石器時代是人類社會發展過程中的矇昧時代。靈石崇拜與大山崇拜幾乎同時發生，互有疊壓現象，並在發展過程中不斷深化，靈石由神祕化進而人格化。靈石信仰是自然崇拜的一種形式，雖然歷經社會動盪和不同民族習俗及文化的碰撞與融閤，形式發生變化，同時也加上不同時代的印記，但人們的崇敬心態還是一脈相承，並演變為對靈石的各式崇拜、眾多禮拜儀式和遺俗。
隨著社會的進步，靈石由神祕化進而人格化，被人類崇拜祭祀。如關於「禹生於石」、「啟母石」的傳說，就是原始靈石崇拜的寫照，傳說將靈石人格化並將石賦予母性的特徵。
人和石具有不解之緣，人類的祖先是石頭所生，那麼人類也就成瞭靈石的後代，人和石從遠古就結閤在一起，所以對石頭的信仰和崇拜也就在情理之中瞭，對靈石崇拜的禮俗也應運而生。這一切為中國賞石文化的產生，從實踐和理論上創造瞭前提條件。
本書對中國賞石文化進行瞭深度詳盡的解析，依照朝代時序，從商周的緩慢開始，到唐宋的巔峰、元代的沉寂、明清的再興，蒐羅瞭相關的人物故事、文學作品、園林建築等。
具體描述
《古今詩詞鑑賞與文學賞析：從魏晉風骨到唐宋氣象》 書籍簡介 本書旨在為讀者提供一本深入淺齣、兼具學術深度與閱讀趣味的中國古典詩詞鑑賞指南。我們將目光投嚮從魏晉南北朝的玄遠清逸，到唐宋盛期的恢弘壯闊與婉約細膩，旨在剖析歷代詩詞大傢如何以精妙的筆法和深邃的思考，構築齣一個個文學的永恆世界。全書結構嚴謹，內容豐富，不僅涵蓋瞭核心詩人的代錶作品分析，更著重探討瞭文學流派的演變、時代精神對創作的影響，以及詩詞藝術手法的精妙運用。 第一部：魏晉風骨與玄學餘韻 本部分聚焦於中國文學史上一個極為特殊的轉摺期——魏晉南北朝。這是一個戰亂頻仍、社會動盪，卻也孕育齣「建安風骨」與玄學思想的時代。 建安風骨的磅礴力量： 詳細考察曹操、曹丕、曹植「三曹」的詩歌成就。分析他們如何將漢樂府的樸實與個人際遇的悲涼熔鑄一爐，形成慷慨悲涼、直抒胸臆的風格。特別是曹植《贈白馬王彪》中的「情在九麯腸，思懸萬裏心」，如何體現齣亂世中個體的掙紮與堅韌。 兩晉風度與山水田園的興起： 探討以嵇康、阮籍為代錶的「竹林七賢」如何通過詩歌和言行，錶達對傳統儒傢倫理的疏離與對個體自由的追求。隨後，深入分析東晉文人如何將目光轉嚮自然，為山水詩的成熟奠定基礎。重點分析陶淵明，這位「採菊東籬下」的詩人，如何將田園生活的平淡與哲學思考的深刻完美結閤。他的「不為五鬥米摺腰」不僅是生活態度的宣言，更是人格獨立的象徵。我們將梳理陶詩中樸素自然的語言藝術，以及其中蘊含的道傢與儒傢思想的調和。 南北朝的風格分野： 比較北方詩歌的雄渾質樸與南方文人的精緻唯美。分析「永明體」等聲律學的初步探索對後世格律詩的影響。 第二部：盛唐氣象與詩歌的高峰 盛唐是中國古典詩歌的黃金時代，其創作的廣度、深度和藝術成就無人能及。本部分將集中分析唐詩的幾大主題與流派。 初唐的積澱與轉變： 考察陳子昂的「復古」思想如何為盛唐詩歌注入瞭宏大敘事的精神，擺脫瞭六朝宮體詩的靡弱之氣。 李白的浪漫主義與自由精神： 深入剖析「詩仙」李白的作品，探討其詩歌中奔放不羈的想像力、對自由的極緻嚮往，以及如何運用誇張、比喻等手法營造齣「清水齣芙蓉，天然去雕飾」的風格。分析他筆下的月亮、酒與俠義精神是如何構築其獨特的文學世界。 杜甫的現實主義與史詩情懷： 聚焦「詩聖」杜甫，探討他如何以極大的同情心關照時代苦難，開創瞭中國文學史上最偉大的現實主義傳統。通過對「三吏」、「三別」以及《登高》、《春望》等作品的細讀，展示其「沉鬱頓挫」的風格是如何將個人憂患上升為民族憂患的。 邊塞詩的壯闊與哲思： 考察以高適、岑參為代錶的邊塞詩派，分析他們如何描繪西北邊疆的奇景與戰爭的殘酷，展現盛唐蓬勃的生命力和對外開拓的精神。 山水田園的成熟與禪意： 分析王維、孟浩然如何將繪畫藝術融入詩歌，以「詩中有畫，畫中有詩」的境界，將自然描寫推嚮哲理層麵，體現禪宗的空靈與寧靜。 第三部：中晚唐的轉嚮與格律的極緻 隨著安史之亂，唐朝由盛轉衰，詩歌風格也隨之發生瞭微妙的變化。 中唐的革新與多元發展： 探討白居易的新樂府運動，分析其主張「文章閤為時而著，歌詩閤為事而作」的社會責任感。同時，分析韓愈、柳宗元在古文運動中的詩歌實踐，如何將哲理思辨與奇崛的意象帶入詩歌。 晚唐的唯美與傷逝： 聚焦李商隱與杜牧的詩風。李商隱的詩歌以其朦朧、隱晦、典故繁複而著稱，展現齣晚唐知識分子的迷惘與對美好事物的留戀；杜牧則以其清峻俊朗、對歷史興亡的感慨見長。 格律詩的精雕細琢： 專門探討近體詩（律詩與絕句）格律的確立與發展，分析對仗、平仄、粘法的嚴格要求如何激發詩人的藝術創造力，使其在有限的字數內爆發齣無窮的張力。 第四部：宋詞的崛起與文學的轉型 宋代是文學史上一個重要的轉摺點，詞體取代詩體成為主流的抒情文體，展現瞭與唐詩截然不同的審美趣味。 宋詞的淵源與發展脈絡： 從花間派的綺靡艷麗，到柳永對市民階層生活和愛情描寫的拓寬，詞體逐步走嚮成熟。 豪放派的氣魄與婉約派的細膩： 深度對比蘇軾與李清照。蘇軾如何將唐詩的氣象融入詞體，開創豪放一派，以曠達的情懷與開闊的境界拓寬瞭詞的邊界；李清照則以其女性的細膩視角，將個人情感的體驗推嚮極緻，成為婉約派的典範。 辛棄疾的愛國情懷與風格融閤： 考察辛棄疾如何將詞體與政治抱負結閤，以其奔放不羈的風格和大量的典故運用，展現瞭南宋文人的悲憤與抗金情結。 宋代文學思潮的影響： 探討理學的興起對文人精神世界和文學錶達的潛移默化影響，分析宋詞如何從純粹的抒情走嚮更為理性的審視與哲思。 結語：古典詩詞的永恆魅力 本書最後總結瞭中國古典詩詞跨越韆年的生命力，分析其在音韻美、意象美、結構美和思想美四個層麵的共通性與獨特性。旨在引導讀者不僅停留在錶麵的理解，更能真正走入古人的精神世界，感受那份穿越時空的文化共鳴。本書不僅是文學研究的參考書，更是提升個人審美情趣與人文素養的良伴。
著者信息
圖書目錄
版權訊息
序 言 天下奇石
賞石先導 夏商兩週時期
遠古靈石崇拜啟濛賞石文化
商代崇玉之風開啟賞石之門
春鞦戰國賞石文化的緩慢發展
置石造景 秦漢魏晉時期
秦代封禪造景開賞石之風
漢代首開供石文化之先河
寄情山水的魏晉賞石文化
昌盛發展 隋唐五代時期
昌盛發展的隋唐賞石文化
五代李煜的硯山賞石文化
鼎盛時代 宋元歷史時期
清新精緻的宋代賞石文化
疏簡清遠的元代賞石文化
空前繁盛 明清歷史時期
重新興盛的明代賞石文化
再達極盛的清代賞石文化
序 言 天下奇石
賞石先導 夏商兩週時期
遠古靈石崇拜啟濛賞石文化
商代崇玉之風開啟賞石之門
春鞦戰國賞石文化的緩慢發展
置石造景 秦漢魏晉時期
秦代封禪造景開賞石之風
漢代首開供石文化之先河
寄情山水的魏晉賞石文化
昌盛發展 隋唐五代時期
昌盛發展的隋唐賞石文化
五代李煜的硯山賞石文化
鼎盛時代 宋元歷史時期
清新精緻的宋代賞石文化
疏簡清遠的元代賞石文化
空前繁盛 明清歷史時期
重新興盛的明代賞石文化
再達極盛的清代賞石文化
圖書試讀
序言
天下奇石
文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
麵對世界各國形形色色的文化現象，麵對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳齣新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國傢文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過韆百年沖刷洗禮和不斷交流、融閤以及沉澱，最終形成瞭求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿瞭生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生瞭歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成瞭重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數韆年的優秀文化傳統之中，是我們的精神傢園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五韆年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五韆年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融閤古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，嚮世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專傢指導下，我們收集整理瞭大量古今資料和最新研究成果，特別編撰瞭本套大型書係。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示瞭中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強係統性、廣博性和規模性。
本套書係的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全麵觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
天下奇石
文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
麵對世界各國形形色色的文化現象，麵對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳齣新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國傢文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過韆百年沖刷洗禮和不斷交流、融閤以及沉澱，最終形成瞭求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿瞭生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生瞭歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成瞭重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數韆年的優秀文化傳統之中，是我們的精神傢園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五韆年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五韆年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融閤古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，嚮世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專傢指導下，我們收集整理瞭大量古今資料和最新研究成果，特別編撰瞭本套大型書係。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示瞭中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強係統性、廣博性和規模性。
本套書係的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全麵觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
用戶評價
评分
說實話，我對於電子書的格式和排版有一點小小的潔癖，尤其是涉及到藝術鑒賞類的書籍。這本《天下奇石》的電子版製作水準，簡直是對“電子書”這個概念的侮辱。排版混亂到讓人懷疑它是不是隨便找瞭個OCR軟件掃描後就直接上傳瞭。字體大小不統一，段落間距跳躍不定，更糟的是，章節之間的邏輯銜接極其生硬。感覺就像是作者寫瞭三五篇文章，然後隨性地把它們堆砌在一起，美其名曰“一部完整的賞石指南”。如果這本書是實體書，我可能還能忍受一下紙張和裝幀的質感來彌補內容上的不足，但電子書的劣勢在於，所有的瑕疵都會被無限放大。閱讀體驗非常割裂，你剛讀到關於某個礦物形成過程的枯燥敘述，下一秒可能就跳到瞭一段關於古代賞石風俗的引文，上下文完全不連貫。作為讀者，我需要的是一個流暢的敘事體驗，而不是這種拼湊感極強的“資料閤集”。要談藝術特色，首先得有藝術的呈現方式，這本書在這點上徹底失敗瞭。
评分我原本期待能在這本書中看到一些與颱灣本地玉石文化相關的深度挖掘，畢竟我們有自己的礦産資源和獨特的審美習慣，這與中國大陸或其他地區的賞石體係必然有所區彆。然而，這本書的視角過於宏大且偏嚮普適性，仿佛是寫給全球任何一個角落的石頭愛好者看的一樣。這種“大而無當”的處理方式，讓作為颱灣讀者的我感到有些被忽視。書中提到的很多案例，比如對青海玉、和田玉的介紹，雖然詳盡，但對於我們日常交流和收藏圈子裏更常關注的如蛇紋石、獨山玉等本地或近距離石材的論述就顯得捉襟見肘。賞石文化很大程度上是地域文化的體現，它承載著當地人對自然、對天地的理解。這本書如果能多花點筆墨，細緻剖析一下颱灣在地藝術團體如何創新地去解讀和展示這些“天下奇石”，那纔算得上是真正具有本土價值的“特色”所在。現在的感覺，更像是一本翻譯過來的資料匯編，缺乏那種深植於土地的文化溫度。
评分從購買電子書的角度來看，我更看重的是其檢索的便利性和內容的即時更新性。這本書的關鍵詞搜索功能形同虛設，很多我記得書中提到過的術語，用各種同義詞去搜，結果都是一堆不相關的頁麵。這對於需要快速查閱特定石種信息的用戶來說，簡直是效率的緻命傷。更彆提，電子書的優勢在於可以隨時加入筆記、高亮和鏈接外部資源，但這本電子書提供的編輯功能少得可憐，幾乎就是個“隻讀”的文件。如果作者或齣版方能夠在修訂版中加強這種交互性和數字化體驗，比如加入可點擊的石種圖譜索引，或者提供與高清圖庫的雲端鏈接，或許還能挽救一下。但就目前這個版本而言，它隻是被數字化瞭的舊知識，並沒有利用現代科技的優勢來提升賞石學習的體驗。它成功地讓我確信，有些內容，還是實體書更能承載其分量，而這本電子書，隻是一次低成本的數字化嘗試，內容質量和呈現形式雙雙不閤格。
评分坦白講，我打開這本書時，心裏盤算著能從中挖掘齣一些關於“奇石”的獨特定義和鑒賞標準。畢竟“天下奇石”聽起來就很宏大，讓人好奇它到底收錄瞭哪些令人拍案叫絕的寶貝，以及作者如何為這些石頭賦予文化價值。遺憾的是，這本書更像是百科全書式的羅列，而非深入的文化探討。它似乎停留在“石頭很美，因為它稀有”的初級階段，對於如何從地質學、美學乃至哲學層麵去解讀一塊石頭，討論得非常錶麵。例如，提到“意境”的培養，作者隻用瞭幾句空泛的詞語帶過，完全沒有提供具體的欣賞路徑圖。我特彆想知道，颱灣的藏傢是如何將東方哲學融入賞石過程的，例如文人賞石中那種“以小見大”的趣味，在這本書裏幾乎找不到著墨。它更像是一本麵嚮初學者的入門手冊，但即便是入門書，它的語言也過於學術化，缺乏親和力，讓人覺得作者和讀者之間隔著一層厚厚的玻璃，無法真正感受到石頭帶來的那種心靈觸動。讀完後，我腦子裏留下的隻是一些拗口的專業名詞，而不是對“奇石”的全新認識。
评分這本號稱要帶我們領略“賞石文化與藝術特色”的電子書，說實在的，從封麵設計到內容排版，都透著一股濃濃的“老派”氣息。我本來是抱著期待，想看看有沒有什麼新穎的角度來探討颱灣本地的賞石風氣，或者至少能看到一些我們熟悉的在地石種的精彩案例。結果呢？這本書的大部分篇幅，感覺就像是把一本上世紀的石頭鑒賞指南直接掃描進來，然後加瞭幾個不太清晰的圖檔。對於一個習慣瞭現代電子書交互體驗的讀者來說，這體驗簡直是災難。翻頁卡頓就不說瞭，那所謂的“藝術特色”部分，文筆乾澀得像一塊被風化瞭上韆年的石頭，缺乏生動的描述和實際的欣賞指導。比如，書中提到某種玉石的“溫潤如脂”，但提供的圖片色彩失真得厲害，根本感受不到那種細膩的質感。更讓人摸不著頭腦的是，它花瞭大量的篇幅去介紹一些我們在這邊根本接觸不到的進口石材，對於本地石友來說，實用性幾乎為零，完全沒有抓住颱灣賞石圈子的核心脈絡和當下的審美趨勢。如果想瞭解賞石的硬知識，市麵上有很多更專業的期刊或博客，這本電子書的深度和廣度，實在難以讓人信服。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有