命運的驚奇

命運的驚奇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

盧勝彥
圖書標籤:
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具體描述

  「命運」到底有無?這是從古至今人人爭論的問題,其實,作者認為命運不必去爭論有或無,因為爭論命運毫無益處,倒不如我們去認識自己的命,努力去實踐我們的運,我們由知命來發揮自己的專長,以這人生短短的生命過程,貢獻給國傢和社會。

  本書寫作的內容,以作者過去替人演算的事實為經,以命運的演算法則為緯,說明命運格局的底定,真理如何水落石齣,因果關係與邏輯,並且談到「靈感」,形而上的一些契機,在在說明宇宙與人類的原理原則,假如你靜下來想一想,這宇宙很奇妙,這世界很奇妙,這人間也很奇妙,甚至你這個人也很奇妙,等你想通瞭,你會拍案驚奇,啊!原來如此,原來如此。
 
遺失的星圖:探尋亞瑟王傳說中的神秘維度 這是一部深入挖掘凱爾特神話與亞瑟王傳說未被觸及角落的史詩級非虛構探秘之作。 本書摒棄瞭流傳已久的浪漫化敘事,轉而采用嚴謹的史學考證、考古學證據與民俗人類學的交叉視角,試圖重構一個更加真實、也更加晦澀難懂的不列顛“黑暗時代”。我們不再僅僅關注卡美洛的榮耀與圓桌騎士的忠誠,而是將目光投嚮那些被曆史塵封的邊緣地帶——那些被教會刻意壓製的前基督教信仰體係,以及那些在薩剋遜人入侵的鐵蹄下掙紮求存的布立吞文化殘餘。 第一部分:不列顛的骨架——地理與權力結構的重塑 本書開篇即對五世紀至八世紀的不列顛島進行瞭細緻入微的地理政治分析。我們不再以統一的“亞瑟之國”為齣發點,而是描繪瞭一幅權力碎片化的馬賽剋圖景。通過對威爾士、康沃爾以及蘇格蘭高地古代土地文書的解讀,我們首次係統性地梳理瞭那些遊離於主流史書之外的“小王國”的興衰軌跡。 河川的邊界與氏族的忠誠: 深入分析瞭泰晤士河、塞文河以及迪河等重要水道如何構成瞭不同部落聯盟的天然屏障,並探討瞭“王”的權威並非基於血統,而是基於對關鍵資源的控製能力——特彆是鐵礦和鹽場。 羅馬陰影的持久性: 盡管羅馬帝國已撤離,但其留下的基礎設施(道路、堡壘遺址)和行政模式並未完全消失。本書考證瞭在某些偏遠地區,地方精英如何巧妙地挪用瞭羅馬的行政術語和軍事組織結構,以維係其統治的“閤法性”。我們展示瞭,許多後世被認為是“亞瑟王”麾下的人物,實際上可能是羅馬化不列顛地方軍事領袖(Dux Bellorum)的繼承者。 第二部分:德魯伊的低語——失落的知識體係 本書的核心章節之一,緻力於解構現代人對“德魯伊”這一身份的過度簡化。我們挑戰瞭主流觀點,認為德魯伊教並非一個統一的宗教組織,而是一個涵蓋瞭法律顧問、史官、祭司和自然哲學傢等多重角色的知識階層。 “活的圖書館”與口頭傳統: 深入探討瞭凱爾特人高度依賴的口頭傳承係統。我們通過對比愛爾蘭和威爾士的早期法律文本(如Brehon Laws)與古法語史詩中的隱晦典故,嘗試重建部分失傳的“記憶宮殿”結構,揭示瞭這些知識是如何在不列顛淪陷時期被秘密地保存下來。 自然的宇宙論: 本部分詳盡分析瞭凱爾特人對“界限”(liminality)的執著——即入口、森林深處、沼澤以及夜晚的重視。我們考察瞭那些被認為具有特殊魔力的地點,並將其與實際存在的地質構造(如富含石英的岩層、特殊礦物沉積)進行對比,探討瞭地理環境如何塑造瞭其宗教觀念。我們提齣瞭一個大膽的假說:所謂的“魔法”,在早期並非超自然現象,而是對自然界復雜規律的精細掌握和利用。 第三部分:聖杯的物質性——從儀式器皿到政治圖騰 對於亞瑟王文學中最具象徵意義的“聖杯”傳說,本書采取瞭極端的務實主義態度。我們將其視為一個演變的政治和宗教符號,而非單一的遺物。 早期原型:豐饒之角與盛宴之碗: 追溯瞭聖杯在早期凱爾特神話中的原型——通常與豐饒、宴會、以及“不竭的食物供應”相關聯。我們詳細分析瞭在權力鬥爭中,誰控製瞭象徵“豐饒”的儀式性器皿,誰就擁有瞭在動蕩時期凝聚人心的巨大優勢。 基督教的嫁接與馴化: 隨著基督教的傳入,異教的豐饒之碗是如何被巧妙地與基督教的“末世論”相結閤,最終蛻變成承載基督之血的聖物。本書呈現瞭早期教會文獻與民間傳說之間的拉鋸戰,揭示瞭“神聖化”過程中的每一次關鍵性修改,以及這些修改如何服務於新統治階層的意識形態需求。 第四部分:騎士的黃昏——軍事倫理的崩潰與文化吸收 本書的最後部分轉嚮對“騎士精神”的解構。亞瑟王的軍事生涯,即他與其對手(包括薩剋遜人、皮剋特人)的戰爭,是理解這一時期的關鍵。 “騎兵”的局限性: 基於考古發現的有限證據,我們審視瞭那個時代軍事技術。重裝騎兵在泥濘、多石的不列顛地形上是否真的如後世描繪的那般高效?我們傾嚮於認為,亞瑟的成功更多依賴於靈活的步兵戰術和對地形的熟悉,而非中世紀晚期的重騎兵概念。 文化融閤的暗流: 探討瞭亞瑟王麾下的布立吞精英們,是如何在戰爭的間隙,悄然吸收薩剋遜人乃至愛爾蘭人的軍事技術和組織模式。我們發現,許多所謂的“亞瑟的敵人”,實際上是其潛在的盟友,或者說是必須與之共存的鄰居。這種文化間的滲透,比任何宏大的戰役更能說明那個時代的復雜性。 結論:未竟的對話 本書的最終目標並非提供一個確切的“亞瑟王是誰”的答案,而是展示一個被刻意簡化和浪漫化的曆史時期所隱藏的、更為豐富和矛盾的現實。那些被我們稱為“奇跡”或“魔法”的現象,或許隻是對一個正在崩塌與重生的世界,所作齣的最深刻的觀察與記錄。它邀請讀者放下對英雄史詩的依戀,轉而麵對一個充滿掙紮、適應與知識遺失的真實時代。 (本書附有詳盡的注釋體係、地圖分析圖錶以及少數從未公開的早期手稿照片的拓印研究。)

著者信息

作者簡介

盧勝彥


  蓮生活佛盧勝彥,西元1945年生於二戰下憂患的颱灣,
  現旅居於煙雨微微的西雅圖,每日修行、寫作及繪畫,
  以實證和慈悲勾勒度眾的文字,如月河流水閃耀智慧的光環。

  是真佛宗創辦人
  平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦,獲得韆萬弟子的景仰皈依。

  是一位演說傢
  深入淺齣、幽默風趣的闡述佛法哲理,具有獨樹一格的講演藝術。

  是一位畫傢
  天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物,成就自在任運的揮毫創作。

  更是一位著作等身的作傢
  多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟,紀錄親身經歷的數百冊文集。
  1967年第一本創作《淡煙集》問世。
  1992年5月完成《第一百本文集》。
  2008年5月齣版第二百本文集《開悟一片片》。

  他是當代能將佛法與藝術結閤的第一人,精進與毅力不同凡響。
 

圖書目錄

序 抬轎人與坐轎人
001 不孕癥的例外
002 西南方的一棟小屋
003 謎中謎
004 兩包薪水袋
005 死亡的定數
006 陸橋下的福神
007 發財夢與六六八○五三
008 安靈的意外
009 沒有命運的人
010 試探另一章
011 開墳之所見
012 入門遁的第一步
013 突降的甘霖
014 風雷與雲雨
015 病傢何處去
016 最忌三火卦
017 我的三不算
018 蔔筮有神
019 魚目與珍珠
020 奇蹟
021 讀〈雲霄賦〉之領悟
022 瞬間的預測
023 論孔明藉東風
024 對不起,我不能收
025 「西方勝景」的看見
026 高靈何不降人間?
027 同名同號的靈
028 打呃與嗬欠
029 靈示的真實性
030 載著靈思的小舟
031 發怒即是入魔
032 物命之悲
033 鏡壇的神秘
034 一張名片的驚訝
035 內在的聲音
036 偶然的機緣
037 關於靈醫唐尼
038 心靈照片的鑑定
039 寫給慕道者
040 寺廟的故事
041 自行走動的碗
042 讀者的責備
043 楊傳廣的追尋
044 禪定之所見
045 傳心術的說明
046 祟相與破相
047 我有心臟病
048 為佛教大學催生
049 靈算的不驗
050 上古神話演義
051 車禍的為什麼
052 誰來審判?
053 張煌明的靈覺
054 迷信的內涵
055 迷信與國劇
056 敬告讀者

 

圖書序言

  • ISBN:9786267248584
  • 叢書係列:盧勝彥文集
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.9 x 21 x 1.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



抬轎人與坐轎人


  昔日,我由青城山嫡傳祖師清真道長,親自傳授「皇極數」和「一丈青」,皇極數是屬於先天的數字演算,而一丈青是由偶發的靈機演算。皇極數與一丈青,都是演算命運的巧妙方法,兩者最大的分別,皇極數可算齣一個人從齣生到死亡的過程,準確性甚高(《瞭凡四訓》內,曾詳載袁瞭凡遇孔道人,孔道人精於此術),而一丈青可演算近期間任何事情的吉凶,推斷如神,絲毫不差。

  「命運」到底有無?這是從古至今人人爭論的問題,其實,我覺得命運不必去爭論有或無,因為爭論命運毫無益處,倒不如我們去認識自己的命,努力去實踐我們的運,我們由知命來發揮自己的專長,以這人生短短的生命過程,貢獻給國傢和社會。

  記得從前聽老一輩的人說:「命運是天定瞭的,是抬轎的就是抬轎的,是坐轎的就是坐轎的。」我曾經很仔細的體會這一句話,這句話充滿瞭無奈和脆弱的嘆息,但,也有一點自我安慰和滿足的味道。然而誰是命中註定抬轎的?誰是命中註定坐轎的?還是要努力奮鬥一番纔知道啊!而當所有的人們自己有瞭自知之明之後,他已經自然而然的相信「命運」這兩個字。

  我查字典,字典中對「命」的解釋如下:「吉凶禍福,不是人力所能做到的叫命。」而這個命,孔夫子也談過,到瞭知「天命」的年齡,你就可以知道,這一輩子的命運可以蓋棺論定瞭。當一個人從齣生落土開始,到閉眼伸腿時,這一段的生命過程,其實就是「命運」,所以命運的討論甚廣闊,毫無半點牽強之處。今天有很多人對「命運」一詞,不屑一談,其實這不屑一談,不信命運的人,其生命的過程,仍然有其命運。

  當我昔日研究「皇極數」和「一丈青」時,我怔煞住瞭。我發覺數目字是唯一真實性的東西,而由數目字加減乘除排列組閤之中,我看齣其中確實有「定數」,定數如同年齡一樣,歲月不饒人,也像四季的春夏鞦鼕,更如同機器一樣,一個齒輪鑲接一個齒輪,互為因果,互有「定數」,這些都有其道理存在,隻是人們不去努力研究和思索,視其所以然為理所當然而已。

  孫子兵法講「知己知彼」,其實就是「先知先覺」的知命之術,今人研究「命運學」,可以利用做公共關係,可以先知先覺,更可「知己知彼」而百戰百勝,從人與人的相處之中,用細微的觀察,可知「心移貌轉」之術,如此努力於任何一事,勝利的契機,自然掌握在我們的手中。記得吾師清真道長把命運學,分成瞭三大部分,他是如此分的。

  先天皇極——天命因果。
  後天皇極——地理因果。
  人天皇極——力行因果。

  所謂先天皇極是天定的命運,其力量佔三分之一,例如你的降生,根本無法選擇時間、地點、父母、親友,反正你一齣生,就註定你這一輩子的成敗禍福休咎榮哀。而後天皇極就是環境地理的種種影響因素,人格的成長受地理因素影響最大,孟母何以三遷?孟母知後天皇極影響人生命運的三分之一耳。再說人天皇極,這是個人的努力軌跡,努力的分量又佔瞭三分之一。然而,我可以如此的說,所謂「天性」,仍然是先天皇極的因果關係,天性甚難改,如同天命不易改變是一樣的。把先天、後天、人天加起來,就是不摺不扣的「人生之命運」。

  本書寫作的內容,以筆者過去替人演算的事實為經,以命運的演算法則為緯,說明命運格局的底定,真理如何水落石齣,因果關係與邏輯,並且談到「靈感」,形而上的一些契機,在在說明宇宙與人類的原理原則,假如你靜下來想一想,這宇宙很奇妙,這世界很奇妙,這人間也很奇妙,甚至你這個人也很奇妙,等你想通瞭,你會拍案驚奇,啊!原來如此,原來如此。

  有人種樹,有人乘涼;有人播種,有人收成;有人抬轎,有人坐轎;有人犧牲,有人享受。

  誰說這不是命運?
  (註):本書人名、地名一律化名,信與不信任由君便。

一九七八年三月

 

用戶評價

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這本小說簡直是文字構建的迷宮,每一頁都充滿瞭讓你屏住呼吸的張力。作者對人物內心的刻畫細膩入微,那些糾結、掙紮,活生生地跳躍在紙上,讓你忍不住想伸手去觸摸。我尤其欣賞作者對於場景描寫的功力,那種身臨其境的感覺非常強烈,仿佛我就是那個在煙霧彌漫的小巷裏尋找綫索的偵探,又或是那個站在懸崖邊,麵對抉擇的冒險者。情節的推進如同精密的機械裝置,每一個齒輪的咬閤都恰到好處,沒有一絲多餘的拖遝,也沒有令人睏惑的跳躍。你以為你猜到瞭結局,但下一秒,作者就能用一個齣乎意料的轉摺,將你徹底打入迷霧之中。這種高密度的信息和情感輸齣,讓閱讀體驗變得異常充實,讀完閤上書本時,甚至需要幾分鍾時間纔能從那個構建的世界中抽離齣來,迴味無窮。它不僅僅是一個故事,更像是一次對人性復雜性的深入探訪。

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這本書的結構巧妙得令人贊嘆,仿佛一個多維度的雕塑,從不同的角度去審視,都能發現新的紋理和隱藏的含義。我特彆喜歡作者在不同時間綫之間切換的處理手法,它不是為瞭炫技,而是為瞭逐步揭示真相,每一次時間綫的跳躍都像是拼圖上的一塊關鍵碎片,當它們最終閤攏時,那種豁然開朗的感覺,幾乎是無與倫比的閱讀快感。而且,這本書的副綫人物處理得極其成功,他們雖然不是焦點,但他們的命運軌跡卻像微妙的引力場一樣,影響著主綫人物的走嚮,使得整個故事的生態係統非常完整和可信。我感覺作者在創作時,對每一個角色的生命軌跡都有著近乎於神明的掌控欲,但這種掌控又是如此的自然,讓你感受不到刻意的設計痕跡,渾然天成。

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坦白說,初讀這本書的時候,我有點被它磅礴的敘事野心給震懾住瞭。它不僅僅是講瞭一個關於“什麼”的故事,更深層次地探討瞭“為什麼”和“如果不是呢”。作者的筆觸非常剋製,在宏大的背景下,依然能抓住個體命運的微小顫動,這種張弛有度的敘事節奏,是很多作品難以企及的。我特彆留意瞭作者對語言的運用,那種古典與現代交織的韻味,使得整本書的質感非常高級。有些段落,我甚至會反復誦讀,隻為品味那句子的結構美和措辭的精妙。它帶來的思考是持續性的,讀完很久之後,依然會不時地聯想起書中的某個哲學思辨或者某個角色的命運選擇。這本書無疑是那種需要你全神貫注去對待的作品,它不提供廉價的娛樂,而是提供一次真正的智力與情感的深度對話,絕對是值得反復咀嚼的佳作。

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對於那些尋求心靈震撼和文學高度的讀者來說,這本書絕對是近期不容錯過的寶藏。它的語言風格有一種奇特的魔力,時而如清泉般涓涓細流,細膩地描摹情感的幽微之處;時而又如暴風雨般驟然爆發,將人物置於極端的情境之下,考驗其靈魂的韌性。我個人認為,這本書的最高成就之一在於它對“希望”和“絕望”的辯證處理。它從不給予虛假的承諾,但總是在最黑暗的角落,留下瞭一束微弱卻堅韌的光亮,這使得整本書的基調雖然略顯沉鬱,但絕不緻於淪為悲觀主義的泥潭。讀完後,我感覺自己被徹底清洗瞭一遍,對生活中的許多日常煩惱都看得更淡瞭,這可能就是真正優秀文學作品的價值所在吧——它拓展瞭我們理解世界和自我的維度。

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我很少遇到能讓我産生如此強烈代入感的作品。這本書的“世界觀”構建得極其紮實,那種細節的豐富程度,讓我相信,在故事之外,那個世界依然在有條不紊地運轉著。比如作者對某個特定曆史時期社會風貌的描摹,那種氣味、那種光影、那種人們之間的微妙的權力關係,都刻畫得淋灕盡緻。讓我印象深刻的是,作者處理衝突的方式非常成熟,它不是簡單的正邪對抗,而是充滿瞭灰色地帶和無奈的選擇,每一次交鋒都讓人感到沉重,因為你知道,無論誰勝齣,都必然伴隨著某種形式的犧牲。這本書更像是一麵鏡子,映照齣我們在麵對巨大壓力和未知時,內心深處的本能反應。讀起來很纍,但絕對是那種“纍並快樂著”的狀態,它挑戰瞭我的認知邊界,讓我對“必然性”産生瞭深刻的懷疑。

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