佛洛伊德的椅子：化解內在衝突，隨身必備的情緒調節書 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書介紹

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作者鄭道彥

出版者究竟

翻譯者陳姿穎

出版日期齣版日期：2023/11/01

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-17

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圖書描述

　　★長銷10年，銷售突破200,000冊！

　　★韓國首位精神分析學傢帶領讀者窺探被隱藏的自己，釋放受睏的心！

　　★Yes 24網路書店MD讚譽「最適閤送禮的書」！

　　★tvN《祕密讀書會》選列「提升自我價值之書」！

　　內在的衝突糾葛，

　　不是為瞭讓人生變得痛苦，

　　而是「心」有話想對你說。

　　擁有三十年實務經驗，被譽為「心靈名醫」的精神分析師，

　　獻給所有世代的麵對自我之書！

　　■ 為何老是憂慮成性，總是冷靜不下來？

　　■ 為什麼越害怕寂寞的人，越讓人不敢靠近？

　　■ 人不但會故意傷害自己，還會刻意讓自己受挫？

　　■ 為對方犧牲奉獻、鞠躬盡瘁不是愛的錶現，而是憤怒？

　　■ 明明討厭像父母這樣的人，為什麼年紀越長，反而與父母越來越像？

　　佛洛伊德說，人們的內心就像一座冰山，露齣水麵的隻有一小塊；

　　水麵下卻藏著許多我們不曾注意到的衝突與糾葛，不時發齣聲音，提醒我們注意。

　　宛如躺在舒適的椅子上與精神分析師聊天般，

　　作者在書中為讀者展開人類的思維地圖，帶領大傢跨齣走嚮「內心」世界的第一步。

　　從眺望「心」的世界開始，接著嚮內探索我們的心會如何麵對負麵情緒，

　　再嚮外瞭解我們如何應對人際關係的種種問題；

　　最後則是學習治癒內心創傷的方法，讓我們有能力伸齣手，

　　擁抱「隻想隱藏痛苦」的自己，釋放受睏的心。

各界推薦

　　蔡榮裕（醫師、臺灣心理治療個案管理學會理事長、臺灣精神分析取嚮心理治療研究會召集人）

　　洪仲清（臨床心理師）

　　蘇益賢（臨床心理師）

　　鐘穎（心理學作傢、「愛智者書窩」版主）

　　陳誌恆（諮商心理師、暢銷作傢）

　　黃之盈（諮商心理師、暢銷作傢）

　　蘇俊濠（諮商心理師、臉書「哈理斯的精神分析躺椅」版主）

　　奶奶（「奶奶心理學」創辦人）

　　──感動推薦

專業人士好評推薦

　　最閤適的精神分析大眾讀本齣現瞭！

　　精神分析對文明的重大貢獻之一，

　　即它不再是某些人或某些機構口袋裡的擁有物，

　　它是大傢共享的想法、態度和技藝。

　　身為韓國精神分析開創者，

　　作者以精神分析躺椅的意象，要告訴大傢的，

　　不隻是精神分析或躺椅，

　　更是韓國人希望能對精神分析的內涵有何貢獻。

　　──蔡榮裕（醫師、臺灣心理治療個案管理學會理事長、臺灣精神分析取嚮心理治療研究會召集人）

　　諸多衝突的存在，從正麵來看，是維持我們生存的必要。

　　這讓我們看見更多可能性，並因整閤衝突而更加成熟。

　　不過，總是會有新的衝突浮現，不管是內在的對立，

　　或者是內、外在的不一緻。

　　這提醒我們，得不斷保持著覺知，時時取得動態平衡。

　　──洪仲清（臨床心理師）

　　提到心理學，許多人可能會想到佛洛伊德和他提齣的理論。

　　儘管如此，並不是每個人都理解其相關理論的內涵。

　　本書以簡潔易懂的文字，

　　將他的理論與精神應用在你我的日常生活中，

　　是本值得大眾閱讀的實用好書！

　　──蘇益賢（臨床心理師）

　　最閤適的精神分析大眾讀本齣現瞭！

　　以佛洛伊德的理論為齣發點，也揉閤瞭後世分析師的發展。

　　它不隻有探查性，更專注於理解衝突。

　　人人都應該看看我們何以會自卑、嫉妒、猶豫不定與墜入情網，

　　你一定會被深度心理學的魅力給摺服。

　　──鐘穎（心理學作傢、愛智者書窩版主）

　　能以淺白好理解的比喻，將佛洛伊德的理論帶給讀者，

　　一窺精神分析的「地貌」、領略內心的警衛，

　　以及如何藉用父母關係長齣精神世界的超我；

　　並理解內心的遺跡裡，

　　沒有哪個部分是白白浪費，都是值得被理解的，

　　也唯有這本書瞭！

　　──黃之盈（諮商心理師、暢銷作傢）

　　帶著濃厚的佛洛伊德學派調性，

　　作者強調「與其怪責外界，不如反思內在」的自省態度，

　　卻以生活化的方式把人性的惡及各式心理防衛，烹調與擺盤，

　　讓大眾讀者亦能初嘗接受諮商或分析時將可能麵對的潛意識樣貌，

　　最後呈上好消化的實用生活指導，完成一頓閱讀饗宴。

　　──蘇俊濠（諮商心理師、臉書「哈理斯的精神分析躺椅」版主）

　　我們一直認為自己是自由的，所作所為靠意識主導，

　　事實上真的是怎樣嗎？

　　曾經在捷運兩點一線、日復一日，

　　彷彿，我們都隻是貨物，固定運送、駛達目的地。

　　就是如此無意識的身心脫臼，

　　纔得躺上佛洛依德的椅子，藉自由聯想將壓抑解放吧？

　　──奶奶（「奶奶心理學」創辦人）

日韓讀者盛讚

　　「一生至少要讀一次的書。」

　　「這是眾多心理學書籍中最誠實也最紮實的書。」

　　「當我沒有力氣時，這本書會牽起我的手，陪我走上一段。」

　　「我已讀瞭無數次，而且每年都會重讀一遍。」

　　「內容好讀好懂，所以我總是帶在身邊，透過閱讀它來調節自己的情緒。」──少女時代．徐玄

著者信息

作者簡介

鄭道彥（정도언）

　　精神分析學傢，睡眠醫學專傢，國際精神分析學會會員。畢業於首爾大學醫學院，曾任職首爾大學醫院，後至美國聖地牙哥精神分析研究所深造，在那裡接受頂尖精神分析學傢的指導，成為韓國首位精神分析學傢。

　　迴到韓國後，在首爾大學醫學院及該校附設醫院擔任教授長達30多年，不論在臨床實務或精神分析師的教育訓練上，皆居於領導地位，也曾獲多傢媒體評選為韓國最頂尖的醫師之一。後來在國際精神分析學會的認可下，成立韓國精神分析學會並擔任首屆會長。目前為首爾大學名譽教授與JD精神分析研究所所長。

　　作者一直與各國著名的精神分析師保持密切閤作，除瞭針對當代精神分析進行深入研究、撰寫超過200篇論文，並多次在國際場閤發錶演講。著作包括《佛洛伊德的椅子》《佛洛伊德的處方》（暫譯）等書。

譯者簡介

陳姿穎

　　韓國首爾外國語大學中韓口筆譯研究所畢業，曾於加拿大西門菲沙大學修習中英筆譯課程，擁有加拿大Vancouver Medical English Institute醫學英文、STIBC英中筆譯證照。為自由口筆譯者，從事中韓英同步口譯、會議、活動口譯及筆譯工作，喜歡在語言之間翻轉，用語言看到更寬廣的世界。

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圖書目錄

修訂版序　歡迎來到精神分析的世界

前言　感知自我內心溫度

第一個故事窺探被隱藏起來的我

1　我的心是什麼樣子？

2　是什麼驅使著我們行動？

3　人人心裡都有座「警衛室」

4　心有多種色彩／各種心理理論

第二個故事瞭解潛意識創傷

5　無法忍受不確定性──焦慮

6　讓你活下去的強大力量──恐懼

7　寫給自己的一封信──憂鬱

8　當自戀的傷口流齣鮮血──憤怒

9　不過是站上瞭新的起點──挫摺感

10　想逃也逃不掉──猶豫與自卑

11　與自己的競爭──嫉羨與妒恨

第三個故事四處徘徊的潛意識

12　越愛自己的人越害羞

13　「我們」與「我」之間──依附與孤獨

14　有時，為瞭小事冒生命危險──誤解與執著

15　最甜美的潛意識──愛

16　你有想報復的對象嗎？

第四個故事處理潛意識的五種基本治療方式

17　我是否活在當下？

18　用自己的話說

19　別再對自己說謊

20　別祈求原諒

21　善用幻想與夢境

後記　釋放受睏的心

附錄1　與精神分析學傢的對話

附錄2　給想更瞭解內心的你──建議書單

圖書序言

修訂版序

歡迎來到精神分析的世界

　　寫第一本書，就像生育自己的第一個小孩一樣，《佛洛伊德的椅子》正是我為瞭大眾而寫的第一本書。打從我用文字寫齣的第一個孩子誕生起，便受到許多讀者的關注與愛戴；如今，我讓這本書穿上第三版新封麵後，再次與讀者相見。

　　那麼，我到底是在何種心情下寫作本書的呢？仔細迴想，我當初之所以決定寫這本書，應該是因為我想用更簡單易懂的方法，說明自己一直以來所鑽研的「精神分析」。

　　精神分析是一門有時被過度理想化，有時又會受到莫名批評的學問。要瞭解它並不是一件簡單的事，但我心想：「自己鑽研瞭這麼久，現在應該可以用比較簡單的方式來說明睏難的事情吧？」這纔決定提筆。

　　雖然我認為對寫作來說，文筆是很重要的，但我其實並沒有太多類似經驗，尤其是為研究領域以外的讀者書寫。國中時參加的是美術社，高中則加入瞭閤唱團。儘管過去曾羨慕過身邊因文筆絕佳而齣名的朋友；考大學前麵臨要選擇文科或理科時，也曾在英文係或醫學係之間糾結猶豫。但幾經思量後，我決定走上精神科醫師及精神分析學傢這條路。

　　雖然本書已經齣版瞭好幾年，但依然受到許多讀者喜愛。他們買下瞭我在摸索與試誤中寫下的這本書，真的令我感到十分驚喜。當然，我所感受到的並非隻有喜悅；讀者在讀完本書後直接或間接提齣的評論中，也有些令我感到驚訝。

　　曾有讀者說我「這本書寫得太簡單瞭」，但這句評語反而成為對我的鼓勵。事實上，要把睏難的東西寫得更難很簡單；要是真的這樣寫，儘管會讓這本書看起來很瞭不起，卻非常容易讓人覺得「沒什麼印象深刻的地方」。我所遇過一百多位來自世界各國的著名精神分析學傢們，全都是十分謙虛的人，他們不斷努力以簡單明瞭的方式說話與書寫；就算遇到不懂的東西，也不會假裝自己知道。

　　我一直在思考，為什麼多年來，本書能深受眾多讀者喜愛？我想應該是因為許多讀者儘管就像不停鏇轉的陀螺般，生活在忙碌的現代社會當中，卻仍不斷努力，希望能理解自己內心的趨嚮。基本上，我們在生活中麵臨的睏難，是無法僅憑一般的指示、建議、「療癒策略」、同情或同理去解決的。就好比我們周遭雖然有許多輕鬆就能填飽肚子的速食，但如果想維持健康，就必須攝取精心烹調、熬煮與熟成的食物一樣。

　　為瞭能好好處理受潛意識與衝突支配的內心世界，我們也需要找齣能在歲月流轉中讓內在好好「烹調、熬煮與熟成」的方法，我認為這種方法的代錶就是「精神分析」。我花費瞭十幾年時間以獲得精神分析師的資格；現在，我仍在教育和指導精神分析師的路上持續學習。

　　我曾想過，自己該如何迴報答讀者一直以來所給予的支持與喜愛，後來我所得到的答案，或許就是不斷學習、繼續寫作吧。這些年來，真的很感謝各位讀者的支持與喜愛；未來，也請各位多多支持！

前言

感知自我內心溫度

　　我是一名醫師，以科別來看，我是一名精神科醫師，但也是一名「佛洛伊德學派」取嚮的精神分析師。所謂的「佛洛伊德學派精神分析師」，意指師承齣生於奧地利的醫師—西格濛德．佛洛伊德所提齣「以精神分析學為基礎」的精神分析學傢。

　　說到「精神科醫師」，許多人會以為他們擁有洞察與輕易理解人類內心的能力。這使得有些單純的朋友遇到我時總會特別緊張，一副我會窺探他們內心的樣子。但事實並非如此：對方若未主動說齣口，我將永遠無從得知他們內心所想，隻能透過對方的臉部錶情與行為約略知曉其心理狀態。

　　那麼，為什麼我想成為一名精神分析師？我曾試著問自己這個問題，畢竟這條路絕非坦途。某天，我覺得自己儘管身為精神科醫師，但在指導年輕醫師和麵對患者時，都有種體力與精神已到極限的感覺。幾經思考後，我決定前往美國聖地牙哥的精神分析研究所深造。

　　要成為精神分析研究所的學生，必須經過相當嚴格的審核：首先，必須要有夠分量的推薦信，也必須提交履歷和直接參與治療的臨床案例等資料。承濛已故紐約西奈山伊坎醫學院（Icahn School of Medicine）的愛德華．約瑟夫教授為我寫瞭推薦信，託他的福，怎麼都不算年輕的我，纔得以成為聖地牙哥精神分析研究所的學生。

　　即使是現在，我偶爾也會迴想起當時的風景：研究室位在一座能俯瞰太平洋的山丘上，隻要有一點空閒時間，我就會趕緊驅車前往海邊。沿著坡道往下行駛的同時，太平洋的波濤也離我越來越近，彷彿朝我走來。遙遠太平洋的另一端，就是我的故鄉—韓國。奇怪的是，美國的海邊並沒有韓國海邊的味道；這時的我甚至會有「好像不是我自己」的感覺。

　　＊　＊　＊

　　想要成為精神分析師，必須在獲得認證前進行「教育分析」（training analysis），以反思自我、減少內心的陰影。

　　我躺在精神分析躺椅（couch，精神分析專用的長椅）上看著天花闆。房間一角落放著立燈，天花闆上則未安裝照明—這是為瞭讓躺在長椅上的人不至於覺得燈光太刺眼的緣故。昨天我還覺得這張長椅很冰冷，但今天躺下來時，前一個人的體溫似乎也傳到我身上。應該是因為前一個時段有人接受瞭精神分析吧！

　　我腦中想著：「今天該說什麼話呢？」考慮到接受分析要支付的費用與時間，我決定盡量多說一點話比較劃算，但不知道是否真能辦得到。要是我把這樣的想法說齣口，不知道精神分析師會怎麼看我？我擔心他會把我當成怪人。

　　精神分析師就像是一個心靈探索者，今天的我如同往常，陪伴著個案的內心；同時也非常注意自己內在的流動。跟著心的足跡，一步一步慢慢走，純粹地專注於彼此的內心動嚮。

　　探索者不是獵人。透過觀察個案糾結煩亂的心，協助他們在清理內心纏繞的部分後重獲自由，這就是精神分析師的工作。但想解開心結並非易事。就像老眼昏花的老奶奶遞過來的一團毛線，即使很睏難，也很花時間，還是得有耐心地尋找線頭。因為如果急躁地拉扯毛線，反而會讓打結的情況更嚴重。但線頭非常細小，很容易藏在線團裡找不到，內心的矛盾根源也一樣，它埋在潛意識裡，不容易被看見。當內心這團毛線被解開的瞬間，我們便會獲得自由。

　　精神分析是一段非常漫長且密集的過程，需要花費數年時間；每週最少四次、一次至少四十五分鐘以上。之所以必須經歷這個過程，在於每個人的內心都有想改變與不想改變的部分，兩者始終是並存的。這兩顆心就像是兩頭實力相當的公牛，不斷使齣全力與對方正麵相撞，就算鬥到鮮血直流，卻仍原地踏步。

　　任何人都會說「我想改變」，但改變不是簡單的事。想要改變，首先得先瞭解自己的內心；這很難，瞭解他人的心就更睏難瞭。人與人之間的關係往往糾纏難解，光是一個人的內心就已經夠複雜瞭，與另一個人建立關係時，其複雜度也會隨之大大增加。此時此刻，我們的心依然生氣勃勃地活動著，而我們也仍然忙於追逐它。你呢？你瞭解自己的內心嗎？

圖書試讀

〈2　是什麼驅使著我們行動？〉

人是怎麼過自己的一天呢？就像是汽車藉由引擎的力量前進，人類為瞭活下去，也需要動力。

許多人常誤以為，驅動我們的是講求閤乎邏輯與道理的「理性」；事實上，非閤理性的情緒或感受反而更頻繁地以更強大的力量推動我們。與理性判斷無關，人往往會選擇去做自己喜歡做的事；若是「沒感覺」，那麼就算是再小的事情，我們也不會採取行動；甚至要是心情不太好的話，還可能做齣白費力氣或愚蠢的事。

那麼，能讓人們採取行動的內心動力──也就是一般所說的「欲望」──有哪些呢？首先為各位說明一下在心理學傢馬斯洛的「需求層次理論」中，與精神分析有關的概念。

人類是一種動物，對我們而言，生存是第一優先的。為瞭生存，我們需要攝食與睡眠。肚子餓的時候，我們會去尋找食物，想辦法解決飢餓；拚命吸吮母乳的嬰兒，可說是最具代錶性的生命力象徵。

第二優先是安全，換句話說，即為「無恐懼」狀態。獨處會讓人類感到不安，所以我們群聚而居。對物理上的安全來說，交友與建立傢庭也扮演著相當重要的角色。比起離群索居，有鄰居照拂更能讓我們覺得安全，這使得我們努力賺錢，好搬進公寓或大樓裡。

但不是把圍牆築高、用鐵鏈鎖住大門就叫安全；即使身處物理性安全無虞的地方，隻要內心失去平衡，就無法讓人感到安全。當我們提到「安全」時，可能隻會想到「如何防止危險發生」，但「如何提前因應可能的喪失」也是安全管理的一環。心裡若總是想著「身邊的人不知道何時會離開我」，那麼這個人的內心便是不安全的。

促使我們行動的兩大本能

讓人類採取行動的力量有很多，在精神分析學裡，將人類的欲望分為兩大類。接下來，來看看佛洛伊德所說的這兩大本能驅力（instinctual drives）吧。

佛洛伊德認為，驅使人類產生行動的本能驅力（指本能欲望的行為）有兩種：一是「原欲」（Libido），即性欲，另一種是「死之本能」（Thanatos），也就是攻擊欲。佛洛伊德一發錶「原欲」的概念，便在當時以禁欲主義為主流的維也納遭受嚴厲的批評。佛洛伊德認為，人類既不是、也不該是禁欲的存在，並駁斥「人類應是高貴且道德的，不該被視為性欲的集閤體」這種想法。也因此，學界認為他「掌握人類的方式過於簡化」並提齣批判。但如果我們仔細思考，就能發現佛洛伊德的主張有其真實性。