個抵死不肯。

　　媽媽慌瞭，全隊人馬（都是軍眷）正等著齣發，偏我一個小鬼不妥協。

　　2

　　這裏要停下來解釋一下，甚麼叫「籮筐」。曾經，很多年來──也許是一二韆年瞭──那是華人的「貨運工具」。其形製是一根扁擔，其長，大約閤一人身高，兩頭各掛一個吊瞭繩子的籮筐。一個普通男人，讓他拎三十公斤的行李可能有點吃力。但如果把東西分別放在前後兩個籮筐裏，其中各放二十公斤，湊成四十公斤，卻還可以勝任──就算走長路也可以。肩膀是個好部位，善於承當。

　　這種鏡頭在我一九七Ｏ到八Ｏ年代赴港旅遊時依然常常見到。扁擔相同，但設計上籮筐換成瞭大孔網籃（每孔約九公分×九公分），網籃用粗繩編織，又輕又牢，撐開來極寬廣（大約是三尺×四尺半），不裝物的時候，握成一團竟不及排球大。當時的「錶叔」們（香港人如此稱呼大陸人）離港返鄉的時候，幾乎「人人肩上皆一根扁擔，挑著前後兩網籃」，袋中之物滿到要「嗤」齣來，真是奇觀。(嗤，ㄔ，姑且藉用此字，其語音是ㄘ，指的是穿越界線，例如：「你澆水要小心，你水管的水嗤到我瞭。」但ㄘ好像沒字，隻好順手藉用。)

　　古來一扁擔加二竹筐，多半都是為運貨（如穀子）。但「錶叔」負重挑擔卻是因為當時大陸民生工業不發達，「錶叔」藉探親之便辦貨，圖個轉手之利。

　　而我當年（大約是民國三十二年）大哭峻拒，是因為大人想把我們小孩當「貨品」，放在籮筐裏。雇挑夫挑著，一路便可以快點逃難到另外一個城市去，小孩自己是走不快的。

　　挑夫既挑前後兩擔，挑法有四種，一是前筐一小孩，加上後筐一小孩。二是前筐放傢當，後方也放傢當。三是前筐一小孩，加上後筐一堆傢當。四是反過來。用扁擔挑人難免搧乎搧乎，我覺得既不舒服又沒有安全感，太恐怖瞭，便大哭不從。

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　　媽媽沒辦法（我害得別傢人也不能順利齣發），隻好投降，為我叫瞭「滑竿」。滑竿的形製是用兩根長竹竿，一左一右，中間綁一隻竹椅子。抬滑竿需兩個挑夫，前麵的人把兩竿各放左右肩，後麵的人也一樣。

　　「一人扛前後兩筐」相對於「前後兩人閤扛著一人」，價錢當然差很多，但因我哭得肝腸寸斷，母親也就隨瞭我。她心軟，想到這個纔一歲半的小孩，隻因日本人打來瞭，就得一站站逃難，自古以來，如此苦命的小孩也不多見──這一次，就讓她坐上像花轎似的比較平穩的滑竿吧！

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　　我的「幼年逃難史」當然不是什麼「光榮的往事」，我自己也說不清那一段童年記憶。隻記得六歲時，當年已抗戰勝利，我們迴到南京。故鄉的人從徐州鄉下到南京來看望我們，父親指著我說：

　　「別看她小，整個中國她跑瞭半個瞭！從前的人，一輩子也休想走過那麼長的路。」

　　我當時聽著，彷彿也覺得很光榮似的。長大瞭纔發現，這哪算什麼「幼年不平凡的盛事」，根本就是大人一路打敗仗，婦女小孩一路跟著逃命罷瞭。說得簡單直白一點，我從小就是個「逃難大王」。

　　在我為「籮筐」和「滑竿」大哭大鬧的時候，其實，有個小女孩沒哭，卻悄悄死瞭。她是我日後的親戚，她似乎還沒有名字，她和我同年，當時她是活活餓死的，在我所不知道的另一段逃難途中。她死瞭二十一年以後，我嫁瞭她的哥哥，對，她是我從未謀麵的小姑。我忽然瞭悟，在逃難之際沒死掉的，不管吃瞭多大的苦，大概都算命好吧？

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　　我生平，在八歲之前，有兩次大逃難。另一次是民國三十七年到三十八年，路徑是從南京、柳州、廣州到颱灣。這一次不是「跑日本人」而是「跑中國人」。好在那是八歲以前的事，而我又並非什麼「小天纔」，所以糊裏糊塗，完全不懂得自己的童年到底耗損掉瞭些什麼？坐在火車裏，傻傻地，隻覺得沿途山上的繽紛的杜鵑花真美，廣西的火車站上的叫賣的煲仔飯真好吃。一切事有母親頂著，我的責任隻是做一個「乖乖讀書的小孩」。

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　　然後，生命循著父母喜歡的路線走下去。讀書、就業、結婚、生子、買房子……。

　　但我卻不斷聽到遠方的聲音。

　　譬如說，一九五Ｏ年到一九五三年有南韓、北韓之戰。一九五八年，金門、廈門有八二三之戰。一九五五年到一九七五年有南越、北越之戰……。

　　其中，金門的八二三之戰，當時的報紙報導得並不夠詳盡，所以沒太注意，多年後纔知其慘烈的程度。而韓戰、越戰似乎反讓颱灣獲利，因為有美軍參戰。奇怪的是美國兵一邊參戰一邊決不忘休假，而他們經常選擇的渡假勝地是颱灣，颱灣於是高高興興發瞭一筆戰爭財（其中當然也包括色情業）。連軍需品也讓我們發瞭財，例如速食麵事業崛起……。南越敗給北越之後，又生齣一件怪事，跟北越同一陣線很「哥兒們」的中共又跟北越自己人打瞭起來。我認識一位中國詩人，他在越南邊界上匍伏前進之際，越南人瞄準他，一槍打來，正當此時，有位衛士部下立刻衝過來跳臥到他背上，當然也就死在他背上，他把那弟兄馱瞭迴來，自己滿身是熱熱的血，那位為他擋子彈的弟兄的血……。

　　我聽他的故事，不覺淚下，人類到底在幹些什麼呀？

　　我另外認識一位女詩人，她是來自越南的僑生，在颱大讀書，當她乍知南越戰敗的消息，傢人生死難蔔，心中煎熬不已，不料第二天起來，發現一夜之間，頭髮竟全白瞭。

　　越戰後，有些南越逃亡的難民（其中不少是華人），集成瞭「難民流」，然後又成瞭「難民營」，散住在泰國南北各城。他們忽然變成「慈善界的寵兒」，因他們傢破人亡，令人深深同情，有錢沒錢的人都樂於救他們一把。

　　我有個很講義氣的朋友，？？到泰國去「服務」，服什麼務？他說瞭個故事，他說，「難民營裏有對情侶想結婚，他們是潮州人，潮州人結婚一定要準備一個豬頭，但難民是不準齣營的。而我們每天進齣是有汽車的，我就去買瞭個豬頭，偷偷藏在後車箱帶瞭進去，管理難民營的老外哪懂這個豬頭的必要性？這對情侶看到我為他們偷渡進來的豬頭，高興得眼淚都掉下來，我的行為算非法，如果有人去告，我就完瞭，但大傢都很有默契，不讓管理員知道。人傢問我，去難民營做什麼？我就做這類事……。」

　　然後，不斷有颱灣朋友去巡走那一帶。迴來都說，難民營的情形其實還算好，他們將來自會給送去世界其他地方安頓。或去美洲，或去澳洲……，都算「好下場」。但真正值得悲憫的是泰國北邊山區還有好些「難民村」，「村」不等於「營」，村是天長日久無法遷移的，他們的日子纔叫不好過。

　　於是，我想，讓我去走一趟吧，那個難民村，在泰北山區，從民國三十八、三十九年到民國六十九年，有三十年瞭，我去看看他們吧！那地方，其實也算我噩夢中的地方（說噩夢，其實因為母親當時事事瞞著我這八歲的小孩，所以我是沒有噩夢的。反而，事後多年知道真相，纔嚇齣遲來的「噩夢」）。

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　　為什麼說噩夢呢？因為一九四九年我和母親和四位姐妹，六人一起抵颱的時候，爸爸尚在大陸戰場，「怯逃」，對一位軍人而言是可恥的罪惡。他忠心耿耿隨著部隊，最後一路退到雲南昆明。他當時乘坐的是飛機，但那時代的飛機無法直飛颱灣，需要中途停下來加油。那天黃昏時，駕駛在昆明把油加滿，準備翌晨一早飛颱北。沒想到，半夜三更雲南省長盧漢「叛變」（對方用的動詞是「反正」或「起義」），父親一早在招待所起床，天地變色，對軍不費一兵一卒，已取得雲南。

　　好在雲南山多，父親決定自己隻身翻山越嶺，經越南，蹭迴颱灣，費時一年。那一年，我想的是升學，完全不知道自己很可能隨時會成為「沒爸爸的小孩」。

　　泰北山區那些同胞，其實應該也是當年翻山求生存的父親的「同命人」，我應該去探探他們。而且，應該不止去一次，第一次探路、交朋友，知道對方的需求，然後迴颱灣找人、找錢、捐些資源，再去第二次、第三次……。換句話說，第二次以後就應該不要空著手去。我和丈夫又怕把孩子留颱灣他們會寂寞，便四人一起齣發。不是去暑期渡假，而是去探望跟我們同文同種卻滯留在遠方的兄弟。

　　這種遠行，身體既疲倦（到山區的車和路都不好，舒服不敢求，別齣事就萬幸），食宿也簡陋。及至看到身高不及槍桿的小男孩也要上戰場打北邊來侵的亂軍，更不免心酸。但那些仗也非打不可，因為地形上那些亂軍必須要先驅除掉這些「寄居人」，纔能直搗曼榖奪權。我們的泰北國軍不願「被驅除」，也隻好兵戎相見。何況泰政府算我們的「恩人」（其實他們懶得照顧我們），「恩人」有難，當然要幫他打亂軍。

　　泰國人起先當然並不喜歡這些翻山越嶺而來的大批華人久住不走，及至發現這些人可以拿來作「免費傭兵」，替他們打仗，而且是認真賣命地打，好讓泰國人維持住他們自己的體製，覺得也不錯。想通瞭，便終於也肯包容下這些難民的「暫時性長期居留」瞭。最近，颱北的「忠烈祠」也為在泰北戰爭中喪命的孤魂移靈，給瞭他們烈士的牌位。

　　到瞭美斯樂村寨，認識瞭雷雨田將軍。他看我們帶著孩子，很感動，他說他從未看過來自颱灣的小孩。雷將軍其實不姓雷，姓張（他已去世，這機密也可以講瞭），我深為這位同宗自豪。記得我在二ＯＯ五年罹癌開刀，之後休息瞭兩年，心裏最想去再見一麵的人就是身在泰北美斯樂村寨的雷將軍瞭。於是，我真的拄著兩根拐杖又去瞭，我知道那會是最後一次見他的麵瞭，事情也果然如此。但我總算完成瞭一樁心願──那個從小在路旁哭著不肯坐進籮筐逃難的「自私小難民」，總算能為住在雲嵐霧嶺之上的難民村寨盡一把小小力氣。而且，也算是穿越時空，去照顧瞭當年時時在山溪中靠水力漂浮前進，以節省逃亡力氣的四十六歲的父親吧！

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　　看過八年前（二Ｏ一五）敘利亞偷渡的三歲小男孩，穿著光鮮的童衣，蹶著個小屁股趴在沙灘上的遺容，很令人心碎。那鏡頭，其實不是很像在沙灘上作日光浴而睡著的生活照片嗎？

　　今年春天，在希臘附近沉海的難民船事件也讓人扼腕頓足，是因為搭乘的難民太多使船超載嗎？希臘當局起先還拒絕打撈呢！不管撈上死的或活的，都是個麻煩。既是麻煩，當然還是少惹為妙。但誰都可能變成難民啊！明天，或後天。

　　二十和二十一世紀，處處見難民，難民是政客文爭武鬬之餘的副產品。曾經身為「資深難民」的我，能拿齣生命中的一小段時間為泰北難民村的同胞做點小事，其實是值得雀躍興奮的。《心繫》這本書，是老書新齣，如今我八十二歲，迴顧往事，歷歷仍如昨，乃為讀者細述如上。
自序

一九八三《百科文化》版序

　　做小女孩的時候，有一個夢，我一直沒有忘記：

　　夢很簡單，我穿一件純白的衣裙，躺在柔軟翠綠的山坡上，夢裏隻有陽 光、薰風，此外竟無人物情節，大概當時實在太小，小到連夢境也渾無一事。

　　所以一直記得那夢，是因為想畫下那夢，卻又一直畫不來，隻好下決心記住它。當然記著記著，也就淡然瞭。

　　長大以後，連白日也作起夢來，夢希臘神話裏的奧林帕斯山，夢歐洲的 阿爾卑斯山，夢夕陽下的萊茵河，夢非洲的大角羚羊，當然也夢愛情。

　　乍然想到還有一處叫玄武湖、雞鳴寺、中山陵的地方宜於入夢宜於刻骨，已經是二十五歲的人瞭。

　　有一天，在荷蘭，站在高高的叫做「歐洲旗杆」的塔颱上，臨虛而立，大風把細塔吹得搖搖晃晃。膽小的有懼高癥的同伴隻顧驚叫去瞭，我不懼高， 但站久瞭，卻覺陣陣心寒，隻因忽然悟齣，這塔，原是為觀光客建的啊！這 樣高，這樣不落塵泥，這樣虛空無憑，人生在世，除瞭觀光客，誰能如此高高在上，如此袖手無事地俯視塵寰呢？

　　一九八二年夏天，一個落雨的中午，我獨持一根樹枝為杖，從泰北美斯 樂榮民之傢的山坡上走下來，走到半途，隻見一片冷霧穿樹越榖而去，我停下來，一時愕然。

　　小女孩時期的夢又迴到眼前，是因為這也是一片山坡嗎？ 夢中的我穿著美麗無塵的白衣，而此刻的我卻濺瞭滿身泥漿，一手執傘，一手扶杖，腳上的球鞋因厚厚的濕泥而沉重難舉，我已不是少年時期夢中的我瞭！我隻是一個走山路的我！

　　就在那一剎那，我獨立山腰，緩緩褪下我半生從來不曾擁有的那件白衣，告別那碧瑩虛無的夢境，人世裏的山坡既然濕泥沒脛，我就選擇塵土滿麵的自己吧！

　　對異國的山川而言，我隻能是過客。對故國的山川而言，我隻能偽裝得 淡然不動心。但在泰北綿延的山裏，卻有二十萬與我們同歌同哭的中國手足， 我怎能不從自我中心的夢裏走齣來，褪下絕塵的白衣，而與他們同其聲氣。

　　我從來不是慈善傢，和大多數人一樣，自私，一嚮也是我的劣根性。我所以一再前赴泰北絕不可能是去施捨什麼。

　　我為何而去？隻因情之所鍾，心之所繫啊！當然，我之所以鍾情繫心，

　　也是因為他們值得啊！

　　容許我用一整本書，講那悠悠的故事，容許我打起鏗然鼓闆，為你述說

　　那和我們同文同種的中國人。