人間國寶:29位傳統工藝藝師的故事

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心岱
圖書標籤:
  • 傳統工藝
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具體描述

  最好讀的人間國寶
  29位重要傳統工藝藝師用技藝塑造島嶼
  以職人心意創作臺灣的精神


  「人間國寶」是重要無形文化資產保存者。他們是臺灣文化的守護者,更是創造者,在傳統與創新之間尋求平衡與突破,在地方與國際之間建立連結與交流,傾力將臺灣的美好呈現在每一件作品。

  在臺灣,「人間國寶」即是國傢無形文化資產「重要傳統錶演藝術」和「重要傳統工藝」的保存者。如果說來自民間的國寶藝師是最貼近土地的藝術創作者,那麼《人間國寶—29位傳統工藝藝師的故事》及《人間國寶—30位傳統錶演藝術藝師的故事》,或許是親近「人間國寶」最好的讀本。

  為瞭提供國人以不一樣的視角認識「人間國寶」,文化部文化資產局於2022年啟動《重要傳統藝術專書》編撰計畫,內容為2009年以來文化部(時為文建會)依據《文化資產保存法》所登錄認定的40項重要傳統藝術59位保存者,期待以輕鬆、動人的風格呈現傳統藝術的生活麵嚮,從保存者的生命故事齣發,藉以吸引國人一探功力深厚技藝卓絕的國寶藝師。

  為此,文資局邀請臺灣當代知名作傢訪問藝師、提筆為文,從前輩的李豐楙、廖輝英、陳銘磻、心岱、李昂、林文義、周芬伶、林央敏、方梓、廖振富、Walis Nokan、楊翠,到中壯代的鍾永豐、淩煙、鍾文音、邱祖胤、利格拉樂.阿、陳雪、葉淳之、甘耀明、乜寇.索剋魯曼、李誌銘,再到年輕耀眼的賴鈺婷、馬翊航、張郅忻、劉崇鳳、薑泰宇(敷米漿)、連明偉、潘傢欣、崔舜華、楊富閔、蔣亞妮、吳曉樂、隱匿等,34位作傢之中有的寫作超過半世紀,有的榮獲百萬文學大獎,共同之處在於每一位都關注傳統藝術,或曾義無反顧投身其中,或與藝師相互熟識,又或有同鄉之誼。

  在作傢充滿情感的筆鋒下,人間國寶的內心世界與人生經歷點滴化成書頁。藝師創作或演齣,令我們得以欣賞精采的作品,而作傢描述他們近距離接觸的藝師,則開瞭一條指嚮「人間國寶」的路,讓國人可以在紙端閱讀藝師親近「國寶」。

  《人間國寶—29位傳統工藝藝師的故事》是一部融閤重要傳統工藝與文學書寫的「作品」,期待這項為推廣重要傳統藝術及其保存者的跨界嘗試,能夠獲得國人青睞,開捲展讀如見國寶其人,更殷盼傳統藝術漸漸進入日常,融為生活的一部分。
《光影流轉:二十世紀上海的都市變遷與文化記憶》 內容提要: 本書聚焦於二十世紀上半葉,上海這座東方大都會在社會結構、城市風貌、文化思潮以及日常生活層麵所經曆的劇烈而迷人的變遷。它並非僅僅是一部宏大的城市編年史,而是一部由無數微小、具體、富有溫度的“碎片”精心拼貼而成的立體畫捲。通過對大量一手史料——包括當時的報刊雜誌、私人信函、建築圖紙、商業廣告以及文學藝術作品的細緻梳理與交叉印證,本書旨在捕捉那些在時代洪流中被迅速淹沒或悄然定格的城市記憶,探討現代性如何在特定的地理空間內被演繹、接受、抵抗和重塑。 第一部分:鋼鐵與霓虹的崛起——城市空間與物質重構 上海的崛起是全球資本與本土需求的劇烈碰撞。本部分首先考察瞭二十世紀初至三十年代,租界與華界交織地帶的物理擴張。我們深入分析瞭“法租界花園洋房區”的建築語言如何模仿和轉譯歐洲的古典主義與新藝術風格,探討這些空間如何成為特定階層身份構建的工具。同時,本書也關注瞭蘇州河以北,日益擁擠和垂直化的棚戶區(“棚戶”)的形成過程。通過對比裏弄(石庫門)的建築模式——這種獨特的、融閤中西居住哲學的城市單元——如何成為大多數市民的生存載體,展現瞭不同社會群體在有限空間內的共存與摩擦。 具體而言,我們將詳盡剖析上海“摩登”的標誌:有軌電車網絡的鋪設、新式百貨公司的誕生(如先施、永安),以及電力、自來水等基礎設施的引入如何從根本上改變瞭市民的時間觀與空間感。本書特彆關注瞭跑狗場、劇院、咖啡館和舞廳等新興娛樂場所的興衰史,這些場所不僅是消費文化的試驗田,更是社會階層流動與文化衝突的隱秘劇場。通過對《良友》雜誌等刊物中關於“新女性”居住空間和室內陳設的描繪,揭示瞭物質文明如何被編碼為一種生活方式的宣言。 第二部分:言語的戰場——文化思潮與媒介生態 二十世紀的上海是中文世界中文化和思想的熔爐,其文化生産的速度和廣度前所未有。本章側重於“軟文化”的生成與傳播。我們考察瞭文學從鴛鴦蝴蝶派的通俗敘事到左翼現實主義的社會批判的演變軌跡,分析瞭茅盾、巴金等作傢如何通過描繪都市人物的心理睏境來反映時代焦慮。 媒介生態是理解當時社會運作的關鍵。本書詳細考察瞭中文報紙(如《申報》《新聞報》)的商業化運作模式,它們如何平衡政治訴求、娛樂需求與廣告贊助。特彆地,我們探討瞭月份牌、月份畫報等大眾藝術形式的興起。這些融閤瞭西方商業插畫技法與中國傳統審美趣味的視覺産品,是如何構建並傳播一種理想化的都市女性形象,並滲透到普通傢庭的日常審美之中。 此外,本書也關注瞭語言本身的變化。國語運動在上海這個多語種(吳語、普通話、英語、法語)混閤的城市中遇到的復雜情況。城市白話文的普及,以及新聞術語、商業術語的創造,共同塑造瞭一種既高效又充滿活力的現代漢語。 第三部分:人的肖像——都市日常生活與身份的重塑 日常生活是觀察社會結構變遷最敏銳的切片。本部分緻力於還原那些“活在”這座城市中的具體人物群像。我們探討瞭“買辦”階層的形成及其在東西方文化間的微妙身份定位,以及他們如何通過服飾(如馬褂與西裝的混搭)來展現其遊移的政治經濟立場。 對於普通市民,本書深入研究瞭“滬漂”現象——來自江浙農村的勞工如何被捲入城市的工業化進程,以及他們如何在傢鄉文化與城市生存法則之間尋求平衡。我們通過對當時婚姻觀念、育兒方式的變遷記錄,展現瞭傢庭結構在現代性衝擊下的鬆動與重構。 特彆地,本書花費篇幅探討瞭“閑暇”的誕生與消費。隨著工作時間製度的初步建立,咖啡館、公園、電影院成為瞭新的公共生活空間。我們分析瞭電影(默片與有聲片)如何成為最快、最直接的“現代性”教育工具,以及上海市民如何迅速掌握瞭觀看和解讀現代視覺符號的能力。從黃包車夫的辛勞到月份小姐的精緻,本書試圖捕捉這些不同層次的生命體驗,構築一個既光鮮又充滿隱痛的二十世紀上海群像誌。 結論:記憶的殘片與曆史的迴響 本書最後總結瞭二十世紀上半葉上海的特殊地位:它既是一個被西方強行開啓的門戶,也是一個自我驅動、自我超越的現代化實驗場。這些流轉的光影,這些被物質和思想塑造的日常,構成瞭理解當代中國城市精神起源的不可或缺的基石。通過重構這些曆史的“記憶殘片”,我們得以更深刻地理解現代中國在麵對全球化衝擊時,所展現齣的復雜性、適應性與創造力。本書旨在提供一種細緻入微、充滿細節的觀察角度,讓讀者得以“行走”於那個逝去的、卻又無處不在的上海之中。

著者信息

作者簡介

心岱 


  1949年齣生鹿港。十七歲離鄉到臺北求學,以書寫散文與小說而成為知名作傢;目前已齣版著作八十多本。1974年本土意識萌芽,受作傢亦「社會人」的感召,投入報導文學的領域,親至臺灣各個角落從事田野調查,緻力於本土人文與自然生態兩大係列的採訪,是國內呼籲催生「環境保育」與「文資保存」的第一代作傢。因連獲兩屆「時報報導文學獎」而應聘進入《中國時報》,成為第一線的專欄記者。1992年轉進「時報齣版」擔任副總編輯,從事幕後專業期間並未忘情書寫,擅長透過深情的文學張力,錶達對世間萬事萬物覺知,尤以陸續完成三本故鄉之書。2021年獲頒「彰化磺溪文學獎特別貢獻獎」。

方梓 

  本名林麗貞。臺灣花蓮人,文化大學大眾傳播係畢業,國立東華大學創作與英美文學研究所碩士。曾任消基會《消費者報導》雜誌總編輯、全國文化總會學術研究組企畫、《自由時報.自由副刊》副主編、總統府專門委員,及大學兼任講師。著有《人生金言》、《他們為什麼成功》、《傑齣女性的宗教觀》、《第四個房間》、《采采捲耳》、《來去花蓮港》、《野有蔓草:野菜書寫》、《時間之門》、《誰是葛裏歐》等。

利格拉樂.阿𡠄 

  漢名高振蕙,既是排灣族也是外省二代,二個名字、二種身分、二種認同,數十年來始終在身分認同的河流裡跌跌撞撞,流離在父係與母係的傢族故事中,著有《誰來穿我織的美麗衣裳》、《紅嘴巴的vuvu》、《穆莉淡Mulidan:部落手劄》、《祖靈遺忘的孩子》等散文集,以及《故事地圖》兒童繪本,編有《1997原住民文化手曆》。近來投入「原住民族政治受難者暨相關人士口述歷史影像紀錄計畫」的拍攝工作。

李昂 

  彰化鹿港人,中國文化大學哲學係畢業,美國奧勒岡大學戲劇碩士,曾任教文化大學多年。小說《殺夫》已有美、英、法、德、日、荷、瑞典、西、義、波蘭、捷剋、塞爾維亞、韓等多國版本;《迷園》亦已譯成英、法、日、韓文齣版;《自傳の小說》在日本齣版;《暗夜》在法國齣版;《看得見的鬼》在德、瑞士、韓齣版。《睡美人》在日本齣版。曾以《殺夫》獲聯閤報中篇小說首獎;2002年獲頒第十一屆賴和文學獎;2004年獲法國文化部頒贈「藝術文學騎士勳章」;2013年獲吳三連獎文學類小說獎;2016年獲中興大學頒授名譽文學博士學位。2018年中興大學「李昂文藏館」正式開幕。諾貝爾文學獎得主大江健三郎認為李昂是最好的兩個華文女作傢之一。

林文義 

  1953年生,散文傢、小說傢、詩人、漫畫傢與政治評論者。曾任《書評書目》與《文學傢》總編輯、《自立晚報》副刊組主編、颱灣筆會祕書長、廣播電颱主持人等,於文學、媒體與政治領域皆涉入甚深。曾獲2012年臺灣文學館圖書類散文金典獎、2014年吳三連文學獎之榮譽。齣版作品包括《南崁手記》、《鞦天的約定》、《墨水隱身》、《遺事八帖》等散文集四十餘種、《革命傢的夜間生活》等小說集六冊、詩集《旅人與戀人》等三冊,漫畫《逆風之島》等近十種。

薑泰宇 

  筆名敷米漿,輔仁大學日文係畢業,大眾文學作傢。從大學即開始創作,曾獲得金石堂年度暢銷男作傢,入選誠品書店最愛一百小說。曾任《愛小說》雜誌總編輯,短篇作品《榻榻米的夏天》改編為公視電影《夏天的嚮日葵》。著作十餘本小說,近作包括《洗車人傢》、《鬼拍手》、《記得我的名字》。現為專業洗車工。

馬翊航 

  1982年生,臺東卑南族人,池上成長,父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士,曾任《幼獅文藝》主編,現為國立臺北教育大學語創係兼任助理教授。著有散文集《山地話╱珊蒂化》、詩集《細軟》,閤著有《終戰那一天:臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》、《成為人以外的:臺灣文學中的動物群像》。

崔舜華 

  1985年鼕日生。有詩集《波麗露》、《你是我背上最明亮的廢墟》、《婀薄神》、《無言歌》,散文集《神在》、《貓在之地》、《你道是浮花浪蕊》。曾獲吳濁流文學獎、林榮三文學獎、時報文學獎等。

陳雪 

  小說傢,寫散文療癒自己。曾獲2022年臺北國際書展大獎,小說首獎。著有小說《你不能再死一次》、《親愛的共犯》、《無父之城》、《摩天大樓》、《迷宮中的戀人》、《附魔者》、《無人知曉的我》、《陳春天》、《橋上的孩子》、《愛情酒店》、《惡魔的女兒》等;散文集《寫作課》、《少女的祈禱》《不是所有親密關係都叫做愛情》《同婚十年:我們靜靜的生活》《當我成為我們:愛與關係的三十六種可能》、《像我這樣的一個拉子》、《我們都是韆瘡百孔的戀人》等。

陳銘磻 

  1951年生,曾任國小教師、電颱廣播節目主持人。雜誌社總編輯、齣版社發行人。電影「香火」編劇。耕莘寫作會主任導師、救國團復興文藝營駐隊導師。獲2009年新竹市名人錄。大愛電視颱〈發現〉節目主持人。以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆報導文學優等獎。曾獲金鼎獎最佳齣版獎。《香火》、《報告班長》、《部落.斯卡也答》電影原創。近作包括《旅行文學112話》、《給人生的道歉書》、《我的少爺時代》、《日本文學館紀行》等。

楊富閔 

  臺南大內人,現為臺大臺文所博士候選人。曾獲林榮三文學獎小說首獎、博客來網路書店年度新秀作傢、臺灣文學年鑑焦點人物;入圍2011、2014年臺北國際書展大獎。著作包括《花甲男孩》、《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》、《書店本事:在你心中的那些書店》、《賀新郎:楊富閔自選集》、《閤境平安》等。主編《九歌111年小說選》。作品曾改編為電視、電影、漫畫、繪本、音樂劇等多種形式。

楊翠 

  臺灣大學歷史學係博士,現任東華大學華文係教授。研究領域為原住民文化與文學、臺灣史、臺灣婦女史、臺灣女性文學與性別文化相關議題等。著有散文集《最初的晚霞》、《永不放棄:楊逵的抵抗、勞動與寫作》、《年記1962:一個時代的誕生》、《壓不扁的玫瑰:一位母親的318運動事件簿》,學術論文《日據時期臺灣婦女解放運動:以「臺灣民報」為分析場域(1920~1932)》、《少數說話:臺灣原住民女性文學的多重視域》等。

葉淳之 

  府城人,兒時活動領域是臺南市中西區和安平區,成長遍及臺灣頭尾和海外。政大新聞所畢業,曾任記者、電視製作人,並得過一些文學獎,著作有《島嶼軌跡》、《我們的島》、長篇小說《冥核》和《思慕微微:走尋裡臺南》等。

廖振富 

  臺中人,臺灣師大文學博士,曾任臺灣師大臺文所教授、中興大學臺灣文學與跨國文化研究所所長、國立臺灣文學館館長,現任中興大學臺灣文學與跨國文化研究所兼任教授。著有《臺灣古典文學的時代刻痕:從晩清到二二八》《櫟社研究新論》《蔡惠如資料彙編與研究》《林癡仙集》《林幼春集》《在臺日人漢詩文集》《臺中文學史》(與楊翠閤著)《追尋時代:領航者林獻堂》《以文學發聲:走過時代轉摺的臺灣前輩文人》《老派文青的文學浪漫》《文協精神臺灣詩》等書。

廖輝英 

  國立臺灣大學中文係畢業,現專事寫作。曾獲《聯閤報》、《中國時報》小說獎、吳三連文學獎、中國文藝協會文藝獎章及金馬獎改編劇本獎。為傳統女性發聲,作品篇篇與時代脈搏息息相關,擊中社會要害;寫兩性情懷,最能撫平現代人的傷口,公認是社會性最強、共鳴最大、最具現代感的小說傢。她觀察兩性,文走社會各階層,成為最受信賴的「廖老師」。著有小說《油麻菜籽》、《女人香》、《焰火情挑》、《不歸路》、「老臺灣四部麯」等;愛情散文集《先說愛的人,怎麼可以先放手》、《愛,不是單行道》、《戀愛,請設停損點》等。

潘傢欣 

  1984年生,臺南人,繪畫與文字多棲工作者。曾獲府城文學獎新詩首獎、屏東文學獎新詩首獎、楊牧詩獎等。著有詩集《妖獸》、《失語獸》、《負子獸》、《雜色》、《珍珠帖》;藝術文集《藝術傢的一日廚房—學校沒教的藝術史:嚮26位藝壇大師緻敬的傢常菜》;插畫作品有《阿媽阿公講予囡仔聽的臺灣故事(颱語有聲書盒裝版)》、《暗夜的螃蟹》、《童言放送局:日治時期臺灣童謠讀本(2)》、《虎姑婆》等。

蔣亞妮 

  摩羯座,狗派女子。居於臺中,目前為成功大學中文博士候選人。2015年齣版首部散文《請登入遊戲》(九歌),2017年齣版《寫你》(印刻),2020年齣版第三號作品,《我跟你說你不要跟別人說》。

賴鈺婷 

  臺灣臺中人。國立高雄師範大學國文係、國文研究所畢業。2004年以〈來去蚵鄉〉獲時報文學鄉鎮書寫獎,確立獨特的城鄉散文書寫風格。2011年以「臺灣鎮鎮走」專欄,榮獲行政院第三十五屆金鼎獎「最佳專欄寫作獎」。2009年獲編寫入《新修霧峰鄉誌》、2015年獲編寫入《臺中文學史》、2021年以《彼岸花》入選「二十一世紀上升星座:一九七○後臺灣作傢作品評選」。著有散文集《彼岸花》、《小地方》、《遠走的想像》、《老童年》、《親愛與星散》。

鍾文音 

  淡江大傳係畢,專職寫作。曾赴紐約習畫,一個人旅行多年。參與國內外大學作傢駐校計畫,擔任客座教授,授課小說與散文創作。曾獲多項重要文學獎,已齣版多部旅記、散文、短篇與長篇小說。近作包括短篇小說《溝》(2021);長篇小說《命中注定誰是你》(2022)。2021年以《別送》獲臺灣文學金典獎年度大獎殊榮,2023年以同一部作品獲得第十屆聯閤報文學大獎。自2016年起以七年時光織就(母病三部麯)──散文《捨不得不見妳》、小說《別送》、劄記《訣離記》。

圖書目錄

人間國寶,臺灣精氣神
一生至藝,島嶼無盡藏
最好讀的人間國寶

秩序與底蘊漆藝之美 王清霜
陶醉工作的漆藝傢 黃麗淑
苦心孤詣玉成至美 黃福壽
臺灣竹編藝術播種者 黃塗山
巧融竹漆於一器 李榮烈
以竹籐編織對土地的愛 張憲平
積善慶餘錫藝之傢 陳萬能
古雅之心 陳壽彝
圖說神話的人 劉傢正
筆劃之間見絢爛 洪平順
壯闊快活似神仙 莊武男
捏塑韶光透視人生 杜牧河
隨緣不隨我 陳三火
大師的臺灣心 施至輝
壯看田園手風景 施鎮洋
如在如不在 葉經義
古街哲人藝師 李秉圭
年輕質地不滅 陳啓村
雕刻寬廣的世界 蔡德太
沉浸木藝天地 遊禮海
韆言萬語的紙世界 李煥章
迴鏇流動之圓 尤瑪.達陸
不受框限的創作 黃蘭葉
不讓傳統織布迷路 許春美
部落養育的織女 張鳳英
在傳統復振的路上 嚴玉英
春光盛綻於指掌 陳惠美
不褪色的記憶 劉韆韶
在手和地麵之間 陳利友妹


 

圖書序言

  • ISBN:9789865328962
  • 叢書係列:文化藝術
  • 規格:平裝 / 312頁 / 17 x 23 x 2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



人間國寶,臺灣精氣神
文化部部長 史哲


  臺灣擁有豐厚的多元族群文化,藝師們的傳統工藝和傳統錶演藝術繽紛多姿,並見證臺灣文化精粹的不朽傳承,其藝術根源不受地域所限,與這片土地上的人們一樣著根、綻放。傳統藝術猶如盛開的花朵,有形有色,特齣而動人,這是由土地生長齣來的共同記憶,隨著藝師在日常營生的奮鬥中而茂盛勃發。

  這一群傑齣的藝術傢是文化部依據《文化資產保存法》所認定的重要無形文化資產保存者,並為人所敬稱的「人間國寶」。自2009年迄今,已有59位「人間國寶」,其中有精於傳統工藝和長於傳統錶演藝術者,兩者共同的特質是立足於傳統又不限於傳統,同時皆是「臺灣製作」。可以說,人間國寶的作品、錶演與技藝亦即是臺灣的精氣神。

  人間國寶是無形文化資產的實踐者和傳承者,他們畢生以雙手、心靈與歲月創作動人的作品與演齣,不但傳遞臺灣文化的特色與精神,也展現臺灣文化接納與融閤的歷程。59位人間國寶遍布臺灣南北,不受山海阻隔,有原住民族、閩、客族裔,不論先來後到,都在這片土地上創作耕耘、雕塑島嶼的樣貌和唱誦臺灣的聲音。

  文化部自2012年改製以來,緻力深化並開展臺灣的文化風貌,在59位人間國寶身上也能看齣相似的軌跡,他們一方麵守護傳統,一方麵能創新突破,在細膩、傳神之外,每一部作品都體現瞭「傳統是創新最有力的後盾」的藝術法則,每一次述說也提醒人們關注無形文化資產保存的重要性。

  在肯定人間國寶專業、嚴謹與辛勤的傳習工作之外,文化部也緻力將人間國寶的事蹟和作品介紹於國人,因此策劃瞭兩本專書——《人間國寶—29位傳統工藝藝師的故事》及《人間國寶—30位傳統錶演藝術藝師的故事》,邀請李昂、林文義、周芬伶、鍾文音等34位臺灣當代知名的作傢執筆,以流利的筆鋒書寫人間國寶其人其事。期待國人翻開新書,看看人間國寶如何經歷時代與生命的磨練,並付齣歲月與熱情以護持無形文化資產的獨特價值,能以傳統為基底形塑島嶼的精氣神。

一生至藝,島嶼無盡藏
文化部文化資產局局長 陳濟民


  多元繽紛是臺灣文化的顏色,我們擁有的傳統藝術同樣豐富多彩,職人與藝師是守護與發揚傳統藝術的專傢能手,個個身懷絕藝功力深厚,堪稱島嶼的「無盡藏」。他們有擅長傳統工藝者,也有專精傳統錶演藝術者,都以精湛的技藝、恆持的毅力,將來自臺灣民間的藝術價值、族群文化和生活特色透過雙手或錶演呈現給世人。

  2009年起,我國依據《文化資產保存法》登錄重要傳統工藝及認定保存者,迄今已有21項29案。保存者常受人稱譽為「人間國寶」,是對於某一項無形文化資產有深入研究和傑齣錶現的人士,他不僅熟知、體現傳統工藝的知識、技藝和文化錶現形式,更多年來與文化部文化資產局共同進行以四年為一期的傳習計畫,全心全意把傳統藝術的「無盡藏」一點一滴傳授給徒弟們。

  文化部文化資產局專責全國無形文化資產的保存維護工作,嚮國人介紹、推廣傳統工藝當是重要的任務。為使大眾一探人間國寶的成藝之路與生命經歷,本局特別邀請臺灣老中青三代的知名作傢舉筆為文,如李昂女士寫施至輝藝師、廖輝英女士寫李榮烈藝師……作傢與藝師或有同鄉之誼,或久遠以前有相助之義,動人的故事於是從洋溢著文學氣息的筆鋒流淌而齣,激發異於研究專書的閱讀經驗,從中能夠感受到藝師的熱情、堅持、智慧與創意,以及作傢筆下情感流動的軌跡。

  《人間國寶—29位傳統工藝藝師的故事》是重要傳統工藝與文學的燦爛邂逅。誠摯期待國人人手一冊,細細品讀,從人間國寶專注做好一件事的堅持獲得啟發,進而從他們不凡的作品獲得親近無形文化資產的滿足,並因此發現:原來臺灣傳統工藝的精緻和創新一直都在日常生活裡。

用戶評價

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如果用一個詞來形容這本書帶給我的衝擊,那應該是“質感”。它帶來的不是知識的堆砌,而是一種觸覺上的、感官上的充盈。作者對細節的描摹達到瞭近乎微觀的程度,你幾乎能聞到木屑的味道,感受到皮革的紋理,聽到金屬敲擊時的迴響。這種沉浸式的寫作手法,徹底顛覆瞭我以往對工藝記錄的想象。書中人物的年齡跨度很大,從初齣茅廬的學徒到白發蒼蒼的宗師,他們的生命節奏各不相同,但都共享著一種對“精湛”的共同追求。這種對極緻的追求,在當今這個普遍接受“差不多就行瞭”的社會環境中,顯得尤為珍貴和反叛。它提醒我們,真正的價值,往往深藏在那些需要時間、需要耐心纔能揭示的肌理之中。這本書不僅僅是記錄,更像是一份對“慢下來”的溫柔而堅定的倡議書,一本需要反復品讀、細細摩挲的藝術寶典。

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坦白講,我最初翻開這本書時,是抱著一種“查漏補缺”的心態,想對颱灣的傳統藝術有個概覽。沒想到,它卻像一個技藝精湛的織工,用復雜的經緯綫將我牢牢地吸引瞭進去。這本書的敘事結構非常巧妙,它沒有采用簡單的“A到Z”的綫性排列,而是仿佛構建瞭一個工坊群落,讓不同領域的師傅們在思想上産生瞭微妙的呼應與對比。比如,你剛讀完一位製陶師對泥土沉穩的耐心,緊接著就會被一位刺綉匠人對絲綫精微的掌控所震撼。這種並置,極大地拓寬瞭對“匠人精神”的理解範疇。更讓我驚喜的是,書中探討瞭技藝在現代社會中的“身份危機”,那些關於傳承、創新與市場價值之間的拉扯,寫得極其深刻而無奈。它沒有提供廉價的答案,隻是提齣瞭問題,讓讀者自己去思考,當一個“慢”的藝術遇上一個“快”的世界時,如何安放自己的靈魂與技藝。這是一種高級的、引人深思的文學處理。

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這套書簡直是打開瞭一扇通往颱灣曆史與文化肌理的任意門,它不是那種枯燥的曆史教科書,而是一部活生生的民間史詩。讀完後我最大的感受是,這些“國寶”們的故事,比任何宏大的敘事都更能觸動人心。他們用雙手、用時間和近乎偏執的匠人精神,守護著那些似乎正在被時代洪流衝刷殆盡的技藝。我尤其欣賞作者在敘事中展現的那種剋製而深沉的敬意,沒有過度渲染苦難,而是專注於工藝本身所蘊含的哲學——比如對材料的理解,對時間流逝的敬畏,以及那種“不完美中求圓滿”的東方美學。每位師傅的人生軌跡都像一根獨立的絲綫,編織進瞭颱灣社會變遷的大網裏,他們的生活與技藝的興衰緊密相連,讓人不禁反思,我們今天所追求的“效率”和“便捷”,是否正以一種我們尚未察覺的方式,扼殺瞭真正能讓人靈魂安頓下來的美好事物。這不隻是一本書,更像是一場跨越時空的對話,與那些沉默而堅韌的手藝人進行的深刻交流,讀來令人心生敬畏,也充滿瞭對未來的某種憂慮和期盼。

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我通常對這類“人物傳記閤集”是持保留態度的,總擔心流於錶麵或矯揉造作,但這本書的筆觸極其細膩,成功地捕捉到瞭每位手藝人生命中最核心的“氣韻”。它不是簡單地羅列他們的成就,而是深入挖掘瞭他們與“技藝”之間復雜的情感聯結。有一位師傅與竹子的關係,簡直就像是久彆重逢的故人,那種交流的默契和尊重,我從未在其他地方讀到過如此生動的描繪。文字的節奏感把握得極好,時而如行雲流水般舒緩,展現瞭工藝的悠長韻味;時而又像鑿子敲擊木料般精準有力,勾勒齣他們麵對睏境時的堅韌。閱讀過程中,我常常會暫停下來,閉上眼睛去想象那種指尖傳來的觸感,那種火候的把握,那是任何圖像資料都無法完全替代的體驗。這本書的價值在於,它成功地將“觀看”提升到瞭“體驗”的層次,讓讀者在文字中重塑瞭對傳統工藝的全新認知,那份對手藝的虔誠,簡直能穿透紙頁。

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讀完整本書,我感到瞭一種近乎“失重”的寜靜。這種感覺很奇特,通常閱讀深刻的作品後,應該感到精神飽滿,而這本書帶來的卻是內心的沉澱與放空。它像一杯經過長時間蒸餾的純淨水,去除瞭所有浮躁的雜質。每一位師傅的故事都像是一段漫長的禪修過程,他們對待工具和材料的態度,已經超越瞭單純的“工作”範疇,而成為瞭一種生活方式,一種對世界的獨特迴應機製。我尤其關注到那些關於“失傳”的章節,那種語焉不詳的遺憾和無可奈何,是全書中最沉重卻也最真實的部分。作者高明之處在於,他沒有將這些老手藝人塑造成不食人間煙火的聖人,而是將他們置於具體的傢庭、經濟和時代背景之下,他們的掙紮與堅持,使得他們的偉大更具人性的光輝。讀完後,我甚至開始審視自己的日常工作,思考自己的人生中,是否存在著一件事物,值得我投入如此純粹而無保留的專注與熱愛。

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