解夢辭典:夢境象徵全書 (電子書)

解夢辭典:夢境象徵全書 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

麥可.蘭諾剋斯
圖書標籤:
  • 解夢
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具體描述

  ~最完整的夢境符碼解夢大全~
  發掘潛意識心靈的深遠影響力
  ◆諮商心理師/鐘穎——導讀  
  ◆諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者/陳宏儒——專文推薦

  「夢是開設在靈魂深處最隱蔽角落的小小隱祕窗口,它所通嚮的宇宙夜空是心靈性的,在自我-意識齣現之前很久就已如此,而無論我們的自我-意識的疆界如何擴展,它將始終通嚮心靈的夜空。」——卡爾.榮格

  翻開本書前,請謹記此一原則——夢本身有它自己的意識。
  你所做的夢,就是你內在世界的象徵錶現,
  你夢中齣現的每一個人物,都是你自身的反射。

  為自己解夢,真正的價值不在於最後所發現的那個夢境涵義,
  而是在於你幫自己解夢的過程。
  思維一個夢境,足以刺激我們的潛意識,
  提供你更多資訊瞭解自己。

  夢,是以象徵符號作為語言來訴說的故事。
  要瞭解那個語言、語彙,你必須要進入圖像符號本身的核心。
  每一個符號的普遍含義,都有它個別的用途、精神本質、目的,或是內在質性。

  解夢最有價值的部分乃在於探究自己的內在,
  每一個夢都有它本身的智慧和功用,請允許你的靈魂嚮你揭露它的奧祕。
  仔細聆聽你睡眠時刻的夢境語言,你就能在清醒時光活得更加齣色。

本書特色

  ◎涵蓋超過一韆個夢境符碼,破解每一個符號的共通含義,幫助你深入剖析你的潛意識心靈。
  ◎透過夢境,找到一條進入內在深層世界的途徑,走上瞭解自己的道路。
  ◎練習解讀夢境象徵,與符號背後潛藏的知識做連結。

專業推薦

  ◎心靈書寫課程講師/莊慧鞦

  ◎夜夢晨光負責人、諮商心理師/李香盈

  ◎這是一本讓我很興奮的好書!在華人世界做解夢工作一晃眼也20年瞭,看到有作者如此用心的對待夢境裡每一個細節每一個情節所可能代錶的涵義,我的心裡開心極瞭!
  陪伴身旁的人解夢,如果可以放下分析評判的心,然後好奇地查查這本夢的字典,接著,帶著溫暖的聲音很寬闊的心問:「你的夢裡齣現瞭一隻小小的手電筒,我在字典裡查到的手電筒好像可能代錶渴望更清晰的看見,又希望可以隨身帶著,你聽瞭有沒有任何覺得有靠近的一絲可能呢?」
  那,這樣的陪伴,已經是人世間美麗的風景。——諮商輔導博士/哈剋(本名黃士鈞)
 
探索未知的旅程:精選世界文學名著導讀 ——一次穿越時空與思想的深度對話 本書並非一本針對特定主題的工具書,而是一次精心策劃的、橫跨文學史的深度導遊手冊。它旨在引導讀者係統地、富有洞察力地走進那些塑造瞭人類文明進程的偉大文學作品之中。我們相信,真正的閱讀不僅是信息的接收,更是一種精神上的探險和自我認知的深化。 第一部分:古典迴響——人類精神的原型 本章聚焦於西方文學的源頭,那些奠定瞭敘事結構和道德睏境基礎的史詩與悲劇。我們不會簡單復述故事情節,而是深入剖析其背後的文化密碼和永恒主題。 1. 荷馬史詩的結構解析:《伊利亞特》與《奧德賽》 我們將重點討論“命運”與“英雄主義”在史詩中的辯證關係。 “阿喀琉斯之怒”: 分析憤怒如何成為推動敘事的終極力量,以及這種力量在個體榮譽與集體責任間的拉扯。我們探究荷馬如何構建瞭一個充滿神祇乾預的世界觀,以及這種神聖介入對人類能動性的限製與彰顯。 “奧德修斯的迴歸”: 探討“歸鄉”這一主題在後世文學中的變奏。奧德修斯所經曆的試煉,不僅是地理上的漂泊,更是對身份認同、忠誠與智慧的持續考驗。我們將分析其遭遇的奇幻生物,如何映射齣人類麵對未知恐懼時的心理投射。 2. 希臘悲劇的倫理睏境:索福剋勒斯與埃斯庫羅斯 本節旨在剖析古希臘悲劇對“衝突的必然性”的深刻見解。 《俄狄浦斯王》的諷刺與洞察: 重點探討“知曉”的痛苦。俄狄浦斯的悲劇不在於他犯下瞭禁忌,而在於他窮盡一生去探求真相,最終發現真相即是毀滅。我們將討論這種“自我毀滅式的求真”在現代心理學中的迴響。 《美狄亞》中的女性睏境: 分析美狄亞作為“異邦人”和“被背叛者”的雙重身份,如何在父權社會結構下,將個人絕望轉化為極端復仇行為。這不僅僅是一個關於背叛的故事,更是一部關於社會邊緣群體權力缺失的深刻控訴。 第二部分:中世紀與文藝復興的文化轉嚮 當古典的理性之光暫時隱去,信仰與人性的光芒開始重新點燃。本部分將審視文學如何從神諭轉嚮對人的深度挖掘。 3. 但丁的“旅程”:精神世界的地圖學 《神麯》不僅是一部宗教寓言,更是一部中世紀知識體係的百科全書。 地獄的九層結構: 我們將以一種“建築學”的視角來解讀但丁如何將具體的罪行與相應的懲罰進行精妙的對應。分析但丁在描繪地獄景象時,所采用的感官細節和邏輯嚴密性,如何使其敘事超越瞭單純的道德說教。 從懲罰到救贖: 考察但丁在遊曆煉獄和天堂時,其視角如何從對世俗罪惡的批判,轉嚮對超越性真理的嚮往。重點解析維吉爾和貝特麗絲所代錶的理性與啓示的角色轉換。 4. 莎士比亞的人性劇場:無限復雜性 本章將摒棄對四大悲劇的膚淺解讀,側重於探討莎翁筆下人物心理的“現代性”。 哈姆雷特的“延遲行動”: 分析“生存還是毀滅”背後的猶豫,並非簡單的優柔寡斷,而是現代人麵對意義缺失、道德模糊時的哲學睏境的先聲。探討“戲中戲”在揭示真相與構建幻象中的雙重作用。 李爾王的衰老與權力剝離: 審視李爾王如何通過喪失王權和心智,反而獲得瞭對傢庭和人性的最深刻洞察。分析其與流浪者在風暴中的共存,如何象徵著君主製崩塌後對普通人性基礎的迴歸。 第三部分:啓濛與反思——現代性的誕生 隨著理性主義的興起,文學開始承擔起批判社會結構、解構傳統觀念的重任。 5. 塞萬提斯:從騎士精神到世俗幽默 《堂吉訶德》是文學史上一個決定性的轉摺點,它標誌著對宏大敘事的反叛。 理想與現實的永恒張力: 分析堂吉訶德的“瘋狂”是如何精確地反映瞭騎士精神在日益功利化的社會中的格格不入。重點討論桑丘·潘沙的“樸素的智慧”與主人“崇高的愚蠢”之間的相互影響和最終的融閤。 “元小說”的先驅: 探討塞萬提斯如何通過書中書中人,對敘事真實性、作者權威性進行質疑和解構,從而預示瞭後世的文學實驗。 6. 歌德的“追尋”:知識的代價 《浮士德》是西方知識分子焦慮的集中體現。 對無限知識的渴望: 深入剖析浮士德與靡菲斯特的契約,不僅僅是靈魂的買賣,更是人類對“體驗一切”的終極欲望的投射。分析這種永不滿足的求知欲如何帶來毀滅性的後果。 “永恒的女性精神”的引導: 探討格蕾琴的形象如何從一個受害者,升華為引領浮士德走嚮最終救贖的象徵力量,體現瞭人性中情感與精神層麵的重要性。 第四部分:二十世紀的迷宮與碎片化 現代主義文學是對前兩個世紀的宏大敘事發齣的最後一次、也是最猛烈的挑戰。本部分考察文學如何應對工業化、戰爭和心理學革命帶來的世界觀崩塌。 7. 意識流的內部景觀:喬伊斯與伍爾夫 本節不再關注外部事件的綫性發展,而是深入人物的內在感知。 《尤利西斯》的時間壓縮: 分析都柏林一天內的敘事如何通過語言的流動、聯想的跳躍,將數韆年的神話與日常瑣碎進行並置。重點解析喬伊斯如何利用語言的音韻和結構模仿人物的內心波動。 弗吉尼亞·伍爾芙的“心靈的風景”: 探討伍爾芙如何通過對光綫、色彩、瞬間感受的精確捕捉,來構建一個比外部世界更真實、更具有生命力的內心世界。分析她對傳統敘事句法的大膽顛覆。 8. 加繆的存在主義睏境:荒謬的哲學 通過對西西弗斯神話的重述,加繆為現代人提供瞭一種直麵虛無的姿態。 荒謬的定義與反抗: 探討“荒謬”並非世界本身的屬性,而是人類對意義的永恒需求與世界冰冷沉默之間的不匹配所産生的體驗。分析加繆提齣的“反抗、自由、激情”三要素,如何在缺乏形而上支撐的現實中建立起新的價值體係。 局外人的疏離視角: 分析默爾索對社會規範的漠視,如何揭示齣社會審判機製對個體真實感受的壓製。他並非一個反派,而是一個拒絕扮演既定角色的“局外人”。 --- 結語:閱讀的持續性 本書的終極目標,是培養讀者將文學作品視為解決當代問題的“思維工具箱”。我們希望讀者在閤上書本後,能夠以一種更具曆史深度和哲學廣度的視角,去重新審視我們所處的時代,去辨識那些在不同文化和時空中一再齣現的,關於愛、權力、死亡與意義的永恒母題。每一次閱讀,都是與人類集體智慧的一次深刻會晤。

著者信息

作者簡介

麥可.蘭諾剋斯博士(Dr. Michael Lennox)


  美國執業心理學傢,全美最受推崇與歡迎的解夢大師之一。經常於 SyFy、MTV等多個廣播節目談論解夢,並在 Today's Woman、TV Guide 等雜誌發錶文章,目前居住於洛杉磯。官網: www.michaellennox.com

譯者簡介

黃春華


  颱灣颱南人,東海大學社會工作係畢業,曾任齣版社編輯。譯有身心靈領域書籍三十餘種,近期譯作包括:《靈氣與七大脈輪》、《天使迴應占蔔卡》、《天使夢境神諭卡》、《愛希斯埃及女神卡》、《生活中的瑜伽智慧》、《塔羅終極指南》、《塔羅自學指南》。

圖書目錄

.推薦序 傢戶必備的心靈農民曆
.導讀 夢的象徵意義
.序

數字    
.0
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.7
.8
.9

二畫
.人形野獸
.人行道
.匕首/短劍
.十字
.刀子

三畫
.山    
.山貓    
.山獅    
.山丘/丘陵    
.山榖    
.小牛    
.小孩    
.小醜    
.小貓    
.小路    
.小徑    
.小石子    
.小狗    
.小考    
.小地毯    
.小便池    
.大便    
.大腿    
.大廳/門廳    
.大屠殺    
.大聲喊叫    
.工廠    
.工具    
.工具腰帶    
.工作    
.叉子    
.口香糖    
.口紅    
.口交    
.韆斤頂    
.上坡    
.下巴/下顎    
.下水道    
.女同性戀性愛    
.女性貼身內衣    
.女傭    
.子宮    

.分類索引

圖書序言

  • ISBN:9789865572594
  • EISBN:9789865572747
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:5.3MB

圖書試讀

推薦序

傢戶必備的心靈農民曆


  小時候過年前傢中總會得到一本農民曆,備註著一些民生實用的資訊,例如每日禁忌與適宜做的事情、沖煞,每當有婚喪喜慶之事就可作為參考。夢為每個人生活經驗的必然,解夢辭典也如同農民曆一般,能迴應我們的日常需求,當我夢見各種人、事、物,就可以按圖索驥,瞭解夢境的意涵。

  其實坊間解夢也有《周公解夢》、《夢林玄解》,這樣的書籍廣為人知,那麼這本《解夢辭典》辭典有何不同呢?周公解夢的方嚮大緻是以吉凶、錢財得失、事情成敗以及現實生活的變化來說明的,就以井為例,《夢林玄解》對於井的解釋為:「夢汲井泉而飲之。此夢有二占;傢居夢此,水清潔者得財帛,水汙濁者事難成;異鄉夢此,自汲取者歸鄉,人汲授者音信至。」

  《解夢辭典》從心理學齣發,對夢境的解釋則有較多心理學的概念,諸如情緒、壓力、自我照顧、人際關係等,例如《解夢辭典》對井的解釋則為:「你夢中這口井的狀況,也代錶你目前生活中是否能夠好好照顧自己的情緒感受,以及你可能要付齣多少情感給別人。如果你的井快要乾涸,那你可能需要先考慮自己的需求。如果井水滿齣來,不妨檢視一下,你的情緒是不是已經大過你所能承受。」

  作為心理師,我關注的是人的心理健康與心理發展,《解夢辭典》心理學取嚮的解釋能夠引導人迴觀自己的內在世界,實為我所樂見,心理世界比起外在的財物物質來說更容易被忽略,但人的幸福快樂卻是無法與心理脫鉤的。

  在心理治療的理論當中,佛洛伊德為解夢的開山始祖,著有《夢的解析》一書,但發揚光大者則為榮格,《解夢辭典》一書的理論根本則來自榮格的分析心理學。分析心理學中的陰影、原型、陰性法則與陽性法則等概念皆有在本書之序作解釋。

  夢在榮格分析心理學的地位是至關重要的,我們可以從榮格晚期兩本著作看見,在榮格死前之作《人及其象徵》當中,榮格所撰寫的第一章「潛意識探微」開頭第一節即為「夢的重要性」。若去閱讀《榮格自傳:迴憶.夢.省思》,我們則可以看到,在這本自傳當中,榮格陳述瞭非常多個人生重要關頭時的個人夢境,我們可以看到榮格是多麼嚴肅地去對待其夢境,並受到夢境的牽引。

  榮格將人類心理發展熟成的歷程的過程命名為「個體化」,而個體化歷程的長期目標就是建立起與「靈魂」的關聯,榮格說「夢是靈魂最深、最親密聖壇的隱藏小門。」夢一方麵靈魂對意識所說的話語,一方麵也顯示當事人在其個體化歷程的進展。馮.法蘭茲於《人及其象徵》中提到,若夢者的意識態度受到夢的象徵內容適切詮釋的影響,個體化的進展就會更為快速,也因此任何有意願在個體化歷程努力之人,記夢、釋夢就是一個課題。

  依照夢境齣現的元素來查詢《解夢辭典》是最基本的解夢方法,但也建議再翻找夢境象徵的意涵之前,能自己先對夢境元素有些聯想,例如針對井,寫下心中的感受,還有冒齣來的各種畫麵、迴憶,同時也要觀察夢境完整的脈絡,英諺曾說:「一個人的食物可能是另一個人的毒藥。」畢竟夢境是發生在個人身上,同一個物品對不同人來說也會帶齣不同的感受。

  祝願大傢在《解夢辭典》的引領下,開啟一場心靈探索之旅,與自己的心靈越來越靠近。

——諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者/陳宏儒

導讀

  在心理學講座中,談到解夢的實例時最能引起底下聽眾與學生的注意力。從深度心理學的角度來看,夢中的情節、人物、場景、齣場順序、主支線任務,無不象徵著我們內在心靈中的某個部分。

  精神分析認為夢指涉瞭個人的過去,榮格則認為它也再現瞭集體的過往,甚至能夠指涉個人與社會的未來。夢的玄妙之處在於它能自發性地重現神話的母題,因而若想瞭解自己的夢與潛意識,從神話與傳說下手,往往能得到有用的提示。因此故,故事分析的下課時間我身邊常會聚集許多急切著想瞭解個人夢境的夥伴,他們或者透過諮詢,或者透過沙盤創作,慢慢地養成瞭記錄與分析夢境的習慣,並走上謀求整閤的個體化之路。

  事實上,整閤本就是生命的目的。生命可以被我們想像成一個圓,起點與終點、意識與潛意識,善與惡、男與女、愛與恨、幻與覺、乃至生與死,都在極深處某個不可思議的點交接。在那裡,療癒被達成,對立被超越。

  分析夢境是沒有盡頭的,佛洛伊德與榮格本人都曾這麼坦承過。夢猶如一個絕佳的文本,禁得起多層次的分析。夢本身也有雜夢與大夢之別,前者可能反映的是當下的身體刺激(例如在夢中找不到廁所源於作夢者睡前喝多瞭正在尿急),後者則可能反映所處社群的當前危機與未來走嚮(例如榮格本人夢見日耳曼人即將以暴力統治歐洲)。但多數的夢處於這兩者之間,反應的主要是個人未解的情結。這些情結往往以擬人化的方式現身,亦即以某個你熟悉或陌生的人物齣現,夢境中伴隨齣現的情緒(而非夢到的人是誰,畢竟他隻是潛意識使用的象徵或麵具)因此成為解夢的關鍵之一。

  正因如此,記錄夢與解夢成為瞭自我瞭解的最佳工具,那些情結內容往往指涉自己而非他人(例如夢到瞭父親對自己很嚴厲,反映的可能是你最近對自己太嚴苛瞭,而不是真實父親的嚴厲態度),一個善於觀察夢境的人,往往能從這裡得到許多啟示。另一位心理學大師,《愛的藝術》作者佛洛姆就認為,事實上夢並沒有榮格說得那麼玄秘,夢之所以能清晰準確地指齣我們的睏境,是因為我們醒著時被太多刺激與情緒所擾。因此人在睡著時反而比醒著更自由。不論是哪一種觀點,共同的結論就是:夢是有意義的,絕非無意義的產物。

  看嚮光明的人絕不比看嚮內在黑暗的人清醒。這一點對許多雅好自我知識的人來說想必知之甚明。在傳統宗教逐漸失去瞭現代人的信任,而學院哲學與心理學又過於破碎的這個時代,追求整閤的深度心理學再次展現瞭它的魅力。而這本書的用處即在於它是國內第一本係統化介紹各種夢境象徵之可能意義的專書。當然我們絕不會宣稱這可以替代專業的夢境分析與諮商,也無意說服讀者書中的解釋肯定閤理允當。

  詮釋的權力永遠在您的手裡,如果他人或書中的詮釋無法對您產生個人化的意義,那麼它就是一個無效的詮釋。所以請把書中的解釋當成一種參考吧!一種基於經驗所建立起來的推論。事實上,在整個解夢的過程裡,詮釋自己的夢境(或學習說故事)是我們最看重的能力,唯有如此,我們可纔宣稱自己走嚮瞭個體化。而解夢讀夢,則是啟程上路的最好方式。

  還請趕緊翻開這本書,理解您的潛意識想對您說些甚麼話?今晚好好地和陌生的自己在夢裡相遇吧!

——諮商心理師/鐘穎

前言

  自文明誕生以來,夢始終是人類生活當中非常重要的一部分。當我們的祖先圍坐在火堆旁、談論著夢境世界的種種,另一個嚮度的現實也隨之顯現。在那裡,有我們的先人祖輩和各種動物存在,凡此種種,皆成瞭後代的我們瞭解人類集體潛意識(the collective unconscious)的證據,證明所有人類不分種族皆有相互牽連的關係。即便科學界對於睡眠中快速動眼期(REM)的研究,已經讓我們對於大腦運作的技術層麵有瞭更多瞭解,但是作夢者透過對於夢境世界的感知,來獲取更多靈魂層麵的訊息,也同樣有其價值。

  雖然我們已經無法像古人那般,跟這個精神情感國度有那麼深的連結,但透過夢境,我們仍可找到一條進入我們內在深層世界的途徑,同時以此來瞭解全人類。在個人層麵上,任何人隻要曾經帶著一點點敬重之心、凝視過夢境的謎奧,就會明白這樣的探究是多麽有價值。一旦你更加瞭解你的夢,你也會更加瞭解你自己,以及你周遭這個世界。

  夢,就是以象徵符號作為語言來訴說的故事。要瞭解那個語言、語彙,你必須要進入圖像符號本身的核心。每一個符號的普遍含義,都有它個別的用途、精神本質、目的、或是內在質性。瞭解這個簡單的概念之後,所謂的「解夢」,就是把這個夢境所要說的故事將它完整說齣來而已。而這本解夢辭典,就是幫助你完成解夢過程的一項全方位工具,藉由讓你瞭解夢境要對你訴說的故事,來深化你的知識經驗以及對自己的瞭解。

  我第一次被夢境吸引,是在我很小的時候。我到現在都還記得我三歲時候做的一個夢。在一片陌生空曠的景色中,我意識到,在我之上存在著一個我無法想像的巨大國度,同時我也感覺到,有一個地方比我所居住的這個中間地帶還要無限渺小。廣闊如宇宙,渺小如分子,儘管以我當時那麼幼小的心靈,根本無法真正理解那個意象。現在我已經長大,也知道這是一個跟「無邊無盡」有關的夢,而且也確實聽別人描述過跟我一模一樣的夢境。但當時我隻知道,那個景色畫麵非常迷人,讓我既興奮又害怕。不僅如此,我還明確感受到,那個既奇異又恐怖的地方,居然就在我自己體內,是我自己的想像力可及的一個地方。

  青少年時代,偶然的因緣我讀到佛洛伊德的《夢的解析》(The Interpretation of Dreams),雖然內容已經有點超齣我這個十五歲少年的感受力範圍,但我還是可以從他的著作當中得知,探索夢境確實可以帶我們洞見、瞭解自己內心潛藏的觀點。朋友間的社交聚會讓我有機會來測試這個想法。每次有朋友很興奮說他們做瞭什麼瘋狂的夢,我都會詳細詢問,仔細聆聽他們的夢境,然後根據我的直覺來給他們做迴應。結果都讓朋友們瞪大眼睛、驚異連連。就這樣,我維持瞭這個習慣很多年,做過幾韆次夢境解析,也開發瞭我的解夢天賦,最後我.走上正規的夢境研究之路,還因此拿到心理學博士學位。

  不過,就算你有機會親眼看我解析一個夢境,而且對這件事興趣高昂,天賦也不是你所想的那迴事。任何一個人都可以做到我所做的事情,而且這本書可以助你一臂之力,讓你將自己的解夢實力展現齣來。我的天賦不在於我知道這些事情,因為任何一個人都可以接觸到關於人性和人類集體潛意識的知識。我的天賦在於,我可以用極快的速度對一個夢進行解析。

  我的第一本書《夢境風光:解夢辭典與釋夢指南》(Dream Sight: A Dictionary and Guide for Interpreting Any Dream),對於如何解夢有非常詳盡的介紹,它比較像是一項教學工具,目的在於讓你能夠熟練夢境符號的意義,然後跟符號背後潛藏的知識做連結。你可能會有興趣參考這本書,來瞭解整個解夢過程是怎麼進行的,那本書上所提到的解夢詞彙,你也都可以在這本書上找到更簡要的解釋,而且這本書收集的詞彙量更多。這本《解夢辭典》收錄瞭超過一韆條夢境符號的釋義,幾乎所有你夢中會齣現的符號都可以在這本書上找到解釋。它會是你解夢的必備指南,讓你有辦法順利解讀所有的夢境符號。

  若想要更有效率使用這本辭典,你可能需要先瞭解一些關於解夢的原則。首先,最重要的一個原則就是:解夢沒有所謂的對或錯。每一個夢境所代錶的含義都是非常個人的,很大程度取決於作夢者自己對於夢境的感受。同樣一個夢,在不同的時間點齣現,它的含義也可能會跟著改變。所以,有一個最最重要的解夢原則一定要記住:夢本身有它自己的意識。就像一個興奮的孩子發現一項新活動一樣,它就是想要被看見、被認識。光是去思維一個夢境,就足以刺激我們的潛意識,提供你更多資訊來幫助你對自己有更多的瞭解。為自己解夢,真正的價值不在於最後所發現的那個夢境含義,而是在於你幫自己解夢的過程。

  第二個要考慮的原則是:要用什麼方法去探索夢境風光。雖然夢境可以反照齣你平常生活中的很多麵嚮,但最有效的解夢方式,是把夢境當中齣現的每一個元素,都當成你自身意識的一種反射。這樣,夢中的每一個場景和活動,就都是你這位作夢者本身的一部分。你可以把你自己的意識想成是由很多麵嚮組成的,而你所做的夢,就是你內在世界的象徵錶現。

  這個解夢法是源自十九世紀晚期一位非常著名的瑞士心理學傢卡爾.榮格(Carl Jung),後來的人因此尊稱他為現代解夢之父。跟佛洛伊德同時代的榮格提齣瞭集體潛意識的概念,他認為,所有人類,無論分屬什麼文化或不同地理區域,在意識深處都擁有相同的意識原型。榮格遊歷世界各地之後發現,他在瑞士上層社會的那些病人個案,與他在非洲拜訪的土著,他們所做的夢居然是一樣的。當然,瑞士商人比較會夢到被銀行經理追著跑,而不是被老虎追,但夢境主題完全一模一樣。

  根據榮格的解夢原理,你夢中齣現的每一個人,都是你自己內在人格不同麵嚮的化身。我把他們稱為「角色麵嚮」(character aspects),你平時清醒生活中所展現的各種性格特質,會在你睡眠作夢時以各種不同人物齣現。在這本書上,你會看到很多跟人或是個體有關的詞彙解釋,都是來自這個概念。不同的解夢原理對於這個概念也有不同的詮釋,但在這裡我們使用的是「角色麵貌」這個術語。你夢中齣現的每一個人,都代錶瞭你自己內在人格的其中一麵,而且也應該被這樣解讀。作為複雜的人類,我們經常是用這種破碎的方式來瞭解自己,就像我們常說:「一部分的我覺得這樣、一部分的我覺得那樣」。夢的世界也跟這很像,在夢中,你真實本性的基本元素會被提取齣來,用某個人物角色來作為代錶,這個人你可能在現實生活中認識,也可能並不認識。

  你現在就可以練習一下這個解夢技巧,試著迴想你所認識的一個人,然後用三個形容詞來描述他們的個性,就這樣,非常簡單。比如,用三個形容詞來形容你最要好的朋友——溫暖、慷慨、有趣好笑;然後,你的老闆是:控製、要求、嚴格。憑你的自然直覺來描述就好,不要想太多。這個方法同樣可以應用在解夢上。比如,夢中齣現某個你認識的人,就用這「三個形容詞技巧」來描述此人,你馬上就能知道,夢中齣現的這個人是代錶什麼意思。

  以下我就用一個實際的夢境,來解釋這個解夢原理。有一位女士做瞭一個夢,在某個奇怪的場景裡,她看見她的高中英文老師漂浮在半空中;因為那個經驗讓她感到不安,因此對這個夢印象特別深。我請這位作夢者用三個形容詞來描述她的英文老師,她說:負麵、嚴厲、要求很高。然後我又問她,在目前生活中是否有感受到什麼壓力,她提到工作上正在準備一份簡報,但她嚮來不習慣在眾人麵前講話,因此非常緊張,對於這個即將到來的任務感到很憂慮。她馬上瞭解到自己的狀態、並直接對我講齣她內心的緊張,當她把她的老師看作她自己內在的一個「人格麵貌」來加以檢視,她發現,原來她是在批判自己、對自己很嚴厲,瞭解這件事之後,也消除瞭她的一部分焦慮。

  你跟生活中某個人愈熟識,你就愈難把這個人想像成你內在人格的一部分。遇到這樣的狀況時,你最好能把自己暫時抽離齣來。思考一下,如果是別人,他們會如何描述這樣一個人,這樣你就比較能夠客觀瞭解自己內在這部分的人格麵貌。

  當然,夢境當中也常會齣現我們從未見過的人。如果是這種狀況,你可以仔細迴想關於這個人的所有細節,好好運用夢中齣現的所有資訊。夢境提供的東西愈少,你就得花愈多工夫纔能發現這個陌生人是代錶你內在人格的哪一麵。夢中齣現不認識的人,很多時候是代錶你尚未發掘到自己的那些內在麵貌。

  有時候這並不容易做到,尤其是,假如你對自己內在的某個人格麵貌並不是那麼願意接受的話。我曾經遇過一位個案,她一開始非常抗拒這個想法,我費瞭很大功夫纔慢慢引導她接受這個概念。這位二十多歲的女性做瞭一個夢,夢見她以前共事多年、年紀比她大的一位女上司。我請她用三個形容詞來形容這位上司,她說:攻擊性很強、很強勢、不道德。我很清楚看到,她夢中這位無情的女上司就是她自己內在人格的一部分,她自己其實就有殘忍無情、不在乎是非道德的那一麵。

  平常清醒時,這位年輕女性確實很努力,想要在每一件事情上都錶現得很好,「殘忍無情」這個形容詞跟她幾乎搭不上線。但諷刺的是,當我要她去思考這個解夢概念時,她錶現齣來的防衛行為卻是十分殘忍無情。我努力嚮她解釋,每一件事情都是我們內在的反射,不管是好的還是壞的,最後她纔終於瞭解,並願意承認。

  但這並不錶示,我們的夢境不會反映齣我們跟傢人、朋友、以及認識的人之間的關係;夢確實也會是我們人際關係的反射。不過,我的觀點是:解夢最有價值的部分乃在於探究自己的內在。基於這個前提,將夢中齣現的每一個場景都視為我們自身內在意識的反射,會比較有助於瞭解你自己。這並不是完全否定掉外部人際關係對我們夢境的影響,不過,這本解夢辭典所持的觀點,乃是從我所謂的「內部解析」(inner circle of interpretation)齣發的,也就是說,你夢中齣現的每一個人物,都是你自身的反射。

  你需要瞭解的第三個解夢原則是:「陰影」(shadow)。陰影這個概念也是榮格創造齣來的,他認為人的意識當中有很多麵嚮,是我們不加思索就會抗拒的。他認為陰影是我們潛意識(無意識)心靈的一部分。若直接從名稱來理解,陰影就是你人格當中那些暗黑而且駭人的部分。它隱藏在我們內心,是我們所反感的、怨恨的、想要排拒、想要棄絕、不想接受的那些麵嚮。我們會將這些東西深深埋藏在心靈深處,而在明意識層麵完全無視它們的存在。

  這背後的基本概念是,每一個人內在都擁有人類狀態的所有潛在錶現。例如,我們每一個人內心都藏著兇狠的怒意;大多數情況下,人們並不會將那些衝動化成實際行為錶現齣來。但因為我們是人,心靈中潛藏著各種心性特質。而那些具有危險性的、讓人感到羞恥的、以及令人反感的心性特質,全都棲居在我們心靈意識的某個區域,這樣它們可以安然隱身在那個地方,不被我們看見。這些區域就是所謂的「陰影」。

  對一般人來說,各式各樣的暗黑人格、社會無法接受的那些情緒,平常都安全地被隱藏起來,在夢境之外永遠見不到光。隻要它們好好待在陰影中,我們就可以一方麵做一個完整的人,一方麵又可以錶現齣社會能夠接受的恰當行為。不過,若是為瞭我們自身的成長著想,想要擴展智慧和意識層次,我們還是得去探究這些潛藏的黑暗領域,這樣我們纔能真正瞭解自己是誰。夢,或許就是我們通往這個暗黑區域最重要的一條路。

  噩夢和令人不安的夢,很有可能就是從陰影區域洩露齣來的。發生在夜晚、或是黑暗場景的夢,也有可能都跟我們的內在陰影有關。如果你夢中齣現一些跟你實際狀況完全相反的特徵,比如你的膚色、髮色、以及性別等等,都可能是陰影的錶現。假如夢中齣現危險、令人感到恐懼、或是奇異神秘的事物,很有可能也是陰影在嚮你招手。

  你的明意識所能覺察的那些事物,你可以毫無睏難將它們整閤成為你這個人的一部分。你對自己有一些新的發現,而且能夠將它接受下來,你對自己的認識就擴大瞭。但如果那樣東西是來自陰影,你就會因為恐懼和抗拒而讓整閤過程充滿阻礙。由於那樣東西本身是由你所討厭的人格元素組成的,因此你很難接受。夢是幫助你釋放恐懼、不再受睏於某些生命狀態的最好方法,因為它能夠照亮你意識當中存在的恐懼。這個過程並不屬於理性的範疇,而且充滿神祕,但隻要你願意花一些時間,好好跟自己的夢相處,你就可以不再受恐懼和禁忌的奴役。
 
  任何一個夢都非常有價值,但是黑暗和令人驚恐的夢帶給我們的,卻是更加難得的寶貴經驗。或許正因為噩夢很恐怖,所以纔更容易被我們記住。夢境中的陰影,恰恰就是我們潛意識(無意識)深處需要被釋放的那些部分,這樣我們纔有機會得到成長。一旦那些恐懼被辨認齣來,它就不會再待在陰影中,光明會照亮那曾經黑暗的地方。生命的智慧就是這樣得到增長的。

  為瞭讓你能夠善用這本《解夢辭典》,先瞭解書上的一些術語會對你有很大幫助。「原型」(archetype)是能量組閤形成單一概念後,以一種「模式」來代錶同類或相似的形象。例如:戰士原型代錶權力和侵略。在我們當代社會中,戰士原型有各種錶現形態,包括運動員和某類男性電影明星。而愛與慈悲的原型通常是以女性角色為代錶,在各種大眾媒體上反覆齣現。這隻是兩個最簡單的例子,讓我們知道什麼是原型,這本書上有許多詞彙都跟這個概念有關。當夢中齣現一個原型意象,那個夢就是在反映人類意識經驗中的某些基礎法則。

  上麵提到的那兩個原型實例,也同時說明瞭這本書上會頻繁齣現的另一個概念,那就是:「陰性(女性)能量法則(feminine principle)」和「陽性(男性)能量法則(masculine principle)」。或許可以說,人類行為和經驗的所有麵嚮,都可被歸類在這兩大概念之中。請勿將這個概念與性別上的男性女性相混淆;這個概念跟性別和性傾嚮是無關的。陽性能量法則指的是積極作為(做/doing)、採取行動、果斷的概念,而陰性能量法則是指當下存在狀態(是/being)、創造力、滋養培育、接納收受的概念。當這兩種能量相互結閤並保持平衡,我們就能體驗到融閤與完整感。若說解夢工作的全部重點,就是在追求個體真我(自性)的這種融閤與完整,或許有點過於簡化,但也並非不正確。事實上,夢經常齣現在我們的心靈當中,要幫助我們去發現並朝這種狀態發展。因此,如果能夠瞭解我們夢中齣現的那些影像畫麵,跟這兩個基本結構(或其中一項)的連結關係,會對我們自己非常有幫助。在這本書上,你會經常看到這兩個概念齣現。

  歡迎你跟自己做一個新的承諾,用更有意義的方式來深入探究你的夢境。雖說解夢並沒有一種絕對正確的方法,但確實有一條道路,可以在你需要時為你提供正確的指引。假如你被這本特別的解夢辭典吸引,那麼對你來說這條路就是正確的。如果說,一個夢本身就是一個故事,那麼,解夢就是用一個故事來解說這個故事。請好好利用這本辭典,讓它為你引路,使你的夢發齣更有力量的聲音,為你說齣關於你自己的故事。

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