沒有一本華文世界的吳哥導覽，寫得比這本更詳盡瞭──
不論臥遊或是實地參訪，想全麵性理解吳哥神廟建築特色、宗教文化或神話故事，看這本就夠瞭！
提到「吳哥」，相信許多人腦海中浮現的，大概就是古蹟、廢墟、印度教神話石雕以及塔、塔、塔，很多的塔。也或許是這樣的刻闆印象，所以在華文的譯名，通常加上瞭「窟」字，稱其為「吳哥窟」。
然而你知道嗎？
吳哥的神廟建築，錶麵上供奉的是來自印度的神祇，實際上是國王或貴族的陵寢。吳哥的神廟雖然富有濃厚的印度色彩，建築形式卻是原生於高棉的，且其建築的式樣與裝飾元素，還對後來崛起的暹（泰國）產生深遠的影響。
吳哥留給世間的，不僅是宗教建築的遺跡，更是東南亞文明在國際舞颱上繁盛一時的重要證據，它驚人的建造水準與藝術成就，在在顯示瞭高棉民族優異的創造天賦，唯有足夠強大的國力，纔能產生如此精緻優雅的文明。
它是吳哥王朝輝煌的歷史的見證。
可惜的是，柬埔寨脫離法國殖民獨立後，因為國傢無法負擔龐大的維護成本，隻能任其自生自滅。直至一九九二年，吳哥遺跡被聯閤國教科文組織納入世界文化遺產，纔由聯閤國組織瞭國際團隊，在吳哥進行著長期的維護計畫。所以我們今日見到的吳哥，在其沉穩的外錶下，是各國精英群策群力共同保存的人類瑰寶。
如果你不想走馬看花遊吳哥，如果你想沉浸在吳哥的神話世界，如果你隻能帶一本旅遊書，或是僅想在傢臥遊，都隻要看這本就夠瞭！
本書特色：
1. 颱灣特派團隊實地走訪全區四十八個大小景點，依照最新國際權威研究報告進行正名
貓頭鷹齣版社特派員張蘊之與許紘捷，多次前往吳哥，大至遊客必遊景點，小至冷門到連探訪都可能迷路的小廟，一磚一瓦都仔細走訪勘查，並依據柬文發音與詞義，重新考證景點名稱。
2. 三百多幅精采照片、五十一張平麵導覽圖，完整呈現宏偉建築與經典長廊壁畫
本書以三百多幅精采照片，完整呈現吳哥各寺廟的宏偉建築，並針對重點寺廟裡，精采雕像的神話傳說例如：乳海攪拌、羅摩衍那、摩訶婆羅多等神話故事；或是建築賞析與故事，包括不同時期的建築風格、門楣風格、特徵與代錶寺廟，還有建築物本身象徵與改建等過程，乃至建築師等，一一詳析解說。此外，更以五十一張平麵導覽圖，清楚標示寺廟必看景點及各經典長廊壁畫的相對位置，保證不迷路，菁華一次就看懂。
◎留住吳哥，現在您可以擁有瞭一本值得您首選且珍藏的入門專書！吳哥的一切，尤在建築雕刻的紋理之美，是東南亞文明最勝的代錶標的，更是東南亞登上人類世界文化遺產極緻高峰的「天際線」！作為世界文化村的吾輩，應有勇氣與驕傲，走進她，認識她，品味她，就從這本門道書開始吧！──林保堯（國立臺北藝術大學名譽教授）
◎無論是新手上路，抑或是故地重遊，你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥，我相信吳哥的精緻、宏偉與世故，一定能深深撼動你的感官。──謝哲青（藝術史學者、節目主持人）
◎吳哥是知性與審美的寶庫，即使臥遊都可以獲得意外的驚奇與滿足。
──吳繼文（作傢、齣版人）
◎去吳哥要帶著心走，到吳哥要帶著書走。唯有心與書都齊備，亙古的石頭纔會充滿生命。心在你那裡，書則在這裡，推薦給你。
──馬繼康（世界遺產領隊、作傢）
◎曾經去過吳哥二十多次，對於每個石頭上的雕刻記憶猶新，更因此打開瞭對於印度教神話的認識；如今能看到這本詳盡的導覽全書，相信能讓前往的旅人更容易理解它博大精深的文化內涵。
──工頭堅（「欣旅遊」、「一次旅行」總編輯）
◎太生動、太精采、太紮實瞭。這是一本世界級的吳哥指南，中文世界從未齣現過的吳哥文化、宗教、藝術深度之旅。
──陳穎青（《老貓學齣版》作者）
【專文推薦】
謝哲青（藝術史學者、節目主持人）
【行傢好評強推】
林保堯（國立臺北藝術大學名譽教授）
邱博舜（國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所專任副教授）
吳繼文（作傢、齣版人）
馬繼康（世界遺產領隊、作傢）
工頭堅（「欣旅遊」、「一次旅行」總編輯）
辜雅穗（「孤獨星球Lonely Planet」國際中文版總編輯）
陳穎青（《老貓學齣版》作者）
具體描述
探索古老文明的輝煌遺産：精選世界著名曆史建築與文化之旅 本書聚焦於人類文明史上那些氣勢恢宏、蘊含深厚曆史與文化底蘊的建築奇跡，帶領讀者進行一次跨越時空的深度探索。 我們將避開對柬埔寨吳哥窟主題的詳述，轉而深入剖析其他同樣令人驚嘆的古代工程與藝術殿堂。 第一部分：尼羅河畔的永恒之謎——古埃及金字塔群的工程學與信仰 本部分將全麵解構古埃及文明的偉大象徵——吉薩金字塔群。我們不僅會考察其令人難以置信的建造技術，挑戰現代工程學的極限，更會深入挖掘其背後的宇宙觀與宗教信仰體係。 1. 建築的幾何學與天文對齊： 詳細分析鬍夫金字塔、卡夫拉金字塔和孟卡拉金字塔的精確尺寸、方位角，以及它們與特定星象（如獵戶座）之間的神秘關聯。探討古埃及人如何運用簡單的工具，在數韆年前實現如此精準的測繪與切割，這其中包括對斜坡、石灰石外殼和內部墓室的結構力學的細緻描述。我們會審視近年來關於石塊運輸和堆疊的新理論，如內部坡道假說，並將其與傳統學說進行對比分析。 2. 葬禮建築的演變： 追溯從階梯金字塔（左塞爾金字塔）到完美三角錐體的演變曆程。闡述馬斯塔巴（Mastaba）結構如何發展成為金字塔的雛形，以及這些建築在法老神權統治中扮演的“升天階梯”角色。 3. 象形文字與地下空間的敘事： 揭示金字塔內部石室和通道中銘刻的《亡靈書》片段、獻詞和禱文。解讀這些文字如何構建瞭古埃及人對來世的想象，以及法老死後靈魂（Ka與Ba）的旅程規劃。我們會詳細展示一些保存完好的墓室壁畫，分析其色彩的象徵意義。 第二部分：羅馬帝國的雄心與工程奇跡——萬神殿與水道係統 本章將目光投嚮古典時代歐洲的建築巔峰，重點解析羅馬帝國的技術統治力，尤其關注萬神殿的結構創新以及覆蓋整個帝國的水利係統。 1. 萬神殿：穹頂的勝利： 深入剖析萬神殿的非凡成就——一個跨越近兩韆年仍保持最大無支撐混凝土穹頂的記錄。詳細解析羅馬混凝土（Opus Caementicium）的配方及其耐久性來源。重點分析穹頂的“拉長”設計和逐層減重的策略：從底部厚重的玄武岩到頂部輕質的浮石，以及中央著名的“眼洞”（Oculus）——它不僅是采光口，更是結構受力平衡的關鍵元素。我們將探討其從供奉諸神的神廟到基督教教堂的改造曆史，以及這種轉變對其結構完整性的影響。 2. 帝國血脈：古羅馬渡槽的精妙設計： 探討羅馬水道係統如何支撐起龐大都市的人口需求。分析引水道的坡度計算、虹吸原理的應用，以及拱橋在跨越山榖時的結構優化。通過實地考察（基於曆史文獻和考古發掘）的實例，如法國的加爾橋（Pont du Gard）和羅馬的剋勞迪婭水道，展示古羅馬工程師如何結閤地形學與流體力學，實現長距離、高效率的供水。 第三部分：亞洲的宗教建築高峰——婆羅浮屠與吳哥以外的東南亞寺廟群 盡管本書不涉及吳哥窟，但我們必須關注同一時期的東南亞其他偉大宗教建築，尤其是爪哇島上的宏偉傑作——婆羅浮屠。 1. 婆羅浮屠：曼陀羅的立體呈現： 分析婆羅浮屠佛塔的獨特結構，它並非傳統的圓頂佛塔，而是一個層層上升的巨大曼陀羅（Mandala）模型。我們將詳細解讀其九層結構（六個方形平颱和三個圓形平颱）如何象徵佛教的宇宙觀和修行路徑。重點描繪其數韆塊浮雕闆，這些浮雕如何以連環畫的形式敘述佛本生故事（Jataka）和佛陀的生平，以及朝聖者攀登時所經曆的精神覺醒過程。 2. 東南亞石材雕刻的宗教對話： 對比中爪哇的夏連特拉王朝（Sailendra Dynasty）與吳哥時期高棉王國在藝術風格上的差異與共通之處。探討爪哇早期藝術中印度教與佛教相互融閤的特點，以及當地火山岩材料對雕刻細節和質感的影響。 第四部分：中世紀歐洲的理性與虔誠——哥特式大教堂的骨骼結構 本部分將從水平的埃及與羅馬轉嚮垂直的歐洲中世紀，聚焦於哥特式建築革命性地突破瞭石材承重的物理極限。 1. 飛扶壁（Flying Buttress）的工程革命： 詳細解析哥特式教堂，如巴黎聖母院或沙特爾大教堂，如何擺脫厚重牆體的束縛。飛扶壁是如何作為外部支撐係統，將中殿拱頂的巨大側推力分散到地麵，從而使得牆體可以被移除，為巨大的彩色玻璃窗騰齣空間。我們會展示其結構應力傳遞路徑的示意圖。 2. 尖拱與肋拱的力學優勢： 解釋尖拱（Pointed Arch）如何比羅馬式圓拱更有效地將垂直壓力導入支撐點，以及肋拱（Rib Vault）如何將拱頂的重量集中到特定的柱子上，而非整條牆麵。這使得建築可以嚮天空無限延伸，象徵著對神性的嚮往。 3. 光綫的神學意義： 探討彩色玻璃窗（Stained Glass）在哥特式教堂中的核心作用。它們不僅僅是裝飾，更是“神聖之光”的載體，將世俗的光綫轉化為聖經故事的敘事畫麵，是中世紀文盲大眾獲取宗教知識的主要媒介。分析光綫穿透玫瑰窗時産生的色彩效果，以及這種效果如何營造齣一種超凡脫俗的宗教體驗。 本書旨在通過對上述全球性建築傑作的深入剖析，展示人類在不同曆史階段、麵對不同文化挑戰時，所展現齣的無與倫比的工程智慧、審美追求和精神探索的深度。
著者信息
張蘊之
採訪撰稿／攝影◎張蘊之
颱灣永續旅行協會副秘書長，臺北藝術大學戲劇碩士，現正於建築與文化資產研究所修業中。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、齣版企畫與編輯，熱愛苦行式長旅，專注探索已消逝的人類文明，以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》，並彙編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。
採訪撰稿／攝影◎張蘊之
颱灣永續旅行協會副秘書長，臺北藝術大學戲劇碩士，現正於建築與文化資產研究所修業中。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、齣版企畫與編輯，熱愛苦行式長旅，專注探索已消逝的人類文明，以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》，並彙編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。
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圖書試讀
用戶評價
评分
收到這本電子書後，我的第一印象是內容編排的邏輯性非常清晰，它不像一般旅遊書那樣隻是走馬看花地介紹景點，而是真正下足瞭功夫去拆解吳哥的文化DNA。尤其是在「神廟建築」的部分，我非常好奇作者如何區分不同時期建築風格的演變，例如從羅洛斯群到巴戎寺的風格轉變，中間到底經歷瞭哪些技術上的突破，或是美學上的取嚮轉變。這需要極強的整理能力，纔能把那麼多複雜的印度教神話，跟實際的磚石結構對應起來，並且讓初學者不會感到頭暈目眩。我期望它能像一位資深的考古學傢，帶著我們穿梭時空，不隻是欣賞當下的殘垣斷壁，更能「聽見」當年工匠鑿刻石塊的聲音，理解那份對宇宙秩序的敬畏之心。如果能提供精美的平麵圖或結構剖麵圖輔助說明，那就更完美瞭，這會讓抽象的知識變得具體可感。
评分光看書名，我就預感到這本書的敘事風格可能會非常「硬核」，但這正是我所需要的。我已經看膩瞭那些為瞭迎閤大眾市場而過度簡化的旅遊文學，我追求的是能讓我反覆咀嚼、每次閱讀都有新收穫的知識載體。特別是在「神話傳說」的章節，我希望作者能引述較為原始或罕見的碑文記載，而不隻是重複網路上流傳的通用故事。例如，關於「攪乳海」的神話，除瞭故事本身，能否解析一下它在吳哥宗教信仰體係中的核心地位？又或者，它如何影響瞭吳哥王城的佈局設計？如果能將建築空間與神話故事進行對照解讀，那種知識的疊加效應，絕對是電子書閱讀體驗中的一大亮點，讓人感覺物超所值。
评分身為一個對東南亞宗教藝術稍有涉獵的讀者，我對「藝術解析」這個環節特別感興趣。吳哥的藝術，很大程度上是印度教和佛教信仰融閤的產物，中間還夾雜著高棉本土的信仰。這本書如果能深入探討那些著名的「微笑的巴戎」，它背後所代錶的君權神授，或是不同時代國王如何利用藝術來鞏固統治的政治意圖，那就非常到位瞭。我總覺得，那些韆篇一律的仙女（Apsara）雕刻，每一尊的姿態、手勢、甚至頭飾，都可能隱藏著特定的密碼。希望作者能跳脫齣單純的藝術品鑑賞，進入到符號學和社會學的層麵，告訴我們這些雕刻在當時的社會語境下，究竟承載瞭什麼樣的集體意識形態。這種層層剝開的深度，纔配得上「完整版」這個稱號。
评分這本關於吳哥窟的深度導覽，光是書名就讓人感受到一股誠意十足的氣勢，光是「神廟建築、神話傳說、藝術解析」這幾個關鍵詞堆疊在一起，就足以讓所有對柬埔寨歷史文化有興趣的人眼睛為之一亮。我特別期待它能把那些宏偉的石雕背後，隱藏的宗教哲學和國王權力的展現，用比較生活化，但又不失學術深度的筆觸娓娓道來。畢竟，網路上那些旅遊指南，頂多就是告訴你哪個塔樓最適閤拍照，真正想瞭解吳哥王朝的興衰，那種文化底蘊的沉澱，還是得靠一本紮實的專書來補足。希望它在解析那些複雜的浮雕時，能提供足夠的上下文，讓我光看圖片，就能大緻理解那場史詩級的戰爭故事，或是毗濕奴與濕婆的權力角力。如果能附帶一些近期的考古發現或研究新見解，那就更棒瞭，畢竟吳哥窟的謎團永遠層齣不窮，期待這本書能成為我探索失落文明的得力助手。
评分對於經常在世界各地旅行，並且喜歡「做足功課」的讀者來說，一本好的導覽書，其價值在於提供一套完整的思考框架。這本書標榜的「深度導覽」，我理解為它提供的不隻是資訊，更是一種看世界的視角。我期待它能對吳哥窟的歷史脈絡進行高屋建瓴的總結，例如，它在鼎盛時期是如何維持複雜的水利係統和龐大人口的？這種工程學上的壯舉，和當時的宗教觀念之間是否存在辯證關係？如果作者能將歷史、地理、宗教、藝術這四大闆塊有機地串聯起來，形成一個相互印證的知識網絡，那麼這本書就不僅僅是一本工具書，而更像是一部精煉的「高棉文明史縮影」。對於想深入理解這個失落帝國的讀者，這種結構化的呈現方式是至關重要的。
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