宇宙韆百億萬兆數不盡的時空中,各個空間有其自身的微生物、微生菌,許許多多肉眼看不到的微生物來自外太空,是顯微鏡看不到的生命體,於虛空低度空間中,不是隻有一個地獄,大地藏王佛以幽冥界教主身分,化無量身到無量的地獄引渡萬物眾生。
宇宙韆百億萬兆數不盡的時空中,各個空間有其自身的微生物、微生菌,許許多多肉眼看不到的微生物來自外太空,是顯微鏡看不到的生命體,於虛空低度空間中,不是隻有一個地獄,大地藏王佛以幽冥界教主身分,化無量身到無量的地獄引渡萬物眾生。
齣生於寒門草堂,以平民之身觀盡宇宙生命演化,以大智慧、大智勇接引天地之靈炁,透過南無 彌勒觀世音皇母之引導,破除宗教迷思,繼而以無上智慧之生命體悟,深入瞭解宇宙物競天擇之理念,並以《彌勒心經》《觀音心經》奠定新宇宙觀,更推廣《彌勒金剛經》係列之叢書,啟發眾生潛意識使之覺醒、覺知。
於教主彌勒 陳氏金龍修行的過程,瞭解眾生陷於群魔睏鎖中,率以大悲心發其願力,以南無 觀世音菩薩弟子自居,秉持赤子之心,默默斬盡存於各時空之群魔,當探測至宇宙眾神佛,亦被束於天體共業之枷鎖時,則以大佛力去除惡道,重整宇宙天體軌道,達至生命本體金剛不摧之身,繼以大聖心普願眾生。
前言
第一章 神聖之島「蓬萊仙島」
《金線大道》
《為萬物眾生而聖行》
《弘法利生、廣結善緣》
第二章 大藏地王佛至高無上的道場
《祖先係統牌位立在冥聖 九華山》
《永生的聖炁》
《祖業的拉扯,業力的封鎖》
《祖業無法切斷》
《解祖業的重要性》
《藏風納氣》
《清涼的宇宙生命之光》
《風水好,最重要》
《祖先在聖地》
《天籙官位》
《祖先賜法名》
《祖先牌位的安置》
《生前契約》
《祖先影響後代子孫》
《聖山中的磁場》
《塔位在聖地》
第三章 彌勒金剛經塔之冥靈係統
《 冥靈九華仙境 》
《主靈性纍世整閤係統 》
《祖先都還活在當下的時空中》
《祖先與子孫是相通的,跟海洋、河流、渠道一樣,隻是遠近的差異》
《近代的血緣》
第四章 法身安排的生命劇本
《念波》
《七脈輪並不存在於真實的肉身裡;是從靈體轉化到肉體》
《蓋魂》
第五章 颱灣有超過北緯三十度的特殊風水
《移民天國、或迴陰間》
《各種蛇靈》
《天龍八部裡的蛇》
《聖經中的蛇靈》
《伊斯蘭教中的蛇靈》
《土地公的先鋒部隊蛇靈》
《第三眼功能看風水》
第六章 圓滿南無 大地藏王佛大願
《功德圓滿》
《地藏深如密》
《安忍不動》
《滿願如意寶》
《能賜妙欲》
《能賜諸聖法》
第七章 先天、後天慧根
《先天性的慧根》
《慧根是可以靠後天的培養》
《智慧,聰明,慧根》
《生從何來?死歸嚮何處?》
《生命的理解》
第八章 萬眾一傢親
《宇宙遠祖之父》
《天德、功德》
《光闇平衡》
《夜間休養生息》
《凡看見即在當下》
《玄宇》
《深層的菩提子》
《神光之源》
《天罡正炁》
第九章 枉死之靈
《枉死城、惡鬼道》
第十章 生命的禮儀
《聖歸儀軌》
【初終時為往生者接引的第一步】
【一般信眾的臨終儀軌之意義】
【神桌安置的考量】
第十一章 玄元胎息
第十二章 慧燈破諸闇
第十三章 末法時期魔道長
最近身邊的朋友都在討論一些關於“業力”和“能量場”的玄學話題,看得齣來大傢對形而上學的東西越來越有興趣,但很多討論都停留在非常錶麵的層次。我希望能找到一本真正能夠係統梳理“因果”概念的書,而且是以我們東方文化特有的視角來闡述。這本書的標題給我一種非常紮實的感覺,仿佛它不是空穴來風的想象,而是建立在某種深厚的典籍基礎之上。我尤其關注它在解釋“業力”如何在“大地”這個物質層麵體現齣來。要知道,我們每天的生活瑣事,如何與那種宏大的宇宙法則連接起來,這是最令人著迷的部分。如果作者能將復雜的佛法概念,融入到我們日常生活中能觀察到的現象中去解釋,那這本書的價值就不僅僅是一本小說或理論書瞭,它會變成一本實用的“生活指南”,幫助我們在紛擾的現代社會中,找到一個堅實的立足點。
评分這本電子書的封麵設計簡直是教科書級彆的,色彩的運用非常到位,那種深邃中帶著一絲金光的質感,立刻讓人聯想到某種古老而神聖的力量。光是看著那個標題的字體排版,我就能感覺到作者在內容上是下瞭苦功的,沒有敷衍瞭事。不過,說實在的,在翻開之前,我對於這類融閤瞭“冥道”和“佛法”的題材總是抱持著一種審慎的態度。畢竟,市麵上太多這類作品,要麼把佛教的哲理搞得過於晦澀難懂,變成一本枯燥的學術論文;要麼就是為瞭追求戲劇效果,把因果報應寫得過於流於錶麵,像兒戲一樣。我期望的是一種既有深度,又能引人入勝的故事綫,能夠觸動人心,讓人在閱讀之後,對生命、對因果,乃至對那些我們看不見的世界,産生新的理解和敬畏。如果能把那種颱灣民間信仰中特有的那種細膩情感和對鬼神的敬畏感融入進去,那就更棒瞭,畢竟我們從小聽到的故事,都帶著一點點濕氣和煙火氣,而不是冷冰冰的理論。
评分我得說,現在的電子書排版真的是越來越重要瞭,直接影響到閱讀的沉浸感。尤其是這種內容厚重的作品,如果字距、行距或者插圖(如果有的話)處理得不好,看久瞭眼睛真的很纍,很容易就想關掉。我非常注重閱讀體驗,因為閱讀本身就是一種儀式感,尤其在麵對涉及“道”與“法”的主題時。我希望作者的文字本身就像是精心雕琢的符咒,每一個詞匯都有其特定的重量和節奏。如果文字能夠達到那種古籍謄抄的美感,即便是在電子屏幕上,也能讓人感受到那種穿越時空的莊重。光是看到這個書名,我就在腦海裏自動腦補瞭那種古樸典雅的排版風格,如果實際內容能達到我這種期望值,那絕對是值得我耐心啃完的佳作,畢竟好書是用來細品的,不是用來速讀的。
评分我最近對颱灣本土的民間信仰和道藏經文研究特彆有興趣,特彆是關於地藏菩薩在各個文化圈中的演變和在地化。我一直在尋找那種能夠清晰梳理齣不同流派對於“冥府”概念的差異,同時又不失敘事流暢性的作品。很多作者在處理這種跨越宗教哲學的題材時,往往會陷入一個誤區,就是過度依賴西方的敘事結構,結果把我們華人文化裏那種綿延不絕、世代相傳的“心意”給丟掉瞭。這本書的書名雖然很宏大,但更吸引我的是它是否能成功地將宏大的宇宙觀,落地到我們普通人能夠理解的情感層麵。我希望看到的是,作者能夠構建一個有血有肉的冥界世界觀,而不是一堆概念的堆砌。想象一下,如果能將那些在廟宇壁畫中看到的猙獰或慈悲的形象,用文字生動地描繪齣來,讓讀者仿佛身曆其境,感受到那種無所不在的慈悲與審判的平衡,那絕對是一次絕佳的閱讀體驗。
评分說真的,我對那些隻會用“神怪”來吸引眼球的書實在提不起興趣。我追求的是那種能夠啓發思考,甚至能對個人行為産生正麵影響的作品。這本書的名字裏帶有“冥道”,很容易讓人聯想到恐怖或黑暗的主題,但“大地藏王佛”這幾個字又立刻拉迴瞭一種深沉的慈悲感。這種強烈的對比,讓我好奇作者是如何平衡“恐懼”與“救贖”這兩個核心議題的。我個人認為,最好的宗教或哲學題材作品,不是單純地勸人嚮善,而是通過展示“惡有惡報”的必然性,以及“善有善果”的復雜性,讓讀者自己去體悟生命的真諦。如果這本書能做到這一點,不搞說教,而是用故事的力量去引導,那它就成功瞭一大半。我期待看到的是,它如何處理那些在輪迴中掙紮的“眾生相”,而不是高高在上的神祇評判。
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