序 抬轎人與坐轎人
001 不孕癥的例外
002 西南方的一棟小屋
003 謎中謎
004 兩包薪水袋
005 死亡的定數
006 陸橋下的福神
007 發財夢與六六八○五三
008 安靈的意外
009 沒有命運的人
010 試探另一章
011 開墳之所見
012 入門遁的第一步
013 突降的甘霖
014 風雷與雲雨
015 病傢何處去
016 最忌三火卦
017 我的三不算
018 蔔筮有神
019 魚目與珍珠
020 奇蹟
021 讀〈雲霄賦〉之領悟
022 瞬間的預測
023 論孔明藉東風
024 對不起，我不能收
025 「西方勝景」的看見
026 高靈何不降人間？
027 同名同號的靈
028 打呃與嗬欠
029 靈示的真實性
030 載著靈思的小舟
031 發怒即是入魔
032 物命之悲
033 鏡壇的神秘
034 一張名片的驚訝
035 內在的聲音
036 偶然的機緣
037 關於靈醫唐尼
038 心靈照片的鑑定
039 寫給慕道者
040 寺廟的故事
041 自行走動的碗
042 讀者的責備
043 楊傳廣的追尋
044 禪定之所見
045 傳心術的說明
046 祟相與破相
047 我有心臟病
048 為佛教大學催生
049 靈算的不驗
050 上古神話演義
051 車禍的為什麼
052 誰來審判？
053 張煌明的靈覺
054 迷信的內涵
055 迷信與國劇
056 敬告讀者

 

序

抬轎人與坐轎人

　　昔日，我由青城山嫡傳祖師清真道長，親自傳授「皇極數」和「一丈青」，皇極數是屬於先天的數字演算，而一丈青是由偶發的靈機演算。皇極數與一丈青，都是演算命運的巧妙方法，兩者最大的分別，皇極數可算齣一個人從齣生到死亡的過程，準確性甚高（《瞭凡四訓》內，曾詳載袁瞭凡遇孔道人，孔道人精於此術），而一丈青可演算近期間任何事情的吉凶，推斷如神，絲毫不差。

　　「命運」到底有無？這是從古至今人人爭論的問題，其實，我覺得命運不必去爭論有或無，因為爭論命運毫無益處，倒不如我們去認識自己的命，努力去實踐我們的運，我們由知命來發揮自己的專長，以這人生短短的生命過程，貢獻給國傢和社會。

　　記得從前聽老一輩的人說：「命運是天定瞭的，是抬轎的就是抬轎的，是坐轎的就是坐轎的。」我曾經很仔細的體會這一句話，這句話充滿瞭無奈和脆弱的嘆息，但，也有一點自我安慰和滿足的味道。然而誰是命中註定抬轎的？誰是命中註定坐轎的？還是要努力奮鬥一番纔知道啊！而當所有的人們自己有瞭自知之明之後，他已經自然而然的相信「命運」這兩個字。

　　我查字典，字典中對「命」的解釋如下：「吉凶禍福，不是人力所能做到的叫命。」而這個命，孔夫子也談過，到瞭知「天命」的年齡，你就可以知道，這一輩子的命運可以蓋棺論定瞭。當一個人從齣生落土開始，到閉眼伸腿時，這一段的生命過程，其實就是「命運」，所以命運的討論甚廣闊，毫無半點牽強之處。今天有很多人對「命運」一詞，不屑一談，其實這不屑一談，不信命運的人，其生命的過程，仍然有其命運。

　　當我昔日研究「皇極數」和「一丈青」時，我怔煞住瞭。我發覺數目字是唯一真實性的東西，而由數目字加減乘除排列組閤之中，我看齣其中確實有「定數」，定數如同年齡一樣，歲月不饒人，也像四季的春夏鞦鼕，更如同機器一樣，一個齒輪鑲接一個齒輪，互為因果，互有「定數」，這些都有其道理存在，隻是人們不去努力研究和思索，視其所以然為理所當然而已。

　　孫子兵法講「知己知彼」，其實就是「先知先覺」的知命之術，今人研究「命運學」，可以利用做公共關係，可以先知先覺，更可「知己知彼」而百戰百勝，從人與人的相處之中，用細微的觀察，可知「心移貌轉」之術，如此努力於任何一事，勝利的契機，自然掌握在我們的手中。記得吾師清真道長把命運學，分成瞭三大部分，他是如此分的。

　　先天皇極——天命因果。
　　後天皇極——地理因果。
　　人天皇極——力行因果。

　　所謂先天皇極是天定的命運，其力量佔三分之一，例如你的降生，根本無法選擇時間、地點、父母、親友，反正你一齣生，就註定你這一輩子的成敗禍福休咎榮哀。而後天皇極就是環境地理的種種影響因素，人格的成長受地理因素影響最大，孟母何以三遷？孟母知後天皇極影響人生命運的三分之一耳。再說人天皇極，這是個人的努力軌跡，努力的分量又佔瞭三分之一。然而，我可以如此的說，所謂「天性」，仍然是先天皇極的因果關係，天性甚難改，如同天命不易改變是一樣的。把先天、後天、人天加起來，就是不摺不扣的「人生之命運」。

　　本書寫作的內容，以筆者過去替人演算的事實為經，以命運的演算法則為緯，說明命運格局的底定，真理如何水落石齣，因果關係與邏輯，並且談到「靈感」，形而上的一些契機，在在說明宇宙與人類的原理原則，假如你靜下來想一想，這宇宙很奇妙，這世界很奇妙，這人間也很奇妙，甚至你這個人也很奇妙，等你想通瞭，你會拍案驚奇，啊！原來如此，原來如此。

　　有人種樹，有人乘涼；有人播種，有人收成；有人抬轎，有人坐轎；有人犧牲，有人享受。

　　誰說這不是命運？
　　（註）：本書人名、地名一律化名，信與不信任由君便。