★「思故鄉港教材系列」：一套主要為香港人下一代設計的基礎教材，嘗試建構香港歷史、社會、語言、文化的學習框架，呈現香港兼容多元與堅守原則的精神，保存下一代建立香港人身份認同的機會。當這一代的港人提起「故鄉」，很自然就會想起「香港」，即使在遙遠的他鄉，那份對香港的情感和連結依然深刻。然而，「香港是我家」這句說話到了下一代，或許就要加上一個問號。每個孩子都有自己的選擇與追尋，但願香港人的下一代有機會認識未被篡改的香港歷史，懂得自己提出問題、尋找答案，同時對於答案保持批判性思考，探索自己與香港身份認同的關係，不論身在何地也能夠成為有責任感的世界公民。
★《香港是我家 單元一： 香港是何地 (教師版) 》是為使用「思故鄉港」此套教材的家長與教師而設計，相較於學生版，教師版加入了【教學目標】、【補充說明】、【延伸學習】、【課堂活動】等欄位，輔助家長與教師引導學生思考，並提供相關的背景知識。此外，教材中的互動練習，亦於教師版附有參考答案，以便教學時與學生討論使用。
★本教材另有《香港是我家 單元一： 香港是何地 單元工作紙(教師版)》，推薦家長、教師配合運用。
本書特色
★本教材另有《香港是我家 單元一： 香港是何地 單元工作紙(教師版)》，推薦家長、教師配合運用。
各界推薦
Alex Woo (Hongkonger communituty center推動者、矽谷科技公司創辦人)
沈旭暉博士 (國際關係學者)
馮敬恩 (香港大學學生會前會長)
楊穎宇博士 (香港考評局前歷史科經理)
趙善軒博士 (經濟歷史學者)
鄭家朗 (在英港人組織Kongtinue創辦人)
具体描述
好的，以下是一本不包含您提到的《香港是我家 單元一： 香港是何地 (教師版)》内容的图书简介，内容力求详实，并以自然流畅的文笔呈现。 --- 图书名称： 跨越山海的织锦：全球化视野下的现代城市发展与社区韧性研究 图书简介： 本书深入探讨了在全球化浪潮席卷的背景下，现代城市在空间结构、社会治理以及文化认同方面所经历的深刻变革。它并非聚焦于某一特定地域的历史地理脉络，而是力求构建一个更宏大、更具普适性的分析框架，用以剖析不同城市体系在面对全球资本流动、技术革新以及人口迁徙时的适应与重塑过程。 第一部分：全球化视域下的城市空间重构 本部分着重分析了“全球城市”理论在过去三十年间的演变与实践。我们不再仅仅关注金融中心的物理集聚，而是转向考察其背后复杂的网络化联系。研究人员采用了多源数据分析方法，结合卫星图像的空间测绘与高频金融交易数据的时序分析，来描绘现代城市功能区是如何在跨国公司、数字平台和国际标准的影响下，进行层级重排和功能置换的。 1.1 虚拟化基础设施与物理空间的张力： 书中详细剖析了数字基础设施（如数据中心、光纤网络）如何重塑了传统的商业区和工业区。例如，传统制造业的“空心化”现象如何与新兴的“云端经济”区域的崛起并行不悖。我们通过对几组典型案例的比较研究，揭示了城市规划者在平衡土地利用效率与社会公平性时所面临的困境。 1.2 空间不平等的深化与蔓延： 全球化带来的机遇并非平均分配。本书深入挖掘了城市内部空间不平等的地理学和社会学根源。我们考察了“全球精英区”的形成机制，包括其在住房市场、公共服务资源分配上对周边社区的排挤效应。特别关注了城市“边缘地带”的重新定义——这些区域如何在全球供应链中扮演关键角色，却往往被城市核心区在政策制定中忽视。 第二部分：社会治理的碎片化与社区韧性的重塑 全球化不仅改变了城市的形态，也对传统的社会契约和治理模式提出了严峻挑战。本部分将焦点从硬性的物理空间转向更具弹性的社会结构。 2.1 治理主体的多元化与权力网络： 现代城市的治理不再是单一政府机构的职能。本书系统梳理了公私合作（PPP）、跨国非政府组织（NGOs）以及城市间联盟在城市决策中的影响力增长。通过案例研究，我们探讨了当治理权分散到不同层级和利益集团手中时，城市政策执行效率与透明度受到的影响。特别关注了技术官僚主导的“智慧城市”方案，如何可能在无意中削弱地方社区的参与权。 2.2 移民与文化融合的复杂性： 人口流动是全球化最显著的特征之一。本书从城市人类学的角度，分析了不同族裔和文化群体在城市中建立新生活的过程。我们研究了“飞地社区”（Enclave Communities）的形成动机，探讨了文化隔离与社会整合之间的动态平衡。此外，书中也详细记录了在文化冲突加剧的背景下，城市如何尝试建立新的包容性叙事和多重身份认同的机制。 2.3 社区韧性与危机应对： 面对气候变化、经济波动和突发公共卫生事件等系统性风险，社区的“韧性”（Resilience）成为衡量城市可持续性的关键指标。本书引入了生态系统服务和邻里互助网络的分析模型，评估在极端压力下，基于地方知识和社群资本的自组织能力。我们比较了不同城市在应对突发危机时，自下而上的响应速度与自上而下的规划部署之间的效率差异。 第三部分：符号资本与城市品牌的构建 在信息爆炸的时代，城市不再仅仅是生产和消费的场所，更是一个被精心包装和营销的“符号产品”。 3.1 城市形象的战略管理： 本部分聚焦于城市营销和“软实力”的竞争。我们分析了全球各大城市如何通过大型文化活动（如世博会、奥运会、国际电影节）来重塑自身在全球的形象定位。书中详细考察了媒体叙事、社交网络传播与城市领导人话语之间的相互作用，揭示了“品牌城市”的构建过程如何影响投资决策和人才吸引。 3.2 地方记忆与全球符号的张力： 城市品牌化过程往往伴随着对原有地方记忆的筛选与重塑。本书批判性地审视了“城市更新”项目中的文化清洗现象，即地方特色如何被替换为迎合国际游客和投资者审美的标准化符号。我们倡导一种更审慎的文化遗产保护策略，旨在让城市的“真实性”在全球叙事中占据一席之地，而非仅仅成为背景装饰。 结论：面向未来的城市试验场 本书最后总结了当前全球城市发展面临的结构性挑战，并提出了一系列前瞻性的政策建议。我们认为，成功的现代城市必须是那些能够平衡全球效率与地方公平、技术进步与人文关怀、符号价值与实际福祉的复杂系统。本书旨在为城市规划师、社会政策制定者以及关注城市命运的普通读者，提供一套跨学科的分析工具和深刻的洞察，以理解我们共同居住的、不断变化的城市家园。 ---
著者信息
作者簡介
思故鄉港教材企劃團隊
本團隊希望集合教育、歷史、文化、語言等不同範疇的專業知識，幫助香港下一代了解和認識香港的真正面貌。團隊成員不論身在何方，始終懷著對香港的深厚感情，希望透過自己的專業知識和經驗，將香港的精髓傳遞給下一代，並為他們提供建立香港身份認同的機會。
編者簡介
「思故鄉港教材系列」總編輯∣黎智豐博士
語文教師、香港文化教材編輯、KABI韓國認證桌遊教育導師。參與編著《思故鄉港教材系列》。香港中文大學中國語言及文學系博士，曾於多間大專院校任教語文及通識課程，並且從事語文及思想相關研究工作，其後開設多個趣味語文及歷史線上課程，例如「古人SAY Hello」、「摩登香港作古詩」、「孫子兵法與Boardgame」等。
思故鄉港教材企劃團隊
本團隊希望集合教育、歷史、文化、語言等不同範疇的專業知識，幫助香港下一代了解和認識香港的真正面貌。團隊成員不論身在何方，始終懷著對香港的深厚感情，希望透過自己的專業知識和經驗，將香港的精髓傳遞給下一代，並為他們提供建立香港身份認同的機會。
編者簡介
「思故鄉港教材系列」總編輯∣黎智豐博士
語文教師、香港文化教材編輯、KABI韓國認證桌遊教育導師。參與編著《思故鄉港教材系列》。香港中文大學中國語言及文學系博士，曾於多間大專院校任教語文及通識課程，並且從事語文及思想相關研究工作，其後開設多個趣味語文及歷史線上課程，例如「古人SAY Hello」、「摩登香港作古詩」、「孫子兵法與Boardgame」等。
图书目录
推薦序／Alex Woo
推薦序／楊穎宇
引 言 香港的特色
第一章 香港的名字由來
第二章 香港的象徵標誌
第三章 香港地圖
3.1 認識香港在世界的位置
3.2 香港的地理特點
第四章 香港的自然生態與氣候特點
4.1 香港地質與受保護地區
4.2 香港的氣象季節
第五章 香港的十八區
主要參考
推薦序／楊穎宇
引 言 香港的特色
第一章 香港的名字由來
第二章 香港的象徵標誌
第三章 香港地圖
3.1 認識香港在世界的位置
3.2 香港的地理特點
第四章 香港的自然生態與氣候特點
4.1 香港地質與受保護地區
4.2 香港的氣象季節
第五章 香港的十八區
主要參考
图书试读
序
Alex Woo（Hongkonger Community Center (HKCC)推動者 矽谷科技公司創辦人）
「有生之年，只要能夠做一點事，改變一位年輕人的命運就足矣。」
我30多年前到美國時，除了工作上的同事，沒有一位親朋戚友、沒有接觸香港獨有的廣東話。
除了工作上的需要、對孩子的教育，生活安排都非常吃緊。若然下一代要學習廣東話，當時的做法是：堅持在家用廣東話，亦要四處張羅合適的廣東話教材。因此，希望這本教材能夠提供不單語言，更有香港精神的價值觀傳承予香港人的後代。
來美30多年，目睹不少港人經時間洗禮，對香港人精神會慢慢模糊，甚至淡忘。我受益於在其嚴謹道德底線內又極度包容精神下成長，加上每年回港工作多次，可歸納香港人精神為如下：
1. 認同並追求在公平公義環境下的自由和法治；
2. 嚴謹的道德底線內又極度包容；
3. 有豐富的國際視野；
4. 專業而勤奮。
香港人除了力爭上游，更能夠掙扎求存。香港人時常掛在口中的「執生」更加是在健全法治觀之下，充滿自由、鼓勵創意、敢做敢拼的突出港式文化。香港人精神，無論在文化創意、科研，各式各樣的工作都製造了大量向上流動的機會，為香港人帶來經濟效益、專業和自信！
不幸的是，舊香港已經銳變到美麗新香港，大批香港人要離開家鄉，到一個陌生地方重新開始，一如我初到美國以及其他同輩，首要處理生活上改變的壓力和安排，再經時間洗禮，我擔心獅子山精神的傳承也是一大挑戰。
我感到海外港人要發揮固有香港人精神，首先是能夠聯繫港人一起，在外語遍布的環境下，仍能感到並不孤單，要創造一個精神上的香港，需要「香港人」價值觀的共鳴，語言作為載體就十分重要。
縱觀目前學中文的大環境，都是以普通話為主，價值觀亦有差別，港人後代未來要保全流利的廣東話語言能力及香港人價值觀，絕對是困難重重，為此我希望能夠協助有心人，編寫不同的廣東話教材，延續香港人價值觀，盡力為香港人盡一點力，期望能夠保存香港人精神！
推薦序
楊穎宇（香港考評局前歷史科經理）
很多事情，往往要經過時間沉澱，當中的價值才能被人認識，滋味才能領會。教科書當屬一例。教科書給我的感覺一直在變。中學時，每年拿著書單，到書店花數以千圓購買，有新的，有舊的，每年只當例行公事。大學預科，用的是大學教授撰寫的學術書，開始知道中學教科書很多時為了遷就學生水平將內容簡化，事實原貌可能受到影響。出來工作後，開始明白教科書的編寫受意識形態和政府政策左右。我仍記得2004年投稿《明報》世紀版，討論新編會考歷史科教科書，第一次揭露特區政府禁止教科書提及九七年前香港曾是英國殖民地。
然後，國教事件成為重要轉捩點，堂堂浸會大學編製的《中國模式：國情專題教學手冊》竟然將中共描述成「進步、無私與團結的執政集團」。反送中運動失敗後，中學教科書全面淪陷，新版書的內容被大幅閹割：傳媒被閹去了「監督政府」功能，香港閹去了三權分立；未能及時改版的，竟發出通告要求學校不要使用課本中旨在訓練批判思維的練習，以免觸犯宇宙大法。
回想起來，當年被指為悶到抽筋、平白描述事實的課本，原來已是一種境界。1966年，成立不久的香港中文大學發表研究報告，批評香港的歷史教科書「變成了死屍，使這科毫無生氣，平鋪直述，僅是一筆流水帳」，但最少它們會盡力保存史實，不會刻意篡改歷史，馮京作馬涼。有時，甚至會有驚喜，例如我中三的中史教科書，會提及1949年以後的台灣史。這，當然已成絕響。
同樣已成絕響的，是客觀鋪陳事實，鼓勵學生按普世價值和邏輯進行多角度思考，盡力減少政治正確的干預。
教科書可以忠於事實嗎？可以不受政治干預嗎？可以編得有趣味嗎？這些都是教育工作者關心的。
以上目標，在香港本土而言已是痴人說夢，看來只能禮失求諸野、求諸「夷」。
機緣巧合之下，知道身處臺灣的思故鄉港教材企劃團隊正在製作《思故鄉港教材系列》，對象是香港的兒童。筆者閱讀過第一冊「香港是何地」，內容涵蓋香港地名由來、香港的象徵標誌、香港地圖、香港自然生態與氣候特點及香港十八區。這些乍看起來其貌不揚的課題，細讀之下處處顯出編者的功力和勇氣。以下舉例說明。
一、「香港是誰的香港？」，這個課題若出現於香港出版的教科書，必然會閹去殖民地、香港人等元素，但這書卻給了六個面向：大清香港、英國香港、中華民國香港、中華人民共和國香港、國際香港、香港人的香港。坦蕩蕩的事實，與當今一味對中共歌功頌德形成了如雷貫耳的反差。
二、殖民地年代的香港，是香港成長不可或缺的元素。美麗新香港的歷史博物館連「殖民地」一詞也要迴避，一般教科書對相關事實亦可免則免，此書卻載有相當資訊，例如群帶路傳說和界碑、殖民地旗幟、香港盾徽及紋章。筆者印象最深刻的是此書花了相當篇幅介紹不同時期的香港旗，讀者藉此能對「香港」建立更真實的感覺。
三、無論什麼時代，香港的內涵一直都在變，尤其最近幾年，已經恍如隔世。教材必須採用最新資訊，讀者方能有所裨益。這一點，本書做到了：颱風山竹襲港及相關二次創作、反送中運動中的獅子山直幡、黑洋紫荊旗等，都能有助讀者思考「香港是什麼」這個核心課題。
四、讀者的信心，來自於認真的製作。本書除了提供實用的參考書目外，書中各處還備有大量注腳，反映所言皆有出處，編輯專業務實。
過去數年，筆者讀過不少新出版的教材，都是令人搖頭嘆息的嘔血級作品。手拿這本書，乃九七之後少有的佳作，讀之不啻如見清泉。我向各位誠意推薦，希望香港的小朋友能夠藉此對自己的家建立準確、客觀的認知，抗衡洗腦，尊重事實，擁抱普世價值。
Alex Woo（Hongkonger Community Center (HKCC)推動者 矽谷科技公司創辦人）
「有生之年，只要能夠做一點事，改變一位年輕人的命運就足矣。」
我30多年前到美國時，除了工作上的同事，沒有一位親朋戚友、沒有接觸香港獨有的廣東話。
除了工作上的需要、對孩子的教育，生活安排都非常吃緊。若然下一代要學習廣東話，當時的做法是：堅持在家用廣東話，亦要四處張羅合適的廣東話教材。因此，希望這本教材能夠提供不單語言，更有香港精神的價值觀傳承予香港人的後代。
來美30多年，目睹不少港人經時間洗禮，對香港人精神會慢慢模糊，甚至淡忘。我受益於在其嚴謹道德底線內又極度包容精神下成長，加上每年回港工作多次，可歸納香港人精神為如下：
1. 認同並追求在公平公義環境下的自由和法治；
2. 嚴謹的道德底線內又極度包容；
3. 有豐富的國際視野；
4. 專業而勤奮。
香港人除了力爭上游，更能夠掙扎求存。香港人時常掛在口中的「執生」更加是在健全法治觀之下，充滿自由、鼓勵創意、敢做敢拼的突出港式文化。香港人精神，無論在文化創意、科研，各式各樣的工作都製造了大量向上流動的機會，為香港人帶來經濟效益、專業和自信！
不幸的是，舊香港已經銳變到美麗新香港，大批香港人要離開家鄉，到一個陌生地方重新開始，一如我初到美國以及其他同輩，首要處理生活上改變的壓力和安排，再經時間洗禮，我擔心獅子山精神的傳承也是一大挑戰。
我感到海外港人要發揮固有香港人精神，首先是能夠聯繫港人一起，在外語遍布的環境下，仍能感到並不孤單，要創造一個精神上的香港，需要「香港人」價值觀的共鳴，語言作為載體就十分重要。
縱觀目前學中文的大環境，都是以普通話為主，價值觀亦有差別，港人後代未來要保全流利的廣東話語言能力及香港人價值觀，絕對是困難重重，為此我希望能夠協助有心人，編寫不同的廣東話教材，延續香港人價值觀，盡力為香港人盡一點力，期望能夠保存香港人精神！
推薦序
楊穎宇（香港考評局前歷史科經理）
很多事情，往往要經過時間沉澱，當中的價值才能被人認識，滋味才能領會。教科書當屬一例。教科書給我的感覺一直在變。中學時，每年拿著書單，到書店花數以千圓購買，有新的，有舊的，每年只當例行公事。大學預科，用的是大學教授撰寫的學術書，開始知道中學教科書很多時為了遷就學生水平將內容簡化，事實原貌可能受到影響。出來工作後，開始明白教科書的編寫受意識形態和政府政策左右。我仍記得2004年投稿《明報》世紀版，討論新編會考歷史科教科書，第一次揭露特區政府禁止教科書提及九七年前香港曾是英國殖民地。
然後，國教事件成為重要轉捩點，堂堂浸會大學編製的《中國模式：國情專題教學手冊》竟然將中共描述成「進步、無私與團結的執政集團」。反送中運動失敗後，中學教科書全面淪陷，新版書的內容被大幅閹割：傳媒被閹去了「監督政府」功能，香港閹去了三權分立；未能及時改版的，竟發出通告要求學校不要使用課本中旨在訓練批判思維的練習，以免觸犯宇宙大法。
回想起來，當年被指為悶到抽筋、平白描述事實的課本，原來已是一種境界。1966年，成立不久的香港中文大學發表研究報告，批評香港的歷史教科書「變成了死屍，使這科毫無生氣，平鋪直述，僅是一筆流水帳」，但最少它們會盡力保存史實，不會刻意篡改歷史，馮京作馬涼。有時，甚至會有驚喜，例如我中三的中史教科書，會提及1949年以後的台灣史。這，當然已成絕響。
同樣已成絕響的，是客觀鋪陳事實，鼓勵學生按普世價值和邏輯進行多角度思考，盡力減少政治正確的干預。
教科書可以忠於事實嗎？可以不受政治干預嗎？可以編得有趣味嗎？這些都是教育工作者關心的。
以上目標，在香港本土而言已是痴人說夢，看來只能禮失求諸野、求諸「夷」。
機緣巧合之下，知道身處臺灣的思故鄉港教材企劃團隊正在製作《思故鄉港教材系列》，對象是香港的兒童。筆者閱讀過第一冊「香港是何地」，內容涵蓋香港地名由來、香港的象徵標誌、香港地圖、香港自然生態與氣候特點及香港十八區。這些乍看起來其貌不揚的課題，細讀之下處處顯出編者的功力和勇氣。以下舉例說明。
一、「香港是誰的香港？」，這個課題若出現於香港出版的教科書，必然會閹去殖民地、香港人等元素，但這書卻給了六個面向：大清香港、英國香港、中華民國香港、中華人民共和國香港、國際香港、香港人的香港。坦蕩蕩的事實，與當今一味對中共歌功頌德形成了如雷貫耳的反差。
二、殖民地年代的香港，是香港成長不可或缺的元素。美麗新香港的歷史博物館連「殖民地」一詞也要迴避，一般教科書對相關事實亦可免則免，此書卻載有相當資訊，例如群帶路傳說和界碑、殖民地旗幟、香港盾徽及紋章。筆者印象最深刻的是此書花了相當篇幅介紹不同時期的香港旗，讀者藉此能對「香港」建立更真實的感覺。
三、無論什麼時代，香港的內涵一直都在變，尤其最近幾年，已經恍如隔世。教材必須採用最新資訊，讀者方能有所裨益。這一點，本書做到了：颱風山竹襲港及相關二次創作、反送中運動中的獅子山直幡、黑洋紫荊旗等，都能有助讀者思考「香港是什麼」這個核心課題。
四、讀者的信心，來自於認真的製作。本書除了提供實用的參考書目外，書中各處還備有大量注腳，反映所言皆有出處，編輯專業務實。
過去數年，筆者讀過不少新出版的教材，都是令人搖頭嘆息的嘔血級作品。手拿這本書，乃九七之後少有的佳作，讀之不啻如見清泉。我向各位誠意推薦，希望香港的小朋友能夠藉此對自己的家建立準確、客觀的認知，抗衡洗腦，尊重事實，擁抱普世價值。
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