★ 猶太人為什麼特別優秀？
★ 你想知道猶太人為什麼會那麼有錢嗎？
★ 開猶太民族的智慧，開啟有錢人的智慧之旅。
■ 有人說：「不瞭解猶太人，就不瞭解世界。」
猶太民族是世界上最聰明、最神秘、最富有的民族之一，他們的智慧是神奇的，並且舉世絕倫，他們透過自己的雙手和智慧嚮世人證明瞭他們的優秀。而猶太商人又以其獨特的經營技巧及擁有眾多富甲天下的臣商，摘取瞭「世界第一商人」的桂冠。
■ 猶太人的成功可以複製！
本書從猶太民族特有的歷史和文化中去探源，以生動的故事和淺顯易懂的語言闡釋猶太人的經商哲學。猶太人對財富及經營有著自己的理念和恪守的準則，很多人認為這就是猶太人特有的商法。猶太商人群體的活動反映齣猶太民族的特質，也因此成為眾多猶太商人取勝的重要原因。
☆ 你想成為有錢人嗎？
☆ 有錢人的祕訣，究竟是什麼？
☆ 能賺錢纔是智慧，智慧不僅是財富，還是一種力量。
☆ 訣竅不在於有個有錢的老爸，而是猶太人有獨特的「智慧」傳承技巧。
讀瞭這本書，你會為這些疑問找到答案，你會發現猶太商人積纍財富的藝術並不神祕……
具體描述
《文明的十字路口：探尋猶太民族的韆年商業智慧與精神力量》 本書並非探討特定商業模式或財富積纍的技巧，而是深入剖析一個古老民族在曆史長河中如何塑造其獨特的文化基因、商業倫理與社會結構，使其能夠在全球範圍內展現齣非凡的適應性與影響力。 第一部分：曆史的熔爐與身份的堅守 本書的開篇將帶領讀者穿越時空，迴到古代近東，追溯猶太民族的起源與早期信仰的奠基。我們著重描繪的不是財富的積纍，而是身份認同的艱難塑造。 一、從遊牧到定居：早期社會結構與契約精神 我們首先考察早期以色列人在迦南地區的定居過程，以及他們如何通過宗教律法（如《妥拉》）構建起一套高度組織化的社會規範。重點在於分析這種早期宗教法律體係如何潛移默化地塑造瞭猶太人對契約精神、誠信（Emunah）和公平交易的內在要求。這種對律法的絕對遵從，在商業語境下，演化為對承諾的極端重視，這被認為是構建長期商業信譽的基石。 二、流散的陰影：適應性與跨國網絡的形成 公元前後的曆史劇變，特彆是羅馬時期的驅逐與流散（Diaspora），是理解猶太民族生存策略的關鍵轉摺點。本書將細緻描繪流散帶來的挑戰——如何在一個陌生的環境中保持文化核心，並發展齣替代性的生存手段。我們聚焦於流散群體如何建立起基於血緣、信仰和知識共享的跨國商業網絡。這些網絡並非建立在傳統領土優勢之上，而是依賴於口頭保證、共同的語言（希伯來語作為書麵交流工具）和相互的信任——這是一種在缺乏國傢保護下的“軟權力”構建。 三、中世紀的邊緣地帶：知識、金融與社會隔離的影響 在中世紀的歐洲和伊斯蘭世界，猶太社群往往被限製在特定的社會和職業領域。本書詳細分析瞭這一曆史背景如何意外地促成瞭某些專業技能的集中發展。由於被排斥在土地占有和許多手工業行會之外，許多猶太人轉嚮瞭貿易、貨幣兌換和藉貸等“流動性”較高的行業。我們深入探討瞭宗教教義（例如關於放貸的規定）與實際操作之間的微妙平衡，以及這種隔離如何迫使他們將教育投資最大化，因為知識和技能是唯一無法被剝奪的財産。 第二部分：精神資本與教育的傳承 本章摒棄對物質財富的直接描述，轉而探討驅動猶太人社群持續進步的精神資本（Spiritual Capital）。 一、知識的至高無上：塔木德精神與批判性思維 猶太文化將學習視為神聖的使命。本書詳細考察瞭《塔木德》（Talmud）作為核心文本的地位，並分析瞭其辯論式、提問式的學習方法。這種對質疑、分析和多角度審視的鼓勵，培養齣一種強大的批判性思維能力。這種思維模式，一旦被應用於商業決策、法律構建或科學研究時，便錶現為對復雜問題的深度洞察力，而非簡單的模仿。 二、社區互助與風險共擔機製 本書剖析瞭猶太社區內部強大的互助基金（Tzedakah，慈善與公義的結閤）和社會擔保體係。這種體係確保瞭即使是失去一切的流散者，也能在社群內獲得啓動資金、住所和重新融入社會的幫助。這種內在的社會安全網，降低瞭個體在冒險創業時的心理和經濟門檻，鼓勵瞭更具創新性和高風險的商業嘗試。 三、跨代際的使命感：對未來的投資 猶太教育體係強調的不僅是個人成就，更是整個民族的延續與復興。這種深植的使命感，使得教育支齣被視為對“永恒的資本”的投資，而非短期消費。這種對後代教育質量的執著投入，為各個時代輸送瞭大量具備高素質、適應性強的專業人纔。 第三部分：現代世界的適應與知識經濟的先聲 進入近代，隨著社會壁壘的逐漸打開，猶太人在科學、金融、法律和文化領域的貢獻集中爆發。 一、從邊緣到中心：參與現代金融體係的構建 本書描述瞭猶太金融傢如何利用他們在傳統上積纍的跨國信息和信任網絡，深度參與到歐洲工業革命後的資本市場構建中。這並非單純的“擁有更多銀行”，而是對現代信貸工具、股份製和國際資本流動的深刻理解和應用，是他們適應新經濟形態的體現。 二、科學革命的驅動力：對“理解世界”的渴望 在科學領域，猶太知識分子對“理解世界運行規律”的強烈渴望，使其在物理學、醫學和經濟學等領域做齣瞭巨大貢獻。本書討論瞭這種對抽象、係統化知識的追求，如何與嚴謹的商業邏輯相互印證，共同塑造瞭現代專業精神。 三、文化輸齣與全球語境的塑造者 最後，本書觸及瞭文化和傳媒領域。猶太移民及其後代在文學、藝術、電影和新聞業中的影響力，是他們將獨特的文化視角和批判精神投射到全球環境中的結果。這種能力讓他們不僅僅是商業的參與者，更是全球敘事和觀念形成的重要塑造者。 總結：韌性、適應性與知識的永恒價值 本書旨在提供一個宏大而細膩的視角，展示猶太民族如何在數韆年的動蕩中，將“生存必需”轉化為“文化優勢”。他們的成功並非源於單一的財富秘訣，而是根植於一套高度重視教育、契約精神、跨代際責任感和無與倫比的適應性之上。這是一種曆史塑造的集體人格，在任何時代和任何行業中，都展現齣強大的生命力。
著者信息
作者簡介
孫朦
EMBA碩士，影視公司負責人，現為知名暢銷書作傢。對於財經、投資學，有多年實用的經驗及其獨到見解。將自己多年來在職場的所見所聞及豐富實務經驗，運用趣味、詼諧的文筆，以故事的方式，簡單的呈現給讀者。作品有：《20幾歲，該知道些什麼》、《30歲男人，你應該知道怎麼做》。
孫朦
EMBA碩士，影視公司負責人，現為知名暢銷書作傢。對於財經、投資學，有多年實用的經驗及其獨到見解。將自己多年來在職場的所見所聞及豐富實務經驗，運用趣味、詼諧的文筆，以故事的方式，簡單的呈現給讀者。作品有：《20幾歲，該知道些什麼》、《30歲男人，你應該知道怎麼做》。
圖書目錄
前言：命運由自己掌握
第一章 猶太人的金錢觀
無論是古代還是現代，金錢在社會中的作用都是不可低估的。猶太人說：「富親戚是近親戚，窮親戚是遠親戚。」猶太人的歷史一再驗證瞭這個事實。當他們沒有錢的時候，就處在社會的底層，受到淩辱和壓迫；而當他們有瞭錢時，就可以和貴族平起平坐，讓人們對他們欽慕不已。
金錢是生活的泉源
金錢是實現人生價值的工具
現金優先的猶太人
時間就是金錢
金錢不問齣處
不放過身邊的每一個小錢
金錢是一麵鏡子
金錢是上帝的獎賞
懂得享受生活
第二章 經商之根本—做人
應該怎樣做人，明白做人的道理，做一個什麼樣的人？這是一門學問，也是一門藝術，有些人終其一生都不清楚到底應該怎麼做人。做人是每個人一生的必修課。猶太民族是一個堅強的民族，不僅錶現在經商上，更錶現在做人上。
做一個謙虛的人
善於反省的猶太人
學會笑臉迎人
跟猶太人學忍耐
誠實的楷模
第三章 嚮猶太人學處世—遊刃商海
猶太人曾經在世界各地流浪，那時，他們沒有傢園，生活極其艱辛。為瞭生存，他們不得不與各式各樣的人打交道，久而久之掌握瞭一套行之有效的處世方法，如說話謹慎、多多行善、團結閤作、有幽默感等，這些都是猶太人行走世界的處世箴言，值得人們藉鑒與仿效。
己所不欲，勿施於人
用心傾聽他人
「吝嗇」也是一種好習慣
重視年輕人的力量
幽默百憂解
不歧視窮人
勇敢超越
第四章 學識是彙聚財富的泉源
在猶太社會裡，知識高於地位，知識高於金錢。他們不但聚斂巨大的物質財富，同時也視知識為生命的支柱。猶太人認為，金錢不是最重要的東西，知識纔是最寶貴的財富。
學識廣博的猶太人
知識就是力量
能賺錢纔是真智慧
學會用頭腦賺錢
智慧與財富的泉源
對數字的鍾愛
用一生來學習
打開世界大門的鑰匙
第五章 獨特的教育藝術
猶太人多偉人和名人，這與他們的教育有直接的關係。因為良好的教育，是高度文明的先決條件。猶太民族常常被稱為「書的民族」。因為猶太人是一個喜歡讀書、善於學習鑽研、善於從書中獲取知識的民族。
自強不息的猶太民族
一切以教育為先
猶太民族的「磨難教育」
成功源自興趣的培養
理財教育要趁早
教育決定未來
第六章 跟猶太商人學理財
猶太人認為，會賺錢不如會管錢，這裡的管錢指的就是理財。猶太人一生都在與錢打交道，當然在理財上也形成瞭一套獨特的方法和理論。時至今日，猶太人的理財方法和理論仍然可行。由此可見，應像猶太人一樣，善於理財，精於理財。
理財要趁早
製訂閤理的理財目標
讓錢動起來
發揮金錢的最大價值
積少成多的理財法則
猶太人的九比一法則
猶太人眼中的六大理財錯誤觀
第一章 猶太人的金錢觀
無論是古代還是現代，金錢在社會中的作用都是不可低估的。猶太人說：「富親戚是近親戚，窮親戚是遠親戚。」猶太人的歷史一再驗證瞭這個事實。當他們沒有錢的時候，就處在社會的底層，受到淩辱和壓迫；而當他們有瞭錢時，就可以和貴族平起平坐，讓人們對他們欽慕不已。
金錢是生活的泉源
金錢是實現人生價值的工具
現金優先的猶太人
時間就是金錢
金錢不問齣處
不放過身邊的每一個小錢
金錢是一麵鏡子
金錢是上帝的獎賞
懂得享受生活
第二章 經商之根本—做人
應該怎樣做人，明白做人的道理，做一個什麼樣的人？這是一門學問，也是一門藝術，有些人終其一生都不清楚到底應該怎麼做人。做人是每個人一生的必修課。猶太民族是一個堅強的民族，不僅錶現在經商上，更錶現在做人上。
做一個謙虛的人
善於反省的猶太人
學會笑臉迎人
跟猶太人學忍耐
誠實的楷模
第三章 嚮猶太人學處世—遊刃商海
猶太人曾經在世界各地流浪，那時，他們沒有傢園，生活極其艱辛。為瞭生存，他們不得不與各式各樣的人打交道，久而久之掌握瞭一套行之有效的處世方法，如說話謹慎、多多行善、團結閤作、有幽默感等，這些都是猶太人行走世界的處世箴言，值得人們藉鑒與仿效。
己所不欲，勿施於人
用心傾聽他人
「吝嗇」也是一種好習慣
重視年輕人的力量
幽默百憂解
不歧視窮人
勇敢超越
第四章 學識是彙聚財富的泉源
在猶太社會裡，知識高於地位，知識高於金錢。他們不但聚斂巨大的物質財富，同時也視知識為生命的支柱。猶太人認為，金錢不是最重要的東西，知識纔是最寶貴的財富。
學識廣博的猶太人
知識就是力量
能賺錢纔是真智慧
學會用頭腦賺錢
智慧與財富的泉源
對數字的鍾愛
用一生來學習
打開世界大門的鑰匙
第五章 獨特的教育藝術
猶太人多偉人和名人，這與他們的教育有直接的關係。因為良好的教育，是高度文明的先決條件。猶太民族常常被稱為「書的民族」。因為猶太人是一個喜歡讀書、善於學習鑽研、善於從書中獲取知識的民族。
自強不息的猶太民族
一切以教育為先
猶太民族的「磨難教育」
成功源自興趣的培養
理財教育要趁早
教育決定未來
第六章 跟猶太商人學理財
猶太人認為，會賺錢不如會管錢，這裡的管錢指的就是理財。猶太人一生都在與錢打交道，當然在理財上也形成瞭一套獨特的方法和理論。時至今日，猶太人的理財方法和理論仍然可行。由此可見，應像猶太人一樣，善於理財，精於理財。
理財要趁早
製訂閤理的理財目標
讓錢動起來
發揮金錢的最大價值
積少成多的理財法則
猶太人的九比一法則
猶太人眼中的六大理財錯誤觀
圖書試讀
前言
命運由自己掌握
什麼事情都是靠自己來爭取的，不能因為環境改變瞭就放棄自己的計畫。
有三個人要被關進監獄三年，監獄長說可以讓他們每個人提齣一個要求。
美國人愛抽雪茄，要瞭三箱雪茄。
法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。
而猶太人說，他要一部與外界溝通的電腦。
三年過後，第一個衝齣來的是美國人。嘴裡、鼻孔裡塞滿瞭雪茄，大喊道：「給我火，給我火！」原來他忘瞭要打火機瞭。
接著齣來的是法國人。隻見他手裡抱著一個小孩，旁邊的美麗女子牽著一個小孩。
最後齣來的是猶太人。他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來我每天與外界聯繫，我的生意不但沒有停頓，反而增長瞭二○○％。為瞭錶示感謝，我送你一輛轎車！」
這個故事告訴我們：什麼樣的選擇決定今後過什麼樣的生活。今天的生活可能是由三年前我們的選擇所決定的，而今天的選擇又將決定我們若乾年後的生活。
猶太人就是這樣，什麼事都是靠自己爭取，不因環境改變而放棄自己的計畫。中國有句俗語：三句話不離本行。猶太人素來以經商為主，不管他在哪裡，都會牢牢記住自己的理想，不會放棄，因為一旦放棄瞭，就等於放棄瞭自己。在他們的意識裡，生活隻能靠自己去選擇、去創造。《塔木德》教導他們「要救贖自己」，這種救贖不能靠別人，必須由自己來完成。
猶太人會精心安排自己的人生，所以在發現自己真正想要從事的職業之前，他們會不斷地變換工作。美國猶太商人朗司‧布拉文就屬於這種人。
布拉文是三十七歲纔開始經商的。他的父親在洛杉磯經營一間擁有一百名員工的會計師事務所，他在大學學的是會計學，畢業以後就馬上進入瞭父親的事務所工作。周遭的人都認為他會順其自然地成為事務所的繼承人，繼續經營會計師事務所，但是，他總是覺得事務所的工作不適閤自己，最後他還是辭職瞭，開始自己嘗試著經商。
他進入商界也就十幾年時間，但年交易額已達三十五億日元。他主要嚮日本齣口高爾夫用品等與體育有關的用品、服裝及輔助設備等，經銷地點除瞭公司本部的拉斯維加斯外，還有日本及瑞士。他設想有朝一日能夠建立世界級規模的公司。
布拉文是在換瞭工作後，纔發現到更適閤自己發展的道路，但是，當初做齣辭職的決定卻是很難的。雖說猶太社會父子關係是各自獨立的，但是放棄接替父親的事業，自己齣去獨立發展，也是需要很大決心的。遇到該選擇父親還是該選擇自己的情況時，猶太人會毫不猶豫地選擇自己。
追求成功要靠實力，追求財富也離不開自身的拚搏，隻要擁有瞭通事求己的堅強和自信，人人都能成為自己的財神。凡事不要依靠別人施捨，也不要期待財富與成功會從天而降。隻有將命運之舟緊緊地掌握在自己的手中，纔能使它準確地駛嚮成功的彼岸，駛嚮財富的綠洲。隻有自己纔是操縱人生的真正主人。
休‧赫鬍是美國一傢著名雜誌社的老闆，他的雜誌在國內極受讀者歡迎，是美國最熱門的雜誌之一。
赫鬍早年經歷極為平凡，隻不過是一位記者，這在美國是一個極普通的職業。他當記者的時候，經常因為工作而耽誤瞭吃飯、休息，甚至先後結交的幾個女朋友也離他而去，但他仍然勤奮工作，毫不懈怠，到後來，他纔突然發現，自己這樣做並沒有得到應該得到的報酬。於是，他終於鼓起勇氣來到總編辦公室，要求總編為他加薪十美元。
總編絲毫沒有把這位年輕的記者放在眼裡，他輕衊地對赫鬍說：「像你這樣的年輕人，值得拿這麼多的薪水嗎？況且，要那麼多錢幹什麼？」赫鬍聽到總編說齣這樣粗魯的話，看到總編的態度如此蠻橫無理，頓時有種被藐視的感覺，當場提齣辭職要求，並毫不猶豫地離開瞭報社。
他雖然離開瞭報社，但報社也曾給他帶來很多好處，讓他從這份薪俸微薄的記者工作中積纍瞭豐富的生活素材，為他後來成就事業打下瞭堅實的基礎。
赫鬍憑著自身的優越條件，開始籌集資金，準備發行一本雜誌。這個被迫辭職的記者，不久便成瞭雜誌社經理。
雜誌發行成功後，赫鬍又在芝加哥開設瞭俱樂部，其俱樂部的經營方式活潑、新鮮，服務又周到，分店很快就遍布瞭全世界，他也因此成瞭一個蜚聲世界的成功人士，可謂名利雙收。休‧赫鬍不甘於仰人鼻息，決意掌握自己的命運，透過自己的努力，最終闖齣一條成功之路。
在人生中，猶太人一直相信個人神奇的力量，認為自己的命運應該由自己去把握，因而他們隻相信自己，以己為先。《猶太法典》中曾有這樣一個故事：很早以前，古巴比倫有兩位猶太人，一位齣生於富貴的世傢，一位齣生於貧窮之傢。高貴人傢的那位常為自己祖先的榮耀感到自豪，並嚮這位貧窮人傢的子弟炫耀傢族的財富與地位。而這位窮人子弟卻說：「你隻不過是偉大祖先的後代，也許你就是這個傢庭中的最後一人，而我或許會成為我們傢庭的祖先。」
這則故事告訴世人一個道理，個人的價值高於一切，其他東西並不重要，重要的是從我做起，透過自我奮鬥與努力去實現心中的目標。猶太商人普遍認為，成就自我必須做到：擁有頑強的獨立意識，具備自強不息的戰鬥力，心懷遠大的理想和目標，能夠在商業這條煉獄之路上奮鬥不止。
命運由自己掌握
什麼事情都是靠自己來爭取的，不能因為環境改變瞭就放棄自己的計畫。
有三個人要被關進監獄三年，監獄長說可以讓他們每個人提齣一個要求。
美國人愛抽雪茄，要瞭三箱雪茄。
法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。
而猶太人說，他要一部與外界溝通的電腦。
三年過後，第一個衝齣來的是美國人。嘴裡、鼻孔裡塞滿瞭雪茄，大喊道：「給我火，給我火！」原來他忘瞭要打火機瞭。
接著齣來的是法國人。隻見他手裡抱著一個小孩，旁邊的美麗女子牽著一個小孩。
最後齣來的是猶太人。他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來我每天與外界聯繫，我的生意不但沒有停頓，反而增長瞭二○○％。為瞭錶示感謝，我送你一輛轎車！」
這個故事告訴我們：什麼樣的選擇決定今後過什麼樣的生活。今天的生活可能是由三年前我們的選擇所決定的，而今天的選擇又將決定我們若乾年後的生活。
猶太人就是這樣，什麼事都是靠自己爭取，不因環境改變而放棄自己的計畫。中國有句俗語：三句話不離本行。猶太人素來以經商為主，不管他在哪裡，都會牢牢記住自己的理想，不會放棄，因為一旦放棄瞭，就等於放棄瞭自己。在他們的意識裡，生活隻能靠自己去選擇、去創造。《塔木德》教導他們「要救贖自己」，這種救贖不能靠別人，必須由自己來完成。
猶太人會精心安排自己的人生，所以在發現自己真正想要從事的職業之前，他們會不斷地變換工作。美國猶太商人朗司‧布拉文就屬於這種人。
布拉文是三十七歲纔開始經商的。他的父親在洛杉磯經營一間擁有一百名員工的會計師事務所，他在大學學的是會計學，畢業以後就馬上進入瞭父親的事務所工作。周遭的人都認為他會順其自然地成為事務所的繼承人，繼續經營會計師事務所，但是，他總是覺得事務所的工作不適閤自己，最後他還是辭職瞭，開始自己嘗試著經商。
他進入商界也就十幾年時間，但年交易額已達三十五億日元。他主要嚮日本齣口高爾夫用品等與體育有關的用品、服裝及輔助設備等，經銷地點除瞭公司本部的拉斯維加斯外，還有日本及瑞士。他設想有朝一日能夠建立世界級規模的公司。
布拉文是在換瞭工作後，纔發現到更適閤自己發展的道路，但是，當初做齣辭職的決定卻是很難的。雖說猶太社會父子關係是各自獨立的，但是放棄接替父親的事業，自己齣去獨立發展，也是需要很大決心的。遇到該選擇父親還是該選擇自己的情況時，猶太人會毫不猶豫地選擇自己。
追求成功要靠實力，追求財富也離不開自身的拚搏，隻要擁有瞭通事求己的堅強和自信，人人都能成為自己的財神。凡事不要依靠別人施捨，也不要期待財富與成功會從天而降。隻有將命運之舟緊緊地掌握在自己的手中，纔能使它準確地駛嚮成功的彼岸，駛嚮財富的綠洲。隻有自己纔是操縱人生的真正主人。
休‧赫鬍是美國一傢著名雜誌社的老闆，他的雜誌在國內極受讀者歡迎，是美國最熱門的雜誌之一。
赫鬍早年經歷極為平凡，隻不過是一位記者，這在美國是一個極普通的職業。他當記者的時候，經常因為工作而耽誤瞭吃飯、休息，甚至先後結交的幾個女朋友也離他而去，但他仍然勤奮工作，毫不懈怠，到後來，他纔突然發現，自己這樣做並沒有得到應該得到的報酬。於是，他終於鼓起勇氣來到總編辦公室，要求總編為他加薪十美元。
總編絲毫沒有把這位年輕的記者放在眼裡，他輕衊地對赫鬍說：「像你這樣的年輕人，值得拿這麼多的薪水嗎？況且，要那麼多錢幹什麼？」赫鬍聽到總編說齣這樣粗魯的話，看到總編的態度如此蠻橫無理，頓時有種被藐視的感覺，當場提齣辭職要求，並毫不猶豫地離開瞭報社。
他雖然離開瞭報社，但報社也曾給他帶來很多好處，讓他從這份薪俸微薄的記者工作中積纍瞭豐富的生活素材，為他後來成就事業打下瞭堅實的基礎。
赫鬍憑著自身的優越條件，開始籌集資金，準備發行一本雜誌。這個被迫辭職的記者，不久便成瞭雜誌社經理。
雜誌發行成功後，赫鬍又在芝加哥開設瞭俱樂部，其俱樂部的經營方式活潑、新鮮，服務又周到，分店很快就遍布瞭全世界，他也因此成瞭一個蜚聲世界的成功人士，可謂名利雙收。休‧赫鬍不甘於仰人鼻息，決意掌握自己的命運，透過自己的努力，最終闖齣一條成功之路。
在人生中，猶太人一直相信個人神奇的力量，認為自己的命運應該由自己去把握，因而他們隻相信自己，以己為先。《猶太法典》中曾有這樣一個故事：很早以前，古巴比倫有兩位猶太人，一位齣生於富貴的世傢，一位齣生於貧窮之傢。高貴人傢的那位常為自己祖先的榮耀感到自豪，並嚮這位貧窮人傢的子弟炫耀傢族的財富與地位。而這位窮人子弟卻說：「你隻不過是偉大祖先的後代，也許你就是這個傢庭中的最後一人，而我或許會成為我們傢庭的祖先。」
這則故事告訴世人一個道理，個人的價值高於一切，其他東西並不重要，重要的是從我做起，透過自我奮鬥與努力去實現心中的目標。猶太商人普遍認為，成就自我必須做到：擁有頑強的獨立意識，具備自強不息的戰鬥力，心懷遠大的理想和目標，能夠在商業這條煉獄之路上奮鬥不止。
用戶評價
评分
說實在話，這個主題其實有點敏感，很容易觸及到某些刻闆印象的邊界。因此，作者的寫作語氣就顯得格外重要。我比較欣賞那種用抽絲剝繭、客觀描述的方式，避免使用帶有強烈褒貶色彩的詞彙。我希望作者能像一個人類學傢那樣，冷靜地觀察和紀錄，而不是扮演一個辯護者或指控者。如果內容能深入到宗教教義對商業倫理的影響，那將是一個極高的層次。例如，猶太教義中關於「積纍財富」和「迴饋社會」之間的平衡點是如何拿捏的？這種對內在價值觀的挖掘，遠比單純討論金融操作來得深刻和有啟發性。閱讀的樂趣就在於，透過理解他者，反思我們自身文化中的不足或優勢。
评分翻閱目錄時，我對幾個章節標題特別有感，像是關於教育體係如何影響他們的商業思維，以及他們如何在逆境中凝聚社群力量，這些都是我一直以來很好奇的部分。通常這類探討特定族群特質的書籍，最怕的就是流於煽情或過度簡化，但我注意到這本書的結構看起來非常紮實，似乎試圖建構一個宏觀的分析框架。我希望作者能夠提供具體的案例和數據支持，讓討論不是空談，而是建立在堅實的基礎上。畢竟，要解釋一個群體的集體成功，絕對需要多重因素的交織作用，如果隻是歸咎於單一特質，那未免太過輕率瞭。我對那些探討「韌性」和「長遠規劃」的章節特別感興趣，這似乎是許多成功群體共通的特質，隻是猶太文化中是否有其獨特的詮釋方式，這就很值得深究瞭。
评分這本書的封麵設計挺有意思的，選用瞭一種比較沉穩的色調，給人一種嚴肅探討嚴肅議題的感覺。雖然我還沒翻開內頁，但光是書名就已經足夠吸引人瞭，畢竟「猶太人」和「有錢」這兩個詞彙總是能激起不少人的好奇心，也帶有一絲神秘感。我猜測作者在內容上應該會從歷史、文化、宗教等不同麵嚮去剖析這個現象，畢竟這不是一個單純的經濟學問題，背後牽扯的脈絡肯定很複雜。我期待看到的是一種理性、有根據的論述，而不是流於錶麵的刻闆印象，希望作者能提供一些深入的見解，讓我對這個議題有更全麵的理解，畢竟在當前的資訊環境下，能夠提供深入思考的書籍纔是真正有價值的。整體來說，光是看到書名和封麵，我就已經在腦中預演瞭幾種可能的論點，這種期待感是閱讀前最棒的體驗。
评分這本書能夠齣到「三版」，顯然市場對此議題的關注度非常高，這本身就是一個值得觀察的社會現象。我猜測，颱灣的讀者會特別關注，可能也是因為我們社會也麵臨著追求經濟發展和文化傳承的拉扯。或許，從猶太民族的經驗中，我們可以找到一些關於如何在強大外部壓力下，保持內部文化核心的韌性。我對那種將「受迫害歷史」轉化為「強大驅動力」的論述非常感興趣，這背後需要的心理建設和社群動員能力，絕對是教科書級別的案例。總結來說，我期待的不僅是一個關於「他們如何成功」的故事，更是一個關於「文化如何應對變遷與挑戰」的深度解析，希望能從中獲得一些跨越文化界線的智慧。
评分從排版和字體來看，這本書的編輯處理得相當用心，即使是電子書的形式，閱讀體驗也不會太差，這在目前的齣版市場上已經算是不錯的指標瞭。我個人對這類議題的書籍，通常會特別注意作者的引文和參考資料是否足夠多元。如果作者僅依賴少數幾本經典著作作為論據，那觀點的深度就會受限。我衷心希望，這本「三版」的更新之處，能涵蓋近十年來全球經濟格局的變化，因為時代在變，很多過去適用的模式或許需要修正或加入新的詮釋。一個好的歷史觀察者，必須具備與時俱進的眼光，纔能真正解釋當下的現象。如果能看到對當代科技巨頭或金融市場中猶太裔人士的分析，那將會更貼近現實。
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