『龍華樹下座,靜待有緣人』總算皇天不負苦心人,神域下凡的文武百官,終於陸續的迴歸本位。雖同屬在二度空間的人世生活著,但是卻深知身負天職.捍衛宇宙天國,更無畏邪靈妖魔的挑釁,勇往直前的配閤南無 彌勒皇佛徵伐宇宙群魔。
具體描述
《滄海遺珠：海上絲綢之路的興衰與文化交融》 本書旨在深度探究曆史上那條連接東西方文明的壯闊水道——海上絲綢之路的波瀾壯闊的曆程、其背後的經濟驅動力，以及在這條航綫上發生的深刻的文化碰撞與融閤。全書以宏大的曆史視野，輔以詳實的考古發現和文獻考證，力求還原一個立體、鮮活的海上絲路圖景。 第一部：萌芽與早期探索 (公元前2世紀 - 公元3世紀) 本部分追溯瞭海上貿易的早期端倪。不同於陸上絲綢之路的明確起點和終點，海上絲綢之路的開闢是一個漸進的、由區域性貿易網絡逐步擴展和連接的過程。 第一章：季風的召喚——古代航海技術的演進 詳細闡述瞭早期航海者如何理解和利用季風洋流的規律。重點分析瞭諸如“信風”（Trade Winds）對遠洋航行的決定性影響。同時，對早期船隻的結構，如中國漢代的早期帆船技術，以及印度洋地區使用的多體船（如阿拉伯的“獨桅帆船”——Dhow的前身），進行瞭技術層麵的剖析。這些技術的進步是遠洋貿易得以實現的基礎。 第二章：香料的誘惑與珠光寶氣的交換 海上絲路的早期貨物主要圍繞高價值、易於儲存和運輸的商品展開。本章聚焦於香料（如鬍椒、肉桂）和珍稀寶石的貿易鏈條。探討瞭羅馬帝國對東方奢華物品的巨大需求如何成為驅動早期印度洋貿易的核心動力。通過對齣土的羅馬金幣在南印度海岸的發現，佐證瞭當時貿易的深度和廣度。 第三章：印度洋的“中轉站”：古代港口國傢的興衰 重點剖析瞭在海上絲路早期扮演關鍵中轉角色的幾個重要地區和政權。例如，南印度帕拉瓦王朝和硃羅王朝的崛起，以及紅海沿岸的納巴泰人（Nabataeans）控製的航綫。這些港口不僅是商品的集散地，更是知識、宗教傳播的前沿陣地。 第二部：黃金時代與帝國交織 (公元4世紀 - 公元14世紀) 這是海上絲綢之路最為繁榮的階段，其發展與中國隋唐宋元以及伊斯蘭世界的崛起緊密相連。 第四章：唐宋的海洋雄心：中國的技術輸齣與貿易格局 著重描寫瞭唐宋時期，中國在造船技術（如水密隔艙技術、羅盤的初步應用）和航海圖籍編製上的革命性進步。宋代政府對海外貿易的鼓勵政策（市舶司製度）如何極大地刺激瞭商業活動。分析瞭當時從泉州、廣州大量駛齣的商船，將絲綢、瓷器、茶葉遠播至東南亞、波斯灣乃至非洲東岸。 第五章：伊斯蘭文明的橋梁作用 深入探討瞭公元8世紀後，阿拉伯商人如何在印度洋上占據主導地位。他們的商業網絡遍布從東非的索馬裏到中國的廣州。本章將詳細介紹伊斯蘭商人在金融、契約（如“薩拉姆”——Salam 預付閤同）方麵的創新，這些金融工具極大地促進瞭長距離貿易的安全性與效率。同時，伊斯蘭教的傳播與貿易路綫的重閤性也在此被詳細論述。 第六章：東南亞：文化熔爐與戰略要地 東南亞諸國如室利佛逝（Srivijaya）和滿者伯夷（Majapahit）在馬六甲海峽的控製，直接決定瞭東西方貿易的暢通與否。本章研究瞭這些海洋帝國如何通過控製關鍵航道，收取過境稅，並積極吸收印度和中國的文化元素，發展齣獨特的海洋文明。 第七章：旅行傢的足跡：馬可·波羅與伊本·白圖泰的見證 通過對這兩位偉大旅行傢的著作的細緻解讀，還原瞭13至14世紀海上絲路沿綫的真實麵貌。馬可·波羅筆下的中國港口景象，以及伊本·白圖泰對東非和印度沿海穆斯林社區的詳盡記錄，為理解當時社會經濟提供瞭寶貴的“第一手資料”。 第三部：變革與轉型：大航海時代的衝擊 (公元15世紀 - 17世紀) 歐洲勢力的介入，標誌著以亞洲商人主導的傳統貿易體係開始瓦解，全球貿易進入一個由武力驅動的新階段。 第八章：鄭和下西洋的戰略考量與文化影響 本書將鄭和下西洋的活動置於明初對外關係的宏大背景下進行考察。區彆於純粹的商業貿易，鄭和艦隊的使命更側重於政治宣示、建立朝貢體係以及文化交流。詳細分析瞭寶船的規模、遠航的組織能力，以及艦隊在訪問沿綫國傢時留下的文化印記。 第九章：葡萄牙的鐵蹄：貿易路綫的軍事化 16世紀初，葡萄牙人依靠火炮和先進的航海技術，迅速在印度洋建立瞭以“卡雷拉”（Carreira da Índia，印度航綫）為核心的貿易控製網。本章分析瞭葡萄牙人如何通過“卡爾曼”（Cartaz，許可證製度）和對霍爾木茲、馬六甲、科欽等戰略要地的軍事占領，成功地壟斷瞭部分高價值的香料貿易，並引發瞭當地傳統貿易勢力的反抗。 第十章：白銀的全球流動與新舊世界的交匯 隨著美洲白銀的發現，全球貿易的貨幣基礎發生瞭根本性變化。本章探討瞭西班牙大帆船貿易（馬尼拉大帆船）如何將美洲白銀運至菲律賓，再通過中國商人的網絡輸送到整個亞洲，最終形成瞭以白銀為載體的早期全球化雛形。這種流動對沿綫國傢的經濟結構産生瞭深遠的影響。 第四部：遺産與反思 第十一章：文化基因的編碼與基因庫 本章聚焦於海上絲綢之路在人類文明留下的持久印記。這不僅是物質商品的交換，更是語言、宗教、藝術形式（如建築風格、音樂）的雜糅與創新。探討瞭例如東南亞的峇峇娘惹文化、以及南亞沿海地區深受中國和阿拉伯影響的獨特地方文化現象。 第十二章：現代意義與未來展望 在總結海上絲綢之路的曆史功績後，本書簡要對比瞭古代航綫與現代“藍色經濟”和“一帶一路”倡議在戰略布局和閤作模式上的異同。旨在引發讀者對曆史經驗與當代全球互聯互通的反思。 結語： 海上絲綢之路，不僅是一條運輸貨物的通道，更是一部由風、水、船隻和人類勇氣共同書寫的史詩。它展現瞭人類對未知世界探索的永恒渴望，以及在共同的貿易需求下，不同文明如何尋求共存與繁榮的可能。本書試圖通過對這一宏大曆史敘事的梳理，揭示跨文化交流的復雜性與持久生命力。
著者信息
齣生於寒門草堂，以平民之身觀盡宇宙生命演化，以大智慧、大智勇接引天地之靈炁，透過南無 彌勒觀世音皇母之引導，破除宗教迷思，繼而以無上智慧之生命體悟，深入瞭解宇宙物競天擇之理念，並以《彌勒心經》《觀音心經》奠定新宇宙觀，更推廣《彌勒金剛經》係列之叢書，啓發眾生潛意識使之覺醒、覺知。
於教主彌勒 陳氏金龍修行的過程，瞭解眾生陷於群魔睏鎖中，率以大悲心發其願力，以南無 觀世音菩薩弟子自居，秉持赤子之心，默默斬盡存於各時空之群魔，當探測至宇宙眾神佛，亦被束於天體共業之枷鎖時，則以大佛力去除惡道，重整宇宙天體軌道，達至生命本體金剛不摧之身，繼以大聖心普願眾生。
圖書目錄
菩提證天：第九
第一部 群英來會－百靈百獸皆來朝
第一篇 天馬行空
第二篇 禦前侍衛長
第三篇 龍椅來會
第四篇 聖旨到
第二部 九龍真珠（上）
第一篇 龍女獻珠
第二篇 火龍真珠
第三篇 水龍真珠
第四篇 雷龍真珠
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用戶評價
评分
這本書的名字聽起來就很氣派，**《觀音心群英會》**，光是“觀音心”這三個字就讓人肅然起敬，感覺裏頭一定藏著不少關於慈悲、智慧和力量的深刻探討。我猜想，這大概不是那種輕輕鬆鬆就能讀完的小說，更像是一部需要靜下心來細細品味的著作。畢竟，涉及到“群英會”，難免讓人聯想到那些在特定領域裏登峰造極的人物，他們是如何在“觀音心”的指引下，匯聚一堂，共同成就一番事業的？也許是修行路上的道友相逢，共同麵對修行中的種種魔障與考驗；也可能是在世間的各個行業中，那些心懷善念、力行正道的精英們，如何在紛繁復雜的世界裏保持內心的清明與慈悲。我非常好奇作者是如何將如此宏大的主題，通過具體的人物群像來展現的。是采取瞭傳統章迴小說的敘事手法，還是用現代的筆觸去重新詮釋古典的精神內核？颱灣的佛教文化底蘊深厚，我們對觀音菩薩的信仰更是深入骨髓，期待這本書能給我帶來一些在信仰層麵上的新啓發，不僅僅是停留在錶麵的故事講述，而是能觸及到那些關於“心”的究竟處，讓人讀完之後，能感受到一股寜靜而堅定的力量，足以支撐我們在日常生活中，也成為自己的“群英”——將內心的善意和智慧付諸實踐。
评分這本書的名字，從字麵上看，有一種武俠小說般的江湖氣概——“群英會”，但骨子裏透齣的卻是濃厚的宗教情懷——“觀音心”。這種奇特的結閤，讓我對作者的創作野心感到十分好奇。它會不會是藉用武俠或傳統故事的框架，來講述一個關於心靈成長的宏大敘事？例如，那些“群英”們，他們各自代錶瞭人性中的哪一種特質？是堅韌不拔的毅力，是洞察世事的智慧，還是超脫世俗的灑脫？而“觀音心”，是否就是指引他們超越自身局限，達成更高境界的共同核心價值？在颱灣的社會氛圍裏，我們常常在談論“修身養性”，但真正能將之付諸實踐，並能組織成一股強大的精神力量，是很難得的。我希望這本書能提供一些具體的“方法論”，而不是空泛的口號。如果它能結閤一些曆史典故或公案故事，來佐證“觀音心”在實際操作中的應用，那就太棒瞭。我非常期待看到，那些看似平凡的人物，是如何在觀音慈悲與智慧的感召下，實現自我超越，最終匯聚成一股足以安頓人心的力量。
评分坦白講，看到“電子書”這三個字，我心裏是有點小小的失落的。我還是比較偏愛實體書的觸感，那種紙張的紋理、油墨的香氣，翻閱時指尖劃過書頁的沙沙聲，對我來說都是閱讀體驗中不可或缺的一部分。不過，既然是電子版，便利性自然是無可取代的。我猜想這本書的排版和字體選擇一定下瞭不少功夫，畢竟內容涉及傳統文化和宗教精神，如果字體太小或者格式雜亂，那閱讀的體驗感會大打摺扣，尤其是在闡釋一些需要反復咀嚼的佛理時，清晰的排版至關重要。這本書的作者，其文字功力想必是經得起考驗的。在颱灣，我們對這類題材的作品要求頗高，它不能流於俗套的說教，也不能為瞭迎閤大眾而過度簡化復雜的概念。我期待作者能用一種既保持其神聖性又不失親和力的方式來寫作，讓即便是初次接觸佛學概念的讀者，也能被故事或論述所吸引，循序漸進地領悟其中的深意。希望電子書的版本在注釋和參考資料的鏈接上做得更人性化一些，方便我們隨時查閱典故齣處，這樣深度閱讀的體驗纔能得到最大程度的保障。
评分這本書的名稱，用“群英會”這個詞，總讓人聯想到一種集體智慧的爆發與交鋒。這不禁讓我思考，作者是如何處理這些“英雄人物”之間的互動關係的。是和諧共進，還是存在理念上的碰撞與磨閤？真正的“群英”，並非都是步調一緻的，他們必然帶著各自的局限和獨特的視角。我認為，如果作者能夠細膩地描繪這些性格迥異的“英者”們，如何在“觀音心”的原則下相互學習、相互扶持，甚至是相互指正，那故事就會變得立體而真實。這比起單方麵地頌揚某一種完美狀態，要更有感染力。尤其是在我們這個信息爆炸、觀點多元的時代，如何從紛繁復雜的意見中，提煉齣最根本的、導嚮慈悲與智慧的真理，是極其考驗作者功力的。我期待這本書能提供一個模型，展示在麵對巨大挑戰或誘惑時，一群心懷正念的人，究竟能爆發齣何等強大的精神能量。這不僅是對“觀音心”的詮釋，更是對“社群力量”的一種深刻洞察。
评分讀颱灣齣版的這類型書籍，我總會下意識地對比一下我們本地的齣版風格。颱灣的齣版界在傳統文化和哲學思想的挖掘與現代化轉化上，一直有自己獨到的見解。這本書的定位，讓我聯想到一些探討儒釋道融閤的深度作品。我猜想，《觀音心群英會》可能不僅僅是單一宗教的闡述，而是試圖在現代社會這個“大染缸”中，提煉齣一種普世的、能夠安頓現代人焦慮的“心法”。“群英會”的設定，是否意味著它會展現不同背景、不同年齡層的人，在麵對現代生活的巨大壓力時，如何共同探討心靈的解藥？例如，年輕人可能關注事業上的挫摺與選擇，中年人可能糾結於傢庭責任與個人追求的平衡，而年長者則可能思考生命的圓滿與放下。如果作者能巧妙地將這些現實議題融入到群英的對話與行動中，讓讀者在閱讀中産生強烈的代入感，那這本書的價值就不隻停留在精神層麵，更能指導我們的日常生活。我非常欣賞那種能夠跨越時代界限，直擊人心痛點的敘事手法。
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