社區有教室」課程方案之推動，旨在將教學的場域由學校擴展至社區，讓課程教學與豐富多元的社區資源結合，使孩子在自己居住生長的土地，透過潛移默化的學習，分享經驗、交會心靈、轉化能量、創造成長，營造社區永續發展的潛在機制，達成「社區總體營造」的終極目標。「社區有教室」自八十九學年度起於台北縣北海岸四鄉鎮中小學推動實施以來，已開啟了另一波教育改革思潮的新氣象與新契機。
本書收錄了台北縣七所國民中小學實踐「社區有教室」課程方案的經驗，包括：萬里國中〈從海洋看陸地〉、烏來國中小〈築夢泰雅部落教室〉、東山國小〈好山好水好社區〉、坪林國小〈坪林舊橋風華再現〉、鼻頭國小〈永不凋謝的野百合〉、老梅國小〈迎向夏陽的天人菊〉、乾華國小〈山與海的對話〉。這七所學校近幾年來的課程經驗，一方面跳脫了傳統鄉土教學以地方史地為主的片面學習內容，另一方面將社區資源有效轉化且融入到各學習領域的知識結構之中，從而逐步發展出真切且本土的地方課程。期盼藉由本書的出版，與全國各校分享實際的課程發展歷程與經驗，並提供未來持續推動課程改革的建議與參考。
從文風來看，我預期這本書的論述風格會是相當嚴謹且充滿學理基礎的，但同時，為了符合「社區實踐」的性質，又必須具備高度的行動指導性。我猜測，作者可能在理論的厚度與實作的輕盈度之間，進行了一場精彩的權衡。我尤其期待它對「在地文化」的定義能跳脫出傳統的民俗、節慶等表面層次。真正的在地文化，往往隱藏在人們的日常習慣、價值觀、甚至是不言而喻的默契之中。如何將這些「隱性知識」挖掘出來，並轉化為有意識的教學內容，這是一門大學問。例如，社區裡某個家族長久以來維持的互助系統，它的倫理觀念是否能與公民教育的某個模組相呼應？這種深層次的「文化轉譯」能力，是老師們普遍欠缺的訓練。如果這本書能提供一套清晰的「診斷在地文化」與「對應課程設計」的分析框架，那就太棒了。總之，這不只是一本談教育的書，它更像是提供了一種觀察世界、理解自己生活場域的全新視角。
评分提到「批判性實踐」，我總會聯想到巴西教育家保羅·佛瑞爾（Paulo Freire）的影子，那種解放性的教育思維，強調認識世界是為了改變世界。但老實說，在台灣的升學壓力下，要推動這種「解放」是很不容易的。家長會問：「這樣會考考得比較好嗎？」校長會擔心：「會不會影響到升學率的數字？」因此，我非常好奇，這本書是如何在這種現實的夾縫中，找到一條可以讓學校行政單位和家長都能接受的「平衡點」。這是否意味著，批判性實踐必須用「學生成績進步」或「提升社區美譽度」等可量化的方式來包裝自己？或者，作者提出了完全不同的評量標準，挑戰了現行體制的評鑑方式？如果能針對台灣特有的「分數至上」文化提出解方，哪怕只是一個小小的嘗試或實驗，都會對許多在第一線掙扎的老師有極大的鼓舞。畢竟，教育改革的阻力往往不在於理念，而在於「如何證明你的做法是有效的，而且不只是空談」。
评分這本書的封面設計和書名，光是看到就讓人忍不住想翻開，特別是「批判性實踐」這幾個字，在現今的教育現場，簡直就像一盞明燈。我一直覺得，台灣的教育體制有時候太過僵化，總是在追求標準化的分數和成果，卻忽略了學生真實的生活脈絡和他們所處的社區環境。這本書的標題暗示了一種可能性，就是教育不該是高牆內封閉的運作，而是要扎根於土地，與社區的文化、脈動緊密結合。想像一下，當學校的課程不再是冷冰冰的教科書內容，而是能連結到巷口那間老店的歷史，或是社區發展協會正在推動的議題，那種學習的熱情肯定會被點燃。我期待書中能深入探討，如何設計出既符合課程綱要要求，又能讓學生感受到「這就是我的生活」的教學活動。特別是「教室」的概念被擴展到「社區」，這種空間的重新定義，對我來說是極具啟發性的，它挑戰了傳統對教育場域的想像，讓人思考，真正的學習場所，到底在哪裡？我希望作者能提供具體的案例，展示這種「相遇」是如何在現實中發揮作用，而不是停留在理論的空談，畢竟，實踐的困難，我們台灣的教育工作者都心知肚明。
评分讀完書名，我腦海中浮現的是一幅幅畫面：可能是社區大學的長者在分享他們的生命故事，而高中生正用數位工具記錄下來；或者，是老師帶著學生去研究社區河流的水質污染問題，並與環保團體共同提出改善建議。這種跨越年齡層、跨越知識領域的協作，正是教育最有生命力的展現。我個人對台灣地方創生的經驗非常感興趣，很多時候，這些創生計畫背後都隱藏著教育的可能，但往往缺乏系統性的連結。這本書如果能談到如何建立這種「夥伴關係」，如何讓社區的資源（無論是空間、人力還是知識資產）有效地「活化」並回饋到學生的學習路徑上，那將是極具實用價值的。重點在於「永續性」——這種結合不是曇花一現的社區服務學習，而是能內化成學校常態運作的一部分。畢竟，要改變一個龐大的體制，從最小的單元——一門課、一個教室——開始累積小小的成功經驗，才是最務實的策略。我希望看到的不僅是「做了什麼」，更是「如何讓它變成常態」的機制探討。
评分說實在話，現在出版的教育類書籍，常常給人一種「學術味太重，實務性不足」的觀感，不然就是矯枉過正地鼓吹某種單一的理想化模式，結果基層老師根本無從下手。我特別關注的是，這本書如何處理「文化衝突」與「權力關係」的議題。畢竟，當學校的「知識」要與在地的「文化」對話時，誰的話語權比較大？學校的教條式引導，會不會不小心就變成另一種形式的文化殖民，雖然披著「在地化」的外衣？這才是批判性實踐的核心考驗。如果在地文化有其內在的限制或結構性的問題（比如性別觀念較為傳統、對外來事物較為排斥），教育者該如何帶著尊重去引導，而不是粗暴地批判或全盤接受？我期望看到的是一種細緻入微的「調適」過程，一種雙向的學習與修正，而不僅僅是「將在地元素裝飾到課程中」的表面功夫。這種深層次的文化反思，往往是決定一個「在地化」計畫能否長久經營的關鍵。如果這本書能提供一些處理這種複雜張力的操作指南，那絕對是教科書等級的珍貴資料。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有
