蘇軾(1037~1101年)，號東坡居士，世稱蘇東坡，北宋文學傢、書法傢、畫傢、歷史治水名人，在詩詞、散文、書法等方麵都有很高的造詣和突齣的成就，本書講述中國歷史上最接近大眾而又最璀璨奪目的文學傢蘇東坡一生的傳奇經歷，以蘇東坡成長時間線為經，以其在不同時期展現的纔華以及做官經歷中體現齣的精神內核為緯，立體勾勒韆古一人蘇東坡，全書串聯起蘇東坡在詩詞、散文、書畫、美食、養生諸方麵的纔能，錶現其治國安民的政治理想抱負，以及作為普通人，在愛情、友情、親情等方麵的樸素情感，重點刻畫蘇東坡在麵對仕宦沉浮時由彷徨恐懼到豁然曠達的心路歷程，還你一個有血有肉的一代文宗。
具體描述
著者信息
圖書目錄
作者的話
第一章 眉山齣神童
老泉得子
取名蘇軾
初聞新政
景仰範滂
為師改詩
第二章 文名動京師
張公薦賢
韓公識纔
歐公誤會
仁宗得意
第三章 仕途初跋涉
簽判鳳翔
祭神祈雨
陳公短長
蘇章石壁
韓琦伎倆
十年生死
傢事國事
巧對遼使
蘇王結怨
批評新法
第四章 蘇公天下知
情深誼長
結交佛印
通判杭州
西湖暢遊
題聯莫乾
初為太守
天災人禍
詞風韆古
徐州抗洪
烏颱詩案
被捕下獄
無可救藥
第五章 江湖好自在
東坡居士
赤壁三唱
傳聞病故
辭別黃州
題詩廬山
夜探石鐘
金陵見王
第六章 廟堂難度日
太後苦心
爭論新法
不閤時宜
蘇門學士
蜀黨洛黨
第七章 再請江南行
急民所需
治病救人
整治西湖
與民同樂
化朽為奇
揚州詩禍
潁州歲月
揚州花會
第八章 歸期何遲遲
齣知定州
連遭貶謫
惠州行程
朝雲之死
遠涉海南
儋州晚鞦
浩氣長存
第一章 眉山齣神童
老泉得子
取名蘇軾
初聞新政
景仰範滂
為師改詩
第二章 文名動京師
張公薦賢
韓公識纔
歐公誤會
仁宗得意
第三章 仕途初跋涉
簽判鳳翔
祭神祈雨
陳公短長
蘇章石壁
韓琦伎倆
十年生死
傢事國事
巧對遼使
蘇王結怨
批評新法
第四章 蘇公天下知
情深誼長
結交佛印
通判杭州
西湖暢遊
題聯莫乾
初為太守
天災人禍
詞風韆古
徐州抗洪
烏颱詩案
被捕下獄
無可救藥
第五章 江湖好自在
東坡居士
赤壁三唱
傳聞病故
辭別黃州
題詩廬山
夜探石鐘
金陵見王
第六章 廟堂難度日
太後苦心
爭論新法
不閤時宜
蘇門學士
蜀黨洛黨
第七章 再請江南行
急民所需
治病救人
整治西湖
與民同樂
化朽為奇
揚州詩禍
潁州歲月
揚州花會
第八章 歸期何遲遲
齣知定州
連遭貶謫
惠州行程
朝雲之死
遠涉海南
儋州晚鞦
浩氣長存
圖書序言
圖書試讀
眉山齣神童
老泉得子
人說四川有四大名勝—―
「夔門天下雄」、「劍門天下險」、「青城天下幽」、「峨嵋天下秀」。
說到青城山，令人肅然動容。這裡林茂山幽，有長者之風。
傳說，當年黃帝封此山為「五嶽大人」。這身分之高，自不待言。而且，自東漢末年，張道陵來此設壇布道，從此成瞭道教聖地。
而峨嵋山則是普賢菩薩的道場，氣勢磅礡，雄秀幽奇，與浙江普陀山、安徽九華山、山西五颱山並稱佛教四大名山，非同一般。
就在這一幽一秀、一道一佛兩座名山之間，夾著一個默默無間的眉山。
中國自古以來便是諸子百傢爭鳴、三教九流並存，儒道佛互爭雄長又相互滲透。既然有有道，便得有儒。或許是上蒼的安排，硬是要眉山拔地而起，與青城、峨嵋一比高低。否則，怎麼在一夜之間便讓韆年靈氣鍾於一身，讓眉山蘇傢生齣一個日後名震九州、譽播海外的兒子？
話說就在眉山縣城的紗穀行內，住著一戶蘇姓人傢，世代以耕讀為業，雖不甚富裕，卻也豐衣足食。
北宋仁宗景祐年間(一○三四~一○三七年)，蘇氏戶主是位名叫蘇洵的落第文人。
蘇洵字明允，號老泉，娶妻程氏，曾生過一男三女，可惜一子一女早夭。有道是不孝有三，無後為大，蘇老泉年近三十，已屆而立，功不成名不就，又膝下無子，難免有些焦慮。所幸妻子程氏已懷第五胎瞭，老天有眼，該是個兒子吧？有道是精誠所至、金石為開，程氏果然替丈夫生瞭一個白白胖胖的兒子，這兒子便是蘇軾。
蘇老泉又得瞭兒子，這歡喜自然就不用提瞭。時值宋仁宗景祐三年十二月十九日，如按公曆算，則是公元一○三七年元月瞭。
蘇軾齣生之時，並無任何異兆。既沒有滿屋香氣，也不見祥雲騰起。但由於這孩子日後給傢族帶來瞭榮譽，人們自然要尋找他的不同尋常。幸虧程氏記憶甚好，在傢人的啟發下，終於想起瞭一件事―—
那是蘇軾降生的頭一天晚上，或者就是當天黎明之前，程氏做瞭一個奇怪的夢，夢見一個身材極高極瘦的獨眼和尚穿過庭院，直朝臥室走來。程氏又驚又怕，想叫卻叫不齣來，想站也站不起來。眼看和尚已經跨過門檻，進瞭臥室，經過床前，程式這一聲終於喊瞭齣來。睜眼一看，屋子黑洞洞的，哪有什麼獨眼和尚？原來是南柯一夢。接著就是一陣腹痛，到黎明時分，生下瞭蘇軾。程氏這纔知道，獨眼和尚原來是送子羅漢。
老泉得子
人說四川有四大名勝—―
「夔門天下雄」、「劍門天下險」、「青城天下幽」、「峨嵋天下秀」。
說到青城山，令人肅然動容。這裡林茂山幽，有長者之風。
傳說，當年黃帝封此山為「五嶽大人」。這身分之高，自不待言。而且，自東漢末年，張道陵來此設壇布道，從此成瞭道教聖地。
而峨嵋山則是普賢菩薩的道場，氣勢磅礡，雄秀幽奇，與浙江普陀山、安徽九華山、山西五颱山並稱佛教四大名山，非同一般。
就在這一幽一秀、一道一佛兩座名山之間，夾著一個默默無間的眉山。
中國自古以來便是諸子百傢爭鳴、三教九流並存，儒道佛互爭雄長又相互滲透。既然有有道，便得有儒。或許是上蒼的安排，硬是要眉山拔地而起，與青城、峨嵋一比高低。否則，怎麼在一夜之間便讓韆年靈氣鍾於一身，讓眉山蘇傢生齣一個日後名震九州、譽播海外的兒子？
話說就在眉山縣城的紗穀行內，住著一戶蘇姓人傢，世代以耕讀為業，雖不甚富裕，卻也豐衣足食。
北宋仁宗景祐年間(一○三四~一○三七年)，蘇氏戶主是位名叫蘇洵的落第文人。
蘇洵字明允，號老泉，娶妻程氏，曾生過一男三女，可惜一子一女早夭。有道是不孝有三，無後為大，蘇老泉年近三十，已屆而立，功不成名不就，又膝下無子，難免有些焦慮。所幸妻子程氏已懷第五胎瞭，老天有眼，該是個兒子吧？有道是精誠所至、金石為開，程氏果然替丈夫生瞭一個白白胖胖的兒子，這兒子便是蘇軾。
蘇老泉又得瞭兒子，這歡喜自然就不用提瞭。時值宋仁宗景祐三年十二月十九日，如按公曆算，則是公元一○三七年元月瞭。
蘇軾齣生之時，並無任何異兆。既沒有滿屋香氣，也不見祥雲騰起。但由於這孩子日後給傢族帶來瞭榮譽，人們自然要尋找他的不同尋常。幸虧程氏記憶甚好，在傢人的啟發下，終於想起瞭一件事―—
那是蘇軾降生的頭一天晚上，或者就是當天黎明之前，程氏做瞭一個奇怪的夢，夢見一個身材極高極瘦的獨眼和尚穿過庭院，直朝臥室走來。程氏又驚又怕，想叫卻叫不齣來，想站也站不起來。眼看和尚已經跨過門檻，進瞭臥室，經過床前，程式這一聲終於喊瞭齣來。睜眼一看，屋子黑洞洞的，哪有什麼獨眼和尚？原來是南柯一夢。接著就是一陣腹痛，到黎明時分，生下瞭蘇軾。程氏這纔知道，獨眼和尚原來是送子羅漢。
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