二十四節氣中的茶湯時光:春分曼鬆茶、立夏玉露香、鞦色雞冠白、大雪緊茶心──依時序之俗,品人間至雅!

二十四節氣中的茶湯時光:春分曼鬆茶、立夏玉露香、鞦色雞冠白、大雪緊茶心──依時序之俗,品人間至雅! pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李韜
圖書標籤:
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  • 曼鬆茶
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  • 雞冠白
  • 緊茶心
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具體描述

超越傳統農耕生活的「節氣」,以茶思重新進入生活,
在茶香繚繞的氤氳中,喚醒對生命的期許與迴望
──節氣中最雅之事,莫過飲一杯滌煩子!

  這不是一本養生茶書。
  這是一本關乎時間的茶事紀錄,隻不過這個「時間」是二十四節氣,這些茶事的主角是茶以及這些茶在當下、在彼時帶來的思索與美好。

  【小暑】:
  飲一杯消暑之茶,七月流火,暑氣退散!
  ▎地獄不空,誓不成佛──九華佛茶
  「在地藏菩薩的慈悲中生長,帶來土地真正的芬芳,
  讓水如同甘露般純淨,讓心如大地般安寧。」

  能生、能攝、能載、能藏、能持、能依、監牢不動,
以大地的七種無上功德,品味自土壤而齣的純淨之味。

  【小滿】:
  深知月滿則虧的道理,
  因而中國傳統認為「將滿未滿」纔是一個最好的狀態。

  ▎茶聖陸羽命名的貢茶──顧渚紫筍
  相傳茶聖陸羽曾在湖州境內的顧渚山一帶隱居避世,
  因緣巧閤下發現瞭當地的正值生長期的野茶樹迎著陽光生長,嫩葉為紫色,
  「陽崖陰林之中,紫者上,綠者次;筍者上,芽者次」──竟是品質甚佳的好茶!
  陸羽為這種茶命名為「顧渚紫筍」,並嚮皇室推舉紫筍茶為貢品,
  後經朝廷鑑定於西元770年正式確定,一直經過唐、宋、元、明,
  連續進貢瞭876年,是其他茶葉難以望其項背的程度!

  【大雪】:
  雷在地中振發,喻春迴大地,一元始,萬象更生。
  所以天地大雪,看似寒冷陰盛,卻為陽的萌發奠定瞭基礎。

  ▎班禪親自點化復現之茶──班禪沱
  1967年,生產心臟形緊茶專供給西藏的下關茶廠因時代原因停產,
  第十世班禪王親臨茶廠,希望恢復生產藏人喜愛的心臟形緊茶,
  為迎接班禪,茶場精心製作瞭一批禮茶,俗稱「班禪緊茶」或「班禪沱」,迅速受到追捧,成為普洱茶中的極品。

  「今天市場中的商業浮躁已經走到一個極端:
  徹底拋去理想、信念以及信仰,完全忘瞭還有明天。
  也許,這種拋去比醉生夢死還要可怕,
  沉淪的不隻是肉體,還有無處可安放的心靈。」

  已有幾韆年歷史的「二十四節氣」,是中國古人對四季轉換規律的總結,也是直接指導農民種植、收穫的大型「時間錶」。

  如果說農事,是接地氣的大俗,那麼茶事,在以前絕對是文人雅士、巨商大賈、皇親貴戚的大雅。

本書特色

  本書以二十四節氣為軸,依序在時序更迭中飲不同的茶,感受茶葉從萌芽、採製、攤青、揉撚、拼配等瑣碎工序,再到茶壺中沖泡,釋放齣一抔清香,細品茶湯在氤氳沉浮中的韻味和節氣流轉的所思所感,正是所有愛茶人的平生之樂。本書更深入探討飲茶之於調整身體陰陽平衡的意義,感受節氣與茶的共鳴。依時序飲茶,乃人間至雅!
 
藏書樓新知:流光中的茶韻與人情 一、《古籍重刊:宋代點茶風俗考》 作者: 佚名(據考證或為宋徽宗朝內廷翰林院編修) 內容概述: 本書為現存極為珍稀的宋代茶文化研究專著,匯集瞭大量關於宋代點茶、鬥茶技藝的原始文獻與圖譜。全書共分三捲,詳細考證瞭自唐代陸羽《茶經》問世後,至宋代“茶道”形成與鼎盛的演變曆程。 捲一:點茶法源流與器物考辨 著重分析瞭宋代流行的“水拂”與“茶筅”的使用規範。書中首次完整收錄瞭宋代著名的“兔毫盞”、“鷓鴣斑盞”等茶盞的燒製工藝及美學標準,並配有精細的拓本圖樣,供後世參照辨僞。特彆值得一提的是,其中詳細描繪瞭宋人如何根據季節變換調整水溫與碾茶精細度的細節記載,其精準度遠超後世茶譜的粗略描述。通過對宋代宮廷茶事記錄的梳理,揭示瞭點茶技術在當時社會階層中流傳的路徑與差異。 捲二:鬥茶規製與茶宴禮儀 此捲是研究宋代社會風尚的重要材料。它詳細記錄瞭宋代文人士大夫間流行的“鬥茶”競賽規則,包括如何評判茶湯的“沫餑”(茶沫的持久度)、“咬盞”(茶沫附著於盞壁的形態)等專業術語的精確含義。書中穿插瞭蘇軾、蔡襄等名傢的詩詞片段,論述瞭茶湯的“色、香、味”三要素如何在文學創作中被提升至哲學和美學的高度。同時,對宋代的茶宴流程進行瞭復原性描述,從茶具的陳設、侍茶者的服飾要求,到賓主對談的內容,無不體現齣宋人對雅緻生活的極緻追求。 捲三:茶藥兩用與地方名茶 深入探討瞭宋代茶藥同源的理念,記載瞭多種以茶入藥的配方,用以治療腸胃不適或提神醒腦。此外,本書還對當時幾大地方名茶進行瞭記錄,如福建的“建茶”(後世武夷茶的雛形)和四川的“邊茶”。書中首次披露瞭一份關於徽州“小龍團茶”産地分布的地圖殘捲,對研究特定地域茶樹的種植環境提供瞭寶貴的地理信息。 閱讀價值: 本書不僅是茶學研究的基石,更是理解宋代精緻生活美學、文人士大夫社交模式的鑰匙。其嚴謹的考證和詳實的圖錄,是所有緻力於恢復和體驗中國古典茶文化的愛好者的案頭必備之書。 --- 二、《江浙園林設計手稿輯錄:明清私傢園林空間布局探源》 作者: 吳景和(清代蘇州營造世傢傳人) 內容概述: 此套手稿集是清代享有盛譽的營造世傢吳氏傢族的內部資料匯編,集中展示瞭明末清初,江南私傢園林從注重宏大敘事轉嚮強調“移步換景”和“私密體驗”的轉型過程。全書分為“造園理念”、“疊山理水”、“植物配置”三個核心部分,配以大量由作者親筆繪製的平麵圖、剖麵圖和意境透視圖。 理念篇:藏拙與藉景的藝術 吳景和在手稿開篇即提齣“藏拙方為大巧”的造園哲學,強調園林不應一覽無餘,而需通過牆體、漏窗、花木的層層遮擋,引導觀者在遊覽中逐漸發現驚喜。書中詳細對比瞭拙政園與留園在“麯徑通幽”處理上的手法差異,並分析瞭明代園林中常見的“堂軒式”布局嚮清代“山水式”布局轉變的原因,認為這是社會動蕩背景下,士人對內心安寜的極緻追求在建築上的投射。 理水篇:動靜結閤的哲學體現 此部分對江南園林的核心——水景的營造進行瞭深入剖析。書中不吝筆墨地描述瞭如何通過人工堆砌的太湖石(假山)來模擬自然山巒的肌理,並對比瞭“池水”與“水池”的不同意境。收錄瞭吳傢世代相傳的“活水引入法”的詳細圖解,即如何巧妙地利用地勢和暗渠,使園中溪流保持不竭且聲響有緻,做到“水如玉帶,山似屏風”。其中關於“臥石”與“立石”的擺放角度,以達到“靜水映天光”的效果的論述,尤為精妙。 植物配置:時令更迭的敘事綫索 不同於前人僅注重花木品種的羅列,吳景和的手稿將植物的配置視為園林“時間感”的構建要素。他提齣“四時更替,需以草木為筆”,詳細記錄瞭如何在不同月份通過特定花卉(如春日的海棠、夏日的荷花、鞦日的楓葉、鼕日的梅花)的“點綴”,來完成園林意境的自然過渡。書中尤其強調瞭竹子在江南園林中的多重象徵意義,不僅是美學元素,更是人格象徵的載體。 收藏價值: 這批手稿不僅為研究明清建築史、園林藝術提供瞭第一手的視覺與技術資料,其對空間心理學和人與自然關係的深刻洞察,對於當代景觀設計與建築美學仍具有極強的啓發意義。 --- 三、《北地風物誌:關中旱作農業與民俗風情錄》 作者: 賈子謙(清末陝西民間學者) 內容概述: 本書是記錄清末民初,黃土高原關中地區(今陝西關中平原一帶)特有的旱地農業技術、地方節俗和飲食文化的集大成之作。作者以深厚的鄉土情結,用樸實而生動的筆觸,描繪瞭在水資源稀缺的地域下,關中人民如何與嚴酷的自然環境共存、共榮的生存智慧。 農業技術:旱作的智慧 詳細記錄瞭關中地區獨有的“梯田開墾法”、“圪塄種植法”等傳統抗旱耕作技術。書中對不同時期(春耕、伏鞦)土壤的管理、選種的經驗(如對“關中麥”的優劣評定),以及在低産背景下如何進行糧食存儲與分配的製度進行瞭翔實的描述。尤其對當地特有的“旱地蔬菜”的種植,如“洋芋”(馬鈴薯)和不同種類的豆類,如何成為主食的重要補充,有詳盡的文字說明。 民俗風情:在艱辛中尋求慰藉 書中描繪瞭關中地區不同季節的民間信仰與節慶活動。例如,對春季的“社火”錶演(包括高颱、芯子等)的起源與流程進行瞭記錄,揭示瞭這些活動如何在豐歉不定的環境中,起到凝聚人心、祈求風調雨順的作用。同時,收錄瞭大量當地的“秦腔”麯目選段和俗語諺語,這些都是當地人民情感錶達的重要載體。 飲食文化:粗糲中的醇厚 本書對關中地區的“麵食文化”進行瞭百科全書式的梳理。從最基礎的“老鴰嘴”到復雜的“褲帶麵”、“biangbiang麵”的製作技藝,均有詳細的步驟說明。書中特彆強調瞭“油潑辣子”在當地飲食中的核心地位,並記錄瞭不同傢庭對辣子配方的世代傳承。此外,對當地釀酒習俗(如“燒酒”的蒸餾過程)以及在重大節日中食用的特定糕點也有生動的記述。 文獻價值: 本書為研究中國西北地區傳統農業生態學、民俗學提供瞭無可替代的田野資料,對於理解中國內陸地區農業文明的韌性與多樣性具有重要意義。它記錄的,是普通百姓在曆史洪流中,依靠雙手和智慧構建起的,充滿煙火氣的生命史詩。

著者信息

作者簡介

李韜


  「清意味茶學流派」創始人、美食作傢、茶人。著有《舌尖上的中華鄉土小吃》、《不負舌尖不負卿》、《人生大事,吃喝二字:美食與愛,都不可辜負!》等個人著作。曾應泰方邀請赴泰國為泰國公主等國傢元首親自泡茶。

圖書目錄

序言 光陰裡的茶香
前言 節與氣

立春
靜待花期
茉莉花茶:此時此刻的味道
白茶:七年之寶
銀彩蓋碗

雨水
思患而防
昔歸茶:盞中香霧浮龍涎
白芽奇蘭,卻見春葳蕤
洸琳窯蓋碗

驚蟄
天地盈虛
濛頂甘露:濛山頂上一枝蘭
納雍綠茶:乾淨的味道
海棠口大盞

春分
嚮上而同
曼鬆茶:甜潤暗香的桃花源
品味賀開
山石鈕鐵釉陶壺

清明
既清且明
龍井茶:心靜的味道
岕茶:對舊時茶事的溫柔試探
韓國白釉勻杯

穀雨
歸妹永終
尋找迴來的鐵觀音
岩茶梅占:梅占百花先
刻心經柴燒寶瓶

立夏
天地通泰
霞浦元宵茶:波瀾壯闊終將不敵清淺和風
星野玉露:異國傳來的茶香
宋朝建窯係烏金釉大盞

小滿
小得盈滿
玉麒麟:高雅纔值得迴味
顧渚紫筍:茶聖親自命名的貢茶
西晉磚硯壺承

芒種
青梅煮酒
湧溪火青:堅守20個小時的雅債
永春佛手:心之清供
邵麗華製硃泥壺:鞦水
夏至
陽盛陰生
正太陽:豪情終化繞指柔
太雲白茶:玉霜香雪可清心
木雕靈芝茶倉

小暑
正氣熱散
九華佛茶:大願甘露
峨嵋雪芽:將登峨嵋雪滿山
邱桂彪製傳統潮州硃泥手拉壺

大暑
暑氣乃溼
六安瓜片:茶緣天地間
老叢梨山:冷露無聲
金代白釉配純銀萬字紋蓋水盂

立鞦
長夏轉陰
白桃烏龍:一抹桃花香
岩茶金鳳凰:光與風的舞蹈
清晚期花瓣型大漆托盤

處暑
天地始肅
金柳條:茶盞裡的雲間煙火
鴨屎香:單叢龐大香氣譜係裡的異數
琉璃花口盞

白露
鞦色屬白
白雞冠:不遜梅雪三分白
白牡丹:月明似水一庭香
大漆鞦葉茶則

鞦分
靜觀待機
正薔薇:春藏錦繡薰風起
石中玉:石火光中寄此身
明中後期青花壽字紋茶倉

寒露
空山始寒
鳳凰八仙:自地從天香滿空
鐵羅漢的戒定慧
晚清青花茶船

霜降
天地自安
重新發現安茶
九品蓮:草木丹氣隱
花梨木捲幾

立鼕
君子儉德
寧紅與龍鬚,五彩絡齣安寧世
陳皮普洱:手持淡泊的花朵
太湖賞石配斷紋漆木幾

小雪
自昭明德
九麯紅梅:最是思鄉情懷
寧德野生紅茶:無意無心的野茶
純錫蕉葉茶則

大雪
陰盛陽萌
緊茶之心
檳榔香裡說六堡
梅妃竹拼攢乾泡盤

鼕至
見天地心
煙正山小種:桐木關的美麗煙雲
正太陰:月華如水
羅漢竹金漆鯉魚茶則

小寒
鼕寒尚小
7581:抽絲剝繭的尋覓
茯磚:穿越萬裏茶路
老竹浮雕白玉花片香筒

大寒
修省自身
紫娟流光
藏茶:煮齣紅豔芬芳
大漆泥金夾苧葫蘆盞托
後記 二十四維的光陰與茶香

 

圖書序言

  • ISBN:9786263577558
  • 規格:平裝 / 258頁 / 17 x 23 x 1.29 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



光陰裡的茶香


  因茶與李韜相識於2007年的部落格,當時隻是默默關注,偶爾也會有些簡單的交流和碰撞,卻從未見過一麵。

  一晃就是十年,立鞦前兩日,我正在北京蓮語學堂講授《茶與茶席》專題課程,突然收到李韜的私訊,邀我為他即將齣版的新書寫篇序言,基於我對李韜長期的關注和瞭解,日日浸潤於美食與茶香裡的他,學養深厚,纔華橫溢,自己反倒有些相形見絀瞭。

  我自忖纔疏學淺,難免會詞不達意,但還是欣然應允瞭,這就是茶的力量與緣分使然。

  當天晚上,我和肖思學女士一起,與李韜相約在北京的棣蔬食茶空間見麵瞭,相逢一笑,都是茶裡舊相識,沒有寒暄,勿需介紹,便覺已是故交,於是聊茶、聊書、聊美食,興盡至夜闌更深。

  「雲天收夏色,木葉動鞦聲。」立鞦的夜晚,我閱讀著李韜四季喝茶的美文,興奮不已。新書開篇就是立春,馥鬱鮮靈的茉莉花茶,辛溫發散,芳香解鬱,正是春寒料峭裡的最美滋味。雨水時節,他在品白芽奇蘭,暗閤瞭順應節氣飲茶的養生之道。他在書裡寫道:「十泡轉淡,尾水的顏色仍是明亮的黃,有甜潤微酸的氣息。」一泡陳茶,茶湯裡氤氳的酸與甜,自然天成,能夠彼此抑製各自的偏性,酸甘化陰,生津止渴,既是當下節氣裡的品飲最宜,也是早春的絢爛至極,在季節流轉中的歸於平淡。淡茶溫飲最養人。

  李韜的茶湯裡,不唯有喜悅,也有淡淡的惆悵。驚蟄時節,江南的茶芽正在萌動脫殼,他卻在品飲濛頂山的甘露新茶。四川是他的第二故鄉,濛頂甘露瀹泡齣的啜苦咽甘、幽幽蘭香,成為他糾結於北京留不下、故鄉山西迴不去的鄉愁裡的最好慰藉。鬆上雲閒花上霞,茶是滌煩子,又是忘憂君,有茶的時光,一切的煩惱,都會雲淡風輕、煙消雲散。

  李韜寫茶的文字感性,清簡素寂,同時閃耀著理性的光輝。感性,使得文章唯美耐讀;理性,對茶的描述會更準確,利於鑑賞。從立春,到大寒,在春生、夏長、鞦收、鼕藏裡,在不同的節氣,不同的環境,因時因地因心情,他品飲著不同的茶類,茶品之豐富,令我也望塵莫及。李韜的茶文處處流露著傳統養生與飲茶的智慧──節氣像一根青翠可愛的竹子,「節」是竹節,「氣」就是充盈在竹節內的空間。李韜對節氣的認知與描述,非常具象而又恰當。而健康的飲茶,就如「茶」字一樣,是人在草木中詩意的生活方式。

  健康的喝茶方式,一定要遵循季節的變化,這就是天人閤一。人體從鼕至開始,陽氣漸次嚮外浮越,內寒而外熱。從夏至開始,陽氣由外至內漸漸收斂,逐步內熱而外寒。人體這種隨節氣的微小而玄妙的變化,啟示我們健康喝茶要因人而異,因時而變,透過不同茶飲的寒溫變化,來隨機調整身體的陰陽平衡,這纔是飲茶賦予我們終極的健康意義。喝茶利於健康,一定要學會健康地去喝茶。喝茶健康與健康喝茶,有著本質的不同,中間隔著的,就是一本關於飲茶的嚴謹客觀的指導書籍,而李韜的新著,無疑就是值得推薦的力作。

  紅瞭櫻桃,綠瞭芭蕉。綠肥紅瘦,迴黃轉綠,盛極而衰,衰而後盛,這不就是二十四節氣中自然的四時變化嗎?流光容易把人拋的,是「躲進小屋成一統」,是忽視瞭季節變換的人。藉由茶,讓我們重新迴歸自然、融入自然,在四季的變化中,在節氣的光影裡,自在愉悅地去品飲一盞包含著節氣能量的茶。茗碗浮煙,香雋蘊藉,不驚時序若循環,於此能否感受到「老覺梅花是故人」的親近和溫暖?
 
靜清和

用戶評價

评分

坦白說,我原本以為這會是一本有些“清冷”或“高居廟堂”的茶文化書籍,但實際閱讀體驗卻完全顛覆瞭我的預設。書中對“俗”與“雅”的平衡把握得恰到好處。它並未將飲茶塑造成一種遙不可及的藝術,而是將其深深地根植於人們的日常起居和季節更替之中。作者在文字中流露齣的那種對生活的熱愛,是真誠且富有煙火氣的。它沒有過度拔高茶道的地位,而是將其視為一種與天地自然和諧共處的樸素方式。這種親民卻不失深度的寫作風格,使得即便是初涉茶道的新手,也能毫無壓力地進入情境,並從中獲得啓發。它成功地搭建瞭一座橋梁,連接瞭古老的節氣智慧與現代人的生活現實,讓我們意識到,那些被我們遺忘的傳統習俗,其實蘊含著最貼閤人性的生存智慧,值得我們重新拾起並珍視。

评分

這本書的結構安排簡直是匠心獨運,它完全摒棄瞭傳統的“功效導嚮”或“産地羅列”的敘事模式。它選擇瞭一種更具人文溫度的路徑——緊密跟隨農曆節氣的腳步。這種編排方式極大地增強瞭閱讀的沉浸感和代入感。每當我翻到某個特定的節氣章節時,那種被時間推著走的儀式感油然而生,讓人不禁想立刻去實踐書中所述的飲茶方式。作者在不同節氣下對茶性的理解和選擇,並非是生硬的教條,而更像是一種基於生活經驗的審美判斷。比如在描述寒冷時節的茶品時,那種對“暖性”與“收斂”的側重,不僅僅停留在味覺層麵,更深入到對身體能量流動的體察。更難能可貴的是,書中對相關民俗的穿插介紹,處理得極其自然流暢,沒有絲毫的生硬說教,讓茶湯的品飲有瞭一個更廣闊的文化背景來承載,讀罷掩捲,感覺自己不隻是學瞭一點茶的知識,更是重新與我們祖先的生活節奏對齊瞭一次,獲得瞭精神上的滋養。

评分

這本書最讓我感到驚喜和觸動的地方,在於它對於“慢下來”這一生活哲學的深刻踐行。在當代社會,我們習慣於高效、快速地獲取信息和完成任務,即便是對茶的欣賞也往往流於錶麵。然而,這本書的每一頁都在無聲地抵抗這種“快文化”。作者對於衝泡過程的描述,對等待水沸騰時心境的捕捉,都充滿瞭對“過程美學”的強調。它似乎在暗示:真正的“品味”並非在於你擁有多少名貴的茶具或茶葉,而在於你是否願意給予這杯茶足夠的時間與專注。這種對“當下”的極緻關注,是全書貫穿始終的主題。閱讀過程中,我幾次放下書本,真的去嘗試按照書中所提及的節奏,靜靜地等待水溫的變化,觀察茶葉在水中舒展的狀態。這種近乎冥想的體驗,有效地舒緩瞭日常的焦慮,讓我體會到,將生活中的儀式感固化下來,是多麼重要的一件事。

评分

這部書的封麵設計就帶著一種難以言喻的古典美學,那種留白和用色的考究,讓人一眼就能感受到作者對傳統文化的敬畏與熱愛。初讀之下,我立刻被那種徐徐展開的敘事節奏所吸引,它不像許多現代茶書那樣急於灌輸知識點,而是像一位老茶師在壁爐邊,用他溫和而富有磁性的嗓音,娓娓道來關於“時序”與“飲茶”之間微妙的聯係。書中的文字極富畫麵感,描繪的場景不隻是簡單的環境描寫,更像是將讀者帶入到那個特定節氣下,特定的光影、溫度與氣味之中。我仿佛能聞到初春雨後泥土的芬芳,也能感受到仲夏午後陽光透過竹簾灑下的那種慵懶與燥熱,而每一次茶湯的呈現,都與自然界的宏大變化形成瞭和諧的共振。這種將生活細節提升到哲學層麵的書寫手法,非常耐人尋味,它不僅僅是教你如何泡茶,更是在引導你如何去感知一年四季的流轉,如何將這種古老的智慧融入到日常的呼吸之間。尤其欣賞作者那種不急不躁的筆調,讀起來讓人心神安定,仿佛時間都慢瞭下來,專注於眼前的這一杯茶,和窗外正在發生的一切。

评分

我必須承認,這本書在語言的運用上達到瞭令人驚嘆的境界。它沒有使用那些華而不實、故作高深的專業術語來構建壁壘,而是采取瞭一種近乎詩歌的語言風格,簡潔而富有張力。每句話都像經過精心的雕琢,既保留瞭古典文學的韻味,又不失現代讀者的可讀性。特彆是作者對“意境”的捕捉,簡直齣神入化。比如,當描述某一種茶湯入口時的感覺,作者會用上諸如“如山澗清泉初吻石苔”或“似暮色四閤中燃起的微光”這類比喻,讓人在品讀文字的同時,腦海中已然構建齣完整的感官體驗。這種敘事策略,極大地提升瞭閱讀的愉悅度,使之超越瞭一本“指南”的範疇,而更像是一部可以反復品味的散文集。對於那些追求生活美學,渴望在日常瑣碎中尋找詩意的人來說,這本書無疑是一份寶貴的精神食糧,它教導我們如何用更精緻、更細膩的感官去捕捉生活中稍縱即逝的美好瞬間。

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