歐陽予倩迴憶錄──自我演戲以來 (電子書)

歐陽予倩迴憶錄──自我演戲以來 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

歐陽予倩
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具體描述

  梅蘭芳雍容端莊,圓潤甜美,
  歐陽予倩淡雅俊美,清越舒展。
  民初戲劇界有「南歐北梅」的稱譽,
  於江蘇南通的同颱演齣更是轟動中國!


  ▍民初戲劇界有「南歐北梅」的稱譽,與梅蘭芳齊名的戲麯藝術大師──歐陽予倩,經典迴憶錄!

  「我是在北京排『葬花』,上海也有一位排『葬花』的,就是歐陽予倩先生瞭。我們兩個人一南一北,對排紅樓戲,十分有趣。」──梅蘭芳《舞颱生活四十年》

  歐陽予倩早年赴日留學,1907年在東京加入話劇團體──春柳社,與李叔同等人共同演齣的《黑奴籲天錄》是中國人演齣的第一個完整的話劇。1911年迴到中國,組織新劇團體,成為中國話劇運動的開拓者之一。1912年,他到上海跟餘紫雲、陳祥雲等名旦學習京劇。1915年成為京劇職業演員,編排的新戲多取材《紅樓夢》劇目,如〈葬花〉、〈補裘〉、〈撕扇〉、〈送酒〉,由於演齣別開生麵,讓觀眾耳目一新,使得歐陽予倩聲譽日隆,與梅蘭芳不相上下,遂有「南歐北梅」之稱譽。1919年,民初實業傢張謇邀請歐陽予倩主持「伶工學社」校務,這是中國最早培養京劇演員的新型學校,也讓他有「中國現代戲劇之父」之稱。本書是歐陽予倩的迴憶錄,講述瞭兒時、少時、留學、歸國、創藝、演齣等經歷,是瞭解歐陽予倩與民初戲劇發展的重要專著。

本書特色

  ★中國話劇運動的開拓者,與梅蘭芳齊名的戲麯藝術大師──歐陽予倩,經典迴憶錄,絕版重齣!
  ★歐陽予倩主持中國最早的京劇演員新型學校「伶工學社」,本書為瞭解民初戲劇發展的重要專著!
 
書名:浮光掠影:二十世紀中國劇場變遷錄 作者:[虛構作者名] 齣版社:[虛構齣版社名] 齣版日期:[虛構日期] ISBN:[虛構ISBN] --- 內容簡介 《浮光掠影:二十世紀中國劇場變遷錄》並非聚焦於某一位藝術傢的個人史詩,而是一部宏大敘事,旨在勾勒齣二十世紀中國戲劇藝術在社會劇變中的麯摺發展軌跡與多元麵貌。本書深入剖析瞭從清末民初“新劇”的萌芽,到五四時期戲劇思想的激蕩,再到建國後社會主義現實主義的定型,直至改革開放後多元文化思潮湧入的各個曆史階段,力求呈現一幅立體而豐富的時代畫捲。 本書的敘事綫索,巧妙地穿梭於幾條主要的戲劇脈絡之中:一是傳統戲麯在現代化衝擊下的掙紮與革新,重點考察京劇、昆麯等劇種如何吸納西方寫實主義元素,進行“京劇革新”的嘗試;二是話劇(話戲劇)自“新劇”概念誕生起,作為啓濛工具和思想載體的演變過程,從早期受日本和西方白話劇影響的嘗試,到抗戰時期的救亡主題,再到解放區與城市劇場的不同側重。三是民間戲麯與“地方戲”在社會結構變動中的生存狀態,探討它們如何應對工業化和城市化的挑戰,以及在國傢文化政策下的整閤與重塑。 第一部分:新舊交替的時代迴響(清末至民國初年) 本書開篇,追溯瞭中國傳統戲麯在麵對西方文化衝擊時的初始反應。這一時期的劇場是傳統士大夫審美與新興市民階層娛樂需求激烈碰撞的場所。我們詳細考察瞭如“文明新戲”等早期探索,這些試驗性的演齣,在形式上開始引入舞颱布景、燈光乃至化妝的西方元素,但其內核仍被“勸善懲惡”的傳統道德觀所主導。 重點章節分析瞭早期話劇的誕生,如林語堂、歐陽予倩(注:此處僅提及作為時代背景下的一個參照點,不涉及其個人迴憶的具體內容)等先驅者如何將易蔔生、契訶夫等人的劇作引入中國,並試圖用白話文創作具有現代意識的劇本。這一階段的劇場,是知識分子進行社會批判和思想啓濛的試驗田,充滿著理想主義的激情與實踐上的稚嫩。我們細緻梳理瞭早期劇社的組織結構、資金來源以及他們與新興報刊媒體之間的互動關係,揭示瞭劇場如何成為輿論場的一部分。 第二部分:現代戲劇的探索與定型(五四至抗戰時期) 五四運動極大地推動瞭戲劇觀念的變革。本書認為,此時的戲劇不再僅僅是娛樂或簡單的道德說教,而是被提升至“國民精神重塑”的高度。我們深入研究瞭“南翁北林”的格局——南方以[虛構學者A]為代錶,更注重形式的實驗和心理深度的挖掘;北方則以[虛構學者B]為代錶,傾嚮於社會寫實和政治訴求的錶達。 抗日戰爭時期,戲劇活動呈現齣前所未有的活力與緊迫感。劇場成為凝聚民族精神的熔爐。本書著重分析瞭“戰地劇團”的現象,他們如何剋服物資匱乏和戰亂威脅,將戲劇帶到前綫和淪陷區的街頭巷尾。這一時期的劇作,主題高度集中於抗戰、團結與底層人民的苦難,形成瞭鮮明的“救亡劇場”風格。我們對比瞭重慶國民政府管轄下的官方劇團與延安地區“為工農兵服務”的劇團在創作理念和藝術手法上的分野,展現瞭意識形態差異對劇場美學的影響。 第三部分:國傢體製下的劇場重塑(建國初期至文革前夕) 新中國成立後,戲劇藝術迎來瞭體製化的全麵轉型。本書詳盡描述瞭“嚮蘇聯學習”的過程,特彆是社會主義現實主義作為指導方針如何被確立並付諸實踐。這一時期的戲劇創作,旨在歌頌新製度、塑造無産階級英雄形象。我們分析瞭“集體創作”模式的興起,以及它對個人獨特藝術聲音的壓抑與重構。 重點章節討論瞭傳統戲麯“打倒舊戲,搬上新戲”的改造曆程。京劇如何被“移植”為革命現代京劇,例如《白毛女》的成功,揭示瞭傳統聲腔、闆式、程式如何被用於服務於新的政治敘事。這一時期的舞颱美術、導演概念也經曆瞭全麵的蘇式化改造,本書試圖還原彼時舞颱藝術的視覺特徵。 第四部分:中斷與復蘇(文革及改革開放後) 文化大革命時期,絕大多數戲劇形式被定性為“封資修”而遭到禁錮,僅存的“樣闆戲”成為這一時期戲劇實踐的極端案例。本書從社會學角度分析瞭樣闆戲的藝術構成——其對傳統程式的極度提煉與對西方舞颱技術的強行整閤,形成瞭獨特而具有壓迫感的審美體驗。我們探討瞭這種“極簡/極繁”的藝術形態對後世創作者的復雜影響。 本書的後半部分,聚焦於改革開放後戲劇藝術的“解凍”與“迴歸”。隨著對外交流的恢復,西方現代戲劇思潮,如後現代主義、形而上劇場等,如海潮般湧入中國。我們考察瞭先鋒戲劇的興起,藝術傢們如何掙脫既有的條框,重新探索個體經驗、人性復雜性和語言的邊界。這一時期的劇場呈現齣高度的實驗性、商業化與學院派的並存局麵,標誌著中國戲劇告彆瞭單一的主導敘事,進入瞭多元並存的“劇場萬花筒”時代。 總結與展望 《浮光掠影》力求以開闊的視野和紮實的史料,避免陷入對單一流派或個人的過度偏愛,而是將戲劇視為社會曆史的敏感晴雨錶。全書通過梳理不同曆史階段的劇本創作、舞颱實踐、觀眾反饋和政策導嚮,為讀者提供瞭一部理解二十世紀中國戲劇藝術整體麵貌的權威參考。本書旨在啓發讀者思考:在快速的社會變遷中,藝術的“形式”與“內容”應如何共存與對話,劇場作為社會鏡鑒的本質功能又將如何延續。

著者信息

作者簡介

原著/歐陽予倩


  歐陽予倩(1889-1962)原名歐陽立袁,原籍湖南瀏陽人。齣生於書香官宦傢庭,祖父歐陽中鵠曾任廣西桂林知府,是晚清著名學者。1904年赴日本留學,曾嚮以細膩錶演著稱的日本著名演員河閤武雄學習。1907年在東京加入中國最早的話劇演齣團體──春柳社,並共同演齣瞭由曾孝榖根據斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》編創的話劇《黑奴籲天錄》,是中國人演齣的第一個完整話劇,當時也稱為「文明新戲」。1911年迴到中國,組織新劇同誌會、文社、春柳劇場等新劇團體,成為中國話劇運動的開拓者之一。

主編/蔡登山

  文史作傢,曾製作及編劇《作傢身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、鬱達夫、徐誌摩、硃自清、老捨、冰心、瀋從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作傢心靈風氣之先。著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──鬍適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小鼕》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》與《楊翠喜‧聲色晚清》等十數本著作。
 

圖書目錄

導讀 歐陽予倩與張謇、梅蘭芳在南通/蔡登山

自我演戲以來
春柳社的開場
申酉會
廣西的生活
同誌會
社會教育團
文社
春柳劇場
做職業俳優的時期
在南通住瞭三年
離開南通以後
國民劇場的經過

附錄:我自排自演的京戲
 

圖書序言

  • ISBN:9789869545273
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.5MB

圖書試讀

用戶評價

评分

以一個颱灣讀者的角度來看,歐陽予倩這名字,更多是帶著一種歷史的敬意,代錶著華人戲麯界傳承中不可或缺的一環。我猜想這本迴憶錄,必定會引發我們對「傳統如何跨越海峽」的深思。在颱灣,我們有自己的京劇傳承、有歌仔戲的蓬勃發展,而歐陽予倩所處的時代,恰恰是許多藝術風格正在形成或激烈碰撞的時期。書中若能描寫到她如何看待不同流派的融閤與創新,尤其是在她自身的創作中,這種「兼容並蓄」的精神,絕對是值得我們藉鑒的。更重要的是,她對「藝術良知」的堅守。在物質與精神都在劇烈變動的年代,藝術傢如何不被市場或權力所馴化,始終保持對美的追求,這本書或許能提供一些無聲的指導。我想,這不隻是一本迴憶錄,更像是一部關於「如何當一個有格調的藝術傢」的修身指南。

评分

如果這本書的電子版能夠完整呈現,我會非常關注它在「口述歷史」的呈現手法上是否有創新。畢竟是迴憶錄,如何在記憶的碎片中重建時間的長河,考驗著作者的功力。我希望它不是那種「我演瞭這齣、我又演瞭那齣」的平鋪直敘,而是能透過幾個核心事件,串聯起她對時代變遷的體悟。舉例來說,某一場關鍵的演齣,可能剛好撞上瞭某個重大的社會轉摺點,書中是否能將個人情緒的起伏,精準地錨定在歷史的刻度上?這種對「戲如人生,人生如戲」的辯證思考,纔是迴憶錄的精髓所在。而且,作為一位在不同地域(例如上海、香港、甚至大陸各地)都有過豐富經歷的藝術傢,她對「文化認同」的探討,想必也極為深刻。她如何看待不同地方的觀眾群對同一齣戲的不同解讀?這種文化差異的對照,光是想著就覺得引人入勝,對於當代文化交流的研究也很有啟發性。

评分

這本關於歐陽予倩的迴憶錄,光是「自我演戲以來」這幾個字,就充滿瞭一種後設的況味,彷彿在問:我們的一生,究竟是活在角色裡,還是演齣自己?我猜,書中肯定會深入剖析身為一個藝術傢,如何在社會劇變中,保持創作的初心與骨氣。想想看,在那個風雲詭譎的年代,藝術傢往往身不由己,但她是如何在政治的夾縫中,找到屬於自己錶演美學的獨立空間?我特別好奇的是,書中對於「錶演」的定義,會不會超越單純的舞颱技巧,延伸到對生活、對人際關係的審視。畢竟,能站在大舞颱上數十載而不墜,需要的不隻是天賦,更是超凡的洞察力。如果書中能細膩地描寫不同劇目上演前後的心路歷程,從劇本的選取、人物的揣摩,到觀眾的反應,那簡直就是一本活生生的錶演人類學教科書。對於想從事藝術評論或舞颱設計的朋友來說,這絕對是不可多得的田野資料。

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翻開這本迴憶錄,我預感會看到一種極為罕見的跨界視野。歐陽予倩不隻是個演員或劇作傢,她身上帶有知識分子的那種嚴謹與批判性。我推測,書中對於當時文化界的人脈網絡,必然有著精采的描繪。那些文壇巨擘、影視先驅,他們在飯局上、在排練場上,私下裡是如何交流對藝術的看法?這種「非正式的學術交流」,往往比官方記載來得更真實、更生動。特別是不同藝術形式(比如戲麯、電影、新劇)之間如何相互藉鑒、相互挑戰的過程,應該是本書的一大亮點。我想像她會用一種帶著歲月沉澱的筆觸,去評價同期藝人的優劣得失,那種評論,不帶酸味,隻有對藝術本質的尊重與理解。讀者讀的,不僅是她的故事,更是那個時代藝術生態的立體圖譜。這種層次的解讀,遠遠超齣瞭普通傳記的範疇,它提供瞭一種縱覽文化發展的製高點。

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哎喲,光看書名《歐陽予倩迴憶錄──自我演戲以來》就覺得這是一部重量級的文化作品,雖然我手邊沒這本書,但光是對歐陽予倩這位前輩的印象,就能勾勒齣一些光影。我想,這本迴憶錄,肯定不隻是簡單的個人生平流水帳,更像是一部濃縮的近代中國戲劇史縮影。畢竟,她那樣的人物,從戲園子裡走齣來,經歷的時代洪流可不是蓋的,從民國初建的京劇黃金時代,到後來的戰亂、新舊思潮的碰撞,每一步都踩在歷史的關鍵點上。我猜,書裡肯定會談到許多當時頂尖角兒們的軼事,那些舞颱上的光芒萬丈,幕後的汗水與掙紮,甚至是不同劇種之間的「武林秘笈」交流。對於我們這些熱愛傳統藝術的人來說,光是能一窺當時的排戲方式、行當規矩,那價值就不言而喻瞭。這不隻是懷舊,而是對「藝術如何承載時代精神」的一次深刻探討,我想讀完後,對當今戲麯的革新與傳承,或許會有更清晰的脈絡可以依循。真期待能親眼見證這段「自我演戲」的精彩人生劇本。

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