研究籤詩配卦 (電子書)

研究籤詩配卦 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

方哲倫
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具体描述

藉由易理撥亂反正,回歸籤詩本來面目,讓一般讀者更能掌握籤詩真意。
◎作者精研易經、紫微斗數、佛理、中醫、國術等數十年,於傳統國學及玄學領域有深厚造詣。
◎詳解籤詩由來、配卦原則及各籤詩如何配卦,初學者也能快速上手。

由於宋徽宗下詔改佛為道,為免禪宗滅亡,馬祖道一法孫創立媽祖廟,將佛教觀音隱身於道教媽祖的形象之中;同時以易經之易理,結合文字禪的應用,將禪宗不直接以言語開示的法則,藉由籤詩上的詩文取代言語作為開導之用,創立六十甲子籤詩,目的在於渡化眾生、勸人為善,提供平民百姓在遭遇困難事情、難以抉擇時之用。
本書旨在追本溯源,探討六十甲子籤詩如何配合易經卦象解說,提供有志此道者一同參詳研究。
好的,这是一份关于一本名为《研究籤詩配卦》(电子书)的图书的详细介绍,内容不涉及该书的具体内容。 --- 图书简介:探索民俗信仰与实用占卜的桥梁 书名:《研究籤詩配卦》(电子书) 导读:传统智慧的当代回响 在信息爆炸的时代,人们对于探索未知、寻求指引的需求并未减少,反而更加渴望能够扎根于传统文化土壤的智慧体系。本书作为一本电子读物,旨在为对东方哲学、民俗文化以及传统占卜体系感兴趣的读者提供一个深入的视角,探讨如何理解并应用这些跨越时空的知识结构。 核心主题与结构概述 本书内容聚焦于传统民俗实践中一种常见且具有深厚文化底蕴的占卜形式——籤詩的解析与应用。不同于单纯的命理推算,籤詩体系更侧重于通过形象化的语言和文化符号,为求问者提供一种情境化的指引。本书结构严谨,从基础概念的梳理到实践方法的探讨,力求为读者构建一个全面且易于理解的知识框架。 第一部分:文化基石——籤詩的源流与意涵 本部分着重于奠定理解籤詩体系的文化基础。读者将首先接触到籤詩在中华文化传统中的历史脉络。它不仅仅是一种占卜工具,更是民间信仰、宗教思想(如道教、佛教)与世俗生活哲学相互融合的产物。 历史溯源与演变: 追溯籤詩从古代的“求签问卜”到现代流行的形式,解析其在不同历史时期的形态变化,以及社会功能上的演变。 符号学基础: 深入探讨籤詩文本中常见的意象、典故和比喻,理解这些符号如何在有限的文字中承载丰富的文化信息和人生哲理。 哲学内涵: 探讨籤詩背后所蕴含的“天人合一”、“因果循环”等东方哲学思想,揭示其作为一种人生指引的可能性。 第二部分:占卜机制与流程解析 在理解了文化背景之后,本部分将引导读者进入实际操作层面,但侧重于对机制的理解而非具体操作指南。 抽取机制的理论探讨: 探讨籤詩的抽取过程(无论是以传统竹签还是其他现代媒介实现),从概率学和民俗心理学的角度进行审视,理解“随机性”在这一过程中的文化解释。 情境设定与提问艺术: 讨论在进行籤詩占卜时,如何有效地设定情境和构建问题。一个好的问题是获得有效指引的前提,本部分将探讨提问的哲学与技巧,帮助读者理解如何将现实困境转化为籤詩可以回应的语境。 系统性与随机性的平衡: 分析籤詩体系中预设的系统性结构(如籤詩的数量、编号等)与随机抽取之间的互动关系,以及这种互动如何构建起一种独特的“对话”模式。 第三部分:深入文本——籤詩的解析维度 这是本书内容的核心部分之一,重点在于如何对抽到的籤詩文本进行多层次的解读。 字面意义与引申义: 讲解如何从籤詩的字面描述入手,逐步挖掘其背后的引申含义。这包括对古文用法的辨析和对常用成语典故的理解。 多维解构: 介绍解析籤詩时可以采用的不同维度,例如:时机判断(宜进退)、事件走向(吉凶祸福)、心态调整(自我要求)等。重点在于展现籤詩作为一种开放式文本的解读弹性。 对比与综合: 探讨在面对多重籤詩或不同来源的籤詩时,如何进行信息筛选、比对与综合判断,形成一个连贯的指引。 第四部分:传统智慧的当代转化 本书的终极目标是探讨如何将这份传统资源融入现代生活,使其保持生命力。 从“宿命论”到“参照系”: 讨论如何避免将籤詩视为不可更改的宿命论工具,而应将其视为一种反思自身处境、启发思维的参照系或对话伙伴。 跨文化传播与适应: 探讨籤詩体系在不同文化背景下可能面临的挑战和机遇,以及其在电子媒介传播中的特性。 伦理反思: 对利用传统占卜资源所涉及的社会责任和伦理边界进行探讨,强调批判性思维的重要性。 读者对象 本书适合对中华民俗文化、传统哲学、符号学感兴趣的学者、研究人员,以及希望以一种更具深度和系统性的方式接触和理解籤詩占卜的普通爱好者。它不仅仅是一本关于如何“求签”的指南,更是一部关于“解读文化密码”的深度阅读材料。 结语 《研究籤詩配卦》(电子书)旨在提供一个严谨、富有洞察力的平台,去认识和评估这一古老知识体系在现代社会中的价值与潜力。它鼓励读者在探索古代智慧的同时,保持清晰的分析视角和开放的文化胸襟。

著者信息

方哲倫

41年07月:台灣省立嘉義高級農業職業學校,附設中學高中部畢業(空前絕後、獨一無二)
51年10月:加入台灣省國術會;開始研習中醫藥及易經
55年08月:當選為國術會第四屆縣代表;參加會員代表大會順道在台北鴻儒堂書局買到易占祕解(日文)
65年08月:行政院衛生署發給「國術損傷接骨技術員登記證」
70年08月:(50歲)參加中華民國易經學會函授班(71.9.30結業);農曆9月29日:皈依佛教(臨濟宗)
72年03月:開始教授易經及紫微斗數
73年08月:參加「易學研究科」第一屆函授班(75.9.30結業)
79年03月:設立「登雲易學園」,受聘於文教基金會教授易經
84年03月:加入中華民國道家學術研究會(永久會員)
90年02月:高級中學國文科讀書會聘講易經(一學期)
94年03月:受聘講解佛經
101年09月:文教基金會易經研習班(短期四個月,102.2.2結業)

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789863584827
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.6MB

图书试读

用户评价

评分

对于我这种对中华传统文化充满好奇的读者来说,阅读这类书籍,很大程度上是在进行一场精神上的“寻根之旅”。我渴望在这些古老的符号和仪式中,找到某种与祖先智慧的连接。因此,我非常看重作者的“文笔”和“气场”。不是说要华丽的辞藻,而是那种文字中流露出的对文化的尊重和理解的深度。如果作者本身对这些学问就有很深的体悟,那么文字自然会带着一种沉静而有力的力量。我期待这本书能够呈现出一种既有历史厚重感,又充满生命力的叙述风格。它不应该只是一本冷冰冰的教科书,而应该像一位引路人,带着我们穿梭于古老的典籍与现代的生活之间,让我们感受到那些被时间沉淀下来的智慧的鲜活。

评分

我接触这类主题的书籍已经有一段时间了,说实话,能真正打动我的作品不多。大部分时候,我都会觉得作者的切入点太过于单一,要么就是过度神化,把一切都归结为玄妙的不可知论,让人觉得无从下手;要么就是过于理性化,把所有神秘的元素都用现代科学的框架去硬套,结果失了味道。我比较喜欢那些能保有对传统文化那份敬畏感,同时又敢于运用现代思维去梳理和结构化的作品。这本书如果能在结构上做得更清晰,能够让读者一步步建立起对籤诗和八卦之间关联性的认知,那就太棒了。那种感觉就像是走迷宫,需要清晰的指引,才能最终到达核心。如果结构混乱,很容易让人在半途迷失方向,产生挫败感。清晰的逻辑和层级分明的论述,对于这类需要深度理解的主题来说,是至关重要的。

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说实话,每次买电子书,我都会对比一下目录和前言,试图从中窥见作者的“野心”和“格局”。我希望这本书不仅仅是简单地罗列籤文和卦象的对应关系,那样就太浪费“研究”这两个字了。我更期待看到作者是如何构建一个解释体系的,这个体系是否能够自洽,并且具有一定的延展性。一个好的研究成果,应该是能够激发读者进一步思考的,而不是读完就束之高阁。我希望这本书能提供一套扎实的分析框架,让我在面对新的籤诗或卦象时,能够运用书中学到的方法去独立解读,而不是仅仅依赖书中的既有答案。那种成就感,是阅读任何其他类型的书籍都无法替代的,它标志着知识的真正内化。

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自从开始接触命理和传统文化之后,我就一直在寻找那种既有学术深度,又不失阅读趣味的作品。很多市面上的书,要么就是写得过于艰涩难懂,充满了术语,让人望而却步;要么就是流于表面,只是一些简单的解释,缺乏深入的剖析。我对这本书的期待是,它能在这种两难中找到一个平衡点。我希望它能像一位经验丰富的老者,用最平实的语言,讲述最深奥的道理。那种娓娓道来,层层递进的叙述方式,对我来说是最有吸引力的。我尤其欣赏那些能够将复杂的概念,通过生动的比喻或者贴近生活的例子来解释的作者。因为文化和信仰的传承,最终还是要落到我们日常的生活中去,如果不能和生活产生共鸣,那再高深的理论也只是空中楼阁。这本书如果能做到这一点,那它就不仅仅是一本工具书,更是一本心灵的指南。

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这本电子书的封面设计真的很有意思,那种传统又带点神秘感的排版,一下子就把人拉回到了一种对古老智慧的探寻之中。我记得当时在网路上看到它的时候,就被那种氛围吸引了。不过,坦白说,我一开始对这本书抱有的期待是它能更深入地探讨一些具体的案例和应用场景。毕竟,籤诗和八卦这种东西,在民间流传已久,但真正能将两者系统地结合,并且用现代人的视角去解读,同时又不失其原汁原味精髓的著作,真的不多见。我期望这本书能像一本武功秘籍一样,把心法和招式都讲清楚,让初学者也能找到门径,让有基础的人也能从中找到新的启发。那种感觉就像是找到了一位愿意倾囊相授的师傅,把那些藏在文字背后的真正奥秘娓娓道来。每次翻阅这类书籍,我都会有一种莫名的激动,觉得好像又重新认识了这个世界的一角,那种沉淀下来的智慧,是现代科技无法完全替代的。

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