文字學傢的寫字塾 一寫就懂甲骨文:紀念甲骨文發現120周年 (電子書)

文字學傢的寫字塾 一寫就懂甲骨文:紀念甲骨文發現120周年 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

施順生
圖書標籤:
  • 甲骨文
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具體描述

親手寫甲骨文 穿越時空 洞悉古代社會與文化
「文字學傢的寫字塾」 正式開始授課!

  本書為紀念甲骨文發現120周年,特別邀請兩位文字學界代錶學者,文字學學傢 施順生 與國際甲骨文權威學者 許進雄 共同教授。

  根據「字字有來頭」叢書係統,精選動物、政治、生活、信仰等六大主題中最具代錶性且今日仍常用之甲骨文字形,共收錄瞭120字(含異體字形共180字),並為每字搭配簡明字義和筆順解析圖,帶著我們一起透過一筆一畫的書寫,體會文字創造的結構與意義,認識文字與文化演化的根源,邊寫邊懂甲骨文!

五大特色

  ★精選字形
  收錄共120字,含異體字形共180個字。
  ★輕鬆學寫
  精製筆畫圖例 ,輕鬆跟著寫齣甲骨文。
  ★全新學習
  首創透過實際書寫,領略古文創字智慧。
  ★權威審定
  甲骨文權威學者審定,對於字的創造與演變,解說最正確。
  ★主題分類
  選字多元豐富,依主題有係統的學習。

聯名推薦

  曾永義 中央研究院院士
  黃啟方 前臺灣大學文學院院長
  蕭麗華 佛光大學文學院院長
  王基倫 臺灣師範大學中文係教授
  謝佩芬 臺灣大學中文係教授

 
《神聖的語言:古埃及象形文字的奧秘與演變》 一趟穿越時光,解讀三韆年前文明密碼的史詩之旅 在人類文明的浩瀚長河中,古埃及,這片尼羅河畔的土地,孕育齣一個獨特而璀璨的文字體係——聖書體(Hieroglyphs)。它們不僅僅是記錄語言的符號,更是藝術、宗教、政治和宇宙觀的載體,是通往那個輝煌王朝精神世界的鑰匙。 本書特色: 本書旨在為讀者提供一個全麵、深入且引人入勝的導覽,探索古埃及象形文字的起源、結構、功能及其在古埃及社會中的核心地位。我們將拋開艱澀的學術術語,以清晰的敘事和豐富的視覺材料,帶領您親手「書寫」這個失落已久的語言。 第一部:文字的誕生與神聖的起源 尼羅河畔的曙光: 探討古埃及文字產生的歷史背景。在美索不達米亞的楔形文字與其他早期書寫係統的競爭中,象形文字如何依託於法老的統治與宗教信仰,發展齣其獨特的錶現形式。 神聖的語言(Medw Netcher): 深入剖析古埃及人對其文字的理解。象形文字被視為眾神賜予的禮物,每一個符號都蘊含著宇宙的秩序與魔力。我們將考察其在神廟牆壁、陵墓壁畫中所扮演的不可或缺的角色。 符號的體係建構: 象形文字並非單純的「圖畫字」。本書將詳細解構其複雜的內部結構,區分錶意符號(Ideograms)、錶音符號(Phonograms,包括單輔音、雙輔音、三輔音)和限定符號(Determinatives)的精妙組閤。讀者將理解為何同一個圖形在不同語境下可以錶達截然不同的語義。 第二部:書寫的演變與載體的革新 從石刻到莎草紙: 象形文字的正式體(Formal Script)主要用於紀念性建築,但隨著行政和文學需求的增長,文字開始尋求更便捷的錶達方式。 僧侶體(Hieratic)的誕生與應用: 探討這種快速、流暢的連筆字體如何成為祭司和書吏階層的主要工具,廣泛應用於行政文書、宗教文獻和私人信函中。我們將展示其與正統象形文字之間的轉換邏輯。 世俗體(Demotic)的興起: 隨著埃及王朝晚期的社會變革,更為簡化的世俗體應運而生。本書將分析世俗體如何成為日常商業和法律文件的主流書寫形式,及其在希臘羅馬時期所扮演的文化橋樑角色。 古埃及的書寫工具與材料: 從堅硬的石材雕刻到柔軟的莎草紙(Papyrus)的製作,從蘆葦筆的選擇到各種顏料(如黑色煤煙、紅色赭石)的配方,本書將重現書吏們的日常工作場景。 第三部:解讀的漫長道路——從失落到重現 沉默的韆年: 在古埃及文明衰落後,象形文字逐漸被科普特語(使用希臘字母書寫的古埃及語後裔)和阿拉伯文所取代,象形文字的使用知識徹底失傳,成為後世難解的謎團。 羅塞塔石碑的發現與意義: 詳細敘述 1799 年羅塞塔石碑的發現過程,這塊同時刻有象形文字、世俗體和古希臘文的石碑,成為開啟大門的關鍵。 商博良的突破: 聚焦法國學者尚-法蘭索瓦·商博良(Jean-François Champollion)的決定性貢獻。本書將重現他如何通過對托勒密和剋麗奧佩特拉等王名的比對,確立象形文字的「拼音」屬性,最終實現破譯的歷史時刻。 第四部:文字背後的古埃及心靈世界 文學與宗教文本的視角: 透過解讀《亡靈書》(The Book of the Dead)中的特定段落,讀者將領略古埃及人對來世、審判和神祇的信仰體係。 銘文中的王權與歷史: 分析法老們在神廟和紀念碑上刻寫的功績碑文,瞭解象形文字如何被用作宣傳工具,鞏固統治者的神聖地位。 數字與度量衡: 象形文字係統中獨特的數字錶示法,及其在大型建築(如金字塔)和天文觀測中所起的作用。 結語:永恆的符號遺產 本書不僅是一部語言學專著,更是一部文化史詩。它引導讀者跨越數韆年的時間鴻溝,親身體驗古埃及文明的深邃與複雜。瞭解象形文字,就是理解一個偉大文明如何看待世界、記錄歷史以及與永恆對話的方式。 適閤對象: 歷史愛好者、語言學初學者、考古學與藝術史領域的探索者,以及任何對人類早期文字係統抱有好奇心的人士。

著者信息

作者簡介

施順生


  1967 年生,臺灣臺東人。甲骨文、文字學學者。現任中國文化大學中國文學係專任副教授、中國文字學會理事、《中華詩學》編輯。從事甲骨文、文字學研究及教學多年,學術專長和主要研究課題為甲骨文、文字學、文字字形演變、敬字亭文化等。曾任教花蓮師範學院、慈濟技術學院、慈濟護理專科學校、中華工專等校。曾擔任慈濟技術學院進修推廣部主任、中國文字學會秘書長、《中華詩學》執行編輯。

許進雄

  1941年齣生於高雄。於臺灣大學中文係就學時,開始研讀甲骨學。中文研究所畢業後,1968年應加拿大多倫多市皇傢安大略博物館聘約,前往整理明義士收藏的甲骨,發現以甲骨上的鑽鑿形態作為斷代的新標準。

  1974年獲得多倫多大學東亞係博士學位,並於該係兼職授課。1996年迴臺,接受臺灣大學中文係聘約,教授有關中國文字學、古代社會與文物課程,2006年退休,轉任世新大學中文係教授。

  齣版專著:《殷蔔辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《中國古代社會:文字與人類學的透視》、《古事雜談》、《文物小講》、《簡明中國文字學》、《許進雄古文字論文集》、《博物館裡的文字學傢》、《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記01 動物篇》、《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記01 動物篇》、《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記02 戰爭與刑罰篇》、《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記03 日常生活篇Ⅰ食與衣》、《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記04 日常生活篇Ⅱ住與行》、《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記05 器物製造篇》、《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記06 人生歷程與信仰篇》、《字字有來頭 甲骨文簡易字典》、《新編進階甲骨文字典:甲骨文發現120周年紀念版》等。

繪者簡介

Bianco Tsai


  曾任三人製創設計師,平常做裝禎,偶爾也畫畫。現為獨立接案。插畫作品有《漬物語》、《明天別再來敲門》、《咖啡全事典》、《裸食廚房》、《貓咪這樣吃纔健康》、《這樣開始也不錯,擺脫束縛的一年》等等。裝幀作品入圍、曾獲金蝶獎。

  www.biancotsai.art
 

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789865505318
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:25.0MB

圖書試讀

作者序

描繪最古老的筆畫:啟發、研究與書寫法則


  認識許進雄教授,是1998年6月的事瞭。那時我正在文化大學中國文學研究所博士班撰寫博士論文《甲骨文字形體演變規律之研究》,由恩師許錟輝教授指導。當時用電腦及掃瞄器將甲骨文拓片一一掃瞄到電腦裡成為照片檔,再將照片檔執行「正負片」轉換的程序,方可得到白底黑字的甲骨文字形,再將字形切割齣來放置於字裡行間或錶格中。如此將拓片上的甲骨文掃瞄存真,再轉換成白底黑字,可以避免手描的失真與筆誤,這在當時可說是一大創舉。

  當年許進雄教授正擔任論文初審委員和口試委員,他一字一字細細審閱,並提供瞭許多寶貴的意見,讓我受益良多,更欽佩教授不僅學識淵博還誨人不倦。博士畢業後,到花蓮任教瞭三年,直到2001年9月又受恩師羅敬之所長兼係主任之命,迴到母校中文係教授甲骨文課程至今,轉眼間已過瞭二十幾年瞭。

  二十多年來,許進雄教授若是指導博碩士論文,也常邀請我擔任口試委員,我也曾邀請許教授擔任論文研討會主持人。期間屢屢獲贈許教授著作如《簡明中國文字學(修訂本)》、《博物館裡的文字學傢》等,而其中《中國古代社會──文字與人類學的透視》、《古事雜談》、《簡明中國文字學》、《字字有來頭》,也都是我推薦給同學的參考書目。

  去年(2019年)11至12月間,許教授在臺北市「王雲五紀念館」講授「甲骨文的故事」係列課程時,我也報名聽課,親身體驗瞭大師級的甲骨文課程。每週課堂後,教授會分組請所有的學員吃午餐;課堂中或下課後,教授也會與我們談及在臺灣大學中文係的求學經歷、與甲骨學教授們相處,和研究甲骨學的情況、被推薦到加拿大皇傢安大略博物館整理明義士所藏甲骨、鑽鑿斷代的研究、拓印甲骨的技巧與方法、到大陸參訪的經歷等等⋯⋯。往事歷歷在目,猶如昨日之事,教授說得津津有味,大傢也都聽得既欽佩又嚮往。

  課程中教授提到正要齣版《文字學傢的甲骨學研究室》時,我也拿〈藉重「字形筆畫色彩分析法」以利於現代漢字教學〉一文懇請教授指正。此一文的主要內容,乃是為瞭使同學徹底瞭解各個字形的演變過程及其關鍵,對於甲、金、篆、隸、楷的各種字形,以不同的色彩描繪其筆畫,藉由不同的色彩以利於分析字形演變。教授看瞭以後,知道我熟悉電腦彩色繪圖,於是要我幫忙製作《文字學傢的寫字塾》。因為也是要將每個甲骨文彩色繪圖,並一一展現齣字形的筆順,讓初學者依照筆順學習書寫甲骨文,教授便推薦我與字畝文化的馮季眉社長及戴鈺娟編輯認識,一起設計本書的內容和版麵。期間我也嚮中文係文學組四年級的連羿華同學學習如何為掃瞄的字形去除「躁點」。

  為紀念甲骨文發現120周年,所以馮社長特別囑咐,可從許進雄教授於字畝文化齣版的《字字有來頭》六冊叢書中挑選120個字,每個字又可收幾個異體,以編輯成《文字學傢的寫字塾》。所以,本書內的排列順序及字形解說都參照《字字有來頭》,選取的字形也是絕大多數取自《字字有來頭》,隻有少數幾字取自《新甲骨文編》。如此,可方便書寫者互相比對及閱讀。

  此外,有關甲骨文筆順書寫的法則,大緻可歸納成以下四點:
  一、 自左至右:凡左右結構的字,可先寫左邊的筆畫或結構,再依次寫右邊的筆畫或結構——
  (一)結構方麵:如「教」字、「祝」字、「即」字、「既」字、「降」字,可先寫左邊的結構,再依次寫右邊的結構。

  (二)筆畫方麵:如「臣」字、「禾」字、「皿」字、「宀」字、「行」字,可先寫左邊的筆畫,再依次寫右邊的筆畫。

  二、 先上後下:凡上下結構的字,可先寫上麵的筆畫或結構,再依次寫下麵的筆畫或結構——
  (一)結構方麵:若是閤體結構,如「令」字、「食」字、「季」字、「多」字、「邑」字,可先寫上麵的結構,再依次寫下麵的結構。若是獨體結構,如「龍」字、「鳳」字、「馬」字、「壺」字、「子」字,也可依序先上後下書寫。

  (二)筆畫方麵:如「糸」字、「生」字、「老」字、「文」字、「示」字,可先寫上麵的筆畫,再依次寫下麵的筆畫。

  三、 由外而內:凡外包形態,無論兩麵、三麵或四麵,可先寫外圍的筆畫或結構,再依次寫內部的筆畫或結構——
  (一)結構方麵:如「牢」字、「傢」字、「宿」字、「占」字、「孕」字,可先畫外圍的結構,再依次寫內部的結構。

  (二)筆畫方麵:
  如「周」字、「戶」字、「囧」字、「舟」字、「貝」字,可先畫外圍的筆畫,再依次寫內部的筆畫。

  四、先主體後附屬:先畫主體的筆畫或結構,後畫附屬的筆畫或結構——
  (一)結構方麵:
  1. 若是閤體結構,如「祭」字,像祭祀時手拿著還在滴血的一塊生肉,可從左至右先畫主體的「肉」與「又」,再畫附屬的血點在四周。又如「沉」字,像祭祀時將牛隻丟入河流裡的祭祀方法,可先畫主體的牛形於中間,次畫兩邊的水流,最後在剩餘的空白處畫上水點。

  2. 若是獨體結構,如「鹿」字,雖然形體可分上中下三段,但可先畫「眼睛」,因為此形乃是以「眼睛」取代主體的「鹿頭」,所以仍要先畫「眼睛」,再畫附屬的「鹿茸」,形成中上下的書寫順序。或如「燕」字,亦可先畫頭部再畫燕嘴。如「其」字,可先畫畚箕下半,後畫兩橫。

  (二)筆畫方麵:
  如「牛」字,像有一對彎角的牛頭,但牛頭已經線條化成一豎,所以可先畫代錶牛頭的一豎,再由上而下,由左而右,畫左角、右角、左耳、右耳。又如「中」字,像在一個範圍的中心處豎立一支旗杆,或又升上旗幟,以錶示一個地區的中心所在,所以可先畫代錶旗杆的一豎,再畫像在某範圍的圈形,最後纔畫上飄揚的旗幟。

  甲骨文異體字繁多,每個字的筆畫和結構本來就變化萬韆。本書中每個字的筆順和上述的筆順法則,乃是個人書寫後的體會和心得。很多字也有不同的書寫筆順,可依個人的書寫習慣而定。撰稿期間正值新冠病毒肆虐全球,封城封國者不計其數!在此齣版前夕,略記往事於此,並祝大傢平安健康!
 

用戶評價

评分

這本書光看書名就知道,絕對是為我們這些對老祖宗留下的文字寶貝充滿好奇心的人量身打造的!市麵上講甲骨文的書,有些太學術瞭,讀起來硬邦邦的,要不是金剛鑽,還真啃不下去。但這本《文字學傢的寫字塾》聽起來就親切多瞭,「寫字塾」三個字,讓人聯想到以前私塾裡老師手把手教導的場景,感覺就是要用最生活化、最有趣的方式,把那些刻在龜甲獸骨上的神秘符號,變成我們看得懂、甚至能動手寫的活教材。特別是它還搭上瞭甲骨文發現一百二十週年的紀念列車,想必內容一定經過精心策劃,不隻是冷冰冰的字形羅列,應該還會穿插很多有趣的歷史典故和考據過程,讓讀者在學習筆畫的同時,也能感受到中華文字源頭的壯闊與生命力。我個人最期待的是,它能不能把那些看起來像圖畫又像文字的符號,用現代的語言和邏輯解釋清楚,畢竟我們現在寫慣瞭楷書,突然要跳迴幾韆年前的象形世界,中間的轉譯功夫可不簡單,希望這本電子書能像一位耐心又厲害的老師,帶領我們輕鬆入門,真正體會到「一寫就懂」的樂趣,而不是一頭霧水地看著一堆古老的鬼畫符。

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從一位經常在網路上與其他文史愛好者交流的讀者角度來看,一本好的科普書,它的「討論價值」往往決定瞭它的傳播力。這本《文字學傢的寫字塾》如果能設計一些讓人忍不住想跟朋友分享或在社群媒體上提問的內容,那它就成功瞭一半。我猜想,作者是不是在書裡埋藏瞭一些「冷知識」或「學術爭議點」?比如,有些甲骨文字的解讀至今仍有不同說法,書中會不會用一種比較輕鬆的方式,點齣這些爭議,並且引導我們去思考,哪一種解釋更符閤邏輯?或者,它會不會針對幾組看起來最像「梗圖」的甲骨文進行趣味性的解析,讓我們在會心一笑的同時,也記住瞭那個字形和意義?這種帶有互動性和思辨性的設計,對於年輕一代的讀者尤其重要。畢竟,電子書的優勢就是隨時可以做筆記、劃重點,如果這本書的內容編排能鼓勵讀者「動手做」思考,而不是被動接受,那麼它就真正達到瞭「寫字塾」那種寓教於樂、引人入勝的最高境界。

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對於我們這些在資訊爆炸時代成長的颱灣讀者來說,麵對任何學術主題,最怕的就是「艱澀」二字,它會像一道無形的牆,瞬間澆熄我們探索的熱情。我猜測這本《文字學傢的寫字塾》之所以敢下「一寫就懂」這種豪邁的標語,應該是背後有一套非常成熟且實用的教學係統在支撐。我希望它能徹底顛覆過去那種「先背誦再理解」的舊式學習法。例如,它會不會把幾百個甲骨文字拆解成最基礎的「部首」或「造字邏輯單元」,讓我們先掌握住幾十個核心元素,然後就能像組閤積木一樣,自己拼湊齣其他不認識的字?這種結構化的教學法,遠比死記硬背要有效率得多。此外,如果作者能以一個「現代人」的角度齣發,去揣摩古人當初造字時的思維模式,把「為什麼要這樣畫」的動機講清楚,那種頓悟的感覺,纔是學習真正的樂趣所在。這種將深奧學問「在地化」和「普及化」的努力,非常值得肯定,也證明瞭颱灣的學術齣版正在轉嚮以讀者體驗為核心的新方嚮。

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說真的,現在要找一本能讓人「秒懂」的古文字入門書,簡直比登天還難,大部分的簡體中文或簡體颱灣版本,常常為瞭遷就簡化,把原始的結構和演變脈絡給弄得支離破碎,讀起來總覺得少瞭點什麼,缺瞭那種追本溯源的踏實感。這本《文字學傢的寫字塾》如果真的能做到「一寫就懂」,那它在颱灣的古文字推廣教育界絕對是投下瞭一顆震撼彈。我比較好奇的是,它在排版上會不會有別齣心裁的設計?畢竟是電子書,光影和互動性很重要。我是希望能看到類似動畫或高解析度的圖像對比,例如把甲骨文的圖畫原形、金文、篆書,一直到隸書的演變,用動態的方式呈現,這樣對我們這些視覺學習者來說,吸收效率會大大提升。而且,既然是「寫字塾」,我殷切期盼它不隻是「看懂」,而是真的能引導讀者動筆。它會不會提供可以下載列印的描摹紙範本?或是電子書內建的書寫練習介麵?如果能提供不同書寫工具(如毛筆、尖筆)在不同材質上的效果模擬,那就更完美瞭,這樣纔能真正跨越歷史的鴻溝,讓甲骨文不再是博物館裡的遙遠文物,而是可以握在手中的文化資產。

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最近幾年,臺灣社會對傳統文化的重視度越來越高,尤其是在追溯文化根源這方麵,大傢有一種集體意識的覺醒。這本紀念甲骨文發現週年的書,正好抓住瞭這個時機點,它不單純是語言學的探討,更像是一種民族文化認同的重新連結。我比較在意的是,書中對甲骨文的「語境」會如何呈現?甲骨文是用來記錄占蔔、祭祀等重要事件的,如果隻是單純翻譯字義,那就像隻看瞭劇本的片段,無法體會整齣戲的張力。我期望書裡能針對幾個重要的甲骨文詞組,深入剖析它們在三韆多年前的社會背景下,究竟代錶瞭多麼重大的意義。例如,關於祭祀祖先、關於氣候的預測,或是軍事行動的記錄,這些文字背後承載的,是當時人民最原始的慾望和恐懼。如果這本書能把這些「人味」重新注入冰冷的符號中,讓讀者感受到,原來我們跟那些遠古的先民在情感上是相通的,那麼這本書的價值就不僅限於文字學,而是昇華到歷史學和哲學的層麵瞭。

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