1723，世界史的11扇窗：接觸、匯聚與開創，從全球史中的人物，看見現代世界的格局與變化 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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陳正國

圖書標籤:

全球史
世界史
曆史
文化
人物
文明
交流
格局
現代史
通史

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具體描述

十幾位誕生在1723年的人們，開展齣世界史的11扇窗
關於他們以及世界的故事……

　　十八世紀的世界是這樣的，大清帝國擴張至極盛、日本江戶幕府穩定統治、越南建立新的政權、歐洲啟濛運動勃興、美洲獨立戰爭開打、法國大革命爆發……但這些事情的影響，都不限於一時一地，而是牽動著整個世界。那是全球化初始發展的時刻，也是各地文化日益密切接觸、匯聚，並開創齣現代文明的時代。

　　《1723，世界史的11扇窗》是部全球微觀史的力作，由11位歷史學者共同創作，聚焦世界史中十幾位獨特多彩的人物──其中許多是中文世界鮮少、甚至未從研究過的。這些誕生於1723年的人們，看似生活於迥然相異的環境與文化脈絡，卻以不同形式共同參與瞭世界歷史的進程，留下深刻的足跡，並創造齣今日的全球社會。透過他們的生命歷程，本書以新鮮甚至帶有實驗性質的形式，呈現齣世代、時代與世界史的多層意義。

國內外好評推薦

　　《1723》一書，讓讀者從東至西，從中國到英國，管窺看到瞭十八世紀的文化、思想與政治大潮流，確實為世界史的一部佳作。──美國賓州州立大學講座教授、中央研究院院士　夏伯嘉

　　本書收錄的論文透過研究特定人物的傳記，解釋為何一個任意的日期──1723年──可以激發歷史反思：關於世界觀認知的改變，而這些轉變既來自先前的發展，也影響未來的事件。──美國普林斯頓高等研究院教授　狄宇宙（Nicola Di Cosmo）

深入理解《1723，世界史的11扇窗：接觸、匯聚與開創，從全球史中的人物，看見現代世界的格局與變化》之外的書籍介紹以下將介紹多部涵蓋不同歷史時期、主題與地域的書籍，這些作品以其獨特的視角和深刻的分析，為讀者提供理解人類歷史複雜性的多重途徑，但完全不涉及您提供的書名《1723，世界史的11扇窗：接觸、匯聚與開創，從全球史中的人物，看見現代世界的格局與變化》的具體內容、人物或論點。 --- 一、古代文明的奠基與張力：聚焦美索不達米亞與地中海世界 1. 《兩河流域的黎明：從蘇美到巴比倫的權力與信仰》這本著作專注於人類最早的城市文明——美索不達米亞。它細緻地描繪瞭從灌溉農業的誕生、楔形文字的發明，到城邦政治的興起與帝國的更迭。書中深入探討瞭烏爾、拉格什等古老城邦的社會結構，分析瞭《漢摩拉比法典》背後所體現的早期法律思想與社會階層劃分。本書的獨特之處在於，它不僅僅是編年史的羅列，而是將重點放在“技術與神權”的互動關係上。例如，它如何探討尼普爾（Nippur）作為宗教中心的地位，以及月神南納（Nanna）崇拜如何影響瞭早王朝時期的政治聯盟。同時，作者對阿卡德帝國的擴張模式進行瞭比較研究，將其與後來的亞述帝國的軍事策略進行瞭初步的對照，強調瞭在缺乏成熟文字記錄輔助下，早期統治者如何透過神諭和祭祀儀式來鞏固其世俗權力的過程。全書結構嚴謹，輔以大量的考古發現的圖像資料，力求還原一個既充滿智慧又飽含神秘色彩的古代世界。 2. 《地中海的鹽與船隻：早期腓尼基人的商業網絡與文化轉譯》本書將讀者的目光投嚮地中海東岸的腓尼基人。它避開瞭對腓尼基作為“帝國”的傳統敘事，轉而聚焦於其作為中介者的關鍵角色。重點分析瞭腓尼基字母的傳播如何顛覆瞭近東地區複雜的書寫係統壟斷，並成為希臘、拉丁等文化發展的基礎。作者利用海洋考古學的最新發現，重構瞭提爾、西頓和迦太基早期的貿易航線，分析瞭他們在錫、染料（泰爾紫）和木材等戰略物資貿易中的壟斷地位。特別值得一提的是，本書詳細剖析瞭腓尼基文化如何與埃及、美索不達米亞以及後來的希臘文化進行“文化轉譯”——即外來元素被吸收、重組並以新的麵貌齣現在地中海沿岸，而不是簡單的文化挪用或徵服。這本書對於理解地中海早期如何形成一個統一的、跨越民族的商業共同體提供瞭極為精妙的線索。 --- 二、中世紀的轉型與衝突：歐亞大陸的互聯性 3. 《絲綢之路的幽靈：唐宋時期粟特商人的金融體係與跨文化適應》這部著作將視角聚焦於中世紀的亞洲腹地，專門研究瞭粟特人（Sogdians）在絲綢之路貿易中的核心地位。它強調瞭粟特語係商幫如何在唐朝鼎盛時期，建立起一套超越國傢邊界、依賴血緣和宗教（摩尼教、景教）紐帶的金融信用體係。書中引入瞭“經濟邊界理論”，分析粟特人在政治動盪時期（如安史之亂後）如何迅速將其資本和網絡轉移至更穩定的地區，如迴鶻和吐蕃，展現瞭其驚人的組織韌性。作者仔細梳理瞭敦煌文獻中發現的商業契約、藉貸文書，揭示瞭當時的匯率機製、遠期交易的雛形，以及粟特傢族在多個城市間維持的複雜生活模式。這本書有力地證明瞭，所謂的“中世紀孤立”，在歐亞大陸的核心地帶並不存在，而是一個高度活躍的金融與信息交換網絡。 4. 《十字軍東徵之後：拉丁教會在拜占庭與伊斯蘭世界的知識遺產繼承》本書探討瞭在傳統認知中充滿軍事對抗的十字軍時期，知識與學術是如何在東西方之間流動的。作者挑戰瞭“文化壁壘”的傳統觀點，指齣拉丁世界的學者並非憑空創造瞭中世紀晚期（如經院哲學的復興），而是大量依賴於對拜占庭希臘文獻（特別是亞裏士多德的註釋）和阿拉伯文譯本的重新引進與消化。書中詳細分析瞭托萊多翻譯學派（Toledo School of Translators）的工作模式，以及在君士坦丁堡陷落後，希臘學者嚮西歐遷徙對意大利文藝復興早期思想的間接催化作用。作者尤其關注醫學和數學領域的知識轉移，展示瞭如“阿拉伯數字”的傳入，如何一步步改變瞭歐洲的商業計算和天文觀測方法。這是一部關於“間接影響”和“知識生態學”的嚴謹研究。 --- 三、近代世界的建構：技術、環境與殖民擴張 5. 《大西洋的蒸汽與棉花：19世紀初期工業化對西印度群島社會的重塑》這部作品關注的是工業革命對全球原料供應地的衝擊。它不再將焦點放在曼徹斯特的工廠，而是聚焦於加勒比海的甘蔗種植園。本書探討瞭蒸汽動力和新式機械（如蒸汽壓榨機）如何在短短幾十年內，極大地改變瞭奴隸勞動的強度和效率。作者基於殖民地檔案、船運記錄和種植園主的日記，分析瞭奴隸貿易廢除前後，種植園勞動力的結構性變化，以及新契約工製度（如印度和中國的契約勞工）的引進與原住民勞動的衰落之間的複雜關係。更重要的是，本書探討瞭單一作物經濟（如蔗糖）如何使這些島嶼的生態係統和社會結構變得極度脆弱，為後來的經濟危機埋下瞭伏筆。 6. 《從水文學到國傢安全：19世紀末美洲大河的治理與國際法爭議》本書聚焦於大型河流係統（如密西西比河、拉普拉塔河）在近代國傢建設中的關鍵作用。隨著測繪技術和水文科學的發展，河流不再僅僅是自然的屏障，而是成為國傢資源、航運和軍事控製的對象。作者詳細考察瞭19世紀末美國與加拿大之間關於五大湖航運權的談判，以及阿根廷、烏拉圭、巴西之間圍繞拉普拉塔河入海口的激烈外交角力。本書的重點在於分析：知識精英（工程師、測量員）如何透過科學數據和地圖，為國傢擴張提供“客觀”的閤法性基礎，以及這種基於技術的治理觀念如何塑造瞭現代國際法中關於“共同水域使用權”的雛形。 --- 四、 20世紀的思潮與權力重組：思想的邊界與衝突 7. 《戰間期的知識分子與社會工程：從維也納學派到法蘭剋福學派的路線之爭》這部專著深入剖析瞭兩次世界大戰之間，歐洲思想界在麵對群眾社會、技術官僚製興起時所錶現齣的焦慮與嘗試。書中對比分析瞭兩大思想流派的根本差異：維也納學派試圖以邏輯實證主義建構一套不受意識形態乾擾的科學基礎，而法蘭剋福學派則認為，科學本身已經被工具理性所異化，需要進行更激進的文化批判。本書透過分析早期期刊、秘密會議記錄和私人信件，展示瞭這些思想傢們如何試圖在科學的嚴謹性與社會的道德責任之間找到平衡點，以及最終，政治的極化如何迫使許多人（特別是猶太裔學者）離開歐洲，將這些未完成的辯論帶到瞭新的大陸。 8. 《第三世界的覺醒：不結盟運動初期，非政治精英在國際舞颱上的角色》本書將目光投嚮冷戰高峰期的“非西方世界”，探討瞭在美蘇兩極體係之外，亞非拉國傢如何嘗試構建自己的外交空間。它強調瞭第三世界領導人（如不丹的國王、加納的知識分子群體等，而非傳統上被過度聚焦的幾位大國領袖）在不結盟運動初期的具體貢獻。作者分析瞭1955年萬隆會議前後，來自小型國傢和新興政權的代錶，如何運用國際法原則、反殖民主義的道德製高點，以及對後殖民發展道路的共同焦慮，成功地將區域性問題提升為全球議程。本書對比瞭戰略結盟與中立自主這兩種不同策略下，這些國傢在獲取經濟援助和技術轉移時所採取的不同外交語言和實踐。 --- 五、當代挑戰與全球互依性 9. 《數位時代前夕的資訊控製：早期網際網路架構中的權力分配》這本書迴溯到網際網路和全球資訊交換係統（如ARPANET的早期階段）的技術與哲學基礎。它探討瞭在基礎設施建設階段，工程師、軍事決策者和早期學術社群之間關於“去中心化”與“可控性”的權力拉鋸戰。書中詳細分析瞭封包交換技術的設計哲學，以及這種技術如何被內生地賦予瞭某種政治潛力。作者追蹤瞭早期標準化組織（如IETF）的內部辯論，揭示瞭在設計 TCP/IP 協議時，關於數據包優先級、安全加密和用戶身份驗證等問題上，所隱含的對未來資訊流動的預期與限製。這是一部關於技術規範如何預示未來政治權力分配的深層研究。 10. 《氣候移民與邊界重塑：21世紀初的環境人道主義危機》這是一部結閤瞭地理學、環境科學和國際關係的當代研究。本書聚焦於全球暖化對特定地理區域（如孟加拉三角洲、薩赫勒地區）造成的人口流動，並分析瞭接收國對“氣候難民”的法律與倫理睏境。作者透過對數十個案例的研究，區分瞭因自然災害引發的短期遷移與因緩慢環境退化導緻的結構性遷徙，指齣後者對接收國的基礎設施和社會融閤構成瞭更長期的挑戰。本書的核心在於質疑現有的國際難民公約是否能適應以環境為主要驅動力的跨國移動，並探討瞭主權國傢在麵對全球性環境責任時，其邊界控製權的閤法性受到瞭何種程度的侵蝕。 11. 《新興經濟體中的地方性創新：避免“中等收入陷阱”的技術轉移路徑》本書關注亞洲、拉丁美洲和非洲部分成功跨越“中等收入陷阱”的國傢案例。它主張，純粹依賴外來技術引進或模仿的模式注定會遇到瓶頸。真正的突破發生在地方性的、針對特定環境挑戰的“適應性創新”（Adaptive Innovation）被成功產業化和規模化的情況。研究聚焦於巴西的生物燃料工程、韓國的半導體工藝微調、以及印度本土製藥業的仿製藥開發等具體案例。作者分析瞭這些成功背後，地方大學、國傢研發機構與私人企業之間，如何在知識產權保護較為薄弱的環境下，建立起有效的、非正式的協作機製，從而實現瞭從“引進消化”到“自主創造”的關鍵轉變。這本書為理解非西方背景下的技術現代化提供瞭切實可見的藍圖。

著者信息

編者簡介

陳正國

　　愛丁堡大歷史學博士，中央研究院歷史語言研究所研究員，臺大歷史係兼任教授。主要研究興趣為蘇格蘭啟濛運動以及英國商業與殖民歷史。

作者簡介

孔令偉　

　　哥倫比亞大學東亞係暨歷史學係博士，中央研究院歷史語言研究所助研究員。研究領域為世界史視野下的元明清中原與域外交流史、滿濛藏語文學。

王汎森　

　　中央研院院士，研究領域以十五世紀以降到近代中國的思想、文化史為主，近年來將研究觸角延伸到中國的「新傳統時代」，包括宋代以下理學思想的政治意涵等問題。

李仁淵　

　　中央研究院歷史語言研究所副研究員，研究領域為中華帝國晚期的社會文化史，著有專書《晚清的新式傳播媒體與知識份子：以報刊齣版為中心的討論》。

汪采燁

　　英國伯明翰大學歷史學博士，天主教輔仁大學歷史學係副教授。主要研究興趣為法國大革命時期政治思想與文化、近代英國婦女與文化史。著有〈法國大革命期間英國各派對於齣版自由之辯〉和〈法國大革命的道德反思──沃斯通剋拉夫特的政治思想研究〉等論文。

張存一

　　國立臺灣大學歷史學係碩士生。主要研究興趣為十八世紀法國思想與知識史，尤重「百科全書作者」（Encyclopédistes）知識編纂與思想發展間的關係。

張省卿

　　臺北輔仁大學博館所所長及歷史學係暨研究所教授。德國柏林洪堡大學藝術史博士；研究領域為東西交流史，著有Natur und Landschaft、《颱北城官廳集中區》、《東方啟濛西方》、《新視界》等專書。

陳禹仲

　　中央研究院人文社會科學研究中心助研究員。研究興趣為歐美政治思想史、近代早期歐洲史、當代政治理論等。

鄭永常

　　香港新亞研究所博士。專長明史、東南亞史、東亞海洋史。國立成功大學歷史係兼任教授。

謝佳娟

　　英國牛津大學藝術史博士，研究領域包括近現代歐洲藝術史、印刷文化、收藏與展示史、藝術史學史。

藍弘嶽

　　中央研究院歷史語言研究所副研究員中，著有《漢文圏における荻生徂徠――醫學・兵學・儒學》（東京：東京大學齣版會，2017）、〈「帝國」概念在漢文圈的翻譯與流傳：從幕末日本到清末中國〉（《中央研究院歷史語言研究所集刊》第93本第1分，2022）等。

圖書目錄

推薦序│一七二三：世代、世界觀，與世界史／夏伯嘉
推薦序│歷史的視角看一七二三年／狄宇宙
主編序│從移動的微渺個人到世界歷史的結構／陳正國
01 三浦梅園與十八世紀日本思想史：西方知識的接受與陰陽五行說／藍弘嶽
02 依違於清俄帝國之間：歐亞史視野下的阿睦爾撒納與準噶爾汗國／孔令偉
03 《四庫全書》與清代官方意識型態／王汎森
04 甘薯與經世：陸燿與盛清時期的治理知識／李仁淵
05 從隱士到帝師：十八世紀越南理學傢阮浹與西山阮惠之關係／鄭永常
06 編纂世界：霍爾巴赫的《百科全書》自然史詞條／張存一
07 自由與革命年代：理查．普萊斯的寰宇視界／汪采燁
08 錢伯斯的跨洲壯遊：從東方園林到全球化城市景觀／張省卿
09 英國畫派發展的關鍵年代：雷諾茲與其藝術世界／謝佳娟
10 憲政自由的開創：布萊剋史東與普通法／陳禹仲
11 威瑟斯本、史密斯、佛格森：蘇格蘭、北美殖民地、大英帝國／陳正國
│大事年錶│

圖書序言

ISBN：9789570871913
叢書係列：歷史大講堂
規格：平裝 / 432頁 / 14.8 x 21 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：人文社科> 歷史> 世界歷史> 世界通史

圖書試讀

推薦序（節錄）

一七二三：世代、世界觀，與世界史
──美國賓州州立大學講座教授、中央研究院院士　夏伯嘉

　　通覽一七二三年前後齣生的眾人生平，自然想起瞭輩代（Generation）一詞。德國社會學傢卡爾．曼海姆（Karl Mannheim）在他一九二八年〈輩代的問題〉（The Problem of Generations）一文定義說：「作為社會現象，代的意義隻不過是一種身分的定位，包括瞭在一個歷史與社會演變的『同年輩』」。「代」這一個概念有兩重涵義—生理上的定義與歷史中的定位，「同時代不一定有社會學上的重要性，隻有參與同樣的歷史與社會過程纔是」。曼海姆對「世代」的定義與另一個相關的概念「世界觀」（Weltanschauung），在理論上有互動的作用。「世界觀」的形成是經過一個複雜的過程，在某一個時空下，積纍的經歷、感受，和知識構成一種主觀的意識形態。曼海姆說：「最重要的問題，是怎樣將理論上從某時代的客觀事實去解釋一個整體的精神，一個『世界觀』。」

　　《一七二三》一代人的世界觀，反映的不單是同年代一輩的生活經驗，更重要的是在西歐與東亞這兩個中心地域構成的空間條件下產生的意識形態。書中八位歐洲人生活在英、法、美，在北大西洋，西歐的地域中養成瞭他們的世界觀。在他們生活的西方，不單經歷瞭快速的經濟成長，更體驗瞭大時代的政治動盪：美國獨立戰爭與法國大革命。西歐人的世界觀包含瞭東亞，在《國富論》史密斯指齣當代中國經濟的兩大特點：中國地大物博，人口眾多，形成瞭一個相當富裕的社會；可是，中國限製國際通商，而下層民眾工資低下，造成長遠經濟增長的隱憂。相對史密斯對中國經濟的負麵印象，在英國的文化圈卻發起瞭「中國熱」（chinoiserie）：在宮廷、園林、瓷器、美術捲起瞭一陣的中國風，如錢伯斯和雷諾茲的生平可見。這一陣中國風從歐陸吹到英國，其發源地和發起者卻是遠在中國的耶穌會士。在他們的書信中，中國被吹噓成為文明第一大國，而耶穌會士正努力傳播基督福音。當中國風吹越英倫海峽之際，在法國卻興起瞭反潮流。《百科全書》七萬一韆八百十八條目中有一百二十三條有關中國，其大部分齣於狄德羅和霍爾巴赫男爵的手筆。受到瞭狄德羅的影響，有誌於技術和工藝的霍爾巴赫從早期的欣賞中國轉變為負麵評論中國，《百科全書》有關中國最重要的條目是狄氏書寫的「中國哲學」，文章批判瞭儒、道、佛思想，對儒傢的道德倫理上有讚譽之詞，卻認為儒傢在形而上哲學和自然哲學毫無貢獻。在一件一七六○年的書函中，狄氏迴憶起一段對話：「關於中國人，顧神父（pére. Hoop）與男爵（按：霍爾巴赫）都是仰慕者，也許描述中國人的智慧有些是真的，可是我不太相信有智慧的國傢。」狄德羅的中國知識主要來自耶穌會士的書籍，但是他的懷疑態度和負麵的看法正好跟比他長一代的伏爾泰形成強烈的對比。耶穌會在十八世紀中、後期在歐洲遭受的打擊，造成瞭對耶穌會中國知識的整體批評。威瑟斯本在美洲費城簽屬，〈獨立宣言〉那一年，耶穌會已被葡、西、法三國鎮壓，並於一七七三年被教皇解散禁會。

　　正當歐、美走過瞭啟濛運動、美洲獨立與法國大革命的歷史大動盪，盛清中國、德川日本和李氏朝鮮享有一百多年的太平盛世。中國的人口於乾隆一朝急速直增，境內的小動盪，如陸耀經歷過的山東王倫之亂，輕易平定。在清朝鼎世，代錶西方文化衝擊的傳教士中文譯著在帝國統治與儒傢思想構成的世界觀中，隻佔有邊緣的地位。西方傳教士於明清之際著譯的四百五十餘本書籍，隻有利瑪竇的幾本科學著作被《四庫全書提要》收錄，其影響力尚不及「蘭學」在日本的地位。西方傳教士在日本、朝鮮與越南絕跡，在中國，除瞭在地方有少數教士祕密傳教，隻有在北京仍然有歐洲神父在欽天監和宮廷服務。曾經是中西文化交流的先驅者，天主教傳教士變成瞭在歷史潮流中的漂泊者。

　　……

　　陳正國先生主編的《一七二三》一書，讓讀者從東至西，從中國到英國，管窺看到瞭十八世紀的文化、思想，與政治大潮流，確實為世界史的一部佳作。

以歷史的視角看一七二三年
──美國普林斯頓高等研究院教授　狄宇宙（Nicola Di Cosmo）

　　生活在二〇二三年的我們，三十年前的世界是什麼樣子都不太記得瞭，又要如何評估三百年前發生的事？一九九三年，美國總統喬治・布希和俄羅斯總統葉爾欽簽署第二階段削減戰略武器條約，促使冷戰結束；奧斯陸協議簽署，可望推動中東和平；歐盟正式成立，同時科學傢正在製定評估氣候變化影響的指引。那個時候的世界看起來多麼不同，甚至還未考慮技術如何改變日常生活、資訊生產與流通發生的革命、全球化如何衝擊國傢和人民的經濟等，不勝枚舉。歷史學傢的任務是篩選歷史的殘骸，辨識意義重大的變革，探問變革為何、如何發生，以及事件的長期影響。今日的我們是見證者，見證瞭一九九三年的所想像的，但如今許多方麵未能實現的世界，以及實際取而代之的世界。既然從三十年前的世界看待未來，有許許多多的可能，便不應僅從今日的情況分析歷史人物的行為。雖然我們難免透過實際的結果看待過去，並在那樣的基礎上尋找重要事件和轉摺點，然而經歷那些事件的人們，他們的許多行動，無法以同樣的方式理解。我們若要完全理解某個時代的意義，便不能不考慮那些事件的主角認為他們的行為將如何改變他們的現在和未來，不論後果如何。正如我們就個人的經驗都會發現，閤理解釋「發生何事」的時候，僅僅考量結果並不是良好的作法，而在歷史研究中，這樣的取徑也使我們容易陷入「目的論」的解釋，即相信人們的行為和事件的發生都有某個目的――然而，這是歷史學傢的重大謬誤和緻命之罪。

　　因此，當我們反思歷史，迴到三百年前的世界，我們可以迴顧一七二三年齣生的人們，而不必要求一緻的框架：他們認為自己對於正在經歷深刻變革的世界可能做齣什麼貢獻，他們又是如何參與當下的時代精神。自然而然地，我們便有榮幸從更宏觀的角度看待當時發生的事，在那個概括的視野中，連結人民、國傢和大陸，並超越那些主角可能看到或經歷的範圍。本書收錄的論文透過研究特定人物的傳記，解釋為何一個任意的日期──一七二三年──可以激發歷史反思：關於世界觀認知的改變，而這些轉變既來自先前的發展，也影響未來的事件。每個時代都必須麵對本身特定的問題：經濟、社會、政治、精神或物質、地方或國際。詮釋自己的時代，並選擇如何為時代所需的變革做齣（或不做齣）貢獻，是每個時代齣生的人的責任。

　　十八世紀是知識和政治充滿激烈變革的時代，是革命、大規模社會動盪的時代，是突破貿易和探險邊界的時代――但這也是剝削的時代。同時，十八世紀也產生新的世界視野，一個在物質、地理和智識上不斷擴展的世界。一七二三年大約處於光榮革命和美國革命戰爭之間；而在中國，是清朝雍正元年；在法國，路易十五的統治達到繁榮太平。齣生於一七二三年的人似乎形成一個特殊的世代。在這樣的年代中，他們參與深刻的變革，覓得自由和空間，透過創造符閤當時需求和渴望的新知識，提升他們為世界做齣的貢獻。

　　……

　　總的來說，我們必須熱烈讚揚本書的主編陳正國教授，以及本書收錄文章的所有作者。這些同樣在三百年前誕生的個人，他們瞭不起的故事，為人類歷史帶來特殊的維度和豐富的視角。在這個視角中，一個時代稍縱即逝的性質，即時代的精神，儘管有著非常不同的地方特色和感知方式，在不同的大陸摺射。我會主張，這種摺射提高雅剋・皮倫（Jacques Pirenne）所謂《普遍歷史的洪流》（Les Grands Courants de L'Histoire Universelle）的可見度，使得能夠將抽象的趨勢與具體、切實的生活聯繫在一起。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注社會變遷的業餘愛好者，我對這本書在探討“現代性”的成因時所采取的審慎態度深感贊賞。它沒有將現代世界描繪成一個必然的、單嚮度的進步産物，而是細緻地剖析瞭“格局”是如何在不斷的摩擦、誤解、以及非預期的後果中形成的。這種對復雜性的尊重，是區分優秀曆史著作與普通通識讀物的關鍵。書中的論證邏輯嚴密，引用的材料雖然豐富，但組織得井井有條，從未讓人感到信息過載。它成功地引導讀者去思考，我們今天習以為常的許多社會規範、經濟模式乃至思維定式，其根源埋藏在哪些跨文化的“匯聚”之中。這種曆史的“溯源”工作，不僅僅是為瞭知識的滿足，更是為瞭更深刻地理解我們自身所處的時代語境，具有很強的現實批判性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排結構，對我這種習慣於綫性閱讀的讀者來說，無疑是一次有趣的挑戰，也是一次寶貴的思維訓練。它摒棄瞭傳統的年代順序或地域闆塊劃分，轉而采用瞭一種更加主題化、更具啓發性的框架。這種“開窗”的比喻，非常貼切地概括瞭全書的精髓：我們不是被要求一口氣看完整個全景，而是被邀請依次走進不同的房間，從不同的角度審視同一片廣闊的景觀。每一次“推開一扇窗”，都有新的光綫射入，照亮瞭之前可能被忽略的角落。我尤其喜歡它如何將看似毫不相關的文明議題串聯起來，比如東方手工藝對西方工業革命的間接影響，或者某一種宗教思想在不同大陸上的變異與重生。這種非綫性的、網狀的敘事結構，迫使我的大腦以一種更具關聯性的方式去思考，最終構建起一個更加立體、去中心化的現代世界圖景。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，初次接觸這類強調“接觸”與“匯聚”的全球史著作時，我有些擔心它會流於空泛的說教，充斥著生硬的理論堆砌。然而，這本書的敘述語言異常的流暢且充滿畫麵感，仿佛作者是一位技藝高超的策展人，將不同地域、不同時代的片段巧妙地並置在一起。最讓我感到震撼的是它處理“開創性”變革的方式。它不是簡單地羅列技術發明或政治宣言，而是深入挖掘那些催化變革的“人”——他們的睏惑、他們的遠見，以及他們與時代精神的微妙角力。書中的筆觸極其擅長捕捉那些曆史的關鍵瞬間，比如某個思想的首次傳播，某種新航路的開啓，或者一場文化衝突後的融閤産物。這種聚焦於人物命運的方法，極大地增強瞭曆史的代入感，使得那些原本冰冷的年代標簽，立刻變得鮮活可感，充滿瞭人性的溫度和掙紮。我感覺自己不是在閱讀曆史的結論，而是在親曆曆史的生成過程。

评分☆☆☆☆☆

這本關於世界史的著作，在我手中沉甸甸的，翻開扉頁，首先映入眼簾的是一種跨越時空的雄心。作者似乎沒有滿足於傳統的國傢敘事，而是選擇瞭一種更為宏大且精妙的視角，將人類文明的進程比喻成一係列“窗戶”，每一扇窗都透射齣不同的光景，而這些光景的交匯與碰撞，最終塑造瞭我們今日所見的格局。閱讀的過程，更像是一場精心策劃的環球旅行，從古老的文明交匯點，到近代全球貿易網絡的形成，再到信息時代的來臨，每一個轉摺點都被賦予瞭鮮活的人物群像作為載體。我特彆欣賞作者在敘事時所展現齣的那種微妙的平衡感——既有對宏大曆史趨勢的把握，又不失對個體命運跌宕起伏的細膩描摹。那些在曆史長河中看似孤立的事件或人物，通過作者的梳理，突然之間找到瞭彼此的內在聯係，曆史的脈絡變得清晰而富有張力，讓人忍不住要閤上書本，沉思片刻，思考自己與這個宏大敘事之間的關係。這種由點及麵的觀察方法，極大地拓寬瞭我對“世界史”的理解邊界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一套觀察世界的全新“鏡頭”。我以前閱讀世界史時，總感覺自己像在看一張巨大的、但略顯模糊的地圖，知道哪裏是歐洲，哪裏是亞洲，但中間的連接點總是若隱若現。而這本著作，就像是給這地圖裝上瞭高倍的顯微鏡，讓我們聚焦於那些“接觸點”上的能量爆發。它描繪的不是靜態的地理劃分，而是動態的能量流動——思想的流動、商品的流動、以及人群的流動，正是這些流動塑造瞭我們所說的“格局”。作者的文字功力也十分瞭得，行文間有一種古典的莊重感，但又不失現代洞察的銳利。讀完後，我的腦海中不再是孤立的曆史事件清單，而是一幅幅相互交織、色彩斑斕的動態畫麵，讓人對人類曆史的連續性和變異性，産生瞭更為深刻的敬畏與好奇。