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图书介绍


台灣數位表演與科技劇場:歷史、美學與創作

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著者 邱誌勇
出版者 財團法人數位藝術基金會
翻译者
出版日期 出版日期:2023/12/20
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-11-12

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图书描述

  「數位表演」是一個持續演進的新詞彙,一個關於透過科技的使用與應用來增進表演與視覺藝術美學底蘊、奇觀效果、情感聯繫與感官衝擊,也是對於意義與符號的獨特運用。本書是針對2010年後台灣數位表演暨科技劇場的深度觀察,從藝術家的創作實踐出發,透過田野式親身觀察,再回到理論思潮的抽象化,對藝術家團隊的系列創作進行剖析。

著者信息

作者簡介

邱誌勇


  現為國立清華大學藝術學院副院長、科技藝術研究所教授暨所長、藝術學院學士班主任。美國俄亥俄大學跨科際藝術系博士,雙主修視覺藝術與電影,副修美學,學術專長為數位美學、科技文化研究、藝術評論與策展。連續獲得日本東京大學、日本關西大學訪問學者資格。曾擔任《台灣數位表演與科技劇場的歷史、美學與創作研究暨出版計劃》、《科技藝術政策規劃研究案》等計畫主持人,並策劃《眾聲・嬉境:邱國峻個展》、《台灣燈會客家燈區—伶俐》、《鏡像・映像:80後的當代影像藝術展》、《虛幻生命:國際生物科技藝術展》、《後・技・藝》、《絕對・凝視:柯錫杰玖齡影像藝術展》、《後數位人類紀:2019國際科技藝術展》、《故事跨視界展》、《2015-2016年台灣科技藝術節—潮》、《2014科技藝術展—奇幻視界》、《顫・動・感:台灣新媒體藝術新銳展》等展。著有《關鍵論述與在地實踐:在地化脈絡化下的新媒體藝術》,並編輯《藝術松》、《數位藝述》、《媒介擬想(4):數位媒體與科技文化》等書。
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图书目录

推薦序一
推薦序二
前言
概念勾勒—從後劇場到科技劇場的轉向
邁向混真展演的當代性
重繪「數位科技」+「表演藝術」
後劇場
定義數位表演
數位科技作為創新媒材
數位表演發展脈絡
未來主義(Futurism)
達達主義(Dadaism)
包浩斯(the Bauhaus)
福魯克薩斯(Fluxus)
〈九個夜晚〉(9 Evenings)及藝術與科技實驗(E.A.T.)
1970後的新頁
結語
台灣數位表演發展系譜
一個未竟之詞
雙重跨域・分進合擊:台灣數位表演發展的四條路徑
台灣數位表演藝術實踐的美學特質
重新令人著魔的數位表演
數位表演的美學底蘊
影像與介面的流變
時—空關係的超越
身體與科技的體現
虛擬與在場性的辯證
觀眾角色之轉化
聯覺:感官與知覺的融合
結語
從破除鏡框、演員退場到沈浸體驗:王俊傑在《萬有引力的下午》、《罪惡之城》與《索多瑪之夜》中展現的科技劇場形貌
王俊傑系列創作
科技劇場的美學表徵
結語:醞釀中的劇場形變
後劇場的科技性:周東彥在《空的記憶》、《我和我的午茶時光》與《光年紀事:台北—哥本哈根》中的「影像詩學」與「科技時空」
周東彥的科技劇場三部曲
瀰漫擴散的影像詩學
科技時空的匯聚
觀眾角色的轉變
結語
身體,複像及其數位替身:蘇文琪在《Loop Me》、《Remove Me》與《微幅W.A.V.E.》中的身體意象與數位美學
身體、科技,及其之間:蘇文琪的數位表演三部曲
身體及其複像
數位替身、在場性及其能動性
結語
*替身操演:數位表演藝術中的「異體」與「機器/人」
「偶」的現身:從道具到主角的轉化
「偶」的形貌
從義肢到異體、從機器偶到機器/人
始終已是主體科技:偶的主體化與人的隱身
結語
*空間性身體的實踐:謝杰樺在《第七感官》、《Second Body》與《永恆的直線》中的空間與身體
謝杰樺及其系列創作
科技中的身體與空間
空間性身體:在科技空間中重寫身體的表演性
結語
*結語 走向虛擬的未盡之境
*參考書目
 

图书序言

推薦序

給下一個,改變觀看的世代
文/邱媛(臺中國家歌劇院藝術總監)


  2018年春,NTT-TIFA 歌劇院--台灣國際藝術節邀請法國編舞家克里斯汀.赫佐策展,介紹非典型劇場形式的作品給台中觀眾,我是這系列的觀眾,也在這系列尾聲入主臺中國家歌劇院。為了非典型劇場創作與數位表演藝術的育成、發展與交流,我在歌劇院籌辦「LAB X 藝術跨域實驗平台」,邀請邱誌勇教授到歌劇院開講,他提供了非常完整的科藝、新媒體發展簡史,讓我們很快進入狀態,對於未來的策展以及與觀眾溝通有很大的助益。

  這兩年「永續」是最熱搜的關鍵字,在劇場的創作上,跨領域、科藝新媒也越來越火紅,成為表演藝術領域搜尋關鍵字,更經常與劇場永續創作連結在一起。誌勇老師不僅擔任歌劇院「數位11月」(2019)、「面向未來—共感聯覺」(2021)等國際論壇的主持或主講者,更是歌劇院跨領域創作評選/創作陪伴、內部教育訓練、各種講座的講師,原因無它,就是誌勇老師的論述基礎非常紮實,溝通調理清楚有力,是我最欣賞的地方。

  典型劇場的觀眾透過第四面牆去欣賞(觀察)舞台上演出(發生)的一切,在黑暗裡、在眾人之中,無論哭或笑都有一層保護膜;等科技進入非典型劇場之後,不論是AR、VR、XR、MR,沉浸的體感更多了、感官被擴大,我們也失去了保護膜,被丟進場景裡,整個人被包圍了。不像傳統劇場能讓人「放心」的躲在黑暗中將情緒全心投入,在科藝劇場裡,我反而有了思想的空間,去提問我跟事件、跟物件之間的距離是什麼?虛擬實境作品:周東彥與狠劇場《霧中.凝視》如此直白,究竟是想要告訴我什麼?郭文泰與河床劇團《遺留》、《彩虹彼端》與演員直眼凝視,令人心虛!人與AI演算共舞:謝杰樺與安娜琪舞蹈劇場《肉身賽伯格》,「半數據人」是我們的未來?!右腦編舞左腦寫程式的黃翊說機械手臂庫卡是他的soul mate。這些作品不論是留白、讓人自由聯想,或是自省深思,都說明了未來的劇場不是哭、笑一陣子就沒了,觀眾會回歸自我去思考,而不僅是為了心靈洗滌、釋放壓力而進劇場。
 
  身為劇場工作者,節目看得比一般人多,本來自有一套歸類、整理的直覺,但誌勇這本書回答了我更多,不僅從理論中剝繹出觀看的視角,還提示了延伸思考的方向,解析了創作的技法,也帶讀者進去看幕後,那些沒有參與製作就不知道的事。最重要的,他完整了作品背後的知識系統,可以協助強化劇場工作者的論述,以及和觀眾之間的溝通。

  身為一個資深的表演藝術劇場工作者,我看過的節目永遠少於沒看過的節目,但這恰恰提醒我,表演藝術在科藝新媒體介入後的世代裡有太多想像空間,藉助觀察別人的創作或是閱讀,可以知道可能性在哪裡,以及有多少種可能性。

  誌勇教授的這本新書,正是給創作者思考的路徑、讓觀眾知道「原來如此」的回味,給劇場工作者知其所以然的概念性存在。而我,也在做中學。
 

图书试读

前言

劇場的歷史就是人類形式的變形史,它是人作為肉體和精神事件的表演者的歷史,從天真到反省,從自然到人工。~奧斯卡・施萊默,〈人與藝術形體〉

一直以來,劇場、舞蹈與表演藝術都是屬於跨領域的,或是「多媒體」(multimedia)的形式。舞蹈不僅與音樂發展出極為密切的關係,同時也與視覺元素,像是場景、道具、服裝、燈光脫離不了關係,這些視覺元素強化了身體在空間中的效果。數個世紀以來,包含舞蹈、戲劇等表演藝術創作很快的就認知到、而且也開始使用新科技的戲劇性與美學的可能性。回溯歷史,數位表演可追溯從希臘的「機器神」(the God from the Machine)到華格納的總體藝術(Gesamtkunstwerk)概念。

表演作為一種實踐、方法與世界觀已然成為二十一世紀的主要典範,無論是藝術或其他領域。劇場、舞蹈、音樂、視覺藝術一直以來皆關注於體現與表演的物質特性;然而,隨著數位媒體等新形式的崛起,人們開始強調科技與工具作為創意表現的重要依據。換言之,從視覺藝術到新媒體之間的轉變,是從靜態的客體轉變成動態的、即時的事件,這似乎意味著新科技突然創造出一種前所未有的美學經驗。在一個高度資訊化的後媒體世代中,科技與藝術創作更有著密不可分的共棲關係,正如盧斯基(R. L. Rutsky)所言,在海德格的論述中,科技/技術的本質其實涵蓋著藝術與科技兩個部分。 而「科技」在當代數位藝術的創作中展現出極致動能,無論是資訊、虛擬、電傳科技等「高」科技的應用;抑或是投影機、攝影機等「低」科技的創作媒材,科技始終是當代藝術創作中無法切割的形式,尤以數位藝術創作更是如此,亦體現出數位表演藝術作品中的三個本質—「科技性」(technicity)、「數位性」(digitality),與「互動性」(interactivity)。 因為資訊媒體科技的介入,方能在數位表演藝術作品中創造出互動性;涵納虛擬科技才能創造出虛擬空間體驗;運用電傳科技才能讓我們見識到身臨其境卻遠在天邊的時空錯置感;更因為各種高低科技的交互應用,才顯現出數位表演藝術創作的多元美學型態。由此可知,當代數位科技與表演藝術間的關係已不言而喻。

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