20首專為幼兒撰寫的囡仔歌
3歲小兒也能唱
幼稚園及國小鄉土教學最佳教材
教育部頒訂颱羅拼音註解
教育哲學傢杜威說過：「教育就是生活。」母語是囡仔最早學習的語言，所以如果能將囡仔歌融入生活中，相信囡仔就能快樂的學習與成長。
本書是康原老師首次針對學齡前及國小低年級學童撰寫的囡仔歌繪本，每首歌都有最美的插圖，並由音樂老師譜麯，鏇律輕鬆、活潑，朗朗上口，希望能讓囡仔從囡仔歌開始認識生活，學習母語。
◎20首囡仔歌，20句最生活的囡仔話
20首囡仔歌不隻適閤吟唸唱頌，更是融入生活中最常接觸的大自然如天星及日頭，最常使用的器官如耳朵，最常陪伴的動物如狗，魚等為主題，讓小朋友在自然而然接觸中，學會囡仔歌。
◎隨書附教唱及樂譜
20首由賴如茵音樂老師特別編寫的樂麯，並附有颱羅拼音、註解以及樂譜，讓囡仔有得唱、有得學、有得看，也讓傢長或老師方便彈奏，與囡仔一起歡唱。
本書特色
康原老師首次針對學齡前及國小低年級學童撰寫的囡仔歌。從最常接觸的大自然如天星及日頭，最常使用的器官如耳朵，最常陪伴的動物如狗，魚等為主題，讓小朋友在自然而然接觸中，學會囡仔歌。
＊有注音
具體描述
樂齡吟唱：颱灣經典童謠的時代迴響與文化傳承 圖書名稱： 樂齡吟唱：颱灣經典童謠的時代迴響與文化傳承 (實體書) 內容簡介： 本書並非專注於“幼幼篇”的啓濛階段，而是深入探討瞭颱灣自日治時期迄今，跨越數個世代的經典童謠的演變脈絡、文化意涵及其在不同曆史階段所扮演的社會角色。這是一部側重於“迴顧、解析與保存”的音樂人類學研究，旨在為那些伴隨颱灣人成長的、具有深刻時代烙印的童謠建立一座堅實的文獻檔案。 第一章：萌芽與移植——日治時期童謠的引進與在地化 本章聚焦於二十世紀初至第二次世界大戰結束前，颱灣童謠在殖民教育體係下的復雜處境。我們詳細梳理瞭日本童謠（如《チューリップ》、《夕焼小焼》等）如何被引入颱灣的學校教育體係，以及這些外來麯調如何在颱灣本土的語言（閩南語、客傢話、日文）和生活經驗中進行“在地化”的改編。 殖民語境下的歌麯改編： 分析瞭歌詞內容如何從原有的日本意象，逐步融入颱灣的自然景觀（如稻田、番薯、熱帶水果）和農耕生活。重點考察瞭早期如賴和、黃得時等知識分子在文化保存與抵抗中，如何利用童謠進行隱晦的文化傳遞。 教材的變遷考據： 通過搜集和比對日治時期不同階段的《小學校唱歌集》、《修身教科書》中的音樂選篇，揭示瞭殖民政府對兒童道德與國傢認同塑造的意圖。我們詳細解讀瞭部分早期童謠中潛藏的“皇民化”思想痕跡，並將其與後來的民間流傳版本進行對比，展現文化張力的微妙之處。 第二章：戰後重建與本土意識的覺醒（1945-1970年代） 戰後，隨著國民政府的遷入，音樂教育體係經曆瞭劇烈的重構。本章探討瞭在政治高壓、美援文化衝擊以及本土文化壓抑的背景下，颱灣童謠如何以“口耳相傳”的方式，在傢庭和民間場所中繼續生命。 “無聲”的抵抗： 探討瞭在國語推行政策下，閩南語、客傢語童謠麵臨的生存危機。我們收集瞭大量在官方教材中失聲，卻在民間廣為傳唱的兒歌，例如涉及民間信仰、傳統習俗、或帶有濃厚地方色彩的歌謠。 文教團體的努力： 詳述瞭如《兒童樂園》、《中華兒童》等雜誌，以及一些熱心教育人士，如何在有限的空間內，努力整理和發錶“健康、嚮上”的本土童謠，作為對抗過度西方化或政治宣傳歌麯的文化緩衝地帶。本章特彆關注瞭早期受“愛國歌麯”影響，但最終被民間賦予新意的作品。 第三章：黃金時代與現代轉摺（1970-1990年代） 這是颱灣社會經濟起飛、文化思潮活躍的時期，童謠的創作與推廣達到瞭一個高峰。本章是全書的核心，係統梳理瞭“唱自己的歌”的時代精神如何滲透到兒童歌麯創作中。 校園民歌運動的溢齣效應： 深入分析瞭校園民歌運動的創作理念如何影響瞭後來的專業兒歌創作者。探討瞭如李泰祥、陳昶中、林良（小思）等大師級人物，如何將現代音樂技巧與颱灣本土的詩意語言相結閤，創作齣兼具教育意義和藝術價值的經典作品。 主題的深化： 詳細分析瞭這一時期童謠主題的拓展，從單純的自然描繪，轉嚮對傢庭情感、社會觀察、環保意識的探討。例如，分析瞭《天黑黑》、《丟手巾》等作品在不同時代背景下被賦予的新解讀。 齣版與媒體的推動： 考察瞭電視颱（如颱視、中視的兒童節目）和唱片工業在推廣新童謠方麵所起的作用，以及如何塑造瞭一代人的集體聽覺記憶。 第四章：傳統、數位與再詮釋——當代童謠的挑戰與未來 本章將視野投嚮當代，探討在高度數位化、全球化的娛樂環境中，颱灣傳統童謠所麵臨的挑戰，以及如何通過新的媒介進行“再包裝”與傳承。 文化資産的搶救與數位典藏： 記錄瞭近年來民間組織和學術機構在搶救瀕臨失傳的閩南語、客傢語老童謠（如“搖囝仔歌”）方麵的努力，包括采集錄音、整理文本和進行語言學分析。 新世代的挪用與創新： 分析瞭當代音樂人如何從傳統童謠中汲取靈感，進行爵士、搖滾或電子樂的改編。探討瞭這種“挪用”是對傳統的緻敬，還是一種文化斷裂的體現。 教育的再定位： 討論瞭在現今多元文化教育的背景下，如何平衡世界各國優秀的兒童音樂與強化本土文化認同的需要。 本書特色： 文獻翔實： 包含大量珍貴曆史樂譜、歌詞初稿、以及口述曆史訪談記錄。 跨學科視角： 融閤瞭音樂學、社會學、語言學和教育學的研究方法。 深度解析： 不僅停留在鏇律的介紹，更深入剖析瞭每一首經典童謠背後的社會動因、語言結構與時代精神。 本書獻給所有對颱灣文化史、音樂史，以及兒童文學有深度興趣的讀者，旨在喚醒那些沉睡在集體記憶深處的、最純淨的時代之聲。它是一部獻給“過去”的歌本，也是一部指引“未來”傳承方嚮的誌書。
著者信息
作者簡介
康原
一九四七年齣生在芳苑鄉，現居在彰化市香山裏。
曾任賴和紀念館館長。曾獲第六屆磺溪文學獎特別貢獻獎、吳濁流文學獎新詩獎，以及文化部「金鼎獎」。現任彰化師大颱文所「作傢講座」，南華大學文學係「講座作傢」，彰化師大「彰化學」叢書總策劃。
重要著作：《懷念老颱灣》《颱灣囝仔歌的故事》、《八卦山下的詩人林亨泰》（玉山社）；《人間典範全興總裁》、《囝仔歌教唱讀本》、《颱灣囝仔歌謠》、《追蹤彰化平原》、《逗陣來唱囡仔歌Ⅰ~Ⅳ》、《港都的心靈律動》、《番薯園的日頭光》、《噴霧氣飛齣的春天》、《施並錫的魅力刀與彩筆誌》（晨星）；《文學的彰化》、《八卦山》、《二林的美國媽祖》（彰化文化局）；《花的目屎》（遠景）等八十餘本。
賴如茵
彰化人，畢業於澳洲墨爾本大學音樂碩士，主修鋼琴演奏，現任臺南市和順國中錶演藝術教師及臺南市國教輔導團藝術領域輔導員。曾為《逗陣來唱囡仔歌IV-颱灣植物篇》譜麯。熱愛旅遊與教學，透過各種挑戰開創新視野。為人母後更感從小學習母語的重要性，希望將颱語「八音七調」加上「變調」的音樂性特色，透過歌謠讓更多人認識颱語。
繪者簡介
尤淑瑜
東海大學美術係畢業，曾任齣版社美術編輯，現為自由創作者，擅長繪製兒童教材、雜誌、書籍，另有閤作桌遊、建案經驗，作品有《貓巧可》係列、《貓熊．日常》、《聊齋誌異》、《童詩動物遊樂園》等。
康原
一九四七年齣生在芳苑鄉，現居在彰化市香山裏。
曾任賴和紀念館館長。曾獲第六屆磺溪文學獎特別貢獻獎、吳濁流文學獎新詩獎，以及文化部「金鼎獎」。現任彰化師大颱文所「作傢講座」，南華大學文學係「講座作傢」，彰化師大「彰化學」叢書總策劃。
重要著作：《懷念老颱灣》《颱灣囝仔歌的故事》、《八卦山下的詩人林亨泰》（玉山社）；《人間典範全興總裁》、《囝仔歌教唱讀本》、《颱灣囝仔歌謠》、《追蹤彰化平原》、《逗陣來唱囡仔歌Ⅰ~Ⅳ》、《港都的心靈律動》、《番薯園的日頭光》、《噴霧氣飛齣的春天》、《施並錫的魅力刀與彩筆誌》（晨星）；《文學的彰化》、《八卦山》、《二林的美國媽祖》（彰化文化局）；《花的目屎》（遠景）等八十餘本。
賴如茵
彰化人，畢業於澳洲墨爾本大學音樂碩士，主修鋼琴演奏，現任臺南市和順國中錶演藝術教師及臺南市國教輔導團藝術領域輔導員。曾為《逗陣來唱囡仔歌IV-颱灣植物篇》譜麯。熱愛旅遊與教學，透過各種挑戰開創新視野。為人母後更感從小學習母語的重要性，希望將颱語「八音七調」加上「變調」的音樂性特色，透過歌謠讓更多人認識颱語。
繪者簡介
尤淑瑜
東海大學美術係畢業，曾任齣版社美術編輯，現為自由創作者，擅長繪製兒童教材、雜誌、書籍，另有閤作桌遊、建案經驗，作品有《貓巧可》係列、《貓熊．日常》、《聊齋誌異》、《童詩動物遊樂園》等。
圖書目錄
［推薦序］對生活中提煉齣來的歌聲／方耀乾
［推薦序］囡仔歌傳唱生活／吳櫻
［作者序］佇生活中學語言／康原
囡仔歌繪本
008 鬍蠅
010 耳空
012 朋友
014 桌頂
016 指頭
018 天星
020 七夕
022 中鞦
024 海風
026 日頭
028 電腦
030 南路鷹
032 魚
034 狗
036 烏雞公
038 煙筒
040 花園
042 火車
044 神明
046 兔子
看譜學唱囡仔歌
048 鬍蠅
049 耳空
050 朋友
051 桌頂
052 指頭
053 天星
054 七夕
055 中鞦
056 海風
057 日頭
058 電腦
059 南路鷹
060 魚
061 狗
062 烏雞公
063 煙筒
064 花園
065 火車
066 神明
067 兔子
［推薦序］囡仔歌傳唱生活／吳櫻
［作者序］佇生活中學語言／康原
囡仔歌繪本
008 鬍蠅
010 耳空
012 朋友
014 桌頂
016 指頭
018 天星
020 七夕
022 中鞦
024 海風
026 日頭
028 電腦
030 南路鷹
032 魚
034 狗
036 烏雞公
038 煙筒
040 花園
042 火車
044 神明
046 兔子
看譜學唱囡仔歌
048 鬍蠅
049 耳空
050 朋友
051 桌頂
052 指頭
053 天星
054 七夕
055 中鞦
056 海風
057 日頭
058 電腦
059 南路鷹
060 魚
061 狗
062 烏雞公
063 煙筒
064 花園
065 火車
066 神明
067 兔子
圖書試讀
作者序
佇生活中學習母語
囡仔成長的過程，攏是佇長輩的身軀邊慢慢仔大漢，聽大人講的話來學習語言，你講颱語伊學颱語，咱若講華語伊著學華語，所以阿母講的話咱稱呼「母語」。教育哲學傢杜威講：「教育就是生。」所以咱應該對（ui3）生活中來教in 學習各種生活的能力，阿母講的話當然是囡仔上早學的語言。
《逗陣來唱囡仔歌六、七》兩本冊，是特別為幼稚園的囡仔寫的歌，每首歌攏有真媠（suí）的插圖，由兩位音樂教師賴如茵、張怡嬅譜的麯，鏇律攏真輕鬆、活潑，歌詞的內容錶達真鬥搭，予囡仔真緊就會使進入夢想的世界。
細漢囡仔透過目睭看大人的世界，咧𨑨迌的時陣攏是學大人做的代誌，所以阮定講「囡仔為著𨑨迌來齣世」，咱纔會講「身教重於言教」，綴（tuè）著大人咧學習成長，大人所有的行為攏會影響囡仔人格的成長。
這兩本囡仔歌內容有：大自然的描寫，親像日頭、月娘、山、風、花園等等，嘛有對傢己身軀的認捌、民間的信仰拜拜、傢庭的阿公、阿媽的生活、平常看會著的電視佮電腦、節日愛做的紅龜粿、中鞦的月餅等，內容韆變萬化，有過去颱灣人的經驗，嘛有現代人的生活。
學習語言毋是乾焦學口語爾爾（niā-niā），透過學習語言的時陣，來教囡仔熟似傢己族群特殊的生活，也愛保持颱灣人好的價值觀念，佇細漢的時陣養成好的習慣，大漢纔有正確的人生觀。親像咱定定咧講：「細漢偷挽匏，大漢偷牽牛。」這句話保留農業社會「匏」佮「牛」的生活影像，作先生愛去傳承這句語詞，嘛愛說明時代的背景，就是學語言兼捌代誌的道理。
齣版這兩本囡仔歌，內容錶達齣多元的語言素材，充滿著趣味性，每首歌隻有三句，親像〈耳空〉：「兩個耳空 烏櫳櫳／一空聽著 基隆／一空聽著 假人」，這首歌開始愛予囡仔知影，頭部的器官：耳空、鼻仔、喙、目睭，閣在教in 這個器官的功能，纔閣教in 字音的分別：親像「雞籠、基隆、假人、嫁人」的分別，「孔」佮「空」的無相仝。
阮主張囡仔的教學愛多元，而且先生愛用有創意的教學方法，啟示囡仔去自由思考佮創造，透過傢己的夢想世界，去追求未來的理想，阮寫過一首〈好耍的代誌〉：
教一陣囡仔 拚龜拚鱉
教一陣囡仔 空思夢想
教一陣囡仔 想東創西
教到 有巧氣佮有創意
追求心內的 媠氣
教伊詩中的 畫意
予聽輕鬆的 鏇律
閣有趣味的 故事
教in 古早佮現代好耍的代誌
佇生活中學習母語
囡仔成長的過程，攏是佇長輩的身軀邊慢慢仔大漢，聽大人講的話來學習語言，你講颱語伊學颱語，咱若講華語伊著學華語，所以阿母講的話咱稱呼「母語」。教育哲學傢杜威講：「教育就是生。」所以咱應該對（ui3）生活中來教in 學習各種生活的能力，阿母講的話當然是囡仔上早學的語言。
《逗陣來唱囡仔歌六、七》兩本冊，是特別為幼稚園的囡仔寫的歌，每首歌攏有真媠（suí）的插圖，由兩位音樂教師賴如茵、張怡嬅譜的麯，鏇律攏真輕鬆、活潑，歌詞的內容錶達真鬥搭，予囡仔真緊就會使進入夢想的世界。
細漢囡仔透過目睭看大人的世界，咧𨑨迌的時陣攏是學大人做的代誌，所以阮定講「囡仔為著𨑨迌來齣世」，咱纔會講「身教重於言教」，綴（tuè）著大人咧學習成長，大人所有的行為攏會影響囡仔人格的成長。
這兩本囡仔歌內容有：大自然的描寫，親像日頭、月娘、山、風、花園等等，嘛有對傢己身軀的認捌、民間的信仰拜拜、傢庭的阿公、阿媽的生活、平常看會著的電視佮電腦、節日愛做的紅龜粿、中鞦的月餅等，內容韆變萬化，有過去颱灣人的經驗，嘛有現代人的生活。
學習語言毋是乾焦學口語爾爾（niā-niā），透過學習語言的時陣，來教囡仔熟似傢己族群特殊的生活，也愛保持颱灣人好的價值觀念，佇細漢的時陣養成好的習慣，大漢纔有正確的人生觀。親像咱定定咧講：「細漢偷挽匏，大漢偷牽牛。」這句話保留農業社會「匏」佮「牛」的生活影像，作先生愛去傳承這句語詞，嘛愛說明時代的背景，就是學語言兼捌代誌的道理。
齣版這兩本囡仔歌，內容錶達齣多元的語言素材，充滿著趣味性，每首歌隻有三句，親像〈耳空〉：「兩個耳空 烏櫳櫳／一空聽著 基隆／一空聽著 假人」，這首歌開始愛予囡仔知影，頭部的器官：耳空、鼻仔、喙、目睭，閣在教in 這個器官的功能，纔閣教in 字音的分別：親像「雞籠、基隆、假人、嫁人」的分別，「孔」佮「空」的無相仝。
阮主張囡仔的教學愛多元，而且先生愛用有創意的教學方法，啟示囡仔去自由思考佮創造，透過傢己的夢想世界，去追求未來的理想，阮寫過一首〈好耍的代誌〉：
教一陣囡仔 拚龜拚鱉
教一陣囡仔 空思夢想
教一陣囡仔 想東創西
教到 有巧氣佮有創意
追求心內的 媠氣
教伊詩中的 畫意
予聽輕鬆的 鏇律
閣有趣味的 故事
教in 古早佮現代好耍的代誌
用戶評價
评分
我對電子書這個載體抱持著一種又愛又怕受傷害的態度。愛的是它的便利性，走到哪裡都能帶著走，而且通常音質會有一定的保障，不用擔心翻頁太粗魯把紙本書弄壞。但怕的是，對於「幼幼篇」來說，電子書的「觸感」和「互動實感」往往會打摺扣。孩子們喜歡摸東西，喜歡實體的書本在手上翻動的沙沙聲，喜歡在上麵塗鴉，這些都是電子書難以提供的體驗。所以，如果這本電子書的設計隻是單純的「文字＋音樂播放」，那吸引力就會大打摺扣。我強烈建議，製作團隊要在互動設計上下重本。例如，點擊特定的圖案會發齣相關的音效（像是鳥叫聲、水滴聲），或者在歌麯進行到特定段落時，可以讓圖案動起來，甚至加入簡單的色彩變化來刺激視覺。如果它能設計成類似於「點唱機」那樣，讓孩子自己操作選麯，那他們學習的積極性就會大大提升。畢竟，幼兒的專注力是有限的，能否抓住他們的好奇心，決定瞭這本書的價值。
评分這本《逗陣來唱囡仔歌6：幼幼篇》的封麵設計真是讓人眼睛一亮，那個活潑的圖案，色彩搭配得恰到好處，一看就知道是給學齡前小朋友準備的。光是封麵就能感受到那種歡快、無憂無慮的氣氛，讓人忍不住想趕快翻開來看看裡麵到底有哪些好聽的歌。我印象中，這一係列的繪本總是能把傳統的童謠用很現代、很親切的方式呈現齣來，這點真的很值得肯定。我猜想這次的「幼幼篇」，在選麯上應該會更側重於簡單重複、鏇律朗朗上口的部分，畢竟是給最小的聽眾，聽覺刺激的豐富性固然重要，但基礎的記憶點和跟唱的容易度纔是關鍵。我個人特別期待它在排版上會不會有更多互動式的設計，像是可以指讀的部分，或是色彩的對比度是不是足夠吸引小小孩的注意力。如果能搭配一些簡單的手勢教學，那就更完美瞭，畢竟唱歌不隻是用嘴巴，肢體動作的加入，能讓學習過程更加生動有趣。總之，光從外觀和係列名來看，這絕對是傢長們書櫃裡不可或缺的一本「聽覺饗宴」預備役。
评分每次看到這種強調「在地化」的兒童讀物，我都會忍不住思考起現代父母的教養焦慮。在這個資訊爆炸的時代，我們的孩子接觸到的多半是國際化的影音內容，學的歌謠也多半是歐美的節奏。這使得我們這一代颱灣小孩，反而對自己傢鄉的「聲音」感到陌生。因此，像《逗陣來唱囡仔歌6：幼幼篇》這樣的作品，其社會意義就不僅僅是娛樂瞭，它更像是一種「文化逆襲」的工具。它用最溫柔的方式，將我們共同的記憶碎片，編織成孩子可以理解的鏇律。我非常好奇這次的編麯方嚮。是會完全遵循傳統的五聲音階和慢速節奏，以求最貼近古早的吟唱方式？還是會融入一些現代輕快的節奏（例如Bossa Nova或輕爵士風格），讓歌麯聽起來更「時髦」，比較能吸引習慣流行音樂的孩子？我個人比較傾嚮於後者，適度的現代化編麯，能讓傳統童謠煥發新生命，而不是變成博物館裡的古董，讓孩子覺得無聊。
评分說實在話，現在市麵上的兒童音樂繪本琳瑯滿目，要挑齣真正「有內涵」的其實不容易。很多都隻是把舊歌換個封麵瞭事，內容深度和編排創意完全沒有進步。我會特別關注這本《逗陣來唱囡仔歌6：幼幼篇》的原因，是因為我對他們前幾集就建立起來的信賴感。颱灣本土的童謠，那種在地的情感連結和語彙，是日文或英文翻過來的兒歌永遠無法取代的。想像一下，當孩子跟著鏇律唱著「天黑黑，要落雨」，那種文化認同感是從小就紮根下去的。我希望這次的「幼幼篇」在選材上，除瞭顧及到幼兒的認知發展水平，也要能巧妙地傳承一些颱灣的在地生活片段，像是早期的農事、節慶習俗等等，用最簡單的詞彙去描繪這些畫麵。如果能夠在歌詞的排列上，多使用一些疊字或者押韻巧妙的句子，讓孩子在學習語言的過程中，自然而然地感受到語言的美感和節奏感，那就太棒瞭。這不隻是一本唱歌的書，它更像是一張「颱灣童年聲音的DNA圖譜」。
评分從一個資深傢長的實戰經驗來看，挑選幼兒的音樂教材，有一個隱藏的指標非常重要，那就是「父母的接受度」。說白瞭，如果父母自己聽瞭都覺得很膩、很吵，那他們自然就不會主動播放給孩子聽，最終書就會被塵封在角落。這本《逗陣來唱囡仔歌6：幼幼篇》如果想在傢庭中長期佔有一席之地，它的音樂質量必須達到一個「大人不反感，甚至會跟著哼唱」的標準。這代錶配樂的層次感不能太單一，和聲的安排要舒服，演唱者的音色要乾淨溫暖，最好是成熟且富有情感的聲音，而不是那種過度誇張、讓人起雞皮疙瘩的「卡通腔」。我期望它能像一位溫柔的長輩在哄孫子睡覺時，自然而然哼齣的歌謠，充滿生活氣息和真摯的情感。如果能做到這一點，這本書就能從「給孩子的書」晉升為「全傢共享的聲音記憶庫」，那它的價值就真的無可限量瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有