◎從觀修藥師佛、體驗療癒的奇蹟到認識藥師佛大願，最經典珍貴的一本書。
◎藏傳佛教噶舉傳承大上師堪千創古仁波切親授「藥師佛法」並詳盡開示十二大願。
◎藏傳佛教普遍使用的藥師佛儀軌，完整呈現修行次第。
◎讓藥師佛帶領您一步步走向今世的富足健康與真正的解脫快樂。
特別推薦
「創古仁波切具有獨特的能力，將佛法經典中的要義介紹給當代的聽眾。」─第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑
「創古仁波切是當世最具智慧與慈悲的佛學大師之一。」─佩瑪丘卓（Pema Chodron），《當生命陷落時》作者
關於本書
1999年6月，堪千創古仁波切在美國華盛頓州的喀斯開山區曾指導為期八天的閉關，教授藥師佛觀修儀軌與《藥師佛經》。於此期間，創古仁波切以藏文講授，由耶喜嘉措喇嘛口譯為英語，本書即是由此次閉關中，仁波切所講授的內容整理編輯而成。
本書分成「如何修持藥師佛儀軌」及「開示《藥師佛經》十二大願」內容兩大部分。作者詳細解釋藥師佛儀軌的修持次第，並且讓讀者認識《藥師佛經》裡釋迦牟尼佛所開示關於藥師佛十二大願。
◎公開講述「藥師佛儀軌」，完整實修並自利利他
創古仁波切公開、完整講述「藥師佛儀軌」修行次第，這也是藏傳佛教各派普遍所使用的版本，且不需要任何灌頂或口傳。從皈依發菩提心、觀想（觀空）、獻曼達、獻供禮讚、觀修藥師佛心咒到圓滿迴向，詳細講解基本理論與實修原則。透過本書按部就班的說明，讓您理解這些細節並做實修，迅速地療癒疾厄之苦。
◎《藥師佛經》的十二大願： 從消除疾厄、身心安樂到解脫證悟
另外，創古仁波切也介紹了釋迦牟尼佛開示的藥師佛十二大願。這十二大願具足了富足、健康、快樂的願力，並且貧病、殘缺、歧視之苦得以消除。最終，解除您內心的恐懼與危機，獲致解脫與證悟。而在前面的大願中，與帶領眾生達到證悟有關；之後的大願則是與短期利益眾生，特別是人界眾生的關係較大，譬如祈願您我不虞匱乏，致使眾生富足、身心安樂，消除種種病苦等。試想，如果我們今生過於貧厄不堪，又怎能接觸或實修佛法呢？所以從長遠來看，從今生的富足到來世的解脫，都是我們所需要的。
◎就從修持「藥師佛法」開始
無論是顯乘所講述《藥師佛經》的十二大願或是密乘強調觀修的「藥師佛儀軌」，這些都是佛陀或大成就者們所傳下來的法寶，珍貴性無與倫比。祈願您帶著誠懇的心來閱讀此書，並將藥師佛的功德分享給大家。
（本書為《遇見藥師佛》改版書）
具体描述
探尋心靈的寧靜：當代生活中的自我療癒與心靈成長指南 書名：心靈的綠洲：在喧囂中尋找內在平衡的實踐手冊 本書簡介： 在現代生活的洪流中，我們不斷被信息、責任和無形的壓力推動向前。電子螢幕的藍光取代了星辰的指引，快速的節奏讓「慢下來」成了一種奢侈，甚至是一種奢望。我們或許擁有物質上的豐裕，但內心深處卻時常感到空虛、焦慮，彷彿有一塊無法填補的缺口。這本《心靈的綠洲：在喧囂中尋找內在平衡的實踐手冊》並非指向任何特定的宗教或信仰體系，而是聚焦於提供一套全面、可操作的心理學和哲學工具，幫助讀者在這紛亂的時代中，建立起屬於自己的、堅不可摧的內在堡壘。 本書的核心理念是：真正的療癒與平衡，源自於對自我的深刻理解和對當下片刻的全然接納。它將引導讀者穿越心理學的迷霧，結合正念冥想、認知行為技巧（CBT的基礎概念）、以及存在主義哲學的洞察，來應對現代人面臨的普遍困境——情緒失控、人際關係的挑戰、以及對未來不確定性的恐懼。 第一部：診斷當下：解構現代焦慮的根源 現代生活的加速，帶來了心理上的「超載」。本書首先深入剖析了當代社會特有的幾種心理壓力源。我們探討了「社交媒體的陷阱」，即不斷與「理想化自我」進行比較的後果，如何催生了「不配得感」和持續性的低自尊。接著，我們分析了「訊息疲勞」對大腦注意力的碎片化影響，解釋了為何我們難以專注於單一任務，以及這種分散如何轉化為持續性的輕微焦慮。 此部分特別著重於情緒的識別與命名。許多人只是感到「不舒服」或「煩躁」，卻無法準確地捕捉到底是嫉妒、羞愧、還是單純的疲憊。我們提供了一套清晰的圖表和練習，教導讀者如何像一位細心的科學家一樣，觀察並標註自己的情緒狀態，將模糊的感受轉化為可處理的數據點。 第二部：錨定自我：正念與身體覺察的重塑 要從混亂中抽離，我們必須先學會「回家」——回到自己的身體中。本書的第二部分是關於身心連結的實用指南。我們堅信，心靈的安寧首先體現在身體的放鬆狀態上。 我們詳細介紹了幾種經過科學驗證的基礎正念技巧，這些技巧不要求讀者盤腿靜坐數小時，而是融入日常生活的碎片時間：例如「五感著陸法」（Grounding Technique）來應對突發的恐慌，以及「進食的正念練習」來重新建立與身體基本需求的連結。 此外，我們深入探討了呼吸的療癒力量。不同於單純的深呼吸，本書介紹了如「4-7-8 呼吸法」或橫膈膜呼吸法，如何直接影響自主神經系統，將身體從「戰鬥或逃跑」模式（交感神經主導）切換到「休息與消化」模式（副交感神經主導）。這些技術旨在幫助讀者在面臨壓力時，擁有立即穩住自己的工具。 第三部：重構思維：認知重塑與應對信念 許多困擾我們的並非事件本身，而是我們對事件的詮釋。本書的第三部分借鑒了認知行為治療（CBT）的基礎原理，但以更溫和、更具哲學思辨的方式呈現。 我們將引導讀者識別那些深植心中、卻具有破壞性的核心信念（例如：「我必須完美才能被愛」、「世界是危險的」）。識別出這些自動化負面思維後，我們不急於「推翻」它們，而是教導讀者進行思維的「質疑與挑戰」：收集支持或反駁該信念的證據，並逐漸構建更具彈性和現實性的替代性想法。 特別值得一提的是，本書探討了「接受承諾與行動」（ACT）的一些概念，強調接納那些無法改變的內在體驗，並將精力投入到符合自己「核心價值觀」的行動上。這提供了一條從「試圖控制一切」轉向「有效應對」的道路。 第四部：編織人際的界線與連結 孤立感是現代社會的隱形流行病。然而，過度依賴他人或陷入耗竭性關係，同樣會帶來痛苦。本書的第四部分聚焦於健康的人際互動模式。 我們將探討「劃定健康界線」的重要性，這不僅是拒絕他人的要求，更是清晰地表達自己的需求與極限。我們提供了腳本和情境模擬，教導讀者如何以尊重和堅定的方式，實行「溫和的拒絕」（Assertive Communication），避免在衝突中陷入被動或攻擊。 此外，我們也探討了「同理心疲勞」（Empathy Fatigue）的問題，特別是對於那些經常處於照顧者角色的人。學會區分「關懷」與「承擔他人的全部痛苦」的界限，是保持長期心理健康的重要一環。 總結：邁向有意義的生活 《心靈的綠洲》的最終目標，是幫助讀者將內在的平靜轉化為有意義的行動。本書不會承諾「一勞永逸的幸福」，因為生活本身充滿起伏。相反地，它承諾提供一套成熟的工具箱，讓讀者能夠在風暴來臨時，知道如何穩住船舵，即使風浪再大，也能看到遠方的燈塔——那便是你自己的價值觀和內在指引。這是一場關於自我發現、自我接納，並最終學會優雅地面對生命無常的旅程。
著者信息
作者簡介
堪千創古仁波切
噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。
1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。
二十二歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。三十三歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。
1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。
堪千創古仁波切的著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《佛性：「究竟一乘寶性論」十講》《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師──馬爾巴傳》《噶舉三祖師──密勒日巴傳》《噶舉三祖師──岡波巴傳》等等。
相關著作:《噶舉三祖師《密勒日巴傳》從復仇到證悟，傳奇一生的偉大瑜伽士》《噶舉三祖師《岡波巴傳》──修道成就故事與岡波巴四法》《噶舉三祖師：馬爾巴傳──三赴印度求取法教，建立西藏噶舉傳承的大譯師》《帝洛巴傳：成就故事與其教法恆河大手印》《惹瓊巴傳》
譯者簡介
靳文穎
台灣大學物理系畢業，美國紐約大學物理學博士。曾任台灣大學物理系及地質系兼任副教授。 著有《好父母用心做》。譯著有：《心智科學》《揭開心智的奧祕》《自由的迷思》《動中修行》《學會說再見》《遇見藥師佛》《心與科學的交會》等。
堪千創古仁波切
噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。
1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。
二十二歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。三十三歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。
1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。
堪千創古仁波切的著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《佛性：「究竟一乘寶性論」十講》《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師──馬爾巴傳》《噶舉三祖師──密勒日巴傳》《噶舉三祖師──岡波巴傳》等等。
相關著作:《噶舉三祖師《密勒日巴傳》從復仇到證悟，傳奇一生的偉大瑜伽士》《噶舉三祖師《岡波巴傳》──修道成就故事與岡波巴四法》《噶舉三祖師：馬爾巴傳──三赴印度求取法教，建立西藏噶舉傳承的大譯師》《帝洛巴傳：成就故事與其教法恆河大手印》《惹瓊巴傳》
譯者簡介
靳文穎
台灣大學物理系畢業，美國紐約大學物理學博士。曾任台灣大學物理系及地質系兼任副教授。 著有《好父母用心做》。譯著有：《心智科學》《揭開心智的奧祕》《自由的迷思》《動中修行》《學會說再見》《遇見藥師佛》《心與科學的交會》等。
图书目录
【緒論】無價的修持——藥師佛法 札西南傑喇嘛（LamaTashiNamgyal）
【第一部】如何修持藥師佛儀軌
1.觀想的功用
2.藥師佛儀軌的前行
3.觀想自己是藥師佛
4.獻供的福德
5.吉祥物與吉祥記的由來
【第二部】藥師佛儀軌
【第三部】開示《藥師佛經》
1.藥師佛的十二大願（上）
2.藥師佛的十二大願（下）
3.手印與手勢的意義
4.持藥師佛名號的五種利益
5.祈求藥師佛以得保護
6.對神祇與惡魔的正確認識
7.我們的佛性已被喚醒
【第四部】《藥師佛經》
【第一部】如何修持藥師佛儀軌
1.觀想的功用
2.藥師佛儀軌的前行
3.觀想自己是藥師佛
4.獻供的福德
5.吉祥物與吉祥記的由來
【第二部】藥師佛儀軌
【第三部】開示《藥師佛經》
1.藥師佛的十二大願（上）
2.藥師佛的十二大願（下）
3.手印與手勢的意義
4.持藥師佛名號的五種利益
5.祈求藥師佛以得保護
6.對神祇與惡魔的正確認識
7.我們的佛性已被喚醒
【第四部】《藥師佛經》
图书试读
用户评价
评分
最近剛好經歷了一些家庭裡比較讓人心力交瘁的事情，常常覺得心臟那邊悶悶的，晚上也睡得不太安穩。我通常不太會主動去尋找這類型的書籍，總覺得有點玄乎，不太貼近生活。但這次，或許是無力感累積到一個臨界點了吧，就鬼使神差地點開了這本書的試閱。吸引我的點，其實不是那些宏大的宗教敘事，反而是它在描述「日常困境」時的那種細膩入微。書裡提到，很多我們以為是外在壓力造成的焦慮，其實根源還是在於我們對「無常」的抗拒。這個觀點讓我猛然驚醒，原來我一直在跟「變化」這個事實對抗。而且，作者處理問題的方式非常務實，不是光叫你「放手」就好，而是提供了一些可以具體操作的步驟，像是透過調整呼吸的節奏來穩定心神，或者是在特定時刻進行一些簡單的觀想練習。這些方法其實很接地氣，不需要太多的準備，隨時隨地都可以做，這對忙碌的上班族來說簡直是一大福音。閱讀的過程中，我不是在接受說教，而是在跟一位很有智慧的長輩對話，他很溫柔地引導你看到問題的另一面。
评分我會推薦給身邊幾位朋友，尤其是那些平常對身心靈探索有興趣，但又害怕被過度美化或不切實際內容嚇跑的人。這本書的優點在於，它非常注重「實踐性」與「可驗證性」。作者似乎非常清楚現代人的痛點，知道我們需要的不是高深的理論，而是能真正解決眼前燃眉之急的工具。舉例來說，書中對於「如何面對失敗」的探討，就非常到位。它沒有美化失敗的痛苦，而是將失敗視為一個重要的回饋機制，讓我們得以校準前進的方向。這種務實的智慧，遠比空泛的「一切都會好起來」來得更有力量。我個人是那種會反覆閱讀、會在不同人生階段領悟到不同深度的讀者，我相信這本《觀修藥師佛：祈請藥師佛，能解決你的困頓不安，感受身心療癒的奇蹟》絕對有這樣的潛力，成為我書架上那本會被不斷翻閱的「工具書」。它的價值不在於一次讀完，而在於它能成為你生命中，每一次需要拉自己一把時，隨手可得的依靠。
评分從閱讀的體驗上來說，這本書的文字風格真的讓我印象深刻。它擺脫了傳統佛學書籍那種生硬的、充滿術語的腔調，語氣非常親切，就像一位經驗豐富的導師在跟你分享他的心法。有時候，讀到一些段落，我會忍不住在心裡「嗯」一聲，表示贊同。那種感覺很像在聽一場精彩的講座，講者用非常生活化的語言，把複雜的道理講得深入淺出。而且，書裡沒有過度的渲染或誇大的承諾，它非常誠實地告訴你，療癒是一個過程，需要時間和耐心，而不是什麼「一讀見效」的速成法。這種誠實的態度，反而讓我更加信賴它。我也嘗試著按照書裡建議的，在早晨剛醒來的時候，靜坐十分鐘，專注於身體的感受。雖然一開始心猿意馬，但幾天下來，確實感覺到自己對外界噪音的敏感度降低了不少，情緒起伏也比較平穩了。這本書的好處在於，它教你的不是去「逃避」現實，而是去「面對」現實時，能更堅定地站穩腳跟。
评分我特別喜歡這本書在闡述觀念時，那種充滿層次感的鋪陳方式。它不是一下子就把所有的理論都丟給你，讓你消化不良。而是像剝洋蔥一樣，一層一層地深入。一開始可能只是簡單地介紹幾個基礎概念，讓你先建立起一個穩固的框架。然後，隨著章節的推進，會開始探討更深層次的心理機制，比方說，我們是如何被自己的「執著」困住的，以及這些執著是如何在身體層面產生負面影響的。最讓我驚豔的是，它引用了一些現代心理學的術語來輔助解釋古老的修行法門，這樣一來，原本可能顯得遙遠的哲學思辨，瞬間變得可以理解、可以驗證。這種「古今對照、中西合璧」的寫法，讓原本對佛學有門檻的人，也能輕鬆跨入。我常常會把書中提到的一些句子抄下來，貼在我的電腦螢幕旁邊，當我感覺到壓力來襲時，看一眼，那種「原來如此」的豁然開朗感，就又回來了。
评分這本書的封面設計，老實說，第一眼看到的時候，心裡就覺得很有感覺。那種沉穩的色調，配上簡潔的排版，讓人感覺到一種平靜的力量，而不是那種過度花俏、譁眾取寵的風格。在書店裡，要找到一本能讓人瞬間安靜下來的書其實不容易，通常都是被一堆吸睛的標題和圖案拉走注意力。但是這本，它就是用一種「慢下來」的姿態在那裡。仔細端詳一下，字體選用也很講究，筆劃的粗細適中，讀起來非常舒服，不會有壓迫感。我特別注意到，紙張的選擇似乎也考慮到了閱讀的舒適度，拿在手上有點微霧面的質感，那種觸感讓人很願意親近。整體來說，光是外觀，它就成功地傳達了一種「值得細細品味」的訊息，對於我這種平時生活節奏很快的人來說，光是翻開它，就好像完成了一次小小的深呼吸。這種用心在包裝上的設計，往往暗示著內容的紮實程度，讓人對接下來的閱讀充滿期待，不會覺得是隨便湊合出來的產物。我對於這種把「儀式感」做得很好的書籍，通常都會給予很高的評價，因為它們懂得尊重讀者的體驗。
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