具體描述
著者信息
張維安
東海大學社會學博士。曾任國立清華大學社會人類學研究所所長、圖書館館長、人文社會學院院長，以及國立中央大學客傢學院院長等職。現任國立交通大學客傢文化學院院長、國際客傢研究中心主任、人文與社會科學研究中心主任。學術興趣為社會學理論、經濟社會學、資訊社會學與客傢研究。
圖書目錄
圖書序言
- ISBN：9789865659103
- 規格：普通級 / 初版
- 齣版地：颱灣
- 檔案格式：EPUB固定版型
- 建議閱讀裝置：平闆
- TTS語音朗讀功能：無
- 檔案大小：88.7MB
- 本書分類：專業/教科書/政府齣版品> 社會與心理類> 社會與社工> 文化研究
圖書試讀
以客傢為方法
本書為行政院國傢科學委員會專書寫作計畫（97-2420-H-007-008-MY2）之成果報告之一。可視為本人對於近年來臺灣客傢研究的觀察與思考的一部分。全書大約可分為三部分：
第一部分為客傢研究的認知旨趣、研究取徑與研究議題。相關論文包括〈認知旨趣、典範和研究：關於客傢研究的若乾思考〉、〈以實作知識為對象：臺灣民間客傢研究者的研究取徑〉，以及〈客傢研究議題：多元文化、凝聚與比較研究〉。三篇論文中〈認知旨趣、典範和研究〉，討論客傢學的特徵及其可能性，特別是關於發展置身事內的方法論之重要性；〈以實作知識為對象〉則是分析臺灣民間客傢研究者的研究取徑，這是一種始於生活世界的客傢關懷與客傢知識；第三篇論文〈客傢研究議題〉，則強調客傢作為多元文化的構成、族群凝聚和比較研究的重要性；第四篇〈臺灣客傢人口統計及其重要議題〉，在經驗資料上提供關於臺灣客傢人口的描述，以及第一階的客傢研究議題之分析，所謂第一階的客傢研究議題是指生活世界中一般人的見解，這與將生活世界的問題進行反思與學術化的第二階研究議題不同。
第二部分，為客傢觀點與多元社會，這部分由三篇文章所組成，分別是〈以客傢為方法：客傢運動與臺灣社會的思索〉、〈客傢運動與臺灣多元文化社會發展〉，以及〈客傢研究與臺灣社會的主體性〉（與薛雲峰閤著）。主要是分析客傢運動對於臺灣多元文化社會發展的貢獻，指陳客傢史觀對於通過客傢族群認識臺灣的意義，客傢作為一種方法，我們可以從客傢族群的貢獻來理解臺灣社會，也從臺灣社會的構成來理解客傢。
第三部分，族群記憶與客傢認同，包括〈少數族群與主流文化：客傢文化認同運動與族群記憶之轉移〉與〈族群記憶與臺灣客傢意識的形成〉，主要討論客傢從「族類」到「族群」的過程，特別是在客傢文化認同的架構下，族群記憶的轉變及臺灣當地客傢族群意識的形成。兩篇文章指齣通過對客傢文化的認識，可豐富漢文化的多元性以及臺灣社會的多元族群文化。
本書強調以客傢為方法，提供一個思考的角度，通過客傢來認識臺灣，通過臺灣來認識客傢，主張研究任何族群，例如客傢、閩南、原住民、外省或新移民等等，都是一種認識臺灣社會的途徑，1 所以方法論上其他族群也可作為一種方法，都是我們重新認識臺灣社會的介麵。其次，更進一步來說，重新認識臺灣社會的目的，是為瞭在這個新認識的臺灣社會中重新認識客傢族群。在此意義下，客傢研究同時也是一種臺灣研究，而臺灣研究也不能沒有客傢研究。在邁嚮重新理解臺灣社會的歷程裡，客傢作為方法具有想像上的開放性，在論述的實踐中，客傢、閩南、外省、原住民、新移民都可以成為同義詞。客傢研究不僅是在理解客傢，更是重新理解客傢作為構成要素之一的臺灣社會，希冀超越過去對臺灣社會既有的認識，重新認識客傢、重構臺灣社會。
最近十年（2003-2013）來，客傢研究在臺灣因為學術機構的設置與研究所的招生，較以往主要由民間學者或相關科係的師生從事客傢研究，在數量上每年增加許多，以各個客傢研究所每年招收將近二百位碩士班研究生（包括在職專班），加上非客傢學術機構的學生的研究成果，十年來的碩士學位論文不計其數，以2011-2012年來看，單就臺灣而言，共有385篇學位論文（中國有132篇），平均兩天就有一本客傢研究的學位論文產齣，加上每年地方政府、學校、社團所辦的「學術」研討會，從數量上來看客傢研究的數量已經達到一個前所未有的高峰。雖然沒有機會閱讀所有的這些學術著作，就所接觸的部分來看，有一些重要的議題雖曾被提齣來討論，但就正式齣版的論文或專書來看，似乎還可以做得更好。希望未來有更多值得作為基礎研讀的成果，能作為上課的教材，特別是在客傢族群史的詮釋方麵，能釐清客傢源流、客傢族群（和非客傢族群）對客傢與臺灣歷史社會的看法，在族群關係上麵，能釐清客傢與其他族群（原住民、新住民、外省、閩南等）的關係；過去這些議題隻有一些日常的印象，在製度性的客傢學術機構成立之後，期待有更紮實的經驗研究，有更具意義的詮釋瞭解和更清明的認知反思。
用戶評價
最近常在想，臺灣這塊土地上，不同族群的文化拼圖，到底還少瞭哪一塊重要的碎片？客傢文化，在我成長的過程中，總像是一種低調而堅韌的存在，不像閩南文化那樣鋪天蓋地，也不像原住民文化那樣充滿異域的神秘色彩，它更像是深藏在山林與田埂間的智慧結晶。因此，當我聽說有這樣一本聚焦於「思索」客傢研究的書問世時，心裡是充滿期待的。我期望的不是簡單的歷史梳理或風俗介紹，畢竟這些網路資料俯拾皆是；我更想看到的是，當代學者如何用新的視角、新的理論工具，去重新解讀客傢群體的歷史脈絡、身份認同的流變，尤其是在全球化和本土意識抬頭的雙重壓力下，客傢如何定位自己。這本書的書名，恰恰點齣瞭這種「思辨性」的重量，希望它能引領我進入一個更深層次的對話場域。
评分從前閱讀一些關於族群研究的書籍，常常給我的感覺是，學者們總是用一種「高高在上」的姿態來描述「他者」。這種疏離感，常常讓我難以真正進入文本的情境。我更喜歡那種帶有人文關懷，並且能與在地生命經驗產生連結的作品。特別是對於客傢這樣一個經歷過多次遷徙、適應能力極強的群體，他們的「韌性」從何而來？是外在環境壓力所緻，還是內在價值觀的堅守？一本好的研究，應該能將宏觀的歷史敘事，巧妙地穿插進微觀的個人故事中。我希望這本《思索臺灣客傢研究》，不僅僅是學術上的建構，更能像一座橋樑，拉近讀者與客傢生活實踐者之間的距離，讓我們體會到那份刻在骨子裡的堅毅與浪漫。
评分坦白講，現在市麵上的齣版品，不乏譁眾取寵、標題黨的現象，讀者很容易被華麗的辭藻迷惑，結果內容卻空洞無物。在閱讀這類聚焦特定族群文化的書籍時，我特別警惕那種過度浪漫化或過度政治化的敘事陷阱。客傢文化，它有其歷史的沉重，也有其獨特的價值體係，不應被簡化為單一的政治符號或單純的懷舊對象。這本「思索」二字，帶給我的正麵聯想是，作者願意進入一個持續反思和自我批判的狀態。我期待看到的是一種成熟的研究視角，能夠正視客傢在當代臺灣社會中所麵臨的挑戰，無論是語言、產業結構的轉變，或是如何在新興的城市化環境中維持其文化主體性。如果這本書能提供一些深刻且建設性的探討方嚮，那麼它的價值就遠遠超過瞭一本普通的文史讀物。
评分這本書的封麵設計，說實話，有點讓我這個老讀者摸不著頭緒。設計上感覺像是想走一種簡約的文青路線，但配色和字體的選擇，卻又帶點學院派的嚴謹，兩者之間似乎有點拉扯。不過，也或許這就是作者想傳達的一種訊息吧——客傢研究，本來就該是紮根於在地文化，同時又需要跳脫框架去思辨的。我拿到電子書後，隨手翻瞭幾頁，排版上倒是挺舒服的，電子書的閱讀體驗是蠻流暢的，不會有那種排版錯亂的睏擾。光是從這外在的呈現來看，就感受到齣版單位對這本書的用心，畢竟這類專門性較強的學術著作，要做到雅俗共賞的設計，確實不容易。希望內文的精彩程度，能像這封麵設計給我的初印象一樣，充滿層次感，讓我對臺灣客傢的認識能更上一層樓。
评分書店裡那些厚重的專著往往讓人望之卻步，但這本電子書的問世，對我這種沒有太多時間埋首書堆的上班族來說，簡直是一大福音。電子書的便利性，讓我可以在通勤的捷運上，隨時切換到「研究模式」。不過，便利之餘，我更在乎的是內容的紮實度。臺灣的客傢研究，其實已經纍積瞭不少重量級成果，要從中突圍，勢必得有獨到的見解。我猜測，這本書或許會觸及到一些比較敏感或爭議性的議題，例如客傢在國傢建構過程中的角色、語言復振的睏境，甚至是不同客傢群體內部認同的差異性等。真正好的研究，不該隻是歌功頌德，而應該是直麵問題、勇於挑戰既有框架。我非常好奇作者在處理這些議題時，會展現齣怎樣的學術勇氣與細膩的分析能力。
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