帕帕吉傳:一切從未發生

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顧象
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具体描述

在家庭責任與修行之間,如何找到平衡?
如果《一個瑜伽行者的自傳》已觸及你的靈魂,那麼《帕帕吉傳》將帶你到更遠。
 
在混亂世道中,要養活一大家族的在家修行者,怎麼行走人間?
 
  這本書不僅是一個現代修行者實錄,更是在這個動盪不安的世界中修行的生活典範。深度、真摯、第一手的敘述,讓你感受到靈性與日常生活如何交織共存。
 
  《帕帕吉傳》是一本特別的傳記,由帕帕吉親自邀請編者大衛·高德曼來撰寫,涵蓋了帕帕吉早年在印度尋師訪道的歷程,壯年作為一家之主為生計奔波的歲月,以及在這些外在活動之下,自然流露的種種非凡事蹟和師徒故事。
 
  帕帕吉是一位傳奇的現代修行者,故事從旁遮普邦的一個小鎮開始,當時他只有六歲,經歷了一次非凡的開悟體驗。他感受到了一種深刻的內在平靜和安寧,這種感覺一直伴隨著他成長。成人後,他四處尋訪「能讓他見到神的人」,最後,他遇見了上師拉瑪那尊者,從此他的生命豁然開朗。
 
  帕帕吉的人生中也有許多波折和挑戰,包括印度在英國殖民下的歷史創傷、印巴分治帶來的動盪、家族責任與棄世修行的矛盾,但他始終保持著一顆平靜的心,並堅定地走著自己的道路。許多人在接觸帕帕吉後,經歷了巨大的轉變,開始更深入地了解自己的本來面目,並開始尋求更有意義的生活。
 
  如果說拉瑪那靜默如山,那麼帕帕吉就是一台忙碌的火車頭,遊遍印度,造訪世界各地,恰似無上真我的人間使者,回應有緣的信徒和弟子,無論何處都能聽聞法音、面見真容。他的教授風格宛如獅子吼,震破人們自我蒙蔽的保護網,而又充滿慈愛鼓勵,這在都展現在書中收錄的信箋中,讀之令人動容。
 
  這本書是一個現代修行者的實錄,大量發自內心細膩的記載、第一手資料,還有在紛亂的世道修行的典範。如果你曾被《一個瑜伽行者的自傳》給觸動,也切莫錯過《帕帕吉傳》。帕帕吉的故事將深深地觸動你的靈魂,啟發你去探索自己的內心世界。
 
  最後,帕帕吉審訂了全書,大部分章節都在勒克瑙每日舉行的薩特桑中朗讀出來。另外還有兩卷傳記,涵蓋了他在1970年代之後與西方修行者和更多的印度弟子接觸的故事,將在日後陸續出版。
 
讀者回饋
 
  解脫入門書!帕帕吉所傳遞的訊息,對於幫助實現個人的寧靜非常重要,而「渴望解脫的那把火」,正是重點!——讀者WAYNE R POUND
 
  美妙的靈修傳記!我非常感謝大衛・高德曼沒有屈服誘惑而創作一本迎合讀者的小傳記,而是選擇寫出全面、深入的生平故事來介紹這位紀引人注目的現代靈性導師。
  我覺得整個故事令人著迷,也非常鼓舞人心。——讀者donna
 
  一切從未發生中,發生了很多事!我超級、超級、超級喜歡這本傳記。它非常詳細,語氣又如此平凡。沒有過度美化,反而描繪了一位在普通生活中實現了神性的人。看到一個開悟的心在幻象的世界中生活,卻又非常自由地擺脫幻象的束縛。這是一本難以置信的傳記!——讀者David Anthony
 
  更多關於不二論導師的故事,請搭配聆聽Podcast:自由速度 
  「自由速度」是幾個在靈性道路上相遇的佛系文化人,以引介印度不二論到華文世界為職志所製作的節目。希望透過聲音,照亮彼此的道路,同時也保有修行最必要的孤獨。
《星辰之语:失落文明的低语》 引言 在这片被时间遗忘的广袤疆域上,风沙掩埋了曾经辉煌的足迹,只有零星的遗迹在无垠的暮色中诉说着古老的故事。本书并非一部简单的考古报告,而是一次深入时间裂隙的探险,一场试图重建一个已逝文明——“埃尔达瑞”——社会结构、信仰体系乃至日常生活的精神漫游。埃尔达瑞文明,在历史的长河中留下了一段几乎无法辨识的残片,他们的突然消亡至今仍是历史学家们争论不休的谜团。我们所能依靠的,唯有那些被风沙侵蚀得支离破碎的碑文、绘制在坚硬岩石上的晦涩符号,以及从深埋地底发掘出的奇异器物。 第一部:风沙下的脉络——物质文明的重建 本书的开篇,将聚焦于埃尔达瑞文明的物质层面。通过对“静默之城”遗址群的系统性发掘成果进行梳理,我们得以窥见这个高度发达社会的技术基础。不同于同期其他文明依赖基础的金属冶炼,埃尔达瑞似乎掌握了一种我们现代科学尚未完全理解的“晶格共振技术”。 我们将详细分析出土的“光导石”——那些能够吸收和缓慢释放光能的半透明矿物。这些石头不仅被用于照明,更在他们的建筑学中扮演了核心角色。想象一下,在没有火把和油灯的时代,整个城市沐浴在一种柔和、恒定的光晕之中。我们考察了他们在城市规划中对水资源的近乎宗教般虔诚的管理,分析了他们复杂的地下引水系统,这套系统即便在如今的干旱气候下,依然能保持微弱的水流。 建筑风格上,埃尔达瑞偏爱向上而非向外扩张。他们的居所多为多层、内凹式的结构,旨在最大限度地抵御外界恶劣的气候。墙体的构建材料经过了特殊的复合处理,使其具有极高的隔热和隔音效果。通过对一处被保存相对完好的“工匠居所”的微观分析,我们尝试还原出他们家庭生活的片段:他们使用的工具不再是坚硬的燧石或粗糙的青铜,而是某种由高密度陶瓷和未知合金混合而成的、触感温润的器具。这些细节描绘出一个在物质上极其精致、注重细节与和谐的社会。 第二部:符号与低语——信仰与精神世界 埃尔达瑞的文字系统,是理解他们思想的关键。他们的书写并非线性叙事,而是高度抽象的几何图形组合,我们称之为“星图语”。这些符号大量出现在公共建筑的穹顶和私人墓穴的石棺上。通过与已解密的少量“仪式铭文”进行交叉比对,我们推测他们的核心信仰围绕着“循环”与“共鸣”展开。 他们不信奉人格化的神祇,而是崇拜一种无形的力量——“原初之音”。他们认为宇宙万物皆由特定的频率振动构成,而生命的目标,就是调整自身的频率,与宏大的宇宙之音达到和谐。这解释了他们对音乐和声学的痴迷。我们发掘出了一批名为“调谐器”的乐器,它们结构复杂,由多层不同材质的音板构成,演奏时发出的声音频率范围极广,能引起人体生理上的细微变化。这些乐器可能并非用于娱乐,而是作为宗教仪式中调整社群集体频率的工具。 宗教仪式似乎也深深植根于天文学。埃尔达瑞人精确地描绘了他们夜空中的星象,但有趣的是,他们所记录的星图与我们现代观测到的星图存在微小但系统的偏差。这提出了一个令人不安的疑问:他们是否观测的是一个截然不同的、或者已经逝去的宇宙阶段? 第三部:社会结构与权力——无形的阶层 与许多以军事或血缘为基础的古代社会不同,埃尔达瑞的权力结构似乎建立在“知识的纯粹度”之上。社会被划分为三个主要阶层:“观测者”(掌握知识与祭祀)、“塑形者”(技术与生产)和“载体”(基础劳作与维持)。 阶层之间的流动性似乎极低,但晋升的唯一途径是通过对“星图语”的精深掌握。我们发现,即便是最底层的“载体”,也接受了基础的数学和符号教育,这表明知识的普及程度远高于我们原先的估计。 权力中心位于“观测塔”,一座通体由黑色玄武岩铸成的螺旋形建筑。虽然塔内发现了大量的记录媒介,但没有发现任何象征性的王权徽章或武器。这暗示着,统治者并非通过武力或财富,而是通过对“真理”的垄断来维持统治。我们试图通过分析记录的法令文书来理解他们的法律系统,发现其核心原则是“避免不和谐的干扰”,而非惩罚个体错误。 第四部:终焉之谜——最后的低语 埃尔达瑞文明的衰落并非一场灾难性的突变,而是一个漫长而平静的“退化”过程。考古证据显示,在他们消失前的最后几个世纪里,建筑物的维护质量开始下降,复杂的晶格共振照明逐渐被原始的油脂灯取代,对天文观测的记录也变得越来越稀疏和模糊。 我们排除了大规模战争或瘟疫的可能。最令人信服的理论指向了“信仰的枯竭”。随着时间的推移,观测者们可能无法再捕捉到他们所期待的“原初之音”,知识的传播开始停滞,社会共振被打破。最后的记录,残留在城市边缘一个小型避难所的墙上,用一种非常原始、几乎是本能的线条描绘了一个扭曲的几何图形——那似乎不是一个符号,而是一种纯粹的、难以言喻的“疲惫”。 本书的最终目的,不是提供一个确凿的答案,而是向读者展示一个古老而优雅的文明,如何在物质与精神的交汇点上,最终选择了静默。他们留下的,是关于人类文明局限性,以及追求终极和谐可能带来代价的深刻警示。 结语 《星辰之语》试图将这些破碎的碎片拼凑成一幅可供沉思的画面。埃尔达瑞的消逝,提醒着我们,那些我们视为理所当然的进步,可能只是另一种形式的暂时性谐振。他们的故事,是关于人类如何在宏大的宇宙背景下,努力寻找自身定位的一曲悠长挽歌。

著者信息

作者簡介
 
大衛·高德曼(David Godman, 1953-)
 
  七〇年代開始長駐印度,親近許多當代知名的修行者,積極撰寫印度聖人拉瑪那尊者(Ramana Maharshi)的生平、教學和弟子的文章。在過去三十年中,已經編寫了16本與拉瑪那尊者開示、弟子有關的書籍,為尋道者留下許多珍貴的資料。
 
譯者簡介
 
顧象
 
  復旦大學法國語言文學系畢業,法國巴黎第三大學比較文學碩士,美國紐約大學出版碩士。從藏文翻譯近代西藏大成就者更敦群培的《中觀甚深心要善說》(署名智嚴),參與翻譯及編輯了多部印度聖者的相關著作,如《了悟真我之核心教授》、《能知之力的種子》、《大海融入一滴:卡比爾詩選》、《躍入永恆 :帕帕吉訪談錄》等。
 
智原  
 
  復旦大學法國語言文學系畢業,里昂高等商學院碩士,多年從事法英中翻譯,譯作有《你就是覺性:八曲仙人之歌講記》。

图书目录

編者序
致謝
譯者說明
 
早年生活
拉瑪那尊者
礦場經理
羅摩寺
 
譯後記

图书序言

  • ISBN:9786269603299
  • 規格:平裝 / 368頁 / 14.8 x 21 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

編者序
 
  多年前,我開始搜集資料,希望為南印度無與倫比的智者尊貴的拉瑪那尊者重寫一部傳記。他的一生和教誨對世界各地的人們產生了深遠的影響,激勵和改變了無數人。然而,這個計劃始終未能啟動,因為我逐漸意識到,試圖為這樣一位聖者作出確切且客觀準確的描述在本質上是不可能的。真正的智者是一切眾生的「真心」,無名無形。儘管他似乎具有特定的個性和氣質,並擁有一段生命歷程,但他的言行——編寫傳記所依賴的基本材料——實際上僅是對與他接觸者心智的回應。當人們接觸到一位真正的上師時,他們的感受和看法各不相同,但所反映出來的永遠是他們自身的需求、渴望和內在成熟程度。只有那些因他的恩典而直接親證他無形本體的人,才能真正清楚地看到他。正如室利·拉瑪那在一首泰米爾語詩中所寫的:「唯有他知道我,知道我的真實面目。」
 
  在明白這一點後,我轉向研究那些在他身邊經歷非凡覺醒的弟子,關注他們的生活和經歷。多年來,我收集了許多詳盡的第一手描述,講述與他共度生活、交談以及受他感召進入他內在寂靜的經歷。我原本打算為每位弟子各寫一章,但有兩人的資料過於豐富且引人入勝,因此將這些章節擴展成了兩本完整的書。第一本是《信受奉行》(Living by the Words of Bhagavan),記載了安納瑪萊·斯瓦米在拉瑪那尊者身邊的多年經歷,該書於1994年出版。從那時起到現在的這三年,我大部分時間都在搜集和編寫哈利萬什·拉爾·彭嘉(Hariwansh Lal Poonja)的生平和教法,他如今以「帕帕吉」之名廣為人知。他是旁遮普人,於1940年代受引領至拉瑪那尊者身邊。我在《帕帕吉傳》這三卷中介紹了他的生平和教導,涵蓋了他最早的童年時期直至1980年代開始吸引大批西方訪客。至於此後的故事,我希望能在未來出版的續篇中記錄下來。對於在1980年代和1990年代間曾與帕帕吉見面的人,我會非常樂意收到你們的訊息和郵件,以便將他的人生故事記錄得更為完整。
 
  《帕帕吉傳》主要以帕帕吉本人的第一人稱敘述為主,經過我的編輯,並加入了我從他的家人和弟子那裡收集到的故事和訪談作為補充。我的插敘、評論和解釋均以斜體表示。為了方便表述,我在全書中將他稱為「帕帕吉」(Papaji,意為「敬愛的爸爸」),儘管這個名字是近幾年才開始流行的。在早些年裡,大家用許多名字和稱號稱呼他:「羅摩」(Ram)、「哈爾班斯」(Harbans)、「哈利拉爾」(Harilal)、「彭嘉吉」(Poonjaji)、「斯瓦米吉」(Swamiji)、「馬哈拉吉」(Maharaj)、「上師」(the Master),甚至還有「蠍子巴巴」(Scorpion Baba)。
 
  於帕帕吉在英治印度長大並接受教育,他的書面英語更偏向英式而非美式。因此,我也保留了這一風格,尤其是在幾年前帕帕吉告訴我,他不喜歡早期關於他的一本書,因為該書讓他看起來「太美國人」了。
 
  能與帕帕吉共同生活並一起參與此書的編撰,對我來說是莫大的榮幸。現在,我將此書獻給尊貴的拉瑪那尊者以及所有曾接觸過他並了解他真實面目的人,其中包括帕帕吉。在過去的十五年裡,我大部分時間都與這些人一起生活和工作。將他們的事蹟記錄下來,對我來說是一種致敬,是表達最高敬意的方式。在記述他們的生平和教法時,我盡力保持事實準確和學術規範,以免本書陷入單純吹捧聖徒行傳的陷阱。然而,我同時也不掩飾自己確實視這些人為神在人間的化身。我敬佩他們的成就,尊崇他們的超凡境界,因此竭力收集所有資料並呈現給大眾,希望至少能激勵部分讀者去追求證悟真實本性——這些聖者們毫不做作地彰顯出的真實本性。這些書可以說是我個人對他們的敬意。
 
  在前言結尾,我引用十七世紀馬拉地聖者圖卡拉姆的一首詩歌,他對自己寫下的文字與我有著相同的感受:
  言詞乃是吾 所具唯一珍。 
  言詞乃是吾 所穿唯一衣。 
  言詞乃是吾 唯一繫命食。 
  言詞乃是吾 散眾唯一財。
  圖卡如是言:「見證真言者為神。 吾以言詞頂禮彼。」
 
大衛·高德曼 
1997年3月於勒克瑙
(以上節錄自《帕帕吉傳:一切從未發生》〈編者序言〉)

用户评价

评分

这本书最让我惊艳的地方,在于它对人物心理的挖掘深度,简直到了令人发指的地步。这不是那种脸谱化的角色塑造,每一个人物,即使是戏份很轻的配角,都仿佛拥有完整的、矛盾的内心世界。我尤其欣赏作者处理“灰色地带”的方式,没有绝对的好人,也没有纯粹的恶棍。那些做出重大抉择的角色,他们的动机总是建立在一系列复杂的、可以理解的恐惧和希望之上。有一次,我读到一个角色为了保护自己最珍视的东西而做出的牺牲,我当时真的感到胸口一窒,仿佛那种道德困境就发生在我面前。这本书迫使你去审视自己的价值观,去思考在极端压力下,你我是否也能做出同样的选择。这种深度共鸣,让阅读过程不再是一种消遣,而更像是一场深刻的自我对话和反思。它成功地将人类的脆弱、韧性与人性的复杂性,熔铸成了活生生的形象,而不是生硬的理论说教。

评分

这本书的叙事节奏把握得极其精准,简直像一位技艺高超的钟表匠在打磨齿轮。你感觉不到任何拖沓或者仓促的地方,每一章的推进都恰到好处地在你的好奇心达到顶峰时,给你提供一个恰到好处的转折或者新的谜团。我是一个对情节要求很高的人,很多小说读到中间就会开始感到疲乏,情节线索开始混乱,人物动机变得模糊不清。但这本书不同,它像是一张结构精密的网,即使你放大了去看其中的某一根丝线,也能看到它如何与其他部分紧密相连。我记得有一个情节,涉及到一个跨越了几十年的家族秘密,作者处理得极其克制,没有采用那种大开大合的戏剧冲突,而是通过一些细微的物件、不经意的对话,慢慢地将真相剥开,那种“啊,原来如此”的恍然大悟感,比直接告诉你答案要震撼得多。这种对叙事张力的控制力,让我不禁要停下来,思考作者是如何构建如此复杂的因果链条的。它考验的不是读者快速阅读的能力,而是深度解读的耐心。

评分

这本书给我的整体感受,是一种绵长而持久的回味,它不是那种读完就扔在一边的流行小说。合上书的那一刻,我并没有感到一种戛然而止的失落,而更像是一个漫长旅途的终点站,我站在那里,整理着一路上的所见所闻,回味着那些深刻的印记。它在我的脑海中留下了一些尚未完全解答的“哲学性”问题,关于时间、记忆与存在的本质。我发现自己会在日常生活中,不经意地将书中的场景或观点代入到现实中去观察事物,仿佛作者为我打开了一扇新的观察世界的窗户。这种知识与情感的双重渗透,是衡量一部优秀作品的重要标准。我强烈推荐给那些不满足于表面叙事,渴望在文学作品中寻找深刻思考和艺术享受的读者,这本书绝对值得你投入时间去细细品味,它的价值会随着时间的推移而愈发凸显。

评分

语言风格上,这本书展现出一种罕见的成熟和多变性。有时候,它的文字像冰冷的古典雕塑,精确、有力,毫不拖泥带水,直击要害;而转过头去,在描写情感场景时,它又能瞬间变得如水般细腻、充满诗意,那些比喻和意象的运用,常常让我需要反复阅读才能完全体会其中的韵味。我发现自己时不时地会停下来,拿起笔在空白处记下一些让我触动的句子,这在我最近的阅读经历中是极其罕见的。这种文字的质感,提升了整个阅读体验的层次。它不是那种为了华丽而堆砌辞藻的矫揉造作,而是服务于故事核心情感和主题的表达,每一段文字的选择都像是经过了深思熟虑的打磨。这本书的语言,既有文学性,又保持了极高的可读性,成功地跨越了晦涩与平庸之间的鸿沟,达到了艺术的高度。

评分

这本书的封面设计简直是视觉盛宴,那种深沉的靛蓝色调,配上烫金的标题,一下子就抓住了我的眼球。我拿着它的时候,感觉就像捧着一件艺术品。拿到手的那一刻,我就忍不住想立刻拆开它,深入那个由文字构筑的世界。我本来是抱着一种“先试试看”的心态买的,毕竟现在市面上的新书太多了,能让人眼前一亮的真不多。但光是翻开扉页,看到那细致的排版和字体选择,我就知道作者和出版社在制作这本书上是下了真功夫的。那种纸张的触感,带着微微的粗粝感,而不是那种廉价的滑腻,让人阅读的体验瞬间提升了好几个档次。我甚至特意找了个光线最好的角落,点燃了一支香薰蜡烛,才正式开始阅读。这种仪式感本身,就说明了这本书对于我的吸引力有多大。我本来对这种类型的书籍持保留态度,但这本书的开篇叙事手法非常高明,它没有急于抛出宏大的背景,而是用一种近乎耳语的方式,将你拉入一个具体的场景,让你先产生一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个在故事里呼吸的人。这种细腻的笔触,在当今快节奏的文学作品中,显得尤为珍贵。

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