【牛津通識課15】幽默：喜劇娛樂的本質與價值 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

☆☆☆☆☆

諾爾•卡羅

圖書標籤:

幽默
喜劇
娛樂
文化研究
牛津通識課
哲學
心理學
社會學
文學
藝術

下載連結在頁面底部

具體描述

什麼是幽默？

能讓人發笑就叫幽默？

黃色笑話、黑色幽默算哪種幽默？

幽默何時會是不道德的？

被不道德的幽默逗樂是不道德的嗎？

打開牛津大學齣版社最受歡迎通識讀本，

用最簡明的方式深度理解幽默的本質與價值。

　　幽默通常被視為人類獨有的情緒，

　　但我們為什麼會「覺得」幽默？

　　為什麼同一個笑話，有人覺得好笑，有人覺得很難笑？

　　如果幽默確實是人類特有的，那麼我們為什麼需要「幽默」？

　　本書以各種笑話、戲劇為例，

　　探討多種關於幽默的主要理論，

　　包括靠嘲笑他人來展現幽默的優越論；

　　與原本認知有所落差而讓人發笑的不一緻論；

　　釋放因社會約束而產生的壓抑和滿足慾望的釋放論等等，

　　分析這種情緒狀態的發生條件，闡明幽默的本質，

　　一窺各種笑話、情境喜劇等幽默形式之所以能引人發笑的祕密。

　　本書更從哲學與心理學的角度討論幽默與情緒及認知之間的關係，

　　幽默之於個人及整個社會有那些利益與價值，

　　以及在抒解壓力、緩和緊張氣氛、拉近人際距離與針砭時事等功能背後，

　　幽默可能引發的各種道德問題與潛在的邪惡。

　　【你是知識控嗎？關於牛津通識課】

　　用最簡明直白的方式，瞭解現代人最需要知道的大問題。

　　牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學齣版社（Oxford University Press）的係列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬韆的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推齣，多年來已齣版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專傢撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。

啓迪心智的經典重塑：探索人類文明的深層脈絡本書並非聚焦於輕鬆愉快的娛樂形式，而是以一種審慎而宏大的視角，剖析人類社會結構、知識體係的演變與核心驅動力。它是一次跨越曆史長河、橫亙學科壁壘的智力探險，旨在揭示那些塑造我們理解世界方式的根本性力量。第一部分：知識疆域的邊界與重構本篇深入探討瞭西方思想史上“知識”概念的流變。從柏拉圖的理想國中的“摹仿論”到培根的經驗主義革命，我們追蹤瞭人類試圖係統化、分類化外部世界的努力。重點分析瞭啓濛運動時期百科全書編纂者的雄心壯誌——他們試圖囊括一切可知的知識，並建立起一套普適的理性框架。然而，本書更側重於對這一宏大敘事的批判性審視：當知識被過度結構化和專業化後，哪些維度的理解被邊緣化瞭？我們詳細考察瞭“知識的邊界”這一概念。邊界如何被劃定？誰擁有劃定邊界的權力？尤其關注瞭科學革命後期，學科分化如何導緻瞭知識的碎片化，以及這種碎片化對當代社會決策與倫理判斷所産生的微妙影響。例如，通過對量子力學早期解釋的梳理，我們不僅看到瞭物理學上的突破，更看到瞭哲學上對實在（Reality）的根本性動搖。這種動搖並非提供笑料，而是促使我們認識到，我們所依賴的確定性在何種程度上是人為構建的。第二部分：權力、敘事與社會契約的暗流本書的第二核心部分，將目光投嚮瞭社會建構的隱秘機製。我們不再討論錶麵的政治爭端，而是深入挖掘支撐任何穩定社會形態的“元敘事”（Meta-narratives）。這些敘事——無論是關於天賦人權、曆史必然性，還是民族共同體的構建——是如何被精心設計和持續維護的。通過對盧梭的“公意”理論和霍布斯的“利維坦”模型的並置分析，我們揭示瞭社會契約在理論構建與實際操作中的張力。本書著重分析瞭“閤法性危機”的發生機製：當一個社會賴以運轉的核心敘事開始瓦解時，社會結構如何錶現齣深層的失穩跡象。這涉及對法律、道德規範乃至經濟體係背後意識形態基礎的解構。我們引入瞭後結構主義對“話語權力”的分析，探討瞭精英階層如何通過對語言和概念的壟斷，來塑造大眾對“何為真實”、“何為公正”的集體認知。這種探討是嚴肅且嚴肅的，它關乎社會秩序的維持。第三部分：時間、記憶與非綫性曆史觀的探索超越傳統的綫性曆史敘事，本書的第三部分緻力於重新審視人類對“時間”的感知。我們挑戰瞭那種認為曆史是勻速前進、不斷進步的觀點。相反，我們考察瞭曆史學傢如本雅明（Walter Benjamin）對“斷裂點”和“偶發事件”的關注。我們探討瞭記憶的建構過程。記憶並非對過去事件的忠實迴放，而是持續的、充滿偏見的重寫。重點分析瞭集體記憶如何在國傢祭祀、紀念碑設立和官方教科書中被“固化”的過程，以及這種固化如何服務於當前的政治需求。通過對古代神話與現代意識形態的比較研究，我們發現，人類不斷地通過構建“黃金時代”或“曆史性災難”來定義自身的現在狀態。這種對時間與記憶的哲學化處理，旨在提供一種更具復雜性和層次感的曆史洞察，而非簡單的對過往事件的羅列。第四部分：理性、非理性與認知架構的深層挑戰在本書的最後部分，我們轉嚮人類心智本身的構造。這不是心理學意義上的情緒分析，而是認知科學與哲學交叉領域的一項艱巨任務：理解我們心智的“默認設置”是如何影響我們的判斷的。我們探討瞭認知偏差（Cognitive Biases）的係統性影響，尤其是在麵臨不確定性時的決策模式。例如，對“確認偏誤”（Confirmation Bias）的深入剖析，展示瞭人們如何傾嚮於搜尋、解釋和記憶那些支持其既有信念的信息，即使這些信念是建立在薄弱的基礎之上。這種機製在科學研究、司法裁決乃至日常的人際交往中都起著決定性的作用。本書並非試圖“糾正”這些偏差，而是試圖理解它們作為人類心智節能機製的必然性，並探討在何種情況下，這種機製會導緻係統性的錯誤判斷。最終，我們以對“求知欲”本身的考察收尾——這種驅動人類不斷探索的本能，究竟是導嚮真理，還是僅僅服務於心智對秩序和解釋的永恒渴求。本書要求讀者放下預設的框架，準備好麵對知識的脆弱性、權力的隱秘運作以及人類認知的固有局限性。它提供的是一場嚴肅的智力操練，而非輕鬆的消遣。

著者信息

作者簡介

諾爾•卡羅　Noël Carroll

　　美國天普大學（Temple University）人文學領域梅隆榮譽學者（Andrew W. Mellon Professor），在電影理論、文學哲學、視覺藝術哲學及社會文化理論等領域的研究成果卓越，著有多部著作與數百篇與人文和文化相關的文章，在喜劇主題上亦有廣泛寫作。

譯者簡介

於念平

　　政大哲學碩士畢，研究以身體現象學論述「附身」。現為獨立研究者，領域涉及傳統歐陸哲學、現象學、當代思想，並從事電影與藝術評論。

圖書序言

ISBN：9786267261910
規格：平裝 / 200頁 / 14.8 x 20.9 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：人文社科> 社會議題> 文化評論/社會觀察

圖書試讀

前言

　　這是一本關於幽默的書—關於其本質與價值。在所有的文化都可以發現它的蹤跡，思想傢們針對幽默的思辯更已經超過兩韆年。可想而知，這個主題吸引瞭大量的文獻寫作。本書旨在為您提供一個簡單的入口，來進入這些對話。

　　第一章聚焦在幽默的本質。我們重新檢視關於幽默的幾個主要論述，藉由它們之間的對比，來凸顯幽默現象中的重要麵嚮。最終，本章節主要將注意力花在「不一緻論」（Incongruity Theory），因為大多數的哲學傢和心理學傢都認為，不一緻論及其後繼理論的論述最為有力。

　　我們透過定義幽默所欲觸發的心理狀態，也就是「喜劇娛樂」（comic amusement），試圖理解幽默的本質。現在大傢普遍不這麼認同定義導嚮的研究，但要揭露並闡明被隱藏的特質，這個方法最有成效，所以我會堅持這樣的嘗試，即使我們的定義太狹隘，還是能夠有效地進一步發現幽默現象的不同麵嚮。

　　同時我相信，即使不一緻論並不完全充足，但它能為未來的喜劇研究帶來啟發。在研究喜劇敘事等虛構幽默的樣本時，不一緻論可以引導我們去注意幽默變量的類型；如此，以不一緻論作為啟發點，可以為更多更好的後繼理論鋪路。

　　然而，我著重不一緻論不隻是為瞭理論傢，也是為瞭好奇的讀者們。因為不一緻論提供瞭非常容易套用的方法，讓我們一窺日常中如笑話、喜劇旁白、卡通、情境喜劇等幽默形式的秘密。綜觀書中的不一緻論範例，結閤理論本身，我們便可開門見山、直搗黃龍，理解所聽所聞之幽默笑點，並且「收割」關鍵線索，創作自己的幽默信手撚來。在這方麵，不一緻論有著廣大的實用價值。

　　第二章檢視幽默與情緒和認知的關聯。首先，我探究喜劇娛樂是否為一種情緒。這乍看之下是個艱深的切入點，不過，近幾十年來，關於情緒的分析有瞭可觀的進展，於是，藉由考量喜劇娛樂是否為一種情緒，便能有效運用哲學傢和心理學傢對心智領域的洞見，看看喜劇娛樂在哪些方麵符閤理論模型。透過這個框架，我們不僅順利地開始檢視幽默當中認知與情感的維度，更進一步討論幽默的重要性——其如何為至關重要的人性服務。

　　第三章則關注幽默與價值的關係，尤其在其社會功能的麵嚮。幽默以及隨之而來的喜劇娛樂，在社群建構扮演瞭重要角色，它可以是社會常規的傳佈者與執行者。但是幽默的社會功能也引發瞭某些道德問題，包括：幽默何時會是不道德的？被不道德的幽默給逗笑算不算不道德？有道德瑕疵的幽默就比較不有趣嗎？這些問題在我們的時代尤其迫切，因為所謂的政治正確論調氾濫，而許多當代的笑話似乎正以無限飆升的速度感，挑戰政治正確的界限。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方，在於它持續不斷地激發我的“批判性好奇心”。它不是簡單地陳述“是什麼”，而是不斷地追問“為什麼會這樣”以及“如果不是這樣會怎樣”。讀完一個章節，我的腦海中不是被填滿瞭既定的答案，而是冒齣瞭更多需要自我探索的新問題。這種啓發性是書籍價值的最高體現。它成功地建立瞭一種對話的氛圍，讓我感覺自己不是一個被動的接收者，而是一個積極的參與者，在與作者的思想進行辯論和切磋。這種持續的智力刺激，讓我迫不及待地想去查閱更多相關資料，去驗證書中的某些推論，或者尋找反駁的證據。這本書沒有給我“終點”，反而為我的學習之路指明瞭無數條新的“起點”，這種給予讀者主動權而非灌輸知識的態度，讓我對其推崇備至，這無疑是一本能夠長久留在書架上、並隨時可被重新翻閱的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是藝術品，封麵那種略帶磨砂質感的紙張，拿在手裏沉甸甸的，光是撫摸就能感受到齣版方對細節的執著。內頁的排版也極其考究，字體大小和行間距的拿捏分寸感十足，讀起來眼睛完全沒有疲勞感，這對於一本需要長時間閱讀的書來說太重要瞭。我尤其喜歡它在關鍵概念處采用的留白設計，讓讀者在吸收復雜信息後，有片刻喘息的空間去思考。而且，書脊的設計也很巧妙，平攤在桌麵上時，幾乎看不到書脊的過度彎摺，這對於愛書之人來說是個巨大的加分項，說明製作工藝非常紮實。整體來看，這本書的物理形態本身就傳遞齣一種對知識的尊重和對閱讀體驗的重視，這讓我在翻開內容之前，就已經對作者和譯者的專業水準産生瞭極高的期待。這種從外到內的精緻感，在如今快餐式的齣版市場中，實在難得一見，值得所有追求高品質閱讀體驗的讀者收藏。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是吸收知識，不如說是一場漫長而愉快的“思想漫步”。作者的文字風格極富畫麵感和敘事張力，他很擅長運用類比和生動的例子來闡釋抽象的理論。比如，當他解釋某種哲學觀點時，他會突然切換到一個看似毫不相關的日常場景，通過這個場景的細節描摹，瞬間將晦澀的理論具象化，讓你仿佛親曆瞭那個思想誕生時的環境。這種敘事技巧的運用，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓原本可能枯燥的理論分析變得像聽一位博學的長者娓娓道來。我常常會因為一個絕妙的比喻而會心一笑，甚至有些段落，我需要反復朗讀幾遍，不僅僅是為瞭理解內容，更是為瞭品味那種語言在口中流轉的美感。這本書的文筆功底，絕對配得上“文學性”的贊譽，它超越瞭傳統學術著作的界限，更像是一部充滿智慧的散文集。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的翻譯質量感到非常驚喜，這絕對不是那種生硬的、逐字對應地翻譯腔，譯者顯然對原文的文化背景和語境有著深刻的理解。許多在原語言中可能帶有雙關或特定文化隱喻的錶達，譯者都找到瞭一個既能保留原意、又不失中文閱讀流暢性的絕妙錶達。我對比瞭原文中的幾個關鍵術語，發現譯者在處理這些專業名詞時，展現瞭極大的審慎和創造力，有些處理方式甚至比我預想的更精妙。正是這種高水準的翻譯，使得原本可能因語言障礙而流失的精髓得以完整保留，讓中文讀者能夠無縫接入作者的思維。我可以毫不誇張地說，這本書的中文版本，在很大程度上提升瞭其可讀性和影響力，感謝譯者為我們架起瞭一座堅實的橋梁，讓我們得以領略到跨越語言的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

我發現作者在構建論證邏輯時，那種抽絲剝繭的能力令人嘆服，他似乎總能在我以為自己已經理解某個概念的邊緣時，再拋齣一個更深層次的維度來拓展我的認知邊界。比如在探討某種藝術形式的曆史演變時，他不僅僅是羅列時間綫上的事件，而是巧妙地將社會思潮、技術革新與個體創造力編織成一張密實的網，讓你清晰地看到一切都不是孤立發生的。每一次轉摺，都像是精心設計的棋局，每一步都看似隨意，實則步步為營，最終導嚮一個無可辯駁的結論。這種論述的嚴密性，讓我不得不頻繁地停下來，用筆在旁邊做大量的批注和思維導圖的草稿，生怕錯過任何一個微妙的邏輯飛躍。這本書的難度適中，既要求讀者具備一定的背景知識，又通過清晰的脈絡引導初學者進入復雜的思想世界，真正做到瞭雅俗共賞的學術標準，是近期讀到的學術著作中，在邏輯構建上最令人印象深刻的一本。