金剛經釋密 (DVD37片) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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石朝忠

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般若波羅蜜多心經講記：觀照自性，直達涅槃 作者： 圓瑛大師 內容簡介： 本書是清代高僧圓瑛大師（一八六七－一九五三）針對《般若波羅蜜多心經》所作的精闢講記與註解。圓瑛大師一生弘法四方，教化無數，其佛學造詣極深，尤其在天颱宗與華嚴宗的義理融通上成就卓著。《心經》作為大乘佛教的核心經典之一，篇幅雖短，卻濃縮瞭般若智慧的精髓，直指「空性」的真諦。本書即是以大師深厚的修證體悟和嚴謹的教理分析，層層剝開《心經》的奧義，為現代學人提供瞭一條清晰、實用的修行階梯。 一、 體係闡釋：般若智慧的總綱 《心經》全名《摩訶般若波羅蜜多心經》，意即「廣大圓滿究竟的智慧，到達彼岸的心要法門」。本書的開篇，著重於對「般若」二字的全麵界定。圓瑛大師首先從佛教的基礎義理齣發，闡明般若並非世間的聰明纔智，而是徹見諸法實相的無上智慧。 1. 般若的層次： 大師詳細區分瞭「文字般若」、「觀照般若」與「實相般若」三個層次。世間的文字論述是方便，指引方嚮；觀照則是依據經典的教導，進行內在的思維與體察；而實相般若，則是完全證入法界實相，當下即是、不假修證的境界。本書的註解，始終圍繞著如何從文字的講解，過渡到觀照的實踐，最終契閤實相的體悟。 2. 釋「摩訶」與「波羅蜜多」： 「摩訶」指廣大無邊，「波羅蜜多」是到彼岸。大師精妙地詮釋瞭「到彼岸」的意涵，指齣此岸是煩惱熾熱的生死輪迴，彼岸則是寂滅安樂的涅槃境界。如何「到」？唯有依賴般若的導引，方能破除迷惑的執著，順利橫渡生死之流。 二、 五蘊皆空：破除世間相的基石 《心經》的核心論斷——「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，是本書著墨最為深入的部分。圓瑛大師以天颱宗的圓融思想，對「色、受、想、行、識」五蘊進行瞭詳盡的分析。 1. 五蘊的結構與流轉： 大師不僅解釋瞭五蘊在佛教「三科」中所處的位置，更結閤禪宗的實修，指齣眾生之所以流轉不息，正是因為將這五種和閤的現象（蘊）視為不變的「我」或「法」。 2. 「空」的真義辨析： 針對世人對「空」的誤解，本書特別闢章強調「空」並非「斷滅空」。圓瑛大師引用《中論》的「緣起性空」義理，闡明五蘊的本質是因緣和閤的暫時顯現，其自性是不可得的。這種「空」是體現諸法平等的真如法界，是積極的、不昧因果的空性。照見此空，則對一切現象不再產生貪愛或厭惡，苦厄自然消解。 三、 緣起性空的深入演繹 在確立瞭五蘊皆空的基礎後，本書深入探討瞭經文中「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」的四句般若妙義。這是理解體用不二的關鍵所在。 1. 體用一如的辯證： 大師透過細緻的論述，說明「色」是現象界的總稱，「空」是現象界的本質。它們相互依存，互不相離。如同波浪與水，波浪是水的暫時顯現，水是波浪的實體。這四句是打破二元對立思維的利劍，指導修行者在紛繁複雜的現實生活中，觀照萬法皆空，而不失其作用。 2. 十八界與十二因緣的貫通： 經文後續提及「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明乃至無老死，亦無苦集滅道，無智亦無得」。圓瑛大師將此視為對六根、六塵、六識（十八界）以及十二因緣和四聖諦的徹底否定——否定其獨立、實有的自性。這並非教人否定存在的客觀事實，而是破除對這些事物永恆不變的執著。無「智」可得，是因般若本具；無「得」可求，是因眾生本自圓滿。 四、 究竟到達：不生不滅的究竟安樂 全經的收束，落於「以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」 1. 心無罣礙的狀態： 大師解釋，「無所得」是修行的最終目的，即連「得證菩提」的念頭也要放下。當修行者完全體會到一切皆是本然，無一物可得時，心自然處於完全的自由狀態，沒有任何牽掛、掛礙。 2. 涅槃的實踐性： 圓瑛大師強調，此種「究竟涅槃」並非死後的狀態，而是在此生此世中，對抗「顛倒夢想」（妄想執著）的實踐成果。心中無恐懼，無顛倒，即是活在涅槃之中。本書的註解，始終引導讀者從文字進入禪思，再從禪思迴歸日常生活，讓般若的智慧成為指導行動的準則。 總結： 《般若波羅蜜多心經講記》不僅是一部深入的佛學註解書，更是一部融閤瞭教理與實修的指南。圓瑛大師的文字簡潔而力量宏大，他將繁複的般若思想，透過層層遞進的剖析，引領讀者清晰地認識到諸法的真相，從而消除恐懼與妄想，最終達到心無罣礙、究竟清淨的境界。本書適閤所有希望深入理解《心經》義理，並將般若智慧應用於日常修行中的佛子研讀。

评分☆☆☆☆☆

從一個普通學習者的角度來看，這套37片的《金剛經釋密》DVD的實用價值超乎想象。我經常會遇到一個問題：學瞭理論，但不知道如何在日常生活中應用。這部係列片似乎深諳此道。他們不是孤立地講解經文中的每一個詞匯，而是巧妙地將“布施”、“持戒”、“忍辱”等波羅蜜的實踐，與現代社會中人際交往、職業壓力等具體場景聯係起來。例如，在講解“一切有為法，如夢幻泡影”時，講者舉例說明瞭項目管理中的成功與失敗，以及財富得失對心性的影響，讓人豁然開朗——原來佛法離我們這麼近。更難能可貴的是，整個講解的節奏把握得非常好，既有深入的理論辨析，也有適度的休息和總結，不像有些長篇講座那樣容易讓人疲勞。我發現自己不需要暫停下來反復查閱其他參考書，因為講解者在拋齣新概念的同時，就已經提供瞭一個清晰的、自我包含的理解框架。這對於碎片化時間的學習者來說，簡直是福音。

评分☆☆☆☆☆

這部《金剛經釋密》（DVD共37片）的套裝，我抱著極大的期待入手瞭。坦白說，我對佛教經典的研究還算不上深入，但近年來對般若智慧的體會越來越有興趣。這套DVD的介紹裏著重強調瞭“釋密”，這一點立刻抓住瞭我的眼球。我原本以為它會是那種傳統的、字斟句酌的經文講解，但實際觀看下來，發現它在闡述《金剛經》的核心義理時，加入瞭許多現代的視角和深入的剖析。最讓我印象深刻的是其中幾集對於“應無所住而生其心”的探討，講師似乎運用瞭心理學和哲學上的概念來旁證佛法的精妙，使得原本晦澀的句子瞬間變得清晰易懂。他們並沒有迴避經文中的一些看似矛盾或循環論證的部分，而是將其視為一種獨特的智慧引導方式。比如，在講解“法尚應捨，何況非法”時，那種層層剝離、直指核心的敘述方式，讓我對“空性”有瞭更貼近實際的理解，而不是僅僅停留在理論層麵。光是這部分內容的深度，就已經值迴票價瞭，感覺像是獲得瞭一把開啓般若寶藏的鑰匙，非常推薦給那些希望在紛繁復雜的現代生活中尋找究竟解脫之道的同修。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對“金剛經釋密”這個標題有點保留。我的印象中，許多標榜“密”的闡釋，往往流於玄乎或牽強附會。然而，當我開始觀看這套DVD時，我的疑慮逐漸被更深層次的好奇心所取代。這部係列課程的敘述者展現齣一種令人信服的廣博學識，他們顯然不僅精通天颱、華嚴等宗派的教義，對於印度本土的般若思想源流也有著深刻的洞察。他們並不是簡單地復述祖師大德的注釋，而是試圖在不同的曆史語境和哲學框架下，重新激活《金剛經》的生命力。讓我印象特彆深刻的是，他們花瞭相當大的篇幅來分析“降伏其心”的實踐路徑，結閤瞭早期禪宗的一些公案進行比對。這套碟片真正做到的，是把“智慧”和“慈悲”這兩個看似對立的範疇，在金剛般若的框架下融為一體，展示瞭其圓融無礙的特性。它不是教你一套讓你變得“厲害”的秘訣，而是教你如何“放下”那些束縛你心智的分彆執著。對於真正想在佛法中求得究竟安立的人來說，這套資料提供瞭非常紮實的智識基礎和實踐指引。

评分☆☆☆☆☆

我特彆想強調這套《金剛經釋密》在“跨文化”和“跨領域”解讀上的創新性。在如今這個信息爆炸、多元思潮碰撞的時代，單一視角的解讀很容易顯得陳舊和局限。這套DVD的製作團隊顯然具有國際化的視野。他們不僅參考瞭漢傳佛教的注釋體係，還引入瞭對藏傳密宗中對般若義理的某些獨特闡釋，甚至在某些抽象概念的闡述中，隱約可見西方分析哲學的邏輯痕跡。這使得整套課程的論證鏈條異常堅固，邏輯推演嚴密，不容易被提齣異議。我曾嘗試用我所學的古典文學鑒賞方法去剖析其中的語言美學，發現講師在遣詞造句上也有著極高的講究，使得經義的傳播既不失莊嚴，又不失親和力。總而言之，這不是一套僅僅停留在“弘法”層麵的資料，它更像是一部高質量的學術與精神探索紀錄片，將《金剛經》提升到瞭一個可以與當代任何前沿思想對話的高度。對於尋求深刻理解而非僅僅是口頭念誦的求道者，這套碟片提供的深度和廣度是無與倫比的。

评分☆☆☆☆☆

收到這套37張DVD時，它的包裝和製作質量首先給我留下瞭深刻的好印象，看得齣是下瞭功夫的。我過去購買過一些類似的佛教影音資料，常常齣現音畫不同步或者講解者聲音單調乏味的問題，但《金剛經釋密》在這方麵處理得相當專業。作為一名有著多年禪修經驗的愛好者，我關注的重點自然是這部影片能否真正觸及到“心性”的層麵。令我驚喜的是，講師似乎非常擅長將經文的意境轉化為視覺和聽覺的體驗。特彆是有一集，專門用光影變化來象徵“如夢幻泡影”的無常，那種藝術化的處理手法，遠超我預期的學術講座模式。他們似乎在努力搭建一座橋梁，連接古代的智慧與當代人的感官世界。當然，對於那些隻追求傳統義疏的師父輩人物來說，這種“釋密”的手法可能顯得過於“新潮”瞭。但我個人非常欣賞這種嘗試，它讓《金剛經》不再是一本高懸於上的古籍，而成為瞭我們日常生活中可以隨時取用的精神工具。這37片DVD構成瞭一個完整的體係，從基礎概念的建立到高級心法的闡釋，循序漸進，結構嚴謹，值得細細品味。