是誰發明了時間 從天文、曆法、到時計的時間簡史

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林俊杰
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具体描述

是誰發明了時間  從天文、曆法、到時計的時間簡史》帶你穿越時空,揭開時間的神秘面紗。這本書探討了時間在宇宙、文化和科技中的角色,從古老的曆法到現代的時計發明,將時間的發展融入了引人入勝的故事之中。

本書由三位熱衷時計發展及時間科學的作者共同執筆,以簡潔清晰的筆觸,展開古代人們如何從太陽、月亮和星辰的運動中洞悉時間的變化,如何發明了各種曆法來記錄生活的節奏。你將了解到西方天文學家和中國古代學者是如何創建獨特的時間觀念,以及他們在歷史長河中的貢獻。

這是一本跨學科的非虛構書籍,結合了科學、歷史、文化和哲學元素。探討時間的概念在不同文化和時期的演變,從天文觀測和古代文明的曆法開始,一直到現代的高精度時計和全球時間標準。

書中包含各種文化中時間觀念的差異,以及這些觀念如何影響人們的日常生活和文化發展,引導讀者思考時間的本質,並探討它對人類社會的重要性。同時,以古鑑今,來看時間的測量和記錄如何推動科學和技術的發展,並對世界的全球化和跨文化交流產生影響。讓讀者對時間這一主題有更深入的認識,同時也激發了他們對科學、歷史和文化多元性的興趣。

 

第一章《太陽系之歌》開啟了這部書的序幕,從太陽系的成員到各個行星的特性,再到地球的位置和結構,這一章節為讀者揭示了宇宙的基本構造和天體運動的奧秘。

第二章《點綴輕舞的星體》引領讀者深入探索星空,從星座的形成到天文坐標系統的使用,再到地球和其他天體的運動規律,本章節將天文學知識一一展開。

第三章《西曆、公曆與生活》揭示了時間的計量方式,從古代文化的曆法到現代公曆的演變,這一章節使讀者對時間的觀念有了更深入的了解。

第四章《觀星與西方天文學家》回顧了天文學的歷史,從古代巴比倫的觀測到哥白尼的日心說,再到近代的愛因斯坦相對論和哈伯太空望遠鏡的發展,這一章節呈現了天文學家們探索宇宙奧秘的過程。

第五章《陰陽調和的中國天文宇宙觀》探討了中國古代從陰陽觀念的形成到古代中國的天文觀測方法,這一章節展現了中國古代文化對宇宙的獨特理解。

第六章《中國古代曆法的發現與創造》深入中國古代曆法的演變,從二十四節氣的確定到古代曆法書籍的編纂,這一章節呈現了中國古代人們對時間的精準觀測和計算。

第七章《結合天文觀時與時間測量的古代時計》展示了古代時計裝置的多樣性,從太陽計時到沙鐘、燈漏等各種計時裝置,這一章節揭示了古代人們觀測時間的智慧和創造力。

第八章《機械時計發展的風火雲湧》則追溯了機械時計的發展歷程,從機械裝置到現代的石英振盪器和智能錶,這一章節呈現了人類對時間測量技術不斷創新的努力和成就。

《光影的織錦:探索視覺藝術的演變與心靈的迴響》 本書深入追溯了人類視覺藝術自史前洞穴壁畫到當代數位創作的宏大脈絡,將藝術史視為一幅不斷被織就、拆解與重構的複雜織錦。我們不將藝術僅視為美學的堆砌,而是將其視為特定時代精神、社會結構、哲學思辨與技術革新的集體心靈投影。 第一部:原始的凝視與神性的初現(史前至古典時期) 我們從人類最早的符號表達——拉斯科洞穴的赭石手印與野牛,探討藝術如何作為溝通、儀式和對抗虛無的原始工具。藝術是記憶的載體,是與自然力量協商的媒介。隨後,目光轉向古埃及與美索不達米亞,探討僵硬的、規範化的形象背後所蘊含的永恆觀念與神權政治的緊密結合。 在古希臘,藝術的重心由「神」轉向「人」。柏拉圖的理型論與亞里斯多德的摹仿論構成了早期藝術哲學的兩極。本書細緻分析了古典雕塑如何追求「黃金比例」下的完美肉身,這種對和諧、比例與人體理想化的追求,實際上是城邦公民精神的具體化。我們將探討希臘化時期藝術如何開始注入更強烈的情感波動,預示著未來個人主義的興起。 第二部:信仰的宏偉與形式的轉譯(中世紀至文藝復興) 中世紀的藝術是光線與信仰的交響樂。在拜占庭的馬賽克中,我們看到平面化、象徵化的視覺語言如何服務於神學教義,空間被壓縮,色彩承載了超驗的意義。本書重點剖析了哥德式大教堂的建築奇蹟,飛扶壁與花窗玻璃如何將世俗空間向上提升,引導信徒的目光與靈魂進入一個由彩色光線構成的「天國模型」。 文藝復興標誌著一場徹底的「覺醒」。我們不再僅僅模仿自然,而是試圖「理解」自然背後的規律。透視法的發明不僅是繪畫技巧的革新,更是人類理性與主體意識抬頭的宣言。達文西對解剖學的精研、米開朗基羅對人體潛能的頌揚,以及拉斐爾的寧靜和諧,共同構建了以人為中心的視覺宇宙。本書也將考察佛羅倫斯與威尼斯在藝術發展路徑上的差異,前者重線條與素描,後者則專注於色彩與光影的物質性。 第三部:戲劇、激情與啟蒙的邏輯(巴洛克至新古典主義) 巴洛克藝術是對文藝復興和諧的強烈反動。它擁抱動態、戲劇性的張力、強烈的明暗對比(卡拉瓦喬的「暗色調」),以及令人目眩神迷的視覺奇觀。藝術成為了反宗教改革中鞏固權力的強大工具,它試圖直接震撼觀者的情感。本書細緻分析了貝爾尼尼雕塑中捕捉到的「決定性瞬間」的魔力,以及魯本斯筆下奔放的生命力。 隨著啟蒙運動的興起,藝術又回歸到對秩序、道德和古典美學的推崇。新古典主義是對巴洛克狂熱的反制,它強調清晰的輪廓、嚴肅的主題和對共和美德的頌揚。大衛的作品成為了時代精神的道德指南,以古羅馬的嚴謹來審視當下的政治現實。 第四部:破碎的光影與主觀的視野(浪漫主義至印象派) 浪漫主義的浪潮席捲了歐洲,藝術家們轉向了對個人情感、崇高(Sublime)體驗、異域風情和非理性力量的探索。風景畫不再是背景,而是心靈狀態的投射。泰奧多爾·杰里科和德拉克洛瓦的作品展示了對人類痛苦與激情的直視。 十九世紀中葉,工業革命的陰影與現代性的焦慮催生了對「真實」的新定義。現實主義試圖描繪被忽視的勞工階層與日常生活的粗礪本質。隨後,印象派的出現是視覺革命的頂點。莫奈等人將畫架從畫室搬到戶外,他們的目標不再是描繪物體本身,而是捕捉光線在特定時刻對物體表面的「印象」。本書將探討法國化學與光學理論如何間接影響了他們對色彩的分割與並置處理。 第五部:現代的斷裂與抽象的探索(後印象派至二十世紀中葉) 後印象派是現代藝術的真正發動機。梵谷的色彩是內心感受的火焰,塞尚在探索形式的幾何結構,高更則尋求非西方文化的原始象徵意義。他們的工作為二十世紀的藝術爆炸奠定了基礎。 立體主義徹底顛覆了文藝復興以來的人類視覺習慣,畢生的畢加索和布拉克將物體拆解,從多個視角同時呈現,這與當時物理學對時空觀念的衝擊息息相關。本書隨後梳理了表現主義對德國社會焦慮的尖銳回應,達達主義對藝術與理性本質的嘲諷,以及超現實主義對佛洛伊德潛意識領域的視覺化探索。抽象表現主義(如波洛克和羅斯科)的出現,標誌著藝術最終擺脫了對再現世界的責任,轉而專注於創作行為本身與觀者經驗的純粹性。 第六部:後現代的解構與數位時代的疊印(戰後至今) 戰後,藝術的中心轉移,波普藝術(如安迪·沃荷)以挪用、複製和消費符號的方式,對現代性與精英文化進行了調侃與吸收。極簡主義則將藝術還元到最純粹的物質性與空間關係中,挑戰了觀者對「藝術品」的定義。 本書最後聚焦於後現代的多元化趨勢,從觀念藝術對媒介本身的質疑,到裝置藝術對環境與社會場域的介入。在當代數位影像和虛擬實境的衝擊下,視覺藝術的邊界持續擴張。我們探討了藝術如何回應全球化、身份政治與科技倫理的複雜議題,藝術不再是一個單一的歷史線索,而是一個由無數個體聲音和技術媒介交織而成的無限「圖層」。 全書結構旨在引導讀者理解,每一種藝術風格的變遷,都是人類在不同歷史節點上,對世界、對自我、對美學可能性進行深刻「提問」的結果。視覺藝術是一部持續進行的、關於人類如何感知與表達存在的宏大紀錄。

著者信息

作者簡介

林俊杰
林俊杰
世德精密有限公司 創辦人及董事長

林俊杰先生回顧了他從電子工程的畢業生到成為鐘錶製造業的過程,在2005起心動念,計劃將對時間科學發展的好奇及探究編撰成書,並邀請另兩位學有專精的作者,共同呈現了這本引人入勝的作品。

林建良
林建良
成功大學機械工程系博士、國立科學工藝博物館 副研究員

作者目前任職於國立科學工藝博物館,有感於古代機械研究成果不應侷限於學術的象牙塔,便開始於博物館工作上進行研究的科普轉譯工作,將艱難晦澀的學研成果轉化成普羅大眾可接受的科學內容,並將古代機械的復原成果開發成木製組裝教具,結合STEAM 和MAKER概念辦理科教活動,並在博物館場域透過各式展示手法,為古代機械教育推廣盡一份心力。

洪士勛
洪士勛
倫敦藝術大學 博物館設計 博士、國立高雄師範大學 科學教育暨環境教育研究所博士

與世德精密有限公司合作期間,策劃天文機械時計的展覽,並與學術研究單位合作開辦多場天文及時計機械的課程,熱心投入曆法及古機械文化推廣。

图书目录

推薦序 002

作者序

008 五十載尋初心

012 讓時間之樹播種

015 機械工程師的天文與古機械之旅

前言

第一章 太陽系之歌 028

030 太陽系住了誰?

031 太陽

033 月亮

033 月球結構

034 週期性的月相變化

036 血月與月全食

036 藍月亮

037 八大行星與矮行星

038 行星分類

039 肉眼可見的五星

040 水星

041 金星

042 火星

044 木星

047 土星

048 天文望遠鏡下的三星

048 天王星

050 海王星

051 被降級的冥王星

053 地球吾愛

053 地球定位

054 地球結構

056 地球成長史與現狀

 

第二章 西曆、公曆與生活 058

060 探索星空

060 星座

062 仰望天空的方位

062 天文坐標系統

063 地平坐標系

063 赤道坐標系

064 黃道坐標系

065 黃道的十二宮與十三星座

066 三垣、四象、二十八星宿

068 尋找天體指標- 北極星

069 解讀星空- 占星與天文

070 日、月、地球仨人舞

071 地球繞太陽週期-- 年

073 月亮繞地球週期-- 月

075 地球自轉週期-- 日

077 天體的曼妙旋轉舞

077 地球旋轉舞微妙舞姿-歲差、章動和極移

079 日行跡

080 五星運動

081 公轉和自轉週期

083 行星逆行

085 天文大時鐘

 

第三章 觀星與西方天文學家 088

090 一月,一年

091 何謂曆法

092 古埃及太陽曆

094 古巴比倫文明的陰陽曆

097 古希臘的曆法

099 奧林匹克日曆

100 古羅馬曆與努馬曆

102 儒略曆

104 格里曆與消失的十天

106 公曆的由來

107 短暫實施的蘇聯曆

109 儒略曆、儒略年、儒略日

110 西元指的是什麼

110 元旦的漂移

111 世紀和年代的劃分

113 星期的由來

114 月的名稱

115 撲克牌與公曆的關係

117 公曆改革及十二月、十三月世界曆

 

第四章 陰陽調和中國曆法改革史 120

122 史前天文學

124 古代巴比倫

125 希臘人引領潮流

128 地理之父-- 埃拉托斯特尼

128 希臘的哥白尼-- 阿里斯塔克斯

129 希帕恰斯與第一張星表

130 天文學的托勒密革命

131 地心模型

132 同心球模型

134 哥白尼革命

135 哥白尼日心模型

136 仙后座中新星與第谷的半地心模型

137 克卜勒與克卜勒三大定律

140 布魯諾「宇宙是無限大的」

141 星球的使者伽利略

143 牛頓帶來新的世界觀

145 地球的形狀

146 天文學家哈雷

147 彗星獵人梅西耶

148 愛因斯坦相對論

149 1990年代與哈伯太空望遠鏡

150 斯蒂芬霍金

 

第五章 日晷、水鐘到機械時計的長路 154

156 天地起源與萬物形成-- 陰陽

157 古中國的天文學

158 地平觀測法與天空四象

160 物候認知階段

162 觀象與授時階段

164 天干地支基本排列

164 曆法與曆日的成書階段

167 古代中國宇宙學說

168 世界上最早的天文學著作--《甘石星經》

169 蓋天說

170 周髀家

170 周髀算經

174 渾天說 出自漢武帝時期

176 宣夜說

 

第六章 中國曆法的發現與創造 178

180 話說中國古代曆法

181 二十四節氣

183 節氣名稱與分類

184 測算與規則

185 平氣

185 定氣

187 農曆

189 陰陽合曆的調和使用

189 置閏與推步規則

190 置閏如何決定安插在哪一個月

192 先秦時期曆法

193 中國現存最早的曆書--《夏小正》

194 古六曆與四分曆術

195 漢朝時期曆法

197 西漢初期《古顓頊曆》與現代《農曆》行頒月份比較

197 現存最早最完整的曆法-- 西漢《太初曆》

198 《太初曆》的最大貢獻者-- 落下閎

199 劉歆與西漢《三統曆》

200 東漢《乾象曆》

202 漢朝天文學巨著《靈憲》與張衡

204 東漢末至隋代之《景初曆》

205 《景初曆》五星參數

206 曆法史上著名的新曆--《大明曆》與祖沖之

207 具有里程碑意義《皇極曆》與劉焯

209 唐朝大衍曆-- 一行禪師科技成就

210 曆法史上的偉大革命--《十二氣曆》

211 宋朝統天曆

212 元朝《授時曆》

213 郭守敬的成就:天文儀器和編制曆法

214 《曉庵新法》王錫闡

216 天文曆法的觀古鑑今

 

第七章 結合天文觀時與時間測量的古代時計 218

220 古代時計裝置

220 大型計時遺址

222 太陽計時

223 圭表

226 日晷

228 流體計時

228 水鐘與漏刻

234 燈漏

235 古中國之外的水鐘

238 沙鐘

240 燃燒計時

241 蠟燭鐘

242 香漏

243 油燈時鐘

244 天文與時計裝置的結合

244 十字測天儀

245 渾儀、渾象、渾天儀

248 簡儀

249 仰儀

251 蘇頌水運儀象台

253 安提基瑟拉天文計算機

 

第八章 機械時計發展的風火雲湧 256

258 鐘聲敲響的機械式時計

259 機械時計裝置

260 動力系統

260 走時系統

261 擒縱調速系統

264 振盪裝置 - 鐘擺、落體和等時性

266 振盪裝置 - 虎克或惠更斯的游絲

267 振盪裝置 - 石英振盪器

267 指時裝置

268 陀飛輪

269 鐘與錶的發展

270 鐘錶發展在歐洲

270 可攜帶式鐘錶

272 紐倫堡蛋與波曼德錶

274 航海鐘

276 崛起的日本的製錶業

277 向機械時計發起挑戰

278 原子鐘

278 音叉錶

279 石英錶

280 智能錶

281 最後的殘喘

282 時制的現在與未來

283 地方時、標準時、協調世界時間

285 星際未來

 

參考文獻 288

圖片來源 292

图书序言

  • ISBN:9789862899540
  • 規格:平裝 / 300頁 / 23 x 17 x 1.4 cm / 普通級 / 全彩印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

图书试读

用户评价

评分

翻开这本书的封面,一股扑面而来的求知欲油然而生,它承诺的旅程是横跨宇宙尺度与微观精度的双重探险。我猜想,作者必定花了大量心血去梳理那些晦涩难懂的古代天文观测记录,将那些尘封的泥板、莎草纸上的符号,转化为我们现代人可以理解的逻辑。更令人兴奋的是,它似乎探讨了时间观念本身是如何塑造了人类的社会结构和哲学思考。一个社会的运作效率、战争的部署、宗教仪式的精确性,无不与他们对时间的理解息息相关。如果书中能够细致描绘出不同文化圈对“现在”、“过去”和“未来”的不同诠释,那将是极其深刻的洞察。期待它能揭示时间概念的“去中心化”过程,即人类如何从依赖太阳的单一参照系,转向依靠自身创造的机械节奏来定义生活。

评分

这本书的结构暗示了一个极为宏大的时间轴,从遥远的天文现象讲起,逐步收束到我们日常佩戴的精美腕表。这要求作者具备极强的驾驭复杂信息的能力,既要保证科学的严谨性,又不能让普通读者感到枯燥。我尤其好奇“历法”的部分将如何展开。历法不仅仅是日期的排列,它关乎着文明的存续。不同文明在制定历法时所做的妥协、修正和创新,无疑反映了他们对宇宙法则的理解极限。书中是否会详细比较儒略历和格里高利历的差异?这些看似微小的规则变动,背后隐藏着多少政治、宗教乃至地理因素的博弈?如果能将这些背景故事娓娓道来,让读者理解历法背后那场漫长而无声的“时间战争”,那这本书的价值将大大提升。

评分

从文学的角度来看,这本书的标题本身就极富画面感和哲学张力。它不只是在讲述“什么时间”被发明了,更是在追问“为何需要”发明时间。我希望作者能用充满故事性的笔触,描绘出那些站在时代前沿的智者们,他们在面对混沌的宇宙秩序时,是抱着怎样的热情和执着去构建这些衡量尺度的。想象一下,古代的祭司如何通过观星来确定播种的吉日,那份对天意的揣摩与敬畏;再到后来钟表匠在小小齿轮中寻求永恒的精确,那种工匠精神的传承。这种对比,本身就构成了一部精彩的人类奋斗史诗。这本书如果能捕捉到这种技术演进背后的情感驱动力,它就超越了一本简单的科普读物,成为了一部关于人类不懈探索精神的赞歌。

评分

坦白说,我对“计时”的机械细节最感兴趣。当我们谈论“钟表”时,我们谈论的是人类将抽象的时间概念固化为具体、可触碰的实体。这中间经历了从日晷的影子晃动,到水钟的滴答声,再到摆锤的精确往复,每一步都充满了物理学的智慧。这本书想必会生动地呈现那些关键的发明家,他们如何克服重力、摩擦力以及材料的限制,将“计时”从一种模糊的经验,转变成一种可以被量产的精确工具。我期待看到对摆轮游丝的解析,对原子钟原理的浅显介绍,这些技术飞跃如何最终影响了现代社会对“准时”的执着。这种对人类试图驯服流逝之物的过程的描绘,是这本书最吸引我的地方,它让我们重新审视那些我们习以为常的时间标记,背后蕴含的巨大创造力。

评分

这本关于时间发明的历史的书籍,似乎为我们打开了一扇通往人类认知与文明演进的奇妙之窗。阅读的体验,就像是跟随一位渊博的向导,穿越了数千年的时空,去探寻人类如何从对自然现象的敬畏,逐步发展出对时间的量化和掌控。它不仅仅是简单的历史叙述,更像是一场跨学科的盛宴,将天文学的浩瀚、历法的严谨与机械计时学的精妙巧妙地编织在一起。我特别期待看到作者如何将那些宏大叙事与具体的人物、关键的发明串联起来,尤其是那些早期文明如何受制于日升日落的节奏,又是如何挣脱这种束缚,开始构想更精密的计时系统。这种从“自然时间”到“人造时间”的转变,无疑是人类智慧的伟大飞跃,这本书应该会深入剖析这一心路历程,令人神往。

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