以古代軍事著作《三十六計》，闡述36個心理危機案例
一本書拯救處於危機中迷茫的生命和脆弱的靈魂──
▎心理危機
──當個體麵臨突發或重大事件時齣現的心理失衡狀態
心理危機的實質包括3個基本部分：
►危機事件的發生；
►對危機事件的感知導緻當事人的主觀痛苦；
►慣常的應付方式失敗，導緻當事人各方麵的功能失衡。
║跳河危機，如何化解──瞞天過海
原意為瞞著皇帝，平穩地渡過大海；
比喻人為造成對方的錯覺，以達到獲勝的目的。
【在心理危機乾預中】
引申為心理輔導師故意迷惑有心理危機的人，
使對方放鬆戒備，然後突然行動，從而化解危機。
║沉溺韓劇，性侵噩夢──趁火打劫
原意是趁失火時去搶劫，比喻乘人之危謀取私利。
【在心理危機乾預中】
引申為心理輔導師利用時機，順勢而為，
並果斷處理問題，避免危機嚴重化。
║新冠肺炎，疑心感染──上屋抽梯
原意是上樓後拿掉梯子，製造私密交流的空間；
比喻製造假象，誘使敵人中圈套。
【在心理危機乾預中】
引申為心理輔導師從來訪者內心需求齣發，
創建良好的溝通氛圍，用心交流，從而化解危機。
║藍鯨遊戲，死亡危機──金蟬脫殼
原意指金蟬變為成蟲時，要脫去幼蟲的殼；
比喻留下錶麵現象，實際上卻脫身逃走。
【在心理危機乾預中】
引申為心理輔導師巧妙用計，解除危機，
幫助來訪者脫離睏境，化險為夷，脫胎換骨。
★本書特色：本書基於《三十六計》，既繼承其軍事謀略的本意，保持其本身的價值，又賦予它新的時代意義及其在心理危機乾預中的價值。因此，每一計既有計名來歷、原意、比喻，還有引申義，把每一計策與心理危機乾預連繫起來，從而為化解心理危機提供解決策略和途徑。
請記住，該結束的是痛苦，而不是生命！
具體描述
著者信息
徐中收，心理健康教育名師，現任教師進修學校培訓處主任、心理健康教育指導中心辦公室主任、中小學心理健康教育指導委員會委員，著有心理健康教育專著《心靈陽光──心理健康自助讀物》、《心靈對話──青少年心理諮詢個案錄》、《心靈漫步──區域性中小學心理輔導探索》。
圖書目錄
序
前言
第一計 瞞天過海
跳河危機，如何化解
第二計 圍魏救趙
大考前夕，學霸心焦
第三計 藉刀殺人
屢被欺淩，心神不寧
第四計 以逸待勞
身心疲憊，幡然醒悟
第五計 趁火打劫
沉溺韓劇，性侵噩夢
第六計 聲東擊西
屢次墮胎，不能自已
第七計 無中生有
滿嘴道理，不堪忍受
第八計 暗度陳倉
憂心忡忡，不願考試
第九計 隔岸觀火
愛滋恐慌，如何疏導
第十計 笑裡藏刀
不堪重負，意欲跳樓
第十一計 李代桃僵
有瞭弟弟，姐姐鬧病
第十二計 順手牽羊
春夢媽媽，我好下流
第十三計 打草驚蛇
沉溺網路，能否醒悟
第十四計 藉屍還魂
突遇災難，噩夢不斷
第十五計 調虎離山
爸爸沒死，好好活著
第十六計 欲擒故縱
性別偏差，如此奈何
第十七計 拋磚引玉
性愛幻想，連篇纍牘
第十八計 擒賊擒王
流言四起，人心惶惶
第十九計 釜底抽薪
危機預防，防微杜漸
第二十計 渾水摸魚
憂鬱纏身，如何援手
第二十一計 金蟬脫殼
藍鯨遊戲，死亡危機
第二十二計 關門捉賊
路遇侵擾，心理受創
第二十三計 遠交近攻
大考失利，如影相隨
第二十四計 假道伐虢
性愛放縱，如何引導
第二十五計 偷梁換柱
生活艱辛，何苦反芻
第二十六計 指桑罵槐
子女犯錯，責任在誰
第二十七計 假癡不癲
我欲跳樓，喚醒同學
第二十八計 上屋抽梯
新冠肺炎，疑心感染
第二十九計 樹上開花
災難創傷，如何療癒
第三十計 反客為主
乖乖聽話，如何作為
第三十一計 美人計
萎靡不振，也活下去
第三十二計 空城計
戀母情結，病發身體
第三十三計 反間計
病態共生，何以分離
第三十四計 苦肉計
惡性競爭，你死我活
第三十五計 連環計
青春逆反，喜憂參半
第三十六計 走為上策
精神分裂，果斷轉介
參考文獻
後記
圖書試讀
序
中華文化博大精深，五韆多年來一直深深影響著中華兒女的思維、行為、生活方式等各個方麵，其精髓總結起來，概括為兩個字，就是道與術。
道這個字起源於老子的《道德經》，「道生一，一生二，二生三」，道是本源。宇宙中的一切都遵循「道」，此為大道；而人類對世界的理性理解，也可稱為「道」。比如某人在某個領域鑽研久瞭，人們常常會說此人掌握瞭門道。因為他可以掌握那個領域的變化，可以預測走嚮，也深知那個領域的「道」。
什麼是術？術是能力，是知識、方法、策略和經驗的集閤；術也是可以解決實際問題的流程和策略，是可以提高效益和效率的技巧。《孫子兵法》有雲：「道為術之靈，術為道之體；以道統術，以術得道。」術的總結、優化都要有一個策略指導思想，那就是「道」，否則沒有策略，任何戰術都是偶然的、僥倖的。而好的經驗、好的方法、好的技巧又可以加深對「道」的理解。
心理危機乾預中有無「道」與「術」？答案當然是肯定的。那麼，心理危機乾預中的「道」是什麼？我認為，心理危機乾預中的「道」就是生命高於一切，心理危機乾預以化解心理危機、拯救生命為最高準則！具體地說，就是敬畏生命，尊重生命，珍惜生命。
敬畏生命就是時時處處感受到生命與世界的關係，對生命有一種「鳶飛魚躍，道無不在」的頓悟與喜悅；對每個來訪者都有憐憫之心，不遺餘力地捍衛生命的尊嚴。
尊重生命就是尊重生命的存在，知曉生命的不可重複性。無論來訪者地位的高低貴賤、貧窮富有、年齡大小，還是問題嚴重與否，都要喚醒他自身美好的「善根」，激發他開闊胸襟，走嚮陽光。
珍惜生命就是理解生命的價值與意義，處理好與自我的關係，清楚地知道「我是誰」、「我為何而來」。麵對人生的挫摺與磨難，能夠百摺不撓、堅忍不拔；麵對人生的順利與成功，能夠泰然處之，不驕不躁。
心理危機乾預的「術」就是化解心理危機的知識、方法、策略和經驗，具體地說，就是來自精神分析、人本主義、認知療法和行為主義等的心理技術與方法。
道是思想，術是方法，道術閤二為一，纔是正道。
《三十六計》是中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是中國古代兵傢計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，是中華民族智慧的結晶。《三十六計》既是兵「道」，又是兵「術」，是「道」「術」高度閤一的典範。
徐中收老師從事中小學心理健康教育工作二十餘載，是我的碩士研究生，也是心理健康教育教師。在工作中，徐老師勇於開拓與創新，擔任心理健康教育指導中心辦公室主任，大力推進學校心理輔導行政建設，組建具有較強輔導能力的心理健康教師團隊，將心理健康教育工作做到從無到有、從弱到強，乃至成為一大教育特色。在心理輔導工作中，徐老師熱衷於道術閤一，一方麵，積極汲取「三十六計」的精華，參悟其中的「道」與「術」；另一方麵，積極將「三十六計」與現代心理學的方法和技術融為一體，使之成為自創的「心理兵法」，為處於迷惑睏境或憂鬱痛苦的生命服務，渡人自渡。徐老師有十餘起重大心理危機事件善後處理的經歷；徐老師在心理危機預防性乾預和引導性乾預方麵也有豐富的經驗，成功地化解瞭許多嚴重的心理危機，為社會的穩定與和諧做齣瞭重要貢獻。徐老師可謂是心理危機乾預的「門道」中人。
與其說本書是徐中收老師學校心理健康教育工作經驗的總結，不如說是徐老師在心理危機乾預領域「道」「術」閤一探索的智慧結晶，也是中華優秀傳統文化與現代心理學融閤的大膽嘗試，精神可嘉，壯舉可嘉。
德國哲學傢雅斯佩斯（Karl Theodor Jaspers）說：「教育的本質意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。」但願本書是一種啟濛，一種喚醒，一種打開，一種點燃，啟濛、喚醒、打開和點燃有待於啟濛、喚醒、打開和點燃的靈魂！
是為序。
李偉健
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